stringtranslate.com

Фэн Мэнлонг

Фэн Мэнлун (1574–1646), любезно известные как Юлун (猶龍), Гунъюй (公魚), Цзыю (子猶) или Эрю (耳猶), был китайским историком, романистом и поэтом поздней династии Мин . Он родился в уезде Чанчжоу, [1] теперь часть Сучжоу , в провинции Цзянсу . [2]

Жизнь

Фэн родился в семье ученого-бюрократа, где он и его братья Фэн Мэнгуй (馮夢桂) и Фэн Мэнсюн (馮夢熊) получили образование в области классики и традиционного джентльменского искусства. Он и его братья, все известные как выдающиеся писатели, художники и поэты, стали известны как «Три Фэна из области У» (吳下三馮). Несмотря на свой литературный талант и рвение к учености с юных лет, Фэн много раз безуспешно сдавал экзамены на государственную службу, в конце концов сдался и зарабатывал на жизнь репетиторством и учителем.

В 1626 году он едва избежал наказания после того, как был замешан в связях с Чжоу Шуньчаном (周順昌), которого выгнал евнух Вэй Чжунсянь . Он решил завершить свою трилогию сборников народных китайских рассказов: « Старые и новые истории» , «Рассказы , предостерегающие мир» и «Рассказы, пробуждающие мир» (喻世明言,警世通言и醒世恆言), первые два тома которой уже вышли.

Фэн Мэнлун был также известен под различными псевдонимами или художественными именами (, хао ), в том числе龍子猶,墨憨齋主人,吳下詞奴,姑蘇詞奴,前周柱史,顧曲散人и綠天.館主人. В знак признания его репутации писателя Фэн наконец получил степень гуншэн в 1630 году в возрасте пятидесяти семи лет. В следующем году он получил свою первую государственную должность инструктора округа Данту (丹徒縣, сегодня Чжэньцзян , Цзянсу). В 1634 году он был назначен мировым судьей округа Шунин (壽寧) в провинции Фуцзянь . За время своего правления он зарекомендовал себя как нравственно порядочный и усердный администратор. Он вышел в отставку в 1638 году.

В 1644 году государство Мин было ввергнуто в смятение из-за разграбления Пекина армией повстанцев Ли Цзычэна и вторжения войск Цин. В возрасте семидесяти одного года он опубликовал Великие предложения по национальному возрождению (中興偉略), чтобы вдохновить своих соотечественников на отпор захватчикам. Он умер в 1646 году, когда династия Мин продолжала рушиться. Некоторые работы указывают или подразумевают, что он был убит солдатами Цин.

Литературное творчество Фэна состояло из сборников исторических хроник и местных газет, пересказа народных сказок и историй из древности в форме рассказов и пьес, а также написания народных китайских романов. Две из его примечательных работ — « Цин Ши» ( История любви ,情史), антология классических любовных историй, и роман- шэньмо «Три Суй подавляют восстание демонов» . В 1620 году он опубликовал « Прославленные слова для наставления мира» (喻世明言), или «Старые и новые истории» , первую часть его известной трилогии. [3]

Его часто ассоциируют с Лин Мэнчу , автором книги «Ударь по столу от изумления» , состоящей из двух частей и состоящей из занимательных народных сказок.

Стиль письма

В молодости Фэн Мэнлун был влюблен в известную проститутку. К сожалению, Фэн Мэнлун не мог позволить себе выкупить свою возлюбленную. В конце концов, его возлюбленную выкупил торговец, и им пришлось расстаться. Фэн Мэнлун страдал от боли и отчаяния из-за разлуки, и он выражал свою скорбь через стихи. Этот опыт повлиял на то, как он изображал женщин в своих рассказах. Фактически, Фэн Мэнлун был одним из немногих авторов, которые изображали женщин сильными и умными; это заметно отличалось от современных авторов, которые имели тенденцию игнорировать важность женских позиций. Женские персонажи в рассказах Фэн Мэнлуна изображались храбрыми и яркими, когда сталкивались с различными ситуациями. Например, в его рассказе «Вань Сюнян мстит через игрушечные павильоны» из «Цзин Ши Тун Янь» Вань Сюнян показала свою храбрость в трудные времена, и она смогла сбежать, используя свой интеллект. Другие женские персонажи, такие как Ду Ши-нян и Цюй Сюйсю, являются примерами уважительного и сочувственного изображения женских персонажей Фэн Мэнлуном.

Фэн Мэнлун также выражал свое отношение к обществу через свои произведения, на которые сильно повлияло его взаимодействие с чиновниками и китайскими литераторами. Фэн Мэнлун стал магистратом Шоунина ближе к концу своей жизни, в возрасте шестидесяти лет. Во время своего назначения он стремился исправить несправедливость и надеялся создать себе репутацию скромного и честного чиновника. К сожалению, его усилия были сведены на нет широко распространенной коррупцией поздней династии Мин (тема также широко обсуждалась в других современных работах, таких как « Книга мошенничества » Чжан Инъюй ( ок. 1617 г.) [4] ); взяточничество и вымогательство были обычным бюрократическим поведением, и темы должностных преступлений фигурируют во многих рассказах Фэна. Понимая, что атмосферу коррупции нелегко изменить, Фэн Мэнлун передал свое недовольство и патриотизм словами. Каждый персонаж его рассказов имеет сильные и прямые характеристики: существует четкая моральная граница, проведенная между «хорошим» и «плохим». Более того, смысл, стоящий за рассказами, исследует социальные проблемы во времена династии Мин. Например, истории «Белая дева, запертая навечно в пагоде Лэйфэн » и «Молодая леди дает молодому человеку денежный подарок» из «Историй, чтобы предостеречь мир» выражают идею о том, как женщины добивались своей свободы и счастья в патриархальном обществе.

Во время своего пребывания на посту магистрата Шоунина Фэн узнал о местной практике топления девочек в реке. Он написал Публичное уведомление о запрете топить дочерей (禁溺女告示), чтобы призвать родителей не следовать тому, что он считал отвратительным обычаем, и предусмотреть наказания для родителей, убивших детей, и поощрения для тех, кто принимает брошенных детей. [5]

Работы

В популярной культуре

Певица Янь Вэйвэнь играет Фэн Мэнлун в биографическом фильме 2017 года «Легенда Фэн Мэнлун» (馮夢龍傳奇).

Примечания

  1. ^ Чанчжоу (長洲縣), не путать с Чанчжоу.
  2. ^ Йенна Ву. Народные истории. в В. Майре , (ред.), Колумбийская история китайской литературы (Нью-Йорк: Columbia University Press , 2001). С. 597-605.
  3. ^ Истории старые и новые: коллекция династии Мин. Издательство Вашингтонского университета
  4. Чжан Инъюй, Книга мошенничества: Избранные произведения из позднего собрания произведений династии Мин (Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета, 2017).
  5. ^ Отрывок: «······一般十月懷胎,吃盡辛苦,不論男女,總是骨血,何忍淹棄。 為父者你自想,若不收女,你妻從何而來?為母者你自想,若不收女,你身從何而活?況且生男未必孝順,生女未必忤逆。·· ····»… Обычно вынашиваете плод десять [лунных] месяцев и терпите мытарное испытание; независимо от пола, это все равно ваша плоть и кровь, как вы можете утопить и выбросить ее? Если бы девочек не держали, отцы должны спросить себя, откуда бы взялась ваша жена? Точно так же и матери должны спросить себя, как могла бы продолжаться ваша собственная жизнь? Более того, мальчики не обязательно почтительны, а девочки не обязательно непослушны.. ..
  6. ^ «Издательство Вашингтонского университета».
  7. ^ «Издательство Вашингтонского университета».
  8. ^ «Издательство Вашингтонского университета».
  9. ^ Чаффетц, Дэвид (14.03.2022). «Два новых перевода классических «Хроник» Фэн Мэнлонга». Asian Review of Books . Получено 23.04.2022 .
  10. ^ Фэн, Мэнлун (1634). «禁溺女告示». Викиисточник .
  11. ^ Лоури, Кэтрин. «Шаньгэ, горные песни: любовные песни в Китае эпохи Мин». Китайская литература, эссе, статьи, обзоры . 34 : 175–178. JSTOR  43490150.- ЦИТИРУЕТСЯ: 175.
  12. ^ Цейтлин, Джудит (2013). «Шаньгэ, «горные песни»: любовные песни в Китае династии Мин». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований . 76 (1): 165–167. doi :10.1017/S0041977X12001735. JSTOR  41811284. S2CID  163513869.- ЦИТИРУЕТСЯ: стр. 165.
  13. ^ Цейтлин, Джудит (2013). «Шаньгэ, «горные песни»: любовные песни в Китае династии Мин». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований . 76 (1): 165–167. doi :10.1017/S0041977X12001735. JSTOR  41811284. S2CID  163513869.- ЦИТИРУЕТСЯ: стр. 166.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки