.jpg/1280px-Turkey-1683_(2215851579).jpg)
Хаджи Бекташ Вели ( персидский : حاجی بکتاش ولی , латинизированный : Хаджи Бакташ Вали ; османский турецкий : حاجی بکتاش ولی , латинизированный : Hacı Bektaş-ı Veli ; албанский : Хаджи Бекташ Велиу c ; 1209–1271 ) был исламским учёным , мистиком . святой , сайид и философ из Хорасана , который жил и преподавал в Анатолии . [1] Его настоящее имя было Сайид Мухаммад ибн Сайид Ибрагим Ата. Его также называют «Султаном сердец» [2] и «Дервишем дервишей» [3] .
Он почитаем среди алевитов за исламское понимание, которое является эзотерическим , рациональным и гуманистическим . Мусульмане алевитов и бекташи верят, что путь Бекташа - это путь Хакк-Мухаммеда-Али, поскольку они были источником учений Бекташа. Он был одной из многих фигур, которые процветали в султанате Рум и оказали важное влияние на культуру анатолийских кочевников Малой Азии. [4]
Бекташ, как правило, считается иранского или тюркского происхождения. [5] [6] [7] [8] Бекташ принадлежал к группе хорасанских мигрантов в Анатолии, которые покинули свою родину во время монгольских завоеваний . [5] Согласно Вилайет-Наме , Бекташ был сыном Сайеда Мухаммада ибн Мусы, правнука Мусы аль-Казима ; это невозможно, учитывая тот факт, что Бекташ жил в 7/13 веке. Генеалогии, встречающиеся в более поздних источниках и призванные заполнить очевидный пробел во времени, все сомнительны и вполне могли быть вдохновлены желанием — аналогичным желанию фальсификаторов генеалогии Сефевидов — придать Бекташу, как эпониму номинально шиитского ордена, имамитское происхождение. [9]
Согласно «Истории Ашикпашазаде» ( Aşıkpaşazade Tarihi ), написанной одним из внуков «Ашик-паши», который был сыном «Мухлис-паши» (Muhlees Pāshā), который был сыном знаменитого Бабы Элияса аль-Хорасани, «Сайид Мухаммад ибн Сайид Ибрахим Ата» прибыл в Сивас , Анатолия , из Хорасана со своим братом «Ментешем» (Манташем), чтобы присоединиться к тарикату Бабы Элияса аль-Хорасани . С другой стороны, знаменитый справочник ордена Бекташи « Валаят-Нама-и Хаджи Бакташи Вали» утверждает, что «Бекташ» был муршидом Бабы (Баба Элияс аль-Хорасани) . [10]
Имя, приписываемое ему его последователями, можно перевести как « Святой паломник Бекташ». Титул Хаджи подразумевает, что он совершил паломничество в Мекку и Медину, чтобы совершить хадж . Он является эпонимом суфийского ордена Бекташи и считается одним из главных учителей алевизма . Согласно Энциклопедии ислама , «центром и источником его учений» был Али ибн Аби Талиб , которого алевиты считают праведным преемником Мухаммеда , а также «признают двенадцать шиитских имамов » и « высоко почитают Джафара ас-Садыка ». [11] Несмотря на его шиитские убеждения и неортодоксальные учения, он считается известной фигурой в истории и культуре как Османской империи , так и современного национального государства Турция . С другой стороны, Ибн Халликан сообщает, что шиитские тенденции принадлежали не ему, а его мюридам , которые нашли убежище в его текке в Сулуджа Кара Оюк в Кыршехире после восстания Бабаи . [12]
Бекташ родился в Нишапуре . В некоторых легендах Бекташи сообщается, что Бекташ был последователем и представителем Ходжи Ахмада Ясави , суфийского мистика из Центральной Азии , который имел большое влияние на тюркских кочевников степей. [13] [14] Это утверждение отвергается современными учеными, [ которые? ] поскольку Ахмад Ясави жил почти за сто лет до Хаджи Бекташа. [15] О нем мало что известно, его происхождение окутано тайной, и большая часть его биографии основана на легендах. [16]
Сисила Хаджи Бакташа Вали проникает в орден Ясави через другой , но похожий тарикат , который хорошо известен как орден Вафаййа Абу-ль-Вафы аль-Хоразми, который был мюридом Ахмада Ясави и муршидом Деде Гархена , который, в свою очередь, был муршидом Бабы Элияса аль-Хорасани († 1240), влиятельного мистика из Восточной Персии. Современные исследования связывают его с другим важным религиозным движением того времени: с Каландарийей и с Бабой Элиясом аль-Хорасани, который был муршидом Айбака Бабы, который в свою очередь был муршидом одного из ведущих участников восстания Бабаи , Бабы Исхака . В конце концов, Баба Элияс Хорасани был признан ответственным за восстание Бабаи, организованное Бабой Исхаком, и впоследствии казнен Мубаризуд-Дином-и Армаган-шахом [17] , верховным главнокомандующим армий султаната Рум .
Оригинальные учения Бекташи во многом напоминают учения хорасанской Каландарийи и Бабы Элияса. [18] [19] Хаджи Бакташ Вели был мюридом Лохманна Бабы (Лохманн Сарахс ī), который также был одним из четырех самых известных мюридов Бабы Элияса аль-Хорасани. Лохманн Баба, с другой стороны, был также мюридом известного Каландари Кутб ад-Дина Хайдара , который был мюридом Ахмада Ясави. По этим причинам его силсила связана с Ахмадом Ясави через два разных канала, один через Вафаи, а другой через Кутб ад-Дина Хайдара. Он пользовался большим уважением в султанате Рум благодаря своему дружелюбному отношению во время восстания Бабаи, а его ханаке в Сулуке Кара Оюк было разрешено оставаться открытой во время восстания и после него, что спасло большую часть жизней выживших алевитов.
Из Vilayetname (или: Святые подвиги Хаджи Бекташа Вели ): [20]
После того, как Локман Перенде вернулся из хаджа, эренлер (святые) Хорасана пришли, чтобы выразить ему свое почтение. Когда они увидели источник, текущий из середины мектеба, они сказали: «Мы были здесь много раз и никогда не видели такого источника». Локман Перенде ответил: «Это по благословению Хункара Хаджи Бекташа». Эренлер спросил: «Кто этот Хункар Хаджи Бекташ?» Локман Перенде сказал: «Хаджи Бекташ Хункар — это возлюбленный», и затем он указал на молодого Бекташа. Эренлер сказал: «Этот еще ребенок. Как же он может стать хаджи?» Затем Локман Перенде описал собравшимся все чудеса Хаджи Бекташа одно за другим, а затем сказал: «Пока я совершал молитву в Каабе, Бекташ всегда был там и молился рядом со мной. Когда мы завершали молитву, он исчезал». Эренлер сказал: «Откуда этот мальчик мог обрести эту необычайную способность?» Тогда Хункар Хаджи Бекташ открыл свои благословенные уста и сказал: «Я — тайна возвышенного имама Али, который является распределителем реки Каусар и который является львом Аллаха, императором святости и повелителем правоверных. Мое происхождение и родословная ведут от него. Эти многочисленные чудеса — мое наследие, дарованное Аллахом. Никого не должно удивлять, что такие чудеса появляются от меня, ибо это Сила Божья».
Эренлер Хорасана сказал: «Если ты и вправду являешься тайной шаха, то у него есть знаки. Покажи нам эти знаки, и мы поверим». Знак Хазрети Али был таким: посредине его благословенной руки у него была прекрасная родинка изумрудного оттенка. Итак, Хазрети Хункар Хаджи Бекташ Вели открыл свою освященную руку и показал свою ладонь. Все увидели, что посредине его ладони была прекрасная изумрудная родинка. Эренлер сказал: «У Повелителя правоверных также была прекрасная изумрудная родинка на его благословенном лбу». Хункар Хаджи Бекташ Вели снял скуфейку со своей благословенной головы, и все увидели божественно освещенную родинку изумрудного оттенка между его бровями. Все эренлеры молили о прощении, говоря: «О дервиш дервишей, мы жестоко ошибались». Они сдались ему, заявив: «Это действительно чудеса».
Бекташизм распространился из Анатолии через Османскую империю , в первую очередь на Балканы , где его лидеры (известные как деды или бабы ) помогли обратить многих в ислам . Орден суфиев Бекташи стал официальным орденом элитного корпуса янычар после их создания. Орден Бекташи оставался очень популярным среди албанцев, и текке Бекташи можно найти по всей Албании , Косово и Республике Македония по сей день. В период Османской империи текке Бекташи были созданы в Египте и Ираке , но орден не прижился в этих странах. Также есть текке Бекташи в Мичигане, основанный Бабой Реджебом , который был бабой Бекташи и писателем в области исламского мистицизма и бекташизма.
Когда в 1826 году султан Махмуд II упразднил корпус янычар, бекташи постигла та же участь. Баба текке и их дервиши были сосланы в стойкие суннитские деревни и города, а их текке были закрыты или переданы суннитским суфийским орденам (в основном накшбанди; например, Гезтепе текке в Стамбуле в этот период была передана накшбанди).
Хотя орден Бекташи восстановил многие из своих утраченных текке в период Танзимата , они, как и все другие суфийские ордена, были запрещены в Турции в 1925 году в результате политики секуляризации страны, и все текке Бекташи были снова закрыты вместе со всеми остальными.
Главный текке Бекташи находится в городе Хаджибекташ в Центральной Анатолии, известный как комплекс Хаджибекташ. В настоящее время он открыт как музей, и его место упокоения по-прежнему посещают как сунниты, так и алевиты. Каждый август там проводятся большие фестивали. Также текке Гёзтепе и Шахкулу в Стамбуле теперь используются как места встреч алевитов. Говорят, что самый большой текке Бекташи находится в Албании. Также есть текке Бекташи в Тейлоре , штат Мичиган, США, основанный Бабой Реджебом , который был известным писателем-бекташи об исламском мистицизме и бекташизме. [21]
Хаджи Бекташ Вели считается одним из четырех полюсов ( актаб ) Анатолии всеми кругами тариката , другими являются Мавлана Руми , Шабан-и Вели и Хаджи Байрам-и Вели . [22]