Фрэнсис Джозеф Спеллман (4 мая 1889 г. — 2 декабря 1967 г.) — американский католический прелат, служивший архиепископом Нью-Йорка с 1939 г. до своей смерти в 1967 г. Ранее Спеллман служил вспомогательным епископом архиепархии Бостона с 1932 по 1939 г. В 1946 г. он был возведён в кардинальское достоинство папой Пием XII.
Фрэнсис Спеллман родился 4 мая 1889 года в Уитмене, штат Массачусетс , в семье Уильяма Спеллмана и Эллен (урожденной Конвей) Спеллман. Уильям Спеллман был бакалейщиком, родители которого иммигрировали в Соединенные Штаты из Клонмела и Лейглинбриджа , Ирландия. [1] У Спеллмана было два младших брата, Мартин и Джон, и две младшие сестры, Мэриан и Хелен.
Спеллман посещал среднюю школу Уитмена , государственную школу, поскольку в Уитмене не было католической школы. Он увлекался фотографией и бейсболом; он играл на первой базе в первый год обучения в старшей школе, пока не получил травму руки. Позже Спеллман руководил бейсбольной командой. После окончания средней школы Спеллман поступил в Фордхэмский университет в Нью-Йорке в 1907 году. Он окончил его в 1911 году и решил учиться на священника.
Архиепископ Уильям О'Коннелл отправил Спеллмана учиться в Папский североамериканский колледж в Риме . [2] Он так сильно страдал от пневмонии , что администрация колледжа хотела отправить его домой на лечение. Однако он отказался уезжать и в конечном итоге завершил свое теологическое обучение. За годы, проведенные в Риме, Спеллман подружился с будущими кардиналами Гаэтано Бизлети , Франческо Боргоджини Дука и Доменико Тардини . [2]
Спеллман был рукоположен в священники в базилике Сант-Аполлинаре в Риме патриархом Джузеппе Чеппетелли 14 мая 1916 года. [3] По возвращении в Соединенные Штаты архиепархия назначила Спеллмана на пастырские должности в своих приходах. [4] О'Коннелл, который ранее отправил Спеллмана в Рим, описал его как «маленького попугая ». Позже он сказал: «Фрэнсис олицетворяет то, что происходит с бухгалтером, когда вы учите его читать». [5] Спеллман отслужил ряд относительно незначительных назначений. [ неопределенно ] [6]
После вступления США в Первую мировую войну в 1917 году Спеллман пытался поступить на службу в качестве военного капеллана в армию США, но не смог соответствовать требованиям по росту. Спеллман также подавал заявку на должность капеллана в ВМС США , но его заявка была дважды лично отклонена помощником министра ВМС Франклином Д. Рузвельтом .
В конце концов О'Коннелл поручил Спеллману продвигать подписку на архиепархиальную газету The Pilot . [7] Архиепископ назначил его помощником канцлера в 1918 году и архивариусом архиепархии в 1924 году. [8]
После того, как Спеллман перевел на английский язык две книги, написанные его другом Боргоджини Дукой, Ватикан назначил Спеллмана первым американским атташе Государственного секретариата Ватикана в Риме в 1925 году. [9] Во время службы в Секретариате он также работал с рыцарями Колумба , управляя детскими игровыми площадками в Риме. Папа Пий XI повысил О'Коннора до звания тайного камергера 4 октября 1926 года. [9]
Во время поездки в Германию в 1927 году Спеллман установил пожизненную дружбу с архиепископом Эудженио Пачелли , который служил там апостольским нунцием . [10] Спеллман перевел первую передачу Пия XI по Радио Ватикана на английский язык в 1931 году. [11]
Позже в 1931 году, когда в Италии у власти находилось фашистское правительство Бенито Муссолини , Спеллман тайно перевез папскую энциклику Non abbiamo bisogno , осуждавшую фашизм, из Рима в Париж для публикации. [2] [11] [12] Он также был секретарем кардинала Лоренцо Лаури на Международном евхаристическом конгрессе 1932 года в Дублине и помог реформировать пресс-службу Ватикана, внедрив мимеографические машины и выпуская пресс-релизы. [13]
30 июля 1932 года Спеллман был назначен вспомогательным епископом Бостона и титулярным епископом Силы Папой Пием XI . [3] [4] Первоначально Папа рассматривал возможность назначения Спеллмана епископом епархий Портленда в штате Мэн и Манчестера в Нью-Гемпшире. [13] Спеллман получил свою хиротонию 8 сентября 1932 года от Пачелли в базилике Святого Петра в Риме. Архиепископы Джузеппе Пиццардо и Франческо Боргоджини Дука выступили в качестве со-консекраторов . [2]
Спеллман был первым американцем, посвященным в епископы в соборе Святого Петра. [14] Боргоджини-Дука разработал герб для Спеллмана, на котором был изображен корабль исследователя Христофора Колумба , Санта-Мария . Пий XI дал ему девиз Sequere Deum («Следуй за Богом»). [15]
После возвращения в Соединенные Штаты Спеллман поселился в семинарии Св. Иоанна в Бостоне. Позже архиепархия назначила его пастором прихода Священного Сердца в Ньютон-Сентре ; там он погасил долг церкви в размере 43 000 долларов за счет сбора средств. Когда в 1935 году умерла мать Спеллмана, на похоронах присутствовали губернатор Массачусетса Джеймс Керли , вице-губернатор Джозеф Херли и многие представители духовенства, за исключением О'Коннелла. [16]
Осенью 1936 года Пачелли приехал в Соединенные Штаты , якобы для того, чтобы посетить несколько городов и погостить у филантропа Дженевьевы Брэди . Однако настоящей причиной поездки была встреча с президентом Рузвельтом для обсуждения американского дипломатического признания Ватикана . [1] Спеллман организовал и присутствовал на встрече в поместье Рузвельта в Гайд-парке, Нью-Йорк. [17]
Спеллман стал ранним другом Джозефа Кеннеди-старшего , посла США в Соединенном Королевстве и главы богатой католической семьи. За эти годы Спеллман вышла замуж за нескольких детей Кеннеди, включая будущего сенатора Роберта Ф. Кеннеди , Джин Кеннеди, Юнис Кеннеди и будущего сенатора Эдварда Кеннеди . [13]
Во время поездки Пачелли в Соединенные Штаты он, Кеннеди и Спеллман попытались остановить язвительные радиопередачи преподобного Чарльза Кофлина . Ватикан и апостольская миссия в Вашингтоне хотели, чтобы его передачи прекратились, но начальник Кофлина, епископ Майкл Галлахер из Детройта, отказался остановить его. [18] [19] В 1939 году Национальная ассоциация вещателей вынудила Кофлина прекратить выступления в эфире .
После смерти папы Пия XI Пачелли был избран папой Пием XII. Одним из его первых актов было назначение Спеллмана шестым архиепископом Нью-Йорка 15 апреля 1939 года. Он был поставлен архиепископом 23 мая 1939 года. [3] Он был дважды написан в 1940 году и снова в 1941 году художником Адольфо Мюллером-Ури . Спеллман открыл первые регулярно проводимые мессы на испанском языке в архиепархии в приходе Святой Сесилии в Восточном Гарлеме . [20]
В дополнение к своим обязанностям епархиального епископа , Пий XII назначил Спеллмана апостольским викарием Вооружённых сил США 11 декабря 1939 года. На протяжении многих лет Спеллман праздновал множество рождественских праздников с американскими войсками, дислоцированными в Японии, Южной Корее и Европе. [21]
Во время своего пребывания в Нью-Йорке Спеллман оказал значительное влияние на всю страну [22] [23] в религиозных и политических вопросах, за что его резиденцию прозвали «Электростанцией». [24] Он принимал у себя многих видных священнослужителей, артистов и политиков, включая государственного деятеля Бернарда Баруха , сенатора США Дэвида И. Уолша и лидера большинства Палаты представителей США Джона Уильяма Маккормака . [13] В 1945 году Спеллман учредил на Манхэттене Ужин Эла Смита — ежегодный благотворительный ужин в честь католических благотворительных организаций , в котором принимают участие видные национальные деятели.
После своего назначения архиепископом Спеллман также стал близким доверенным лицом президента Рузвельта. [21] [25] Во время Второй мировой войны Рузвельт попросил Спеллмана посетить Европу, Африку и Ближний Восток в 1943 году, 16 стран за четыре месяца. [26] Как архиепископ и военный викарий, он имел бы большую свободу, чем официальные дипломаты». [13] Во время кампании союзников в Италии Спеллман выступал в качестве посредника между Пием XII и Рузвельтом в попытках объявить Рим открытым городом , чтобы спасти его от бомбардировок и уличных боев. [27]
Пий XII назначил Спеллмана кардиналом-священником сана Санти Джованни э Паоло на консистории 18 февраля 1946 года. [3] По словам историка Уильяма В. Шеннона , Спеллман был «глубоко реакционным в своей теологии и светской политике». [21]
В 1949 году, когда могильщики на кладбище Calvary Cemetery в Квинсе объявили забастовку, требуя повышения зарплаты , кардинал обвинил их в том, что они коммунисты, и нанял семинаристов архиепископии из семинарии Святого Иосифа в качестве штрейкбрехеров . [28] Он описал действия могильщиков, которые принадлежали к Продовольственному, табачному, сельскохозяйственному и смежным рабочим Союза Америки , как «неоправданную и безнравственную забастовку против невинно погибших и их скорбящих семей, против их религии и человеческой порядочности». [28] Забастовку поддержали активистка Дороти Дэй и писатель Эрнест Хемингуэй , который написал уничтожающее письмо об этом Спеллману. [13]
Спеллман сыграл важную роль в назначении Уильяма Бреннана в Верховный суд в 1956 году, но позже пожалел об этом решении. Судья Уильям О. Дуглас однажды сказал: «Я познакомился с несколькими американцами, которые, как я чувствовал, сильно опозорили наш американский идеал. Одним из них был кардинал Спеллман». [13]
Спеллман участвовал в папском конклаве 1958 года , на котором был избран Папа Иоанн XXIII . Спеллман якобы пренебрежительно отозвался об Иоанне XXIII, заявив: «Он не Папа. Ему следует продавать бананы». В 1959 году Спеллман служил папским делегатом на Евхаристическом конгрессе в Гватемале; во время своего путешествия он остановился в Никарагуа и, вопреки приказу Папы, публично появился с будущим диктатором Анастасио Сомосой Дебайле . [13]
Согласно предисловию католического журналиста Рэймонда Арройо , написанному для издания 2008 года автобиографии Фултона Шина « Сокровище в глине: автобиография Фултона Дж. Шина », «широко распространено мнение, что кардинал Спеллман выгнал Шина из эфира». Помимо давления с целью ухода с телевидения, Шин также «оказался нежеланным гостем в церквях Нью-Йорка. Спеллман отменил ежегодные проповеди Шина в Страстную пятницу в соборе Святого Патрика и отговорил духовенство от дружбы с епископом».
Историк Пэт Макнамара считает, что деятельность Спеллмана в растущей пуэрториканской общине города на много лет опередила свое время. Он отправлял священников за границу изучать испанский язык, и к 1960 году четверть приходов архиепархии имела связь с испаноговорящими католиками. [6] За годы своего кардинальского сана Спеллман построил 15 церквей, 94 школы, 22 приходских дома, 60 монастырей и 34 других учреждения. [21] Он также посетил Эквадор , где основал три школы: среднюю школу кардинала Спеллмана и женскую школу кардинала Спеллмана в Кито , а также среднюю школу кардинала Спеллмана в Гуаякиле .
Спеллман присутствовал на Втором Ватиканском соборе с 1962 по 1965 год и заседал в его президиуме. [9] Он считал, что Ватикан назначал в комиссии собора преимущественно либеральных священнослужителей. Он выступал против реформы собора, которая ввела разговорный язык в мессу , говоря:
« Латинский язык, который является истинно католическим языком, неизменен, не является вульгарным и на протяжении многих веков является хранителем единства Западной Церкви ». [13]
Будучи теологическим консерватором, Спеллман поддерживал экуменизм из прагматических соображений. [27]
В апреле 1963 года Спеллман привёз преподобного Джона Мюррея в качестве peritus (эксперта) на Второй Ватиканский собор. Это произошло несмотря на известную враждебность кардинала Альфредо Оттавиани , секретаря Священной канцелярии , по отношению к Мюррею. Апостольский делегат в США, архиепископ Эджидио Вагноцци , попытался заставить Мюррея замолчать. Однако Спеллману и иезуитским начальникам Мюррея удалось оградить его от большинства попыток вмешательства курии. Работа Мюррея помогла сформировать декларацию собора о религиозной свободе. [6] По словам Пэта Макнамары, поддержка Мюррея Спеллманом способствовала его значительному влиянию на составление Dignitatis humanae , Декларации собора о религиозной свободе. [6]
После смерти Иоанна XXIII Спеллман участвовал в конклаве 1963 года , который привел к избранию Папы Павла VI . Позднее Спеллман согласился на просьбу президента США Линдона Джонсона направить священников в Доминиканскую Республику , чтобы разрядить антиамериканские настроения после американской интервенции 1965 года . [13]
Спеллман провел свою архиепархию через длительный период строительства католической инфраструктуры, в частности, строительства многочисленных церквей, школ и больниц. Он консолидировал все программы строительства приходов в своих руках и тем самым получил лучшие процентные ставки от банкиров, и он убедил Пия XII в необходимости интернационализации инвестиций Ватикана, сосредоточенных в Италии, после Второй мировой войны; за его финансовые навыки его иногда называли «Кардинал Денежный Мешок». [29]
В 1966 году Спеллман подал прошение об отставке Павлу VI после того, как последний ввел политику, требующую от епископов уходить на пенсию в возрасте 75 лет, но Папа попросил его остаться на своем посту. [30]
Спеллман умер в Нью-Йорке 2 декабря 1967 года в возрасте 78 лет. Он был похоронен в склепе под главным алтарем в соборе Святого Патрика . На его траурной мессе присутствовали президент Джонсон, вице-президент Хьюберт Хамфри , Роберт Ф. Кеннеди, сенатор Нью-Йорка Джейкоб Джавитс , губернатор Нью-Йорка Нельсон Рокфеллер , мэр Нью-Йорка Джон Линдсей , посол США в Организации Объединенных Наций Артур Голдберг и архиепископ Греческой православной церкви Иаковос . [31]
Курт Джентри , биограф директора ФБР Дж. Эдгара Гувера , написал в 1991 году, что в файлах Гувера содержались «многочисленные утверждения о том, что Спеллман был очень активным гомосексуалистом». [32]
В 2002 году журналист Микеланджело Синьориле описал Спеллмана как «одного из самых известных, могущественных и сексуально ненасытных гомосексуалистов в истории Американской католической церкви». [33] Джон Куни опубликовал биографию Спеллмана, Американский Папа (1984). Синьориле сообщил, что рукопись Куни изначально содержала интервью с несколькими людьми, лично знавшими о гомосексуальности Спеллмана, включая исследователя К. А. Триппа . По словам Синьорила, Католическая церковь оказала давление на издателя Куни, Times Books , чтобы тот сократил четыре страницы, обсуждающие сексуальность Спеллмана, до одного абзаца. [33] [21] Опубликованная книга содержала эти два предложения: «В течение многих лет ходили слухи о том, что кардинал Спеллман был гомосексуалистом. В результате многие чувствовали — и продолжают чувствовать — что Спеллман, публичный моралист, вполне мог быть противоречием человеку плоти». [21]
И Синьориль, и Джон Логери приводят историю, предполагающую, что Спеллман был сексуально активен. Они также рассказали историю о том, что у Спеллмана были личные отношения с мужчиной из хора в бродвейском ревю 1943 года «Одно прикосновение Венеры » . [33] [34]
Хотя он когда-то выражал свое личное несогласие с демонстрациями во время Американского движения за гражданские права , Спеллман отклонил просьбы Дж. Эдгара Гувера осудить Мартина Лютера Кинга-младшего. Он финансировал поездку группы священников и монахинь Нью-Йорка на марши из Сельмы в Монтгомери в 1965 году . Спеллман выступал против расовой дискриминации в сфере государственного жилья [35] , а также против социальной активности таких священников, как Дэниел Берриган и его брат Филипп Берриган , а также молодого священника- мелькита Дэвида Кирка . [13]
Спеллман однажды сказал, что «истинный американец не может быть ни коммунистом , ни коммунистическим потворщиком» [35] и что «первая обязанность каждого американца — бдительно искоренять и противодействовать коммунизму, а также обращать американских коммунистов в американизм ». [35]
Спеллман защищал расследования сенатора Джозефа Маккарти 1953 года о подрывной деятельности коммунистов в федеральном правительстве, заявляя в 1954 году, что Маккарти «рассказывал нам о коммунистах и о коммунистических методах» и что он был «не только против коммунизма, но и... против методов коммунистов». [36]
Еще в 1954 году Спеллман предупреждал администрацию Эйзенхауэра о наступлении коммунизма во Французском Индокитае . Он встречался с будущим президентом Южного Вьетнама Нго Динь Зьемом в 1950 году и был приятно впечатлен его католиками и антикоммунистическими взглядами. После поражения французов от Вьетминя в битве при Дьенбьенфу в 1954 году Спеллман начал призывать администрацию Эйзенхауэра вмешаться в конфликт. [37] [13]
Когда в 1965 году Соединенные Штаты вступили в войну во Вьетнаме, он стал ярым сторонником интервенции.
Группа студентов колледжа протестовала возле резиденции Спеллмана в декабре 1965 года за подавление антивоенных священников. Спеллман провел Рождество 1965 года с войсками в Южном Вьетнаме . [13] Находясь там, он процитировал коммодора Стивена Декейтера , заявив: «Моя страна, пусть она всегда будет права, но права она или нет, моя страна». [6] Спеллман также описал войну во Вьетнаме как «войну за цивилизацию» и « войну Христа против Вьетконга и народа Северного Вьетнама ». [13]
Некоторые критики называли войну во Вьетнаме «войной Спелли», а Спеллмана — « Бобом Хоупом духовенства». Один священник обвинил Спеллмана в «благословении оружия, которое Папа Римский умоляет нас сложить». [35] В январе 1967 года антивоенные протестующие сорвали мессу в соборе Святого Патрика . [6] Поддержка Спеллманом войны во Вьетнаме, наряду с его противодействием церковной реформе, значительно подорвали его влияние в церкви и стране. [13] Иллюстратор Эдвард Сорель в 1967 году нарисовал плакат « Передайте Господа и восхвалите боеприпасы» , на котором Спеллман был изображен с винтовкой и штыком . Однако плакат так и не был распространен, поскольку Спеллман умер сразу после его печати. [38]
Спеллман осудил усилия представителя США Грэма Бардена по предоставлению федерального финансирования только государственным школам, назвав их «малодушным крестовым походом религиозных предрассудков против детей-католиков» [39] и даже назвал самого Бардена «апостолом фанатизма». [40]
В 1949 году Спеллман вступила в жаркий публичный спор с бывшей первой леди Элеонорой Рузвельт, когда она выразила свое несогласие с федеральным финансированием приходских школ в своей колонке « Мой день» . [40] В ответ Спеллман обвинила ее в антикатолицизме и назвала ее колонку «[документом] дискриминации, недостойным американской матери». [40] В конце концов Спеллман встретилась с Рузвельтом в Гайд-парке, чтобы урегулировать спор.
Когда сенатор-демократ Джон Ф. Кеннеди баллотировался на пост президента на президентских выборах 1960 года , Спеллман поддержал своего оппонента-республиканца, вице-президента Ричарда Никсона , некатолика. Это произошло потому, что Кеннеди выступал против федеральной помощи приходским школам и назначения посла США в Святейшем Престоле . [13] Помощник Кеннеди Дэвид Пауэрс вспоминал, что в 1960 году Кеннеди спросил его: «Почему Спеллман против меня?» Пауэрс ответил: «Спелман — самый могущественный католик в стране. Когда вы станете президентом, вы им станете». Поддержка Спеллманом Никсона положила конец его долгим отношениям с семьей Кеннеди. [25]
Во время президентских выборов 1964 года Спеллман поддерживал президента Линдона Б. Джонсона , чей Закон о высшем образовании и Закон об экономических возможностях принесли большую пользу католической церкви. [12]
Автор Рассел Шоу утверждает, что Спеллман,
«...воплощал слияние американизма и католицизма» в середине 20-го века. [27] «Неизменными достижениями Спеллмана были его личные акты доброты по отношению к отдельным людям и религиозным и благотворительным учреждениям, которые он основал или укрепил». [21]
Роман Генри Мортона Робинсона «Кардинал » (1950) был частично основан на Спеллмане. Книга была адаптирована в фильм 1963 года «Кардинал», с Томом Трайоном в качестве будущего кардинала. [27]
В июле 1947 года на территории кампуса Фордхэмского университета открылось жилое здание иезуитов , названное в его честь. [49]