stringtranslate.com

Тоас (царь Лемноса)

Гипсипила спасает Тоаса

В греческой мифологии Фоас ( древнегреческий : Θόας, «быстрый, быстрый») [1] был сыном бога Диониса и Ариадны , дочери критского царя Миноса . Он был царем Лемноса , когда лемносские женщины решили убить всех мужчин на острове. Он был единственным мужчиной, который выжил в резне, будучи спасенным своей дочерью Гипсипилой . [2] Иногда его отождествляют с Фоасом , который был царем тавров , когда Ифигения была увезена в землю тавров и стала там жрицей Артемиды. [3]

Семья

Тоас был сыном Диониса и Ариадны . [4] Согласно мифографу Аполлодору , после того, как бог Дионис влюбился в Ариадну, он перевез ее на Лемнос, где у них родилось четверо сыновей: Тоас, Стафил , Энопион и Пепарет. [5] Однако, согласно Плутарху , по некоторым данным, Энопион и Стафил были сыновьями Тесея и Ариадны. [6]

Тоас был отцом Гипсипилы [ 7] и, согласно « Илиаде» , от нее и Ясона, деда Эвнея [8] . Другие источники говорят, что у Гипсипилы и Ясона, в дополнение к Эвнею, был второй сын, которого по-разному называли [ 9] Тоасом [10] , Неброфоном [11] или Деипилом [12]. После побега с Лемноса у Тоаса родился сын Сицин от водной нимфы Энои , в честь которой , как говорят, был назван греческий остров Сикинос . [13] По некоторым данным, у Тоаса была жена Мирина , которая была дочерью Крефея [14] .

Мифология

Король Лемноса

Тоас был царем Лемноса . [15] По словам историка I века до н. э. Диодора Сицилийского , Тоас был генералом мудрого критского царя Радаманта (брата Миноса и дяди Ариадны), который подарил Тоасу остров Лемнос . [16]

Женщины Лемноса

Первым приключением (обычно) Ясона и аргонавтов становится их визит на остров Лемнос , где женщины убили всех мужчин, кроме Фоаса. [17] Намеки на эту историю есть в « Илиаде» (ок. VIII в.), где Лемнос упоминается как «город богоподобного Фоаса» [18] и упоминается Эвней , сын Ясона от дочери Фоаса Гипсипилы . [19] Вероятно, эта история была затронута в утерянных трагедиях Эсхила «Гипсипила» и «Лемнии» (конец VI в. — начало V в. до н. э.). [20] Лирический поэт Пиндар (конец VI в. — начало V в. до н. э.) упоминает «расу лемнийских женщин, которые убили своих мужей». [21] Также была ссылка на историю в утерянной пьесе Еврипида «Гипсипила» (ок. 410 г. до н. э.), где Гипсипила говорит Эвнею: «Увы, бегство, которым я бежала, сын мой, — если бы ты только знал это — с опоясанного морем Лемноса, потому что я не отрубила седую голову моего отца!». [22] Уже для историка середины V в. до н. э. Геродота история о женщинах, убивших своих мужей, «которые были товарищами Фоаса», дала начало поговорке «лемнийское преступление», которая использовалась для обозначения любого жестокого деяния. [23]

Однако самое раннее сохранившееся повествование об этой истории встречается в произведении Аполлония Родосского «Аргонавтика » III в. до н. э . [24] Согласно этому рассказу, все мужчины на острове были убиты женщинами, за исключением «старого» Фоаса, которого спасла его дочь Гипсипила. Она поместила Фоаса в «полый сундук» и бросила его дрейфовать в открытом море. Рыбаки вытащили его на берег острова Сицинус . Тогда остров назывался Эноя, и там жила водная нимфа с таким же именем. У Фоаса был сын Сицинус от Энои, и позже остров получил имя сына.

Латинский поэт I века н. э. Валерий Флакк в своей «Аргонавтике» дает более подробный отчет о спасении и побеге Тоаса. [25] Ночью резни Гипсипила разбудила Тоаса, накрыла его голову и отвела в храм Диониса, где спрятала его. [26] На следующее утро Гипсипила замаскировала Тоаса под культовую статую Диониса в храме, поместила его на ритуальную колесницу (используемую для парада статуи). Затем она провела Тоаса по улицам города, громко крича, что статуя бога была осквернена ночными кровавыми убийствами и ее нужно очистить в море. С помощью этой уловки и с помощью бога Диониса Тоас был надежно спрятан за пределами города. [27] Но, опасаясь разоблачения, Гипсипила находит старую заброшенную лодку, на которой Тоас выходит в море и в конце концов достигает земли тавров, где «Диана вложила меч в его руку и назначила его хранителем твоего унылого алтаря». [28]

Другие рассказы рассказывают похожие истории, с вариациями. Согласно латинскому поэту I века н. э. Статию , Гипсипила спрятала Тоаса на корабле, [29] в то время как согласно латинскому мифографу конца I века до н. э. Гигину , который отождествляет Тоаса с Тоасом , который был таврическим царем, Гипсипила посадила Тоаса на корабль, который шторм отнес на «остров Таврика». [30]

Однако греческий мифограф I или II века н. э. Аполлодор дает другой конец истории. Он говорит, что, хотя сначала Тоаса спасла Гипсипила, спрятавшая его, [31] некоторое время спустя, когда лемносские женщины обнаружили, что Тоас избежал первой резни, они убили Тоаса и продали Гипсипилу в рабство. [32]

ВИлиада

В « Илиаде » Ахилл предлагает в качестве приза серебряную чашу для смешивания, которая принадлежала Фоасу. [33] Он получил ее от финикийцев , и она оказалась во владении внука Фоаса Эвнея , который отдал ее Патроклу в качестве выкупа за Ликаона , сына Приама .

Примечания

  1. ^ LSJ , sv Θόας.
  2. ^ Гримал, св. Тоас 1; Трипп, св Тоас 2.
  3. ↑ Hyginus , Fabulae 120 считает их одним и тем же; ср. Valerius Flaccus , Argonautica 2.300–303. Parada, sv Thoas 3 рассматривает их как одно и то же, однако Grimal (s.vv. Thoas 1, Thoas 3); Tripp (s.vv. Thoas 1, Thoas 2); и Smith 1873 (s.vv. Thoas 2, Thoas 4) рассматривают их по отдельности, причем Tripp sv Thoas 2 говорит, что «Hyginus путает этого Thoas [царя Лемноса] с Thoas, царем тавров.
  4. ^ Гримал, св. Тоас 1; Трипп, св Тоас 2; Парада, св Тоас 3; Смит 1873, св Тоас 2; Аполлоний Родосский , Аргонавтика 4.424–426; Овидий , Героид 6.114–115; Аполлодор , Е.1.9; Стаций , Фиваида 4.768–769, 5.265–266.
  5. ^ Грималь, Таблица 28, стр. 549; Аполлодор , E.1.9. Те же четыре сына, вероятно, были названы Еврипидом , см. Hypsipyle fr. 752a, с примечанием.
  6. ↑ Плутарх , Тесей 20.2.
  7. ^ Аполлоний Родосский , Аргонавтика 1.620–621; Аполлодор , 1.9.17; Гигин , Фабулы 15, 254; Стаций , Фиваида 5.38–39.
  8. ↑ Ганц, стр. 345; Гомер , Илиада 7.467–469.
  9. ^ Ганц, с. 346; Парада, св. Гипсипил; Гримал, Таблица 21, с. 542.
  10. ↑ Эвней и Фоас, сыновья-близнецы Гипсипилы и Ясона, появились как персонажи в частично сохранившейся пьесе Еврипида «Гипсипила» , см. Коллар и Кропп, стр. 251–255; Еврипид Гипсипила тест. iiia (Гипотеза) [= P. Oxy. 2455 frs. 14–15, 3652 cols. i и ii.1-15]. Сравните со Statius , Thebaid 6.340–343.
  11. ↑ Аполлодор , 1.9.17.
  12. ↑ Гигин , Fabulae 15.
  13. ^ Смит 1854, св. Сицинос; Аполлоний Родосский , Аргонавтика 1.625-626. См. также Etymologicum Magnum , sv Σίχινος (712.51).
  14. ^ Новый Поли св. Мирина Брилла , цитирующий схолию об Аполлонии Родосском Аргонавтическом 1.601. См. также Etymologicum Magnum , sv Μυρίννα.
  15. ^ Гомер , Илиада 14.230; Аполлоний Родосский , Аргонавтика 1.621–622; Диодор Сицилийский , 5.79.2; Стаций , Фиваида 5.241–242, 271–273.
  16. ^ Диодор Сицилийский , 5.79.1–2.
  17. ↑ Ганц, стр. 345; Хард, стр. 384.
  18. ↑ Гомер , Илиада 14.230.
  19. ↑ Гомер , Илиада 7.467–469.
  20. ↑ Ганц, стр. 345; Зоммерштейн, стр. 126, 250.
  21. ↑ Пиндар , Пифийский 4.252.
  22. ↑ Еврипид Гипсипила фр. 759а.
  23. ^ Геродот , 6.138.4. Сравните с Эсхилом , «Носители возлияний» (458 г. до н. э.), 631–638, где хор говорит: «Лемнос занимает первое место среди зол в истории: о нем долго рассказывали со стонами как об отвратительном бедствии. Люди сравнивают каждый новый ужас с лемносскими бедами».
  24. ^ Аполлоний Родосский , Аргонавтика 1.609-626.
  25. ^ Валерий Флакк , Аргонавтика 2.242–303.
  26. ^ Валерий Флакк , Аргонавтика 2.249–259.
  27. ^ Валерий Флакк , Аргонавтика 2.265–280.
  28. ^ Валерий Флакк , Аргонавтика 2.280–303.
  29. ↑ Statius , Thebaid 5.287–289. У Статия Гипсипила подробно изложена в Thebaid 5.28–498.
  30. ↑ Гигин , Fabulae 15.
  31. ↑ Аполлодор , 1.9.17.
  32. ^ Аполлодор , 3.6.4.
  33. ↑ Сифорд, стр. 34–35; Гомер , Илиада 21.40–41, 23.740–749.

Ссылки

Внешние ссылки