Калеб ( / ˈ k eɪ l ə b / KAY -ləb ; иврит : כָּלֵב , тиверийская вокализация : Kālēḇ , современный израильский иврит : Калев [kaˈlev] ) — фигура, которая появляется в еврейской Библии как представитель колена Иуды во времена Путешествие израильтян в Землю Обетованную .
После завоевания Ханаана израильтянами, Халев был описан как Кенезеянин и, как говорят, получил земли, изначально предназначенные для колена Иуды . Халевиты, его потомки, вероятно, представляли собой смешанное население из эдомитян и иудеев. Они проживали в южной части Иудеи и в северной части региона Негев . [1]
Упоминание о нем также встречается в Коране , хотя его имя не упоминается ( Аль-Маида : 20–26).
Имя Калеб связано с еврейским словом «собака» ( כֶּלֶב , keleḇ ) , а Еврейская энциклопедия сообщает, что это животное считается «тотемом клана » . [2] [3]
Халева, сына Иефоннии из колена Иудина ( Книга Чисел , Числа 13:6), не следует путать с Халевом, правнуком Иуды через Фамарь (1 Паралипоменон 2:3–9). Этот другой Халев был сыном Есрома , а его женой была Азува (1 Паралипоменон 2:18,19).
Согласно Числам 13, Халев, сын Иефоннии, был одним из двенадцати разведчиков, посланных Моисеем в Ханаан. Их задачей в течение 40 дней [4] было исследовать Негев и прилегающие районы, а также провести оценку географических особенностей земли, численности и численности населения , сельскохозяйственного потенциала и фактической производительности земли, моделей поселений (были ли их города похожи на лагеря или крепости) и лесных условий. Моисей также попросил их быть мужественными и вернуться с образцами местной продукции. [5]
В Числах 13, где перечислены главы каждого колена, стих 6 гласит: «Из колена Иудина Халев, сын Иефонниин». В отчете Халева уравновешивается привлекательность земли и ее плодов с задачей завоевания.
Стих 30 главы 13 гласит: «И Халев успокоил народ против Моисея и сказал: « Мы должны пойти и овладеть ею, ибо мы можем одолеть ее » . [6] Халев и Иисус Навин сказали, что люди должны довериться Богу и пойти в землю; другие десять разведчиков, будучи боязливыми и мятежными, утверждали, что завоевать землю невозможно. Они распространяли сомнения и страх среди всего народа, который снова хотел вернуться в Египет (глава 14, ст. 1-4)
Халев-разведчик — сын Иефоннии. Иефонния называется кенезеем ( Числа 32:12, Иисус Навин 14:6,14). Кенезеи перечислены как один из народов, связанных с землей Ханаанской в то время, когда Бог заключил завет с Авраамом (Бытие 15:19). Однако Халев упоминается наряду с потомками Иуды, записанными в 1 Паралипоменон 4: «И сыновья Халева, сына Иефонниина: Иру, Ила и Наам; и сыновья Илы: Кеназ» (1 Паралипоменон 4:15). [6] В Числах 13:6 Халев также указан как вождь племени в Иудее. Напротив, кенезеи также обычно связаны с Кеназом, сыном Исава , что делает их кланом идумеян (см. Бытие 36:40–43). [7]
После завоевания Халев просит Иисуса Навина дать ему гору в собственность в земле Иудейской, и Иисус Навин благословляет его в знак Божьего благословения и одобрения, давая ему Хеврон (Иисус Навин 14). Поскольку сам Хеврон был одним из городов- убежищ, которыми управляли левиты , позже объясняется, что Халеву на самом деле были даны окраины (Иисус Навин 21:11–13). Халев обещал свою дочь Ахсу в жены тому, кто завоюет землю Давир у великанов. Это в конечном итоге было сделано Гофониилом бен Кеназом , племянником Халева (Судей 1:13), который также стал зятем Халева (Иисус Навин 15:16,17).
В 1 Царств 25:3 говорится, что Навал , муж Авигеи до Давида , был «Халевитом» (евр. klby ). [8] Не указано, относится ли это к одному из Халевов, упомянутых в Библии, или к другому человеку с тем же именем.
Традиционные иудейские источники содержат ряд историй о Халеве, которые расширяют библейское повествование.
В одном из рассказов говорится, что Халев хотел принести урожай с земли, но другие разведчики отговорили его от этого, чтобы не создавать у израильтян положительного впечатления о Ханаане. Они согласились принести образцы урожая только после того, как Халев размахивал мечом и угрожал драться из-за этого вопроса. [ 9] Мидраш упоминает о том, что Халев был предан Господу и Моисею, отделившись от других разведчиков, чтобы самостоятельно совершить поездку по Хеврону и посетить могилы патриархов . [10] Когда Халев был в Ханаане с разведчиками, голос Халева был настолько громким, что ему удалось спасти других разведчиков, отпугнув от них великанов. [11]
Халеб ( араб . كالب , латинизировано : Калиб ) косвенно упоминается в Коране ( Аль-Маида : 20–26), и некоторые учёные считают его одним из пророков ислама , хотя это и оспаривается. [ требуется ссылка ]
