Королевские франкские анналы ( лат . Annales regni Francorum ), также называемые Annales Laurissenses maiores («Большие Лоршские анналы»), представляют собой серию анналов, составленных на латыни в Каролингской Франкии , в которых из года в год описывается состояние монархии с 741 г. (смерть Карла Мартелла ) по 829 г. (начало кризиса Людовика Благочестивого ). Их авторство неизвестно, хотя Вильгельм фон Гизебрехт предположил, что автором раннего раздела, сохранившегося в копии в Лоршском аббатстве, был Арно Зальцбургский . Считается, что Анналы были составлены последовательными разделами разными авторами, а затем скомпилированы. [1]
Глубина познаний в придворных делах позволяет предположить, что анналы были написаны лицами, приближенными к королю, и их первоначальное нежелание комментировать поражения франков выдает официальный замысел использования в качестве пропаганды Каролингов. [2] Хотя содержащаяся в них информация в значительной степени подвержена влиянию авторских намерений в пользу франков, анналы остаются важнейшим источником по политической и военной истории правления Карла Великого .
Копии летописей можно разделить на пять классов в зависимости от дополнений и изменений в тексте. [3] Хроники были продолжены и включены в западно-франкские Annales Bertiniani и в восточно-франкские Annales Fuldenses и Annales Xantenses .
В анналах дается краткое индивидуальное описание событий каждого года (некоторые опущены), с акцентом на действиях Каролингской монархии, начиная с рассказа о восхождении Пипина Короткого через свержение короля Меровингов Хильдерика III . Летописцы уделяют особое внимание военным походам королей Каролингов, оправдывая их действия в терминах грандиозного повествования о миротворчестве и завоевании Каролингами во имя распространения христианской веры . Свержение Меровингов также изображается таким образом, чтобы узаконить передачу королевской власти между династиями, подчеркивая приверженность Каролингов франкским традициям и одобрение папы Захарии в этом вопросе. [4]
Из трех королей — Пипина, Карла Великого и Людовика — военные хроники Карла Великого являются наиболее подробными, охватывая его победы против саксов , бретонцев и других народов. Отчет о походе Карла Великого против саксов также примечателен как одно из немногих сохранившихся упоминаний об Ирминсуле , важной, хотя и загадочной части германского язычества, практиковавшегося саксами в то время. Его разрушение является важным моментом в летописях, написанных для продолжения ура-патриотической темы франкских триумфов против «нефранкских» и нехристианских варваров. Неотредактированный текст не упоминает поражения, понесенные Карлом Великим, такие как битва при Ронсевальском перевале в 778 году (позже драматизированная в Песне о Роланде ) и битва при Зюнтеле в 782 году. [5]
Битва при Зюнтеле изображается в анналах как победа, в отличие от сокрушительного поражения франков от рук саксов. Заговор Пипина Горбатого против Карла Великого в 792 году также опущен, как и любые упоминания о возможных проступках со стороны Карла Великого. Однако пересмотренный текст включает эти события, сохраняя при этом положительный тон по отношению к императору, представленному как несравненный лидер в битве.
Сын Карла Великого, Людовик Благочестивый, редко показан анналистами вступающим в битву, а скорее направляет других к этому или ведет переговоры о мире. Контраст между Людовиком и его отцом и дедом очевиден. В то время как прошлые короли были непоколебимыми фигурами, изображенными как лучшие из своих врагов даже в поражении в пересмотренном издании, Людовик анналистов — это меньший человек, который вкладывает военную силу в других, не в отличие от более раннего изображения королей Меровингов в анналах. [6] Чудеса помогают Карлу Великому и его людям, и благодать Божья ведет его к победе; в основном Людовика окружают дурные предзнаменования, такие как предзнаменование на звездах, якобы предсказывающее поражение его армии от рук графа Айзо , и внезапное обрушение деревянной аркады на его вершине в 817 году.
Такие ссылки на поразительные природные явления, странные происшествия и чудеса становятся все более распространенными в летописных записях IX века. В дополнение к астрономическим странностям, таким как затмения , в повествование начинает входить сверхъестественное, противопоставленное почти ритуальным ежегодным уведомлениям о регулярных прохождениях Рождества и Пасхи . Сообщается, что около двух десятков деревень были уничтожены небесным огнем в 823 году, в то время как в то же время, как говорят, некая неназванная девушка начала трехлетний пост .
Шольц рассматривает эту озабоченность как отражение веры в божественную волю и контроль истории. [7] Многие из худших предзнаменований также параллельны растущему недовольству Людовиком Благочестивым, которое сразу после окончания анналов вылилось в гражданскую войну между ним и его сыновьями. Божественное вмешательство через мощи святых также играет важную роль, с упоминанием о переносе Хильдуином мощей Святого Себастьяна в аббатство Святого Медарда и о перевозке Эйнхардом мощей Святых Марцеллина и Петра во Францию. [8]
Более подробный отчет о приобретении Эйнхардом реликвий содержится в его « Переводе и чудесах Марцеллина и Петра» . Кроме того, анналы предоставляют единственное подтверждение существования личного слона Карла Великого Абуль-Аббаса , помимо упоминания Эйнхарда, взятого из анналов. Дар слона Карлу Великому, среди других сокровищ, халифом Аббасидов Харуном ар-Рашидом является свидетельством попыток сформировать союз Аббасидов и Каролингов в то время, что анналы документируют вольно. [9]
Анналы сохранились в нескольких версиях, широко распространенных по всей Франкской империи, хотя ни одна из них не является оригинальной копией. [10] Каждая версия отмечена отличительными чертами, и на основе этих черт Фридрих Курце сформулировал пять классов для категоризации этих текстов. [11] Эта система все еще используется. Пять классов текстов обозначены буквами от A до D, с дополнительным классом E для пересмотренного текста. Они следующие:
Тексты класса A заканчиваются на 788 году и отражены в одной из самых ранних современных печатных версий летописей, Francicorum Annalium fragmentum Генриха Канизия . Однако Канизий также включает в свою печатную версию годы до 793 года, и Розамонд МакКиттерик предполагает, что рукопись изначально была до этой даты. [12] Эти рукописи в настоящее время утеряны.
Тексты класса B датируются, самое позднее, 813 годом. Курце отмечает, что один из них был использован Регино из Прюма в его «Хронике» . [13]
Тексты класса C были полными до 829 года. Они содержат различные дополнения, которых нет в предыдущих двух классах, и Курце разделяет их на основе того, какие другие тексты встречаются в их кодексах, например, в Liber historiae Francorum .
Тексты класса D получены из полной копии, хотя МакКиттерик указывает, что производные часто сами по себе не являются полными. [14] Они также содержат вставки, не найденные в других классах, включая упоминание Пипина Горбуна. Пересмотренные тексты основаны на рукописи класса D.
Класс E включает в себя пересмотренные издания анналов и является самым многочисленным. Они часто встречаются в паре с Vita Karoli Magni Эйнхарда , и отчасти поэтому иногда считается, что они были написаны им, и поэтому называются Annales qui dicuntur Einhardi ( Анналы, которые, как говорят, принадлежат Эйнхарду ). [15] Пересмотренные издания исправляют латынь оригиналов и уточняют многие из более ранних записей, которые были написаны краткой рукой в их неотредактированном виде. Основные правки доходят до 801 года, с небольшими стилистическими изменениями до 812 года.
Хотя количество разделов, на которые следует разделить анналы, является предметом споров, они, несомненно, были написаны по крайней мере в четыре этапа, что примерно соответствует записям за 741-795, 796-807, 808-819 и 820-829 годы. [16] [17] Кроме того, неизвестный редактор создал пересмотренный текст в какой-то момент на третьем этапе. Личности всех авторов, за исключением автора четвертого раздела, неизвестны, но создание группой священнослужителей, связанных с двором Каролингов, вероятно. [18]
Между 741 и 768 годами анналы пересекаются с продолжениями Хроники Фредегара . По этой причине такие ученые, как Шольц, предположили, что анналы основаны на продолжении Фредегара до 768 года, а затем на второстепенных анналах до некоторого момента между 787 и 793 годами. [19] Маккиттерик, однако, утверждает, что продолжение Фредегара и второстепенные анналы, скорее всего, основаны на Annales regni Francorum , который является наиболее упорядоченным и точным из них. [20] Ни один из аргументов не считает эти записи современными описываемым событиям. Манера сообщения за эти годы, как правило, лаконична, хотя они включают в себя условность упоминания Пасхи и Рождества, которая продолжается на протяжении всей летописи.
Автор этого раздела неизвестен. Шольц предполагает работу нескольких авторов в королевской часовне. [21] 795 год не является окончательной датой смены автора, но это последняя из предполагаемых дат.
В отличие от первого раздела, эти записи были написаны одновременно и с большей глубиной. Учитывая это и тот факт, что предмет остается фиксированным на деяниях Карла Великого, сочинение членами королевской капеллы снова кажется вероятным, поскольку немногие другие группы имели доступ к той же информации. Однако личности этих авторов остаются неизвестными.
Этот раздел, как и четвертый, также являются современными отчетами. Шольц отмечает возросшую красноречивость в языке, используемом с этого момента. [22] В это время редактор пересмотренного издания также начал свою работу над более ранними записями, доведя латынь до уровня новых записей и добавив длинные отрывки, где отсутствовали подробности, снова в стиле более поздних лет. По этой причине редактор, как полагают, принадлежал или был связан с этой третьей группой авторов.
Этот раздел резко обрывается после событий 829 года и по этой причине ассоциируется с Хильдуином из Сен-Дени. [23] Доводы в пользу его авторства основаны на участии Хильдуина в первой гражданской войне между Людовиком и его сыновьями в 830 году. [24] В том же году он оставил службу императору, чтобы присоединиться к восстанию сыновей, и впоследствии был изгнан, что объясняет прекращение анналов. Его растущая неприязнь к Людовику также соответствует завуалированному негативу по отношению к императору, который проявляется в более поздних записях анналов в форме слабой похвалы и описания предзнаменований и бедствий. Кроме того, запись за 826 год упоминает перевод реликвий Хильдуином, а за ней в 827 году следует перевод Эйнхарда. Включение этих несколько неясных событий, в обоих из которых был замешан Хильдуин, объясняется его авторством раздела.
Считается, что пересмотренный текст был отредактирован после смерти Карла Великого в 814 году, но до Vita Karoli Magni Эйнхарда , в котором упоминаются исправления, написанные не позднее 833 года. [25] Он охватывает период с 741 по 812 год, по-разному добавляя детали и изменяя стиль. [26] Леопольд фон Ранке выдвинул Эйнхарда в качестве редактора, и эта ассоциация сохранилась в пересмотренных анналах в ссылках на Annales qui dicuntur Einhardi . [27] Однако, хотя никаких других имен для редактора предложено не было, аргументы в пользу Эйнхарда также не могут быть окончательно утверждены. [28]
Три основных аннала продолжают работу Annales regni Francorum после 829 года: Annales Bertiniani , Annales Fuldenses и Annales Xantenses . Annales Bertiniani касаются Западно-Франкского королевства с 830 по 882 год, выступая в качестве прямого неофициального продолжения. Annales Fuldenses используют Annales regni Francorum в качестве основы до 829 года, а затем продолжаются самостоятельно до 901 года, документируя Восточно-Франкское королевство . Annales Xantenses ведутся с 832 по 873 год и в значительной степени независимы от двух других продолжений.