Уильям Фрэнк Бакли-младший (урождённый Уильям Фрэнсис Бакли ; [a] 24 ноября 1925 — 27 февраля 2008) — американский консервативный писатель, общественный деятель и политический комментатор. [1]
Родившийся в Нью-Йорке, Бакли говорил на испанском языке как на родном языке, прежде чем выучить французский, а затем английский в детстве. [2] Он служил в армии США во время Второй мировой войны . После войны он поступил в Йельский университет , где участвовал в дебатах и выступал с консервативными политическими комментариями. После этого он два года проработал в Центральном разведывательном управлении .
В 1955 году он основал National Review , журнал, который стимулировал консервативное движение в Соединенных Штатах. В дополнение к редакционным статьям в National Review , Бакли написал God and Man at Yale (1951) и более 50 других книг на различные темы, включая письмо, говорение, историю, политику и парусный спорт. Его работы включают серию романов с участием вымышленного офицера ЦРУ Блэкфорда Оукса и общенациональную синдицированную газетную колонку. [3] [4]
С 1966 по 1999 год Бакли был ведущим 1429 эпизодов телешоу о связях с общественностью «Firing Line» , самого продолжительного шоу о связях с общественностью с одним ведущим в истории американского телевидения, где он стал известен своим характерным трансатлантическим акцентом и обширным словарным запасом. [5]
Взгляды Бакли были разными, и его считают менее категорически консервативными, чем взгляды большинства консервативных интеллектуалов сегодня. [6] Его публичные взгляды на расу быстро менялись с 1950-х по 1960-е годы: от поддержки южного расизма до с нетерпением ожиданий избрания афроамериканца на пост президента. [7]
Бакли называл себя одновременно консерватором и либертарианцем . [8] [9] Он широко считается одной из самых влиятельных фигур в консервативном движении . [10] [11] [12]
Уильям Фрэнк Бакли-младший родился под именем Уильям Фрэнсис Бакли в Нью-Йорке 24 ноября 1925 года в семье Алоизы Жозефины Антонии (урожденной Штайнер) и юриста и нефтяника Уильяма Фрэнка Бакли-старшего (1881–1958). [13] Его мать была родом из Нового Орлеана и имела немецкое, ирландское и швейцарско-немецкое происхождение, в то время как его отец имел ирландское происхождение и родился в Техасе у канадских родителей из Гамильтона, Онтарио . [14] У него было пять старших братьев и сестер и четверо младших братьев и сестер. Он переехал в детстве со своей семьей в Мексику [15], прежде чем переехать в Шарон, Коннектикут , затем начал свое формальное обучение во Франции, где он пошел в первый класс в Париже . К семи годам семья переехала в Англию, и он получил свое первое формальное обучение английскому языку в дневной школе в Лондоне ; из-за переезда семьи его первым и вторым языками были испанский и французский. [16] В детстве он полюбил лошадей, охоту, музыку, парусный спорт и катание на лыжах, и все это нашло отражение в его поздних произведениях. Он обучался на дому до восьмого класса по программе Homeschool Curriculum, разработанной школой Calvert в Балтиморе . [17] Незадолго до Второй мировой войны, в возрасте 12-13 лет, он посещал подготовительную школу иезуитов St John's Beaumont в английской деревне Old Windsor .
Отец Бакли был нефтяным разработчиком, чье состояние базировалось в Мексике, и стал влиятельным в мексиканской политике во время военной диктатуры Викториано Уэрты , но был изгнан, когда левый генерал Альваро Обрегон стал президентом в 1920 году. У Бакли было девять братьев и сестер: старшая сестра Алоиза Бакли Хит, писательница и консервативный активист; [18] сестра Морин Бакли-О'Рейли (1933–1964), которая вышла замуж за генерального директора Richardson-Vicks Drugs Джеральда А. О'Рейли; сестра Присцилла Бакли , автор книги Living It Up with National Review: A Memoir , для которой Бакли написал предисловие; сестра Патрисия Бакли Бозелл , которая также была писателем; брат Рид Бакли , писатель и основатель Школы публичных выступлений Бакли; и брат Джеймс Л. Бакли , который стал сенатором США от Нью-Йорка и судьей Апелляционного суда США по округу Колумбия . [19]
Во время войны семья Бакли приняла будущего английского историка Алистера Хорна в качестве эвакуированного из страны ребенка . Он и Бакли оставались друзьями на всю жизнь. Они оба учились в школе Миллбрук в Милбруке, штат Нью-Йорк , которую окончили в 1943 году. Бакли был членом Американского клуба мальчиков в защиту Эррола Флинна (ABCDEF) во время суда над Флинном за изнасилование несовершеннолетней в 1943 году. В Миллбруке Бакли основал и отредактировал школьный ежегодник The Tamarack ; это был его первый опыт в издательском деле. Когда Бакли был молодым человеком, либертарианский писатель Альберт Джей Нок был частым гостем в доме семьи Бакли в Шароне, штат Коннектикут. [20] Уильям Ф. Бакли-старший настоятельно рекомендовал своему сыну прочитать работы Нока, [21] самой известной из которых была работа «Наш враг — государство» , в которой Нок утверждал, что отцы-основатели Соединенных Штатов на своем Конституционном конвенте в 1787 году совершили государственный переворот, свергнув систему правления, установленную в соответствии со Статьями Конфедерации . [22]
В юности Бакли развил множество музыкальных талантов. Он очень хорошо играл на клавесине , [23] позже назвав его «инструментом, который я люблю больше всех остальных», [24] хотя он признал, что не был «достаточно опытным, чтобы развить [свой] собственный стиль». [25] Он был близким другом клавесиниста Фернандо Валенти , который предложил продать Бакли свой шестнадцатифутовый клавесин. [25] Бакли также был опытным пианистом и однажды появился на шоу National Public Radio Мариан МакПартленд Piano Jazz . [26] Большой поклонник Иоганна Себастьяна Баха , [24] Бакли хотел, чтобы на его похоронах играли музыку Баха. [27]
Бакли был воспитан католиком и был членом Мальтийского ордена . [28] Он описал свою веру следующим образом: «Я вырос, как сообщалось, в большой семье католиков, и среди нас не было даже приличной доли сомнений относительно нашей религиозной веры». [29]
Выпуск его первой книги « Бог и человек в Йеле » в 1951 году был встречен некоторой конкретной критикой, касающейся его католицизма. Макджордж Банди , декан Гарварда в то время, написал в The Atlantic , что «казалось бы странным, чтобы какой-либо католик взялся говорить от имени йельской религиозной традиции». Генри Слоан Коффин , попечитель Йельского университета, обвинил книгу Бакли в том, что она «искажена его римско-католической точкой зрения», и заявил, что Бакли «должен был посещать Фордхэм или какое-то подобное учреждение». [30]
В своей книге 1997 года « Ближе, мой Бог » Бакли осудил то, что он считал «войной Верховного суда против религии в государственных школах», и утверждал, что христианская вера заменяется «другим Богом [...] мультикультурализмом». [31] Он не одобрял литургические реформы после Второго Ватиканского собора . [32] Бакли также проявил интерес к трудам и откровениям итальянской писательницы 20-го века Марии Вальторты . [33]
Бакли учился в Национальном автономном университете Мексики ( UNAM ) до 1943 года. В следующем году, после окончания Школы кандидатов в офицеры армии США (OCS), он был назначен вторым лейтенантом в армию Соединенных Штатов . В своей книге Miles Gone By он кратко рассказывает о том, как был членом почетного караула Франклина Рузвельта после его смерти. Он служил в США на протяжении всей войны в Форт-Беннинге , Джорджия; Форт-Гордоне , Джорджия; и Форт-Сэм-Хьюстоне , Техас. [34] После окончания войны в 1945 году Бакли поступил в Йельский университет , где стал членом тайного общества «Череп и кости» [35] [36] и был искусным спорщиком. [36] [37] Он был активным членом Консервативной партии Йельского политического союза , [38] а также занимал пост председателя Yale Daily News и информатора ФБР . [ 39] В Йельском университете Бакли изучал политологию, историю и экономику и с отличием окончил его в 1950 году. [36] Он преуспел в Йельской ассоциации дебатов ; под руководством профессора Йельского университета Роллина Г. Остервейса Бакли отточил свой язвительный стиль. [40]
Бакли оставался в Йельском университете, работая преподавателем испанского языка с 1947 по 1951 год [41], прежде чем его завербовали в ЦРУ, как и многих других выпускников Лиги плюща в то время; он прослужил два года, включая один год в Мехико, работая над политическими действиями для Э. Говарда Ханта , [42] который позже был заключен в тюрьму за свое участие в Уотергейтском скандале . Два офицера оставались друзьями на всю жизнь. [43] В колонке для National Review от 1 ноября 2005 года Бакли рассказал, что, пока он работал в ЦРУ, единственным сотрудником ЦРУ, которого он знал, был Хант, его непосредственный начальник. Находясь в Мексике, Бакли редактировал «Дорогу в Йенан» , книгу перуанского автора Эудокио Равинеса. [44] После ухода из ЦРУ он работал редактором в The American Mercury в 1952 году, но ушел, заметив в журнале новые зарождающиеся антисемитские тенденции. [45]
В 1950 году Бакли женился на Патриции Бакли , урожденной Тейлор, дочери канадского промышленника Остина С. Тейлора . Он познакомился с Тейлор, протестанткой из Ванкувера , Британская Колумбия, когда она была студенткой колледжа Вассар . Позже она стала видным сборщиком средств для таких благотворительных организаций, как Мемориальный онкологический центр имени Слоуна-Кеттеринга , Институт реконструктивной пластической хирургии при Медицинском центре Нью-Йоркского университета и Госпиталь специальной хирургии. Она также собирала деньги для ветеранов войны во Вьетнаме. 15 апреля 2007 года Пэт Бакли умерла в возрасте 80 лет от инфекции после продолжительной болезни. [46] После ее смерти Бакли казалась «удрученной и неуправляемой», по словам ее друга Кристофера Литтла . [47]
Уильям и Патрисия Бакли имели одного сына, писателя Кристофера Бакли . [48] Они жили в Уоллакс-Пойнт в Стэмфорде, штат Коннектикут, в двухуровневой квартире на Манхэттене по адресу 73 East 73rd Street, с отдельным входом в 778 Park Avenue в Манхэттене . [49]
Начиная с 1970 года Бакли и его жена жили и работали в Ружмоне, Швейцария , по шесть-семь недель в году на протяжении более трех десятилетий. [50]
Первая книга Бакли, «Бог и человек в Йеле» , была опубликована в 1951 году. Предлагая критику Йельского университета , Бакли утверждал в книге, что школа отклонилась от своей первоначальной миссии. Один критик рассматривал работу как неверное толкование роли академической свободы . [51] Американский академик и комментатор Макджордж Банди , сам выпускник Йельского университета, написал в The Atlantic : « Бог и человек в Йеле , написанная Уильямом Ф. Бакли-младшим, является жестокой атакой на это учреждение как на рассадник «атеизма» и «коллективизма». Я считаю, что книга нечестна в использовании фактов, ложна в своей теории и дискредитирует своего автора». [52]
Бакли приписал внимание, которое книга получила благодаря своему «Введению» Джона Чемберлена , заявив, что оно «изменило ход его жизни» и что известный автор редакционных статей журнала Life действовал из «безрассудной щедрости». [53] В романе Ричарда Кондона 1959 года «Маньчжурский кандидат» Бакли упоминается как «тот очаровательный молодой человек, который писал о людях и Боге в Йельском университете». [54]
В 1954 году Бакли и его зять Л. Брент Бозелл-младший написали книгу «Маккарти и его враги» . Бозелл работал с Бакли в The American Mercury в начале 1950-х годов, когда издание редактировал Уильям Брэдфорд Хьюи . [55] Книга защищала сенатора Джозефа Маккарти как патриотического крестоносца против коммунизма и утверждала, что «маккартизм... это движение, вокруг которого люди доброй воли и строгой морали могут сплотить ряды». [56] Бакли и Бозелл описали Маккарти как ответ на коммунистические «амбиции по захвату мира». Они признали, что он часто был «виновен в преувеличении», но считали, что дело, которое он преследовал, было справедливым. [57]
Бакли основал National Review в 1955 году, когда было мало публикаций, посвященных консервативным комментариям. Он был главным редактором журнала до 1990 года. [58] [59] В то время National Review стал знаменосцем американского консерватизма , продвигая слияние традиционных консерваторов и либертарианцев . Рассматривая послевоенную консервативную интеллектуальную историю, Ким Филлипс-Фейн пишет: [60] [61]
Самым влиятельным синтезом предмета остается работа Джорджа Х. Нэша «Консервативная интеллектуальная традиция» с 1945 года ... Он утверждал, что послевоенный консерватизм объединил три мощных и частично противоречивых интеллектуальных течения, которые ранее в значительной степени были независимы друг от друга: либертарианство, традиционализм и антикоммунизм. Каждое конкретное течение мысли имело предшественников ранее в двадцатом (и даже девятнадцатом) веке, но они были объединены в своей отличительной послевоенной формулировке благодаря руководству Уильяма Ф. Бакли-младшего и National Review . Слияние этих различных, конкурирующих и нелегко примиряемых школ мысли привело к созданию, как утверждал Нэш, последовательного современного правого течения.
Бакли искал интеллектуалов, которые были бывшими коммунистами или когда-то работали на крайне левых, включая Уиттекера Чемберса , Вилли Шламма , Джона Дос Пассоса , Фрэнка Мейера и Джеймса Бернхэма , [62] в качестве редакторов и авторов National Review . Когда Бернхэм стал старшим редактором, он призвал принять более прагматичную редакционную позицию, которая расширила бы влияние журнала в сторону политического центра. Смант (1991) считает, что Бернхэм преодолел иногда горячее сопротивление со стороны других членов редакционной коллегии (включая Мейера, Шламма, Уильяма Рикенбакера и издателя журнала Уильяма А. Рашера ) и оказал значительное влияние как на редакционную политику журнала, так и на мышление самого Бакли. [63] [64]
Бакли и его редакторы использовали National Review для определения границ консерватизма и исключения людей, идей или групп, которые они считали недостойными звания консерваторов. [65] Например, Бакли осуждал Айн Рэнд , Общество Джона Берча, Джорджа Уоллеса , расистов, сторонников превосходства белой расы и антисемитов.
Когда он впервые встретил Айн Рэнд, по словам Бакли, она приветствовала его следующими словами: «Вы слишком умны, чтобы верить в Бога». [66] В свою очередь, Бакли чувствовал, что «стиль Рэнд, как и ее послание, противоречат консервативному этосу». [67] Он решил, что враждебность Рэнд к религии сделала ее философию неприемлемой для его понимания консерватизма. После 1957 года он попытался отсеять ее из консервативного движения, опубликовав крайне неблагоприятную рецензию Уиттекера Чемберса на книгу Рэнд «Атлант расправил плечи» . [68] [69] В 1964 году он писал о «решительной несовместимости ее иссохшей философии с акцентом консерваторов на трансцендентности, интеллектуальной и моральной», а также о «несоответствии тона, о том жестком, схематичном, непримиримом, непреклонном догматизме, который сам по себе по себе предосудителен, исходит ли он из уст Эренбурга , Савонаролы или Айн Рэнд». [70] Другие нападки на Рэнд были написаны Гарри Уиллсом и М. Стэнтоном Эвансом . Тем не менее, историк Дженнифер Бернс утверждает, что популярность Рэнд и ее влияние на правых заставили Бакли и его окружение пересмотреть то, как традиционные представления о добродетели и христианстве могут быть объединены с тотальной поддержкой капитализма. [71]
В 1962 году Бакли осудил Роберта У. Уэлча-младшего и Общество Джона Бирча в National Review как «далеких от здравого смысла» и призвал Республиканскую партию очиститься от влияния Уэлча. [72] Он подстраховался, настояв на том, что среди них были «некоторые из самых морально энергичных, самоотверженных и преданных антикоммунистов в Америке». [73]
В 1952 году их общий издатель Генри Регнери познакомил Бакли с Уэлчем. Оба стали редакторами политических журналов, и оба обладали талантом к общению и организации. [74] Уэлч начал издавать свое издание One Man's Opinion в 1956 году (переименованное в American Opinion в 1958 году), через год после основания The National Review . Уэлч дважды жертвовал 1000 долларов журналу Бакли, а Бакли предлагал Уэлчу «немного рекламы» для его публикации. [74] Оба считали, что Соединенные Штаты страдали от дипломатических и военных неудач в первые годы холодной войны , и оба были убежденными антикоммунистами. [75] Но Уэлч выразил сомнения относительно лояльности Эйзенхауэра в 1957 году, и они разошлись во мнениях о причинах предполагаемой неудачи Соединенных Штатов в первые годы холодной войны. [76] По словам Элвина С. Фельценберга , разногласия между ними переросли в «крупную битву» в 1958 году. [74] В том же году Борис Пастернак получил Нобелевскую премию по литературе за свой роман «Доктор Живаго » . Бакли был впечатлен яркими и удручающими изображениями жизни в коммунистическом обществе в романе и считал, что контрабанда романа ЦРУ в Советский Союз была идеологической победой. [76] В сентябре 1958 года Бакли опубликовал рецензию на «Доктора Живаго » Джона Чемберлена. В ноябре 1958 года Уэлч отправил Бакли и другим соратникам копии своей неопубликованной рукописи «Политик» , в которой Эйзенхауэр и несколько назначенцев Эйзенхауэра обвинялись в причастности к коммунистическому заговору. [76] Когда Бакли вернул рукопись Уэлчу, он прокомментировал, что обвинения были «странно — почти патетически оптимистичными». [75] 9 декабря 1958 года Уэлч основал Общество Джона Бирча совместно с группой руководителей предприятий в Индианаполисе. [77] К концу 1958 года Уэлч имел как организационную, так и редакционную инфраструктуру для запуска своих последующих крайне правых политических пропагандистских кампаний.
В 1961 году, размышляя о своей переписке с Уэлчем и Бирчерсом, Бакли сказал одному человеку, подписавшемуся и на National Review , и на Общество Джона Бирча: «За последний год у меня было больше дискуссий об Обществе Джона Бирча, чем о существовании Бога или финансовых трудностях National Review » . [75]
Правило Бакли гласит, что National Review «поддержит самого правого из возможных кандидатов» на данную должность. [78] Бакли впервые сформулировал правило во время республиканских предварительных выборов 1964 года с участием Барри Голдуотера и Нельсона Рокфеллера . Правило часто неверно цитируют и неправильно применяют, как провозглашение поддержки «самого правого избираемого кандидата» или просто самого избираемого кандидата. [79]
По словам Нила Б. Фримена из National Review , правило Бакли означало, что National Review поддержит «того, кто видел мир так же, как и мы. Того, кто принесет пользу нашему делу. Того, кто, победив или проиграв, будет консервировать Республиканскую партию и страну. Это означало кого-то вроде Барри Голдуотера». [78]
Бакли был председателем Starr Broadcasting Group, компании, в которой он владел 20% акций. Питер Старр был президентом компании, а его брат Майкл Старр был исполнительным вице-президентом. В феврале 1979 года Комиссия по ценным бумагам и биржам США обвинила Бакли и 10 других ответчиков в мошенничестве с акционерами Starr Broadcasting Group. В рамках урегулирования Бакли согласился вернуть 1,4 миллиона долларов в акциях и наличных акционерам компании. Другим ответчикам было предписано внести 360 000 долларов. [80] В 1981 году было заключено еще одно соглашение с SEC. [81]
Колонка Бакли «Справа» начала публиковаться Universal Press Syndicate с 1962 года. С начала 1970-х годов его дважды в неделю колонка регулярно распространялась в более чем 320 газетах по всей стране. [82] Он был автором 5600 выпусков колонки, которые в общей сложности содержали более 4,5 миллионов слов. [45]
Для многих американцев эрудиция Бакли в его еженедельном шоу PBS «Линия огня» (1966–1999) стала их основным знакомством с ним и его манерой речи, часто с использованием лексики, распространенной в академической среде, но необычной на телевидении. [83]
На протяжении всей своей карьеры в качестве медиа-деятеля Бакли подвергался многочисленной критике — в основном со стороны американских левых, но также и со стороны некоторых правых фракций, таких как Общество Джона Бирча и его второй президент Ларри Макдональд , а также со стороны объективистов . [84]
В 1953–1954 годах, задолго до того, как он основал Firing Line , Бакли время от времени выступал в качестве участника дискуссии в консервативной программе по связям с общественностью Answers for Americans , транслировавшейся на канале ABC и основанной на материалах поддерживаемого HL Hunt издания Facts Forum . [85]
В 1960 году Бакли помог сформировать организацию «Молодые американцы за свободу » (YAF). YAF руководствовалась принципами, которые Бакли назвал « Заявлением Шарон ». Бакли гордился успешной кампанией своего старшего брата Джима Бакли по списку Консервативной партии за место в Сенате США от штата Нью-Йорк, которое в 1970 году занимал действующий республиканец Чарльз Гуделл , отдавая должное активистской поддержке отделения YAF в штате Нью-Йорк. Бакли прослужил один срок в Сенате, затем был побежден демократом Дэниелом Патриком Мойниханом в 1976 году . [86]
В 1962 году Эдгар Смит , приговоренный к смертной казни за убийство 15-летней ученицы средней школы Виктории Энн Зелински в Нью-Джерси, начал переписку с Бакли из камеры смертников. В результате переписки Бакли начал сомневаться в виновности Смита. Позже Бакли сказал, что дело против Смита было «по сути неправдоподобным». [87] Статья Бакли об этом деле, опубликованная в Esquire в ноябре 1965 года, привлекла внимание национальных СМИ: [87]
Смит сказал, что он рассказал [другу Дону Хоммеллу] во время их короткого разговора ... в ночь убийства, где именно он выбросил свои штаны. Женщина, занимающая участок через дорогу, откуда Смит, по его словам, выбросил штаны ... поклялась на суде, что видела, как Хоммел рылся там на следующий день после убийства. Штаны были позже найдены [полицией] около оживленной дороги .... Нашел ли их Хоммел и оставил в другом месте, думая дискредитировать историю Смита и убедиться, что они обнаружатся?
Статья Бакли возобновила интерес СМИ к Хоммеллу, которого Смит назвал настоящим убийцей. В 1971 году состоялся повторный суд. [87] Смит заключил сделку о признании вины и был освобожден из тюрьмы в том же году. [87] Вскоре после этого Бакли взял у него интервью в программе Firing Line . [88]
В 1976 году, через пять лет после освобождения из тюрьмы, Смит попытался убить еще одну женщину, на этот раз в Сан-Диего, Калифорния. [88] После того, как свидетели подтвердили историю Лизы Озбун, которая выжила после удара ножом от Смита, он был приговорен к пожизненному заключению. На суде он признался, что на самом деле он также убил Зелински. [88] Бакли впоследствии выразил большое сожаление по поводу того, что поверил Смиту и поддержал его. [88] Друзья Бакли сказали, что он был опустошен и винил себя в том, что произошло. [89]
В 1965 году Бакли баллотировался на пост мэра Нью-Йорка в качестве кандидата от новой Консервативной партии . Он баллотировался, чтобы восстановить импульс консервативного движения после поражения Голдуотера. [90] Он пытался отобрать голоса у относительно либерального кандидата от Республиканской партии и выпускника Йельского университета Джона Линдсея , который позже стал демократом. Бакли не ожидал победы; когда его спросили, что он будет делать, если выиграет гонку, он ответил: «Требовать пересчета голосов». [91] Он использовал необычный стиль кампании. Во время одного из телевизионных дебатов с Линдсеем Бакли отказался использовать отведенное ему время для опровержения и вместо этого ответил: «Я удовлетворен тем, что могу сидеть и размышлять о своем собственном прежнем красноречии». [92]
Во время своей кампании Бакли поддерживал многие политические решения, которые воспринимались как уникальные и необычайно прогрессивные. Он поддерживал позитивные действия, будучи одним из первых американских консерваторов, одобривших «своего рода особое отношение [к афроамериканцам ], которое могло бы компенсировать столетия угнетения». Бакли также поддерживал реформу социального обеспечения, чтобы подчеркнуть важность профессиональной подготовки, образования и дневного ухода. Он критиковал применение законов о наркотиках и вынесение судебных приговоров , а также обещал расправиться с профсоюзами, которые дискриминировали меньшинства. Это считается примечательным, поскольку его политические оппоненты слева сопротивлялись бы всему, что отчуждало избирателей, связанных с профсоюзами. [7]
Чтобы уменьшить заторы на дорогах, Бакли предложил взимать с водителей плату за въезд в центр города и создать сеть велосипедных дорожек . Он выступил против гражданского наблюдательного совета для полицейского департамента Нью-Йорка , который Линдси недавно ввел для контроля коррупции в полиции и внедрения общественного порядка. [93] Бакли занял третье место с 13,4% голосов, возможно, непреднамеренно поспособствовав избранию Линдси, вместо этого отобрав голоса у кандидата от Демократической партии Эйба Бима . [91]
Когда Бакли спросили, есть ли человек, с которым он не хотел бы делить сцену, Бакли ответил: « Гор Видал» . Точно так же антагонизм Видала по отношению к Бакли был хорошо известен, даже до 1968 года. [94 ] Тем не менее, Бакли появился в серии телевизионных дебатов с Видалом во время Республиканского национального съезда 1968 года в Майами и Демократического национального съезда в Чикаго. [95]
В предпоследних дебатах 28 августа того года они разошлись во мнениях относительно действий полиции Чикаго и протестующих на съезде. Ссылаясь на реакцию полиции, участвовавшей в предположительном снятии флага Вьетконга , модератор Говард К. Смит спросил, вызвало бы подобное поведение поднятие нацистского флага во время Второй мировой войны. Видал ответил, что люди вольны высказывать свои политические взгляды так, как считают нужным, после чего Бакли прервал его и заметил, что люди вольны высказывать свои взгляды, но другие также вольны подвергать их остракизму за эти взгляды, отметив, что в США во время Второй мировой войны «некоторые люди были пронацистами, и те, кто подвергал их остракизму, хорошо [т. е. правильно] с ними обращались — и я за остракизм людей, которые подстрекают других людей стрелять в американских морских пехотинцев и американских солдат. Я знаю, что тебе [Видалу] все равно, потому что у тебя нет чувства идентификации с...». Видал затем вмешался, что «единственный тип про- или криптонациста, который приходит мне на ум, это ты», на что Смит вмешался, «Давайте не будем называть имена». Бакли, явно разгневанный, поднялся на несколько дюймов со своего места и ответил: «Теперь послушай, ты, педик , перестань называть меня криптонацистом, или я ударю тебя по твоему чертовому лицу, и ты останешься пьяным». [95]
Бакли позже извинился в печати за то, что назвал Видала «гомиком» в порыве гнева, а не в клиническом контексте, но также повторил свое отвращение к Видалу как к «евангелисту бисексуальности »: «Человека, который в своих эссе провозглашает нормальность своего недуга, а в своем искусстве — его желательность, не следует путать с человеком, который переносит свое горе тихо. Наркоман заслуживает жалости и даже уважения, а не торговец наркотиками». [96] Дебаты отражены в документальном фильме 2015 года «Лучшие враги » . [95]
Эта вражда продолжилась в следующем году в журнале Esquire , который заказал Бакли и Видалу эссе об этом инциденте. Эссе Бакли «О переживании Гора Видала» было опубликовано в выпуске за август 1969 года. В сентябре Видал ответил своим собственным эссе «Неприятная встреча с Уильямом Ф. Бакли». [97] В нем Видал настоятельно намекал, что в 1944 году неназванные братья и сестры Бакли и, возможно, Бакли осквернили протестантскую церковь в их родном городе Шарон, штат Коннектикут , после того, как жена пастора продала дом еврейской семье. Он также намекнул, что Бакли был гомосексуалистом и «расистом, античерным, антисемитом и сторонником криптонацистов». [98] [99] Бакли подал в суд на Видала и Esquire за клевету; Видал подал встречный иск против Бакли за клевету, ссылаясь на характеристику Бакли романа Видала «Майра Брекенридж» как порнографии. После того, как Бакли получил внесудебное урегулирование от Esquire , он отказался от иска против Видала. Оба иска были прекращены, [100] при этом Бакли получил судебные издержки, оплаченные Esquire , который опубликовал статью, в то время как Видал, который не подавал в суд на журнал, покрыл свои собственные судебные издержки. Никто из них не заплатил другой компенсации. Бакли также получил редакционные извинения от Esquire в рамках урегулирования. [100] [101]
Вражда возобновилась в 2003 году, когда Esquire переиздал оригинальное эссе Видала в составе сборника под названием Esquire's Big Book of Great Writing . После дальнейших судебных разбирательств Esquire согласился выплатить 65 000 долларов Бакли и его адвокатам, уничтожить все оставшиеся копии книги, включавшие эссе Видала, предоставить эссе Бакли 1969 года любому, кто его запросит, и опубликовать открытое письмо, в котором говорилось, что нынешнее руководство Esquire «не осведомлено об истории этого судебного разбирательства и весьма [сожалеет] о повторной публикации пасквилей» в сборнике 2003 года. [101]
Бакли сохранял философскую антипатию к другому bête noire Видаля , Норману Мейлеру , называя его «почти уникальным в своем стремлении к известности и абсолютно непревзойденным в своем сосуществовании с ней». [102] Между тем, Мейлер называл Бакли «второсортным интеллектом, неспособным поддерживать две серьезные мысли подряд». [103] После смерти Мейлера в 2007 году Бакли тепло писал об их личном знакомстве.
Бакли стал близким другом либерального демократического активиста Алларда К. Ловенштейна . Он представил Ловенштейна в многочисленных программах Firing Line , публично поддержал его кандидатуру в Конгресс и произнес хвалебную речь на его похоронах. [104] [105]
Бакли также был другом экономиста Джона Кеннета Гэлбрейта [106] [107] и бывшего сенатора и кандидата в президенты Джорджа Макговерна [108] , с обоими из которых он часто выступал или участвовал в дебатах на Firing Line и в студенческих городках. Он и Гэлбрейт иногда появлялись на The Today Show , где ведущий Фрэнк Макги представлял их, а затем отходил в сторону и уступал их словесным выпадам и парированию. [109]
В конце 1960-х годов Бакли вошел в совет директоров Amnesty International USA . [110] Он ушел в отставку в январе 1978 года в знак протеста против позиции организации против смертной казни, выраженной в Стокгольмской декларации 1977 года, которая, по его словам, приведет к «неизбежной сектантизации движения за амнистию». [111]
В 1963 и 1964 годах Бакли мобилизовал поддержку кандидатуре сенатора Барри Голдуотера , сначала для выдвижения от республиканцев против губернатора Нью-Йорка Нельсона Рокфеллера , а затем для президентства. Бакли использовал National Review как форум для мобилизации поддержки Голдуотера. [112]
.jpg/1280px-Nixon_Contact_Sheet_WHPO-3649_(cropped).jpg)
В июле 1971 года Бакли собрал группу консерваторов, чтобы обсудить некоторые внутренние и внешние политические решения Ричарда Никсона , против которых выступала группа. В августе 1969 года Никсон предложил и позже попытался принять План помощи семьям (FAP), законодательство о социальном обеспечении, которое установило бы минимальный национальный доход в размере 1600 долларов в год для семьи из четырех человек. [113]
(Gerald_Ford_Library)_(cropped1).jpg/1280px-Ford_B1937_NLGRF_photo_contact_sheet_(1976-10-21)(Gerald_Ford_Library)_(cropped1).jpg)
На международном фронте Никсон вел переговоры с Советским Союзом и инициировал отношения с Китаем, против чего выступал Бакли, как ястреб и антикоммунист. Группа, известная как «Манхэттенская двенадцать», включала издателя National Review Уильяма А. Рашера и редакторов Джеймса Бернхэма и Фрэнка Мейера . Другими представленными организациями были газета Human Events , The Conservative Book Club, Young Americans for Freedom и American Conservative Union . [114] 28 июля 1971 года они опубликовали письмо, в котором объявили, что больше не будут поддерживать Никсона. [115] В письме говорилось: «Учитывая его послужной список, нижеподписавшиеся, которые до сих пор в целом поддерживали администрацию Никсона, решили приостановить нашу поддержку администрации». [116] Тем не менее, в 1973 году администрация Никсона назначила Бакли делегатом в ООН, о чем Бакли позже написал книгу. [116]
В 1976 году Бакли поддержал президентскую кампанию Рональда Рейгана против действующего президента Джеральда Форда и выразил разочарование в связи с незначительным поражением Рейгана от Форда. [117] В 1981 году Бакли сообщил избранному президенту Рейгану, что отклонит любую предложенную ему официальную должность. Рейган в шутку ответил, что это очень плохо, потому что он хотел сделать Бакли послом в (тогда оккупированном Советским Союзом) Афганистане. Позже Бакли писал: «Когда Рональд Рейган предложил мне пост посла в Афганистане, я сказал: «Да, но только если вы дадите мне пятнадцать дивизий телохранителей». [118]
«Центральный вопрос, который возникает... заключается в том, имеет ли право белое сообщество на Юге принимать такие меры, которые необходимы для того, чтобы преобладать в политическом и культурном отношении в районах, где оно не преобладает численно? Отрезвляющий ответ — да, белое сообщество имеет на это право, потому что на данный момент оно является передовой расой».
Уильям Ф. Бакли-младший, National Review , август 1957 г. [119]
В 1950-х и начале 1960-х годов Бакли выступал против федерального законодательства о гражданских правах и выражал поддержку продолжающейся расовой сегрегации на Юге. В книге « Свобода недостаточна: открытие американского рабочего места » автор Нэнси Маклин утверждает, что National Review сделал Джеймса Дж. Килпатрика — видного сторонника сегрегации на Юге — «своим голосом в движении за гражданские права и Конституции, поскольку Бакли и Килпатрик объединили Север и Юг в общем видении нации, которое включало поддержание превосходства белой расы ». [120] В выпуске National Review от 24 августа 1957 года в редакционной статье Бакли «Почему Юг должен преобладать» прямо высказывалась в пользу временной сегрегации на Юге до тех пор, пока «не будет достигнуто долгосрочное равенство». Бакли высказал мнение, что временная сегрегация на Юге была необходима в то время, потому что чернокожее население не имело образования, экономического и культурного развития, чтобы сделать расовое равенство возможным. [121] [122] [123] Бакли утверждал, что белый Юг имел «право навязывать высшие нравы на любой период, который потребуется для достижения подлинного культурного равенства между расами». [122] [124] [125] [126] Бакли сказал, что белые южане «имеют право» лишать избирательных прав чернокожих избирателей, «потому что на данный момент это продвинутая раса». [127] Бакли охарактеризовал чернокожих как явно невежественных: «Подавляющее большинство негров Юга, которые не голосуют, не хотят голосовать и не знали бы, за что голосовать, если бы могли». [127] Через две недели после публикации этой редакционной статьи другой известный консервативный писатель, Л. Брент Бозелл-младший (зять Бакли), написал в National Review : «Этот журнал выразил взгляды на расовый вопрос, которые я считаю совершенно неправильными и способными нанести большой вред продвижению консервативных идей. Здесь задействованы закон и Конституция, и редакционная статья дает белым южанам разрешение нарушать их оба, чтобы негры оставались политически бессильными». [128] [129]
Бакли посетил Южную Африку в 1960-х годах с несколькими оплачиваемыми миссиями по установлению фактов, в ходе которых он распространял публикации, которые поддерживали политику апартеида южноафриканского правительства . [130] 15 января 1963 года, на следующий день после того, как Джордж Уоллес , губернатор Алабамы, сторонник превосходства белой расы, выступил со своей инаугурационной речью «Сегрегация навсегда» , Бакли опубликовал в National Review очерк о своей недавней «Южноафриканской двухнедельнице», завершив его следующими словами об апартеиде: «Я знаю, что это искренние усилия народа по созданию земли мира, которую они так сильно хотят». [131] [132] В своем отчете Бакли попытался определить апартеид и сформулировал четыре аксиомы, на которых основана эта политика, четвертая из которых гласит: «Идея о том, что банту могут участвовать во власти на равных условиях с белыми, является худшим видом идеологического и социального романа». [133] После публикации этой защиты правительства Хендрика Фервурда Бакли написал, что он «переполнен гордостью» из-за похвалы, данной этой статье западногерманским социальным критиком Вильгельмом Рёпке . [134]
Politico указывает, что во время правления Линдона Б. Джонсона , творчество Бакли стало более сговорчивым по отношению к движению за гражданские права. В своих колонках он «высмеивал практику, призванную не допускать афроамериканцев к спискам регистрации избирателей», «осуждал владельцев коммерческих заведений, которые отказывались обслуживать афроамериканцев в нарушение недавно принятого Закона о гражданских правах 1964 года», и проявлял «мало терпения» по отношению к «южным политикам, которые подстрекали к расовому насилию и травили расу в своих кампаниях». [135] По данным Politico , поворотным моментом для Бакли стал взрыв бомбы в церкви Бирмингема 15 сентября 1963 года, в результате чего погибли четыре афроамериканские девочки. [136] Биограф сказал, что Бакли втайне плакал об этом, когда узнал об инциденте. [136]
Бакли не соглашался с концепцией структурного расизма и возлагал большую часть вины за отсутствие экономического роста на само черное сообщество, что наиболее ярко проявилось во время широко разрекламированных дебатов 1965 года в Кембриджском союзе с афроамериканским писателем Джеймсом Болдуином , в которых Болдуин получил большинство голосов 544 против 164. [137] [138] [139] В эпизоде 1966 года « Firing Line» с Уильямом Ф. Бакли-младшим «Гражданские права и внешняя политика» приглашенному гостю Флойду Бикслеру Маккисику был задан вопрос о том, могут ли власть черных и другие концепции нанести ущерб вкладу черных. Маккисик сосредоточился в своем ответе на определении черной власти: «Во-первых, мы имеем в виду, что черные люди просто должны определить для себя темпы прогресса, направление этого прогресса. И есть шесть основных ингредиентов для достижения черной власти, а черная власть — это направление, с помощью которого можно добиться полного равенства. И эти шесть пунктов таковы: во-первых, черные люди должны обеспечить себе политическую власть. Во-вторых, черные люди должны обеспечить себе экономическую власть. В-третьих, черные люди должны развивать и улучшать представление о себе... Оставляя этот конкретный пункт и переходя к пункту четвертому, нам придется развивать воинствующее лидерство. И, в-пятых, мы стремимся к обеспечению соблюдения федеральных законов, отмене жестокости полиции и отмене тактики полицейского государства, как на Юге. И, в-шестых, и в-последних, под черной властью мы подразумеваем создание и приобретение черного потребительского блока... если у нас не будет всех основных ингредиентов, о которых мы говорили, мы никогда не встанем на путь полного равенства». [140] В ответ на вопрос об ответе Маккиссика Бакли сказал: «Я поддерживаю все шесть из этих целей». [140] Бакли также выступал против сегрегационного кандидата в президенты 1968 года Джорджа Уоллеса , выступая против платформы Уоллеса в выпуске Firing Line в январе 1968 года . [141] [142]
Бакли позже сказал, что он хотел бы, чтобы National Review больше поддерживал законодательство о гражданских правах в 1960-х годах. [143] Он начал восхищаться Мартином Лютером Кингом-младшим и поддержал создание Дня Мартина Лютера Кинга-младшего . [144] Бакли ожидал, что США смогут избрать афроамериканского президента в течение десятилетия с конца 1960-х годов, и сказал, что такое событие станет «желанным тоником для американской души», которое, по его мнению, придаст афроамериканцам такое же социальное отличие и гордость, какие католики чувствовали после избрания Джона Ф. Кеннеди. [7] В 2004 году Бакли сказал Time : «Я когда-то считал, что мы можем эволюционировать, следуя законам Джима Кроу. Я ошибался. Было необходимо федеральное вмешательство». [135] В том же году он попытался прояснить свои более ранние комментарии о расе, заявив: «[Т]о, что я сказал о культурном превосходстве белых, было социологическим». Бакли также связал свое использование слова «продвижение» с его использованием в названии NAACP , заявив, что «призыв к «продвижению» цветных людей предполагает, что они отстают. Какими они и были в 1958 году по любым меркам». [145]
В 1950-х годах Бакли работал над устранением антисемитизма из консервативного движения и запрещал антисемитам работать в National Review . [144]
Когда Норман Подгорец потребовал, чтобы консервативное движение изгнало палеоконсервативных обозревателей Патрика Бьюкенена и Джозефа Собрана , которые, по словам культурного критика Джеффри Харта , пропагандировали «неоизоляционистский нативизм с оттенком антисемитизма», Бакли не стал этого терпеть и написал, что Бьюкенен и Собран (коллега Бакли и бывший старший редактор National Review ) были не антисемитами, а антиизраильтянами. [146]
В 1991 году Бакли написал статью в 40 000 слов, критикуя Бьюкенена. Он написал: «Я считаю невозможным защищать Пэта Бьюкенена от обвинения в том, что то, что он делал и говорил в рассматриваемый период, было равносильно антисемитизму» [147] [148], но заключил: «Если вы спросите, считаю ли я Пэта Бьюкенена антисемитом, мой ответ — он им не является. Но я думаю, что он сказал некоторые антисемитские вещи». [149]
Консерватор Роджер Скрутон писал: «Бакли использовал страницы National Review, чтобы дистанцировать консерватизм от антисемитизма и от любого другого вида расовых стереотипов. Для него важной целью было установить правдоподобную позицию по отношению к современному миру, в который могли бы быть включены все американцы, независимо от их расы или происхождения, и который поддерживал бы религиозные и социальные традиции американского народа, а также институты власти, как их задумали Основатели». [150]
Дружба Бакли с Айрой Глассером , евреем-американцем и бывшим исполнительным директором Американского союза защиты гражданских свобод , показана в фильме 2020 года «Могучий Айра» . [151] [152]
Оппозиция Бакли коммунизму распространялась на поддержку свержения и замены левых правительств недемократическими силами. Бакли восхищался испанским диктатором генералом Франсиско Франко , который возглавил правое военное восстание в военном поражении Испанской республики , и восторженно восхвалял его в своем журнале National Review . В своем «Письме из Испании» 1957 года [153] Бакли назвал Франко «подлинным национальным героем», [153] [154] который «прежде других» обладал качествами, необходимыми для того, чтобы вырвать Испанию из «рук провидцев, идеологов, марксистов и нигилистов», избранных демократическим путем. [155] Бакли также писал: «как бы Франко ни был предпочтительнее Индалесио Прието или анархии, он не является — по крайней мере, сам по себе — законным губернатором Испании... Франко не заслужил, благодаря своему героизму в тридцатые годы, права абсолютного правления в пятидесятые годы». [153] Он поддерживал военную диктатуру генерала Аугусто Пиночета , который возглавил переворот 1973 года , свергнувший демократически избранное марксистское правительство чилийского президента Сальвадора Альенде ; Бакли назвал Альенде «президентом, который осквернил чилийскую конституцию и гордо размахивал знаменем своего друга и кумира Фиделя Кастро ». [156] В 2020 году Columbia Journalism Review раскрыл документы, которые указывали на причастность Бакли к медиа-кампании аргентинской военной хунты, продвигавшей имидж режима и скрывавшей Грязную войну . [157]
Бакли выразил негативные взгляды на Африку и критиковал националистические движения против западного колониализма, имевшие место в 1960-х годах. В 1962 году он назвал африканский национализм «самодискредитирующим» и сказал, что «обязательно придет время, когда» западные люди «осознают, какова природа зверя». [158] В 1961 году, когда его спросили, когда африканцы будут готовы к самоуправлению, он ответил: «Когда они перестанут есть друг друга». [159]
О войне в Ираке Бакли сказал: «Реальность ситуации такова, что миссии за рубежом для осуществления смены режима в странах без билля о правах или демократических традиций ужасно трудны». Он добавил: «Это не значит, что война в Ираке неправильна, или что история оценит ее как неправильную. Но это абсолютно означает, что консерватизм подразумевает определенное подчинение реальности; и эта война имеет нереалистичный откровенный характер и мобилизуется событиями». [160] В колонке от февраля 2006 года, опубликованной в National Review Online и распространенной Universal Press Syndicate , Бакли написал: «Нельзя сомневаться, что американская цель в Ираке провалилась», и «важно, чтобы мы признали во внутренних государственных советах, что [война] провалилась, поэтому мы должны искать возможности справиться с этой неудачей». [161]
Бакли поддержал легализацию марихуаны и легализацию некоторых других наркотиков еще в 1965 году, когда он баллотировался на пост мэра Нью-Йорка. [162] [163] Но в 1972 году он сказал, что, хотя он поддерживает отмену уголовных наказаний за употребление марихуаны, он также поддерживает борьбу с торговлей марихуаной. [164] Бакли написал статью в поддержку легализации марихуаны для National Review в 2004 году, в которой он призвал консерваторов изменить свои взгляды на легализацию, написав: «Мы не найдем никого, кто баллотируется на пост президента, кто выступает за реформу этих законов. Требуется подлинная республиканская поддержка. Это происходит, но очень постепенно. Двое из каждых пяти американцев ... считают, что «правительство должно относиться к марихуане примерно так же, как оно относится к алкоголю: оно должно регулировать ее, контролировать ее, облагать налогом и сделать ее незаконной только для детей » . [165 ]
Бакли решительно выступал против однополых браков , но поддерживал легализацию гомосексуальных отношений. [166]
В статье в New York Times от 18 марта 1986 года Бакли обратился к эпидемии СПИДа. Назвав «фактом», что СПИД — это «особое проклятие гомосексуалистов», он утверждал, что люди, инфицированные ВИЧ, должны вступать в брак только в том случае, если они согласны на стерилизацию , и что всеобщее тестирование — проводимое страховыми компаниями, а не правительством — должно быть обязательным. Наиболее спорным было то, что он написал: «Каждый, у кого диагностирован СПИД, должен быть татуирован на верхней части предплечья, чтобы защитить пользователей обычных игл, и на ягодицах, чтобы предотвратить виктимизацию других гомосексуалистов». [167] Статья вызвала много критики; некоторые гей-активисты выступали за бойкот усилий Патрисии Бакли по сбору средств для борьбы со СПИДом. Позже Бакли отказался от статьи, но в 2004 году он сказал The New York Times Magazine : «Если бы протокол был принят, многие, кто заразился незащищенно, были бы живы. Вероятно, более миллиона». [168]
В 1975 году Бакли рассказал, что был вдохновлен написать шпионский роман « День Шакала » Фредерика Форсайта : «Если бы я писал художественную книгу, я бы хотел ударить по чему-то в этом роде». [169] Он продолжил объяснять, что был полон решимости избежать моральной двусмысленности Грэма Грина и Джона ле Карре . Бакли написал шпионский роман 1976 года « Спасение королевы» , в котором Блэкфорд Оукс играет связанного правилами агента ЦРУ, основанный частично на его собственном опыте работы в ЦРУ. В течение следующих 30 лет он напишет еще десять романов с участием Оукса. Критик New York Times Чарли Рубин писал, что серия «в лучшем виде вызывает в памяти Джона О'Хару в его точном чувстве места среди кипящей классовой иерархии». [170] «Витраж» , второй роман в серии, выиграл Национальную книжную премию 1980 года в категории «Мистерия (мягкая обложка)» за один год . [171] [b]
Бакли был особенно обеспокоен мнением о том, что действия ЦРУ и КГБ были морально эквивалентны. Он писал в своих мемуарах: «Сказать, что ЦРУ и КГБ занимаются схожими практиками, равносильно утверждению, что человека, который толкает старушку на пути несущегося автобуса, не следует отличать от человека, который отталкивает старушку с пути несущегося автобуса: на том основании, что, в конце концов, в обоих случаях кто-то отталкивает старушек». [172]
Бакли начал писать на компьютерах в 1982 году, начав с Zenith Z-89 . [173] По словам его сына, Бакли развил почти фанатичную преданность WordStar , устанавливая его на каждый новый ПК, который он получал, несмотря на его растущее устаревание с годами. Бакли использовал его для написания своего последнего романа, и когда его спросили, почему он продолжает использовать что-то настолько устаревшее, он ответил: «Они говорят, что есть лучшее программное обеспечение, но они также говорят, что есть лучшие алфавиты».
В 1988 году Бакли помог победить либерального сенатора-республиканца Лоуэлла Вайкера в Коннектикуте. Бакли организовал комитет для проведения кампании против Вайкера и поддержал его демократического оппонента, генерального прокурора Коннектикута Джозефа Либермана . [174]
В 1991 году Бакли получил Президентскую медаль Свободы от президента Джорджа Буша-старшего . Когда ему исполнилось 65 лет в 1990 году, он ушел из ежедневного управления National Review . [58] [59] В июне 2004 года он передал свои контрольные акции National Review предварительно избранному совету попечителей. В следующем месяце он опубликовал мемуары Miles Gone By . Бакли продолжал писать свою синдицированную газетную колонку, а также статьи-мнения для журнала National Review и National Review Online . Он оставался главным источником авторитета в журнале, а также проводил лекции и давал интервью. [175]
Бакли критиковал некоторые аспекты политики в рамках современного консервативного движения. О президентстве Джорджа Буша-младшего он сказал: «Если бы у вас был европейский премьер-министр, который пережил то, что пережили мы, можно было бы ожидать, что он уйдет в отставку или уйдет в отставку». [176]
По словам Джеффри Харта , писавшего в The American Conservative , Бакли имел «трагический» взгляд на войну в Ираке: он «видел в ней катастрофу и считал, что консервативное движение, которое он создал, фактически совершило интеллектуальное самоубийство, не сумев сохранить критическую дистанцию от администрации Буша... В конце своей жизни Бакли считал, что движение, которое он создал, само себя уничтожило, поддержав войну в Ираке». [177] Однако относительно увеличения численности войск в Иракской войне в 2007 году редакторы National Review отметили , что: «Бакли изначально выступал против увеличения численности войск, но, увидев его ранний успех, посчитал, что оно заслуживает большего времени для работы». [178]
В своей колонке от 3 декабря 2007 года, вскоре после смерти жены, которую он приписывал, по крайней мере частично, ее курению, Бакли, по-видимому, выступал за запрет употребления табака в Америке. [179] Бакли писал статьи для Playboy , несмотря на критику журнала и его философии. [180] О неоконсерваторах он сказал в 2004 году: «Я думаю, что те, кого я знаю, а это большинство из них, умны, информированы и идеалистичны, но они просто переоценивают охват власти и влияния США». [145] [181] [182] [183] [184]
Бакли страдал от эмфиземы и диабета в последние годы жизни. В колонке за декабрь 2007 года он прокомментировал причину своей эмфиземы, сославшись на свою пожизненную привычку курить табак, несмотря на то, что он поддерживал юридический запрет на это. [179] 27 февраля 2008 года он умер от сердечного приступа у себя дома в Стэмфорде, штат Коннектикут , в возрасте 82 лет. Первоначально сообщалось, что он был найден мертвым за столом в своем кабинете, переоборудованном гараже, а его сын, Кристофер Бакли , сказал: «Он умер в ботинках после того, как всю жизнь ездил верхом, довольно высоко в седле». [47] Но в своей книге 2009 года Losing Mum and Pup: A Memoir он признал, что этот рассказ был небольшим приукрашиванием с его стороны: хотя его отец действительно умер в своем кабинете, его нашли лежащим на полу. [4] Бакли был похоронен на кладбище Сен-Бернар в Шароне, штат Коннектикут , рядом со своей женой Патрисией.
Известные члены республиканского политического истеблишмента, отдавшие дань уважения Бакли, включали президента Джорджа Буша-младшего, [185] бывшего спикера Палаты представителей Ньюта Гингрича и бывшую первую леди Нэнси Рейган . [186] Буш сказал о Бакли: «Он повлиял на многих людей, включая меня. Он захватил воображение многих людей». [187] Гингрич добавил: «Билл Бакли стал незаменимым интеллектуальным защитником, из чьей энергии, интеллекта, остроумия и энтузиазма лучшее из современного консерватизма черпало свое вдохновение и поддержку... Бакли начал то, что привело к сенатору Барри Голдуотеру и его «Совести консерватора» , что привело к захвату власти консерваторами из умеренного истеблишмента внутри Республиканской партии. Из этого появился Рональд Рейган ». [188] Вдова Рейгана, Нэнси, сказала: «Ронни ценил советы Билла на протяжении всей своей политической жизни, и после смерти Ронни Билл и Пэт были рядом со мной во многих отношениях». [187] Член фракции меньшинства в Палате представителей Рой Блант заявил, что «Уильям Ф. Бакли был больше, чем журналистом или комментатором. Он был бесспорным лидером консервативного движения, заложившего основу для Революции Рейгана. Каждый республиканец должен быть ему благодарен за его неустанные усилия на благо нашей партии и нации». [189]
Различные организации имеют награды и почести, названные в честь Бакли. [190] [191] Институт межвузовских исследований присуждает премию Уильяма Ф. Бакли за выдающуюся университетскую журналистику. [192]
Бакли был хорошо известен своим владением языком. [193] Он поздно начал официальное обучение английскому языку, не изучая его до семи лет, а ранее выучив испанский и французский. [16] Мишель Цай в Slate говорит, что он говорил по-английски с идиосинкразическим акцентом: что-то среднее между старомодным акцентом высшего класса Средней Атлантики и британским принятым произношением , но с южным протяжным акцентом . [194] Социолог Патрисия Ливи назвала его «высокоцерковным, среднеатлантическим акцентом Бакли (которому обучали актеров в голливудских студиях 1930-х и 1940-х годов), который был сгущен восходящим оттенком южной протяжной речи, что несколько смягчало высокомерную интонацию, которая, весьма вероятно, была порождена во время его обучения в Йельском университете». [195]
Профессор политологии Джеральд Л. Хаусман писал, что хваленая любовь Бакли к языку не гарантирует качества его произведений, и критиковал некоторые работы Бакли за «неуместные метафоры и неэлегантный синтаксис», а также за его привычку вставлять в свои цитаты вводные ссылки на «темперамент или мораль» цитируемых. [196]
На Firing Line Бакли имел репутацию вежливого человека со своими гостями, но также иногда мягко поддразнивал своих гостей, если они были друзьями. [197] Иногда во время жарких дебатов, как с Гором Видалом , Бакли становился менее вежливым. [198] [199]
Эпштейн (1972) говорит, что либералы были особенно очарованы Бакли и часто хотели спорить с ним, отчасти потому, что его идеи напоминали их собственные, поскольку Бакли обычно формулировал свои аргументы в ответ на леволиберальное мнение, а не основывался на консервативных принципах, которые были чужды либералам. [200]
Аппель (1992) утверждает, исходя из риторической теории, что эссе Бакли часто написаны в «низком» бурлеске в манере сатирической поэмы Сэмюэля Батлера «Худибрас» . Рассматриваемый как драма, такой дискурс характеризуется черно-белым беспорядком, логиком, разжигающим чувство вины, искаженными клоунскими оппонентами, ограниченным козлом отпущения и корыстным искуплением. [201]
Ли (2008) утверждает, что Бакли ввел новый риторический стиль, которому консерваторы часто пытались подражать. «Гладиаторский стиль», как его называет Ли, яркий и воинственный, наполненный фразами и ведущий к подстрекательской драме. Когда консерваторы столкнулись с аргументами Бакли о правительстве, либерализме и рынках, театральная привлекательность гладиаторского стиля Бакли вдохновила консервативных подражателей, став одним из основных шаблонов для консервативной риторики. [202]
Натан Дж. Робинсон , пишущий в Current Affairs о роли Бакли как крупного консервативного интеллектуала, говорит: «Бакли создал шаблон консервативного интеллектуализма, который используется и сегодня: будьте бойким, уверенным в себе и хорошим спорщиком, добавьте немного остроумия и несколько ссылок на классиков. Делайте все это с самодовольной улыбкой, и обоснованность или необоснованность ваших основных аргументов перестанет быть предметом серьезного обсуждения». [203]
Джордж Х. Нэш , историк современного американского консервативного движения, сказал в 2008 году, что Бакли был «возможно, самым важным публичным интеллектуалом в Соединенных Штатах за последние полвека. Для целого поколения он был выдающимся голосом американского консерватизма и его первой великой экуменической фигурой». [204] Напротив, политический консультант Стюарт Стивенс , который был главным стратегом президентской кампании Митта Ромни 2012 года [205] и позднее ведущей фигурой в «Проекте Линкольна» , пишет, что «несмотря на все его хорошо продуманные предложения и любовь к языку, Бакли часто был более четкой версией того же самого глубокого уродства и фанатизма, которые являются отличительной чертой трампизма ». [206]
Обозреватель New York Times Дуглас Мартин писал о нем: «Величайшим достижением мистера Бакли было то, что он сделал консерватизм не просто избирательным республиканизмом, но консерватизмом как системой идей, респектабельной в либеральной Америке после Второй мировой войны. Он мобилизовал молодых энтузиастов, которые помогли выдвинуть Барри Голдуотера в 1964 году, и увидел, как его мечты осуществились, когда Рейган и Буши захватили Овальный кабинет». [207]
Консервативный обозреватель Джордж Уилл сказал о Бакли: «Без Билла Бакли не было National Review . Без National Review не было номинации Голдуотера. Без номинации Голдуотера не было бы консервативного захвата Республиканской партии. Без этого не было бы Рейгана. Без Рейгана не было бы победы в холодной войне. Поэтому Билл Бакли выиграл холодную войну». [208] Джеймс Карден прокомментировал: «Рассуждения Уилла страдают, как мог бы выразиться сам Бакли, от ошибки post hoc, ergo propter hoc ». [209]
ночь беспорядков на съезде Демократической партии в Чикаго у Бакли и Видала произошла своя кульминационная стычка в эфире. Видал назвал Бакли «криптонацистом», что вызвало реакцию, которая до сих пор ошеломляет. «Теперь послушай, ты, педик», — ответил Бакли, — «перестань называть меня криптонацистом, или я дам тебе по чертовой роже, и ты останешься пьяным».
В последующих статьях в Esquire Бакли сосредоточился на гомосексуальных темах в работах Видаля, а Видал ответил, намекнув, что Бакли был гомосексуалистом и антисемитом, после чего Бакли подал в суд, а Видал подал встречный иск.
Г-н Гингрич подтвердил, что
Esquire
опубликует заявление в своем ноябрьском номере, в котором опровергнет "самые яркие высказывания" статьи Видала, назвав г-на Бакли "расистом, античерным, антисемитом и сторонником крипто-нациста".
Я когда-то верил, что мы сможем эволюционировать, выйдя за рамки Джима Кроу. Я ошибался. Необходимо было федеральное вмешательство.
Медиа из Commons
Новости из Викиновостей
Цитаты из Викицитатника
