stringtranslate.com

Хадиджа бинт Хувайлид

Хадиджа бинт Хувайлид ( араб . خَدِيجَة بِنْت خُوَيْلِد , латинизированнаяХадиджа бинт Хувайлид , ок. 554 [2] — ноябрь 619) была первой женой и первой последовательницей исламского пророка Мухаммеда . Хадиджа была дочерью Хувайлида ибн Асада , знатного представителя племени курайшитов в Мекке и успешного торговца.

Мусульмане часто называют Хадиджу « Матерью верующих ». В исламе она является важной женской фигурой как одна из четырех «небесных дам», наряду со своей дочерью Фатимой бинт Мухаммад , Асией, женой фараона , и Марией, матерью Иисуса . Мухаммад был женат на ней 25 лет.

Предки исламского пророка Мухаммеда и его жены Хадиджи бинт Хувайлид

Мать Хадиджи, Фатима бинт Заида, умершая в 575 году [3], была членом клана Амира ибн Луайя из племени курайшитов [4] и троюродной сестрой матери Мухаммеда, Амины. [5] [6]

Отец Хадиджи, Хувайлид ибн Асад , был торговцем [7] и лидером. Согласно некоторым источникам, он умер около  585 года в Святотатственной войне , но согласно другим источникам, он был еще жив, когда Хадиджа вышла замуж за Мухаммеда в 595 году. [8] [9] У Хувайлида также была сестра по имени Уме Хабиб бинт Асад. [10]

Профессия

Хадиджа была очень успешным торговцем. Говорят, что когда торговые караваны курайшитов собирались , чтобы отправиться в летнее путешествие в Сирию или зимнее путешествие в Йемен , караван Хадиджи равнялся караванам всех других торговцев курайшитов, вместе взятых. [11] Хадидже было дано много почетных титулов, включая «Благочестивая», «Принцесса курайшитов» ( Амират-Курайш ) и «Хадиджа Великая» ( Хадиджа аль-Кубра ). [12] Говорят, что она кормила и одевала бедных, помогала своим родственникам финансово и предоставляла приданое бедным родственникам. [12] Говорят, что Хадиджа не верила в идолов и не поклонялась им , что было нетипично для доисламской арабской культуры. [13]

Хадиджа не путешествовала со своими торговыми караванами; вместо этого она нанимала других, чтобы торговать от ее имени за комиссию. Хадидже нужен был коллега для сделки в Сирии. Она наняла молодого Мухаммеда , которому в то время было чуть больше двадцати, для торговли в Сирии, послав сообщение, что она заплатит вдвое больше своей обычной комиссии. [14] С разрешения Абу Талиба ибн Мутталиба , его дяди, Мухаммед был отправлен в Сирию с одним из слуг Хадиджи. Этот опыт каравана принес Мухаммеду почетные прозвища ас-Садык («Правдивый») и аль-Амин («Достойный доверия»).

Она послала одну из своих служанок, Майсару, помочь ему. Вернувшись, Майсара рассказала о том, как достойно Мухаммед вел свой бизнес, принеся вдвое больше прибыли, чем ожидала Хадиджа. [15]

Разные взгляды на предыдущие браки

Суннитская версия

Большинство суннитов признают, что Хадиджа была замужем трижды и имела детей от всех своих браков. Хотя порядок ее браков является предметом споров, обычно считается, что сначала она вышла замуж за Атика ибн 'Аид ибн 'Абдуллаха аль-Махзуми, а затем за Малика ибн Набаша ибн Заргари ибн ат-Тамими. [16] От Атика Хадиджа родила дочь по имени Хинда. Этот брак оставил Хадиджу вдовой. [17] От Малика у нее было двое сыновей, которых звали Хала и Хинд. [18] Малик также оставил Хадиджу вдовой, умершей до того, как его бизнес стал успешным. [19] Впоследствии Хадиджа сделала предложение Мухаммеду. Ее уважение к нему заняло место в ее сердце. [15]

Шиитская версия

Ибн Шахрашуб цитирует аль-Сайида аль-Муртаду в аль-Шафи и аль-Шейха аль-Туси в аль-Талхис , что Хадиджа была девственницей, когда вышла замуж за Мухаммеда. [20] Принимая во внимание культурную и интеллектуальную ситуацию в Хиджазе, а также высокое положение и статус, которыми пользовалась Хадиджа аль-Кубра среди других людей, маловероятно, что она вышла замуж за мужчин из Бану Тамим или Бану Махзум (два «низших» племени; см. суннитскую версию ниже). [21] Некоторые считают, что двое детей, приписываемых Хадидже, были детьми Халы, сестры Хадиджи. После смерти мужа Халы Хадиджа заботилась о Хале и (после смерти самой Халы) о детях Халы. [22]

Брак с Мухаммедом

Хадиджа поручила своей подруге по имени Нафиса подойти к Мухаммеду и спросить, не хотел бы он рассмотреть возможность женитьбы. [23] Когда Мухаммед колебался, потому что у него не было денег, чтобы содержать жену, Нафиса спросила, не хотел бы он рассмотреть возможность женитьбы на женщине, которая могла бы обеспечить себя сама. [24] Мухаммед согласился встретиться с Хадиджей, и после этой встречи они посоветовались со своими дядями. Дяди согласились на брак, и дяди Мухаммеда сопровождали его, чтобы сделать официальное предложение Хадидже. [15] Спорный вопрос заключается в том, сопровождал ли Мухаммеда в этом поручении Хамза ибн Абдул-Мутталиб , Абу Талиб или оба. [17] Дядя Хадиджи принял предложение, и свадьба состоялась. На момент свадьбы Мухаммеду было около 22–25 лет. [25] [26] [27] [28] Хадидже в то время было 40 лет, согласно некоторым источникам. [29] [30] [31] [32] Однако другие источники утверждают, что во время замужества ей было около 28 лет. [33] [34] Отец и дед Мухаммеда умерли до того, как Мухаммед достиг совершеннолетия, оставив его без финансовых ресурсов. С этим предложением Мухаммед переехал в дом Хадиджи. [35]

Дети

У Мухаммеда и Хадиджи могло быть шесть или восемь детей. [19] Источники расходятся во мнениях относительно количества детей: Ат-Табари называет восемь; самая ранняя биография Мухаммеда, написанная Ибн Исхаком , называет семерых детей; большинство источников называют только шестерых. [16]

Их первым сыном был Касим , который умер после своего третьего дня рождения [36] [37] (отсюда кунья Мухаммеда Абу Касим). Затем Хадиджа родила им дочерей Зайнаб, Рукайю, Кульсум и Фатиму; и, наконец, сына Абдаллаха . Абдаллах был известен как ат-Тайиб («Добрый») и ат-Тахир («Чистый»). Абдаллах также умер в детстве. [19]

В доме Хадиджи жили еще двое детей: Али ибн Аби Талиб , сын дяди Мухаммеда; и Зайд ибн Харита , мальчик из племени Калб , которого похитили и продали в рабство. Зайд был рабом в доме Хадиджи в течение нескольких лет, пока его отец не приехал в Мекку, чтобы забрать его домой. Мухаммед настоял на том, чтобы Зайду предоставили выбор места жительства, и Зайд решил остаться. [17]

Стать первым последователем Мухаммеда

Вымышленная медаль Хадиджи в Promptuarii iconum insigniorum - 1553 г.

Согласно традиционному суннитскому повествованию, когда Мухаммед сообщил свое первое откровение от ангела Гавриила ( Джибриля ), Хадиджа была первым человеком , который принял Аль-Хакк (Истину), то есть она приняла Ислам. [38] После своего опыта в пещере Хира Мухаммед вернулся домой к Хадидже в состоянии ужаса, умоляя ее накрыть его одеялом. Успокоившись, он описал встречу Хадидже, которая утешила его словами, что Аллах обязательно защитит его от любой опасности и никогда не позволит никому оскорблять его, поскольку он был человеком мира и примирения и всегда протягивал руку дружбы всем. [19] Согласно некоторым источникам, именно двоюродный брат Хадиджи , христианин Варака ибн Науфаль , вскоре подтвердил пророчество Мухаммеда . [39]

Яхья ибн 'Афиф цитируется, говоря, что однажды, в период джахилийи (до появления ислама), он приехал в Мекку, чтобы быть принятым 'Аббасом ибн 'Абд аль-Мутталибом , одним из дядей Мухаммеда, упомянутых выше. "'Когда солнце начало восходить', он сказал: "Я увидел человека, который вышел из места недалеко от нас, повернулся лицом к Каабе и начал совершать свои молитвы. Он едва успел начать, как к нему присоединился молодой мальчик, который стоял справа от него, затем женщина, которая стояла позади них. Когда он поклонился, молодой мальчик и женщина поклонились, а когда он выпрямился, они тоже сделали то же самое. Когда он поклонился, они тоже поклонились". Он выразил свое изумление этим, сказав Аббасу: "Это довольно странно, о Аббас!" "Это действительно так?" ответил аль-Аббас. «Ты знаешь, кто он?» — спросил Аббас своего гостя, который ответил отрицательно. «Он Мухаммад ибн Абдулла, мой племянник. Ты знаешь, кто этот мальчик?» — снова спросил он. «Нет, конечно», — ответил гость. «Он Али, сын Абу Талиба. Ты знаешь, кто эта женщина?» Ответ снова был отрицательным, на что Аббас сказал: «Она Хадиджа бинт Хувайлид, жена моего племянника». Этот инцидент включен в книги как Ахмада ибн Ханбала , так и Ат-Тирмизи , каждый из которых подробно описывает его в своем Сахихе .

Хадиджа поддерживала пророческую миссию Мухаммеда, всегда помогая ему в его работе, провозглашая его послание и умаляя любое противодействие его пророчествам. [38] Именно ее поддержка помогла Мухаммеду поверить в свою миссию и распространить ислам. [40] Хадиджа также вложила свое богатство в миссию. Когда многобожники и аристократы курайшитов преследовали мусульман, она использовала свои деньги, чтобы выкупить мусульманских рабов и накормить мусульманскую общину. [41] [42]

В 616 году курайшиты объявили торговый бойкот клану Хашим. Они нападали, заключали в тюрьму и избивали мусульман, которые иногда днями оставались без еды и питья. [43] Хадиджа продолжала поддерживать общину, пока бойкот не был снят в конце 619 или начале 620 года. [17]

Смерть

Мавзолей Хадиджи в Джаннатул-Муалла в Мекке до его разрушения Ибн Саудом в 1920-х годах.

Хадиджа умерла в Рамадан, через 10 лет после того, как было ниспослано Пророчество, [44] т. е. в ноябре 619 г. н. э. Мухаммед позже назвал этот десятый год « Годом скорби », так как его любимый дядя и защитник Абу Талиб также умер в это время. [45] Говорят, что Хадидже было около 65 лет на момент ее смерти. [46] Она была похоронена на кладбище Джаннат аль-Муалла в Мекке, Саудовская Аравия . [47]

В другом сообщении от Мухаммада бин Исхака говорится, что «Абу Талиб и Хадиджа бинт Хувайлид умерли в один и тот же год. Это было за три года до переселения Посланника Аллаха (Мухаммада) в Медину. Хадиджа была похоронена в аль-Хаджун. Посланник Аллаха похоронил ее в ее могиле. Ей было 40 лет, когда Посланник Аллаха женился на ней». [48]

В годы, последовавшие сразу за смертью Хадиджи, Мухаммед столкнулся с преследованиями со стороны противников его послания, а также со стороны тех, кто изначально следовал за ним, но теперь отступил. Враждебные племена высмеивали и забрасывали его камнями. [49] Мухаммед переселился в Ясриб, позже названный Мединой , после смерти Хадиджи. Хадиджа восхваляется как одна из четырех лучших женщин мира, наряду со своей дочерью Фатимой, Марией, матерью Иисуса , и Асией, женой Фирауна (фараона) . [35]

Дети и родственники

Сыновья

Дочери

Суннитская точка зрения

Суннитский ученый Юсуф ибн Абд аль-Барр говорит: « Его дети, рожденные от Хадиджи, — четыре дочери; по этому поводу нет разногласий». [54]

В Коране (33:59) [55] говорится:

«О Пророк! Скажи азваджике ( араб . أَزْوَاجِكَ , вашим женам) и банатике ( араб . بَنَاتِكَ , вашим дочерям) и нисахиль-мумининам ( араб . نِسَاءِ ٱلْمُؤ). ْمِنِيْن , женщины верующие)…»

Шиитский взгляд

Согласно некоторым шиитским источникам, Хадиджа и Мухаммед удочерили двух дочерей Халах, сестры Хадиджи. [56] Шиитский ученый Абу-ль-Касим аль-Куфи пишет:

Когда Посланник Аллаха женился на Хадидже, некоторое время спустя Халах умерла, оставив двух дочерей, одну из которых звали Зайнаб, а другую – Рукайя, и обе они были воспитаны Мухаммадом и Хадиджей, и они содержали их, и до ислама существовал обычай, что ребенок назначался тому, кто его воспитал. [57]

  1. Хинд бинт Атик. Она вышла замуж за своего кузена по отцовской линии, Сайфи ибн Умайю, и у них родился сын, Мухаммад ибн Сайфи. [58] [59]
  2. Зайнаб бинт Аби Хала, которая, вероятно, умерла в младенчестве. [60]

Шиитские источники приписывают Мухаммеду следующих приемных дочерей:

  1. Зайнаб (599–629). Она вышла замуж за своего кузена по материнской линии Абу аль-Ааса ибн аль-Раби до аль-Хиджры . [19] Позже жила с Мухаммедом. Ее муж принял ислам до ее смерти в 629 году
  2. Рукайя (601–624). Она вышла замуж за будущего третьего халифа Усмана ибн Аффана . [19]
  3. Умм Кульсум (603–630). Сначала она была помолвлена ​​с Утайбой бин Абу Лахабом , а затем, после смерти сестры Рукайи, с Усманом ибн Аффаном. Она была бездетной. [19] [61]

Кузены

Утверждается, что Варака сказал: «К нему пришел самый великий закон, который пришел к Моисею; воистину, он — пророк этого народа» [63] .

Смотрите также

Ее важные потомки

Ссылки

  1. ^ Сайид Али Ашгар Разви (10 ноября 2013 г.). «Рождение Мухаммеда и ранние годы его жизни». Архивировано из оригинала 10 октября 2017 г. Получено 7 ноября 2017 г.
  2. ^ Cheema, Waqar Akbar (4 декабря 2017 г.). «Возраст Хадиджи во время ее замужества с Пророком: Реферат». Архивировано из оригинала 15 апреля 2019 г. Получено 15 апреля 2019 г.
  3. ^ Хендрикс, Скотт Э.; Океджа, Ученна (2018). Величайшие религиозные лидеры мира: как религиозные деятели помогли сформировать мировую историю. ABC-CLIO. стр. 452. ISBN 9781440841385. Получено 16 апреля 2019 г. .
  4. ^ "Глава 2: Ранняя жизнь". Al-Islam.org . Архивировано из оригинала 2002-05-04 . Получено 2009-09-09 .
  5. ^ Хак, Китаб аль-Табакат аль-Кабир С.М. Ибн Саада, том. 1 . п. 54.
  6. Женщины Медины . Издательство Ta-Ha. стр. 9.
  7. ^ Бенедикт, Келер (2014). Ранний ислам и рождение капитализма . Lexington Books.
  8. Гийом. Жизнь Мухаммеда . Оксфорд. С. 83.
  9. ^ Мухаммад ибн Саад, Табакат, том. 1. Перевод Хака, Китаб аль-Табакат аль-Кабир С.М. Ибн Саада , стр. 148–149. Дели: Китаб Бхаван.
  10. ^ Мухаммад ибн Саад, Табакат, том. 1. Перевод Хака, С.М. Ибн Саад, Китаб ат-Табакат аль-Кабир , с. 54. Дели: Китаб Бхаван.
  11. ^ Мухаммад ибн Саад, Табакат, том. 8. Перевод Бьюли А. (1995). Женщины Медины , с. 10. Лондон: Издательство Та-Ха.
  12. ^ ab van Gorder, Христианин (2014). Ислам, мир и социальная справедливость: христианская перспектива. Кембридж. стр. 162. ISBN 978-0-227-17422-7. Архивировано из оригинала 2018-02-17 . Получено 2017-12-29 .{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  13. ^ Ясин Т. аль-Джибури (20 января 2013 г.). «Хадиджа, дочь Хувайлида, жены пророка Мухаммеда». Проект цифровой исламской библиотеки Ахлюль Байт . Архивировано из оригинала 2 февраля 2017 г. Получено 23 августа 2017 г.«Одно особое качество Хадиджи было весьма интересным, вероятно, более интересным, чем все остальные ее качества, упомянутые выше: она верила в идолов и не поклонялась им».
  14. ^ Мухаммад ибн Саад, Табакат, том. 1. Перевод Хака, Китаб аль-Табакат аль-Кабир С.М. Ибн Саада , стр. 145–146. Дели: Китаб Бхаван.
  15. ^ abc Guillaume (1955). Жизнь Мухаммеда . Оксфорд. стр. 83.
  16. ^ ab al-Tabari (перевод Ismail K Poona Walla) (1990). Том 9: Последние годы Пророка (PDF) . State University of New York Press. ISBN 0-88706-691-7. Архивировано (PDF) из оригинала 2020-02-06 . Получено 2020-03-18 .
  17. ^ abcd "Хадиджа бинт Хувайлид". Древо веры . Архивировано из оригинала 2012-04-07.
  18. ^ Watt, Montgomery W. (2012). «Хадиджа». В P. Bearman; et al. (ред.). Encyclopaedia of Islam (второе изд.). Архивировано из оригинала 26 июня 2018 г. . Получено 7 апреля 2019 г. .(Первое печатное издание: ISBN 9789004161214 , 1960-2007). 
  19. ^ abcdefghi "Хадиджа бинт Хувайлид". Женщины Ислама . Архивировано из оригинала 18 марта 2019 года.
  20. ^ Ибн Шахрашуб. Манакиб Аль Аби Талиб . стр. Том. 1, С. 159.
  21. ^ Амили. Аль Сахих Мин Сират Аль Наби . стр. Том. 2, С. 123.
  22. ^ Амили. Аль Сахих Мин Сират Аль Наби . стр. Том. 2, С. 125.
  23. ^ Лингс (1983). Мухаммед: его жизнь, основанная на самых ранних источниках . Нью-Йорк: Inner Traditions Internationalist. стр. 83.
  24. ^ Лингс (1983). Мухаммед: его жизнь, основанная на самых ранних источниках . Внутренние традиции интернационалиста.
  25. ^ Ибн Исхак . Мустадрак Аль-Хаким . Том. 3. п. 182.
  26. ^ Ибн Саад . Табакат аль-Кубра (на арабском языке). Том. 8. Дэнни Уинстон и его сын Архангельск, а также Дэниел Скарлетт Сцена с участием Рэйселла Уилла – صلى الله عليه وسلم – ابنة ثمان приветствие
  27. ^ Абу Абдулла Аль-Хаким . аль-Мустадрак (на арабском языке). Том. 3. Он умер от Сан-Франциско и от Сан-Диего в Нью-Йорке, в котором он сотрудничает с Сан-Франциско. Он сказал, что его сын Сейлз и его сын Бэнкс Сэнсэй , В роли Дэниела Уинстона и Уоррена Уилла в фильме "Султан Уэйд" Уинстон Лоу Его сын Сэнсэй Уинстон
  28. ^ Мухаммад, Ибн Саад. Табакат аль-Кубра . стр. Том 8, 13.
  29. ^ Амили. Аль Сахих Мин Сират Аль Наби . стр. Том. 2, С. 114.
  30. ^ Ибн Исхак. Мустадрак Аль Хаким . стр. 3. стр. 182.
  31. ^ Ибн Саад. Аль Табакат Аль Кубра .
  32. ^ Або Абдулла Аль Хаким. Аль Мустадарак .
  33. ^ Ибн Саад. Аль Табакат Аль Кубра . стр. Том 8 стр. 13.
  34. ^ Аль-Хаким Абу Абдулла. аль-Мустадрак . стр. Том 3, 200 № 4837.
  35. ^ ab Rahemtulla, Shadaab; Ababneh, Sara (осень 2021 г.). «Возвращение брака Хадиджи и Мухаммеда как исламской парадигмы: к новой истории мусульманского настоящего». Журнал феминистских исследований религии . 37 (2): 91–96. doi :10.2979/jfemistudreli.37.2.06. S2CID  239073763.
  36. ^ Барбоза, Гилено. «Касим ибн Мухаммад». Генеанет . Проверено 18 марта 2020 г.
  37. ^ Ас-Саллаби, д-р Али Мухаммад (перевод Фейсала Шафика (2001). Благородная жизнь Пророка (PDF) . Том 1. стр. 107. Архивировано (PDF) из оригинала 25.03.2015 . Получено 18.03.2020 .
  38. ^ ab Guillaume. Жизнь Мухаммеда . Оксфорд. стр. 111.
  39. ^ Аль-Джибури, Ясин Т (2020). «Хадиджа, дочь Хувайлида, жены пророка Мухаммеда». Проект цифровой исламской библиотеки Ахлюль Байт . Архивировано из оригинала 24 апреля 2019 года . Получено 18 марта 2020 года .
  40. ^ Эбботт, Набия (1942). «Женщины и государство в раннем исламе». Журнал ближневосточных исследований . 1 (1). Издательство Чикагского университета: 106–109. doi :10.1086/370632. JSTOR  542352. S2CID  162188874.
  41. ^ "Экономический и социальный бойкот Бану Хашим". Al-Islam.org . Архивировано из оригинала 2010-01-09 . Получено 2009-09-09 .
  42. ^ "Смерть Хадиджи и Абу Талиба". Al-Islam.org . Архивировано из оригинала 2010-01-09 . Получено 2009-09-09 .
  43. Гийом. Жизнь Мухаммеда . Оксфорд. С. 143.
  44. аль-Табари (январь 1998 г.). История аль-Табари, т. 39. стр. 161.
  45. Гийом. Жизнь Мухаммеда . Оксфорд. С. 191.
  46. ^ "Глава 12: Смерть". Al-Islam.org . Архивировано из оригинала 2011-06-10 . Получено 2009-09-09 .
  47. ^ Мухаммад, Фарханда Нур. Ислам для студентов. Архивировано 15 марта 2009 г. в Wayback Machine . Пересмотренное издание 2000 г.: стр. 74–75.
  48. ^ Аль-Хаким, Абу Абдулла. аль-Мустадрак . стр. Том 3, 200 № 4837.
  49. ^ Касими, Джафар (1987). Жизнь, традиции и изречения Пророка . Нью-Йорк: Crossroad. С. 77–78.
  50. ^ Шариати, Али (1981). Фатима Али Шариати — это Фатима . Тегеран, Иран: Фонд Шариати.
  51. ^ Маделунг, Вильферд (1997). Наследие Мухаммеда . Cambridge University Press. С. 52–53.
  52. ^ Шариати, Али (1981). Фатима Али Шариати — это Фатима . Тегеран, Иран: Фонд Шариати. п. 148.
  53. ^ аб Вальтер, Вибке (1993). Женщины в Исламе . Маркус Винер Издательство Принстон и Нью-Йорк. п. 108.
  54. Аль-Истиаб фи Ма'рифат аль-Ашхаб Юсуф ибн Абд аль-Барр (Полный сборник имен сподвижников Пророка) (на арабском языке). Т. 1. С. 50.
  55. Коран  33:59
  56. Аль-Тиджани в своей книге «Шииты — это (истинные) Ахль аль-Сунна» на Al-Islam.org, примечание 274. Архивировано 04.05.2006 на Wayback Machine.
  57. Аль-Истигаса, стр. 69.
  58. ^ Мухаммад ибн Саад, Табакат, том. 8. Перевод Бьюли А. (1995). Женщины Медины с. 9. Лондон: Издательство Та-Ха.
  59. ^ Табари, Тарик ар-Русул ва'л-Мулук . Перевод Ландау-Тассерон, Э. (1998). Биографии сподвижников Пророка и их преемников , т. 39, стр. 161. Нью-Йорк: SUNY Press.
  60. Гийом. Жизнь Мухаммеда . Оксфорд. С. 792.
  61. ^ Buhl. "UmmKulthum". Архивировано из оригинала 2014-05-29 . Получено 2012-04-23 .
  62. ^ Робинсон, CF (2012). Энциклопедия ислама, второе издание. Brill. ISBN 9789004161214. Получено 25 апреля 2017 г. .
  63. ^ Исхак, Ибн (2001). Жизнь Мухаммеда (переиздание). Карачи; Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 0196360331.

Внешние ссылки