Халпан де Серра ( испанский: [xalpan de sera] ) — город в муниципалитете Хальпан-де-Серра, расположенный на севере мексиканскогоштата Керетаро.Онрасположен в самом сердце важной экологической зоны под названиемСьерра-Горда. Это также место, где находятся две изпяти францисканских миссий, включая первую, построенную в середине 18 века и объявленнуюобъектом Всемирного наследияв 2003 году. Муниципалитет также является домом для небольшой, но важной коренной группы под названиемПаме. Тем не менее, муниципалитет теряет население с середины 20 века, хотя недавние события, такие как присвоение городу статусаПуэбло Магико,способствовали созданию туристической индустрии.
Город Хальпан является муниципальным центром, расположенным в 180 км от Сан-Хуан-дель-Рио на федеральном шоссе 120. Затем эта дорога соединяет его с Шилитлой в Сан-Луис-Потоси . Он также соединен с Рио-Верде в SLP через межгосударственное шоссе 69. [1] Хотя официально классифицирован как город с 1904 года, [2] в настоящее время его население составляет всего лишь чуть менее 9000 человек (2005). [3] Основными видами экономической деятельности в самом городе являются торговля, животноводство и сельское хозяйство. [2]
Город сосредоточен на своей главной площади и одной из пяти францисканских миссий, которые были названы объектом Всемирного наследия в 2003 году. Главная площадь или сад города расположены перед миссионерской церковью. Она заполнена деревьями, которые часто полны шумных птиц. Это важное место встреч, особенно по воскресеньям, когда торговцы продают закуски и игрушки для детей. [2] Ранним утром такси, которыми можно поделиться с другими пассажирами, собираются на главной площади, а их водители выкрикивают различные местоположения. [4] По выходным проводятся художественные презентации. [1] Напротив улицы Индепенденсия находится Музей Сьерра-Горда. Здание изначально было известно как Форт Хальпан, построенное в 16 веке Хуаном Рамосом де Лора и является одним из старейших в Хальпане. На протяжении столетий это место служило военным фортом, а затем около пятидесяти лет региональной тюрьмой. В 1991 году оно стало музеем. Он содержит семь залов, которые рассказывают об эволюции региона Сьерра-Горда с доисторического периода до начала 20-го века. Коллекция включает в себя старые карты области, доиспанские артефакты, окаменелости, экспозиции об испанском завоевании и евангелизации , с акцентом на пять францисканских миссий и Хуниперо Серра , артефакты мексиканской революции и комнату, посвященную коренным народам Сьерра-Горда. [5]
Другое здание, выходящее на главную площадь, — бывшая школа Мельчора Окампо, которая была первой в муниципалитете. Сегодня это дом муниципального культурного центра, где проводятся выставки, и ряда правительственных учреждений. Муниципальное почтовое отделение расположено сбоку от миссионерской церкви, в здании, которое было частью комплекса миссии. Во время войны за реформы в этом здании содержался пленный генерал Мариано Эскобедо . [5]
Есть центр ремесел под названием Casa de las artesanías. Он выставляет и продает различные ремесленные изделия из Хальпана и близлежащих муниципалитетов, такие как изделия из пальмовых листьев, керамики, сосновых иголок и дерева. Он также включает в себя продукты питания, такие как фруктовые консервы, конфеты из гуавы, фруктовые ликеры, мед и кофе местного производства. [6]
Неподалеку от города находятся руины бывшей Асьенды дель Райо. [4]
Одно из блюд этого региона — cecina serrana, представляющее собой сушеную говядину, маринованную в кислом апельсине и соли. Другое — «zacahuilt», представляющее собой чрезвычайно большой тамале, приготовленный из кукурузы, различных перцев чили и свинины или курицы. Его заворачивают в банановый лист и готовят всю ночь в духовке. Речные креветки, называемые acamayas, являются еще одним фирменным блюдом и готовятся в разных формах. Revoltillo — это яйца, приготовленные на комале с соусом из «coyol», который похож на томаты. Atole приправляется семенами подсолнечника, маленькими гуавами или piloncillo . [7]
В Валье-Верде есть небольшая община уастекос , которая связана с аналогичной общиной Мапац, расположенной сразу за границей в Сан-Луис-Потоси. [2] Большую часть населения Керетаро Сьерра-Горда составляют Паме , сосредоточенные в муниципалитете, особенно в общине Лас-Нуэвас-Флорес, недалеко от Танкойоля, а также в Сан-Хуан-де-лос-Дуран, Эль-Посито, Лас-Флорес, Сан-Антонио-Танкольоль и Эль. Ринкон. [1] [2] Общая численность паме в Керетаро невелика, около 200 человек, но она растет вместе с общинами паме в соседнем Сан-Луис-Потоси. Однако памес Керетаро более интегрированы в общую культуру, чем их коллеги из Сан-Луис-Потоси. Только одна община Керетаро сохраняет большую часть старых традиций, это Лас-Нуэвас-Флорес, где основными видами экономической деятельности являются сельское хозяйство, разведение кроликов, коз и овец, а также производство поделок из пальмовых листьев. Многие паме покинули этот район в различные части Мексики и некоторые в Соединенные Штаты. Несмотря на свою малочисленность, группа считается важной для культурной идентичности муниципалитета. [2]
Муниципалитет испытывает потерю населения с середины 20-го века, многие мигрируют в Соединенные Штаты в поисках более высокооплачиваемой работы. С 2000 по 2005 год население выросло с 22 839 до 22 025. Те, кто все еще остаются в муниципальном центре, перешли из сельского хозяйства в промышленность или торговлю. Единственное сообщество, которое имело значительный рост населения, удвоившись за последние тридцать лет, в основном из-за главной автомагистрали и работ, связанных с плотиной Джалпан. [2]
В муниципалитете находятся две из пяти францисканских миссий, аккредитованных Хуниперо Серре во время его евангелизации Сьерра-Горды. Эти миссии были объявлены объектом Всемирного наследия в 2003 году. [2] Одна расположена в самом городе Хальпан, а другая — в общине Танкойоль. Миссия в Хальпане была построена между 1751 и 1758 годами и посвящена Святому Иакову Старшему , как защитнику веры. Это была первая из пяти миссий, построенных для евангелизации области. Главный портал украшен различными формами растений, наиболее распространенных в регионе. Европейские элементы включают изображения святых и францисканский герб. Местные элементы включают двуглавого орла со змеей, а также изображение Девы Марии Гваделупской . [2] [9]
Фасад искусно выполнен из лепнины и камня, с охрой пилястр, контрастирующей с желтым цветом многих декоративных деталей. Большая часть деталей растительная, наряду с маленькими ангелами и орлами. [4] На самом нижнем уровне фасада находятся фигуры Святого Доминика и Франциска Ассизского . Также есть небольшой герб с пятью ранами и герб ордена францисканцев. Внутри двери находятся изображения Святых Петра и Павла . Также есть двуглавый мексиканский орел, пожирающий змею. В верхнем левом углу находится изображение Девы Марии Гваделупской, в верхнем левом углу — Богоматери Пилар . Это изображения дев Мексики и Испании соответственно. Говорят, что эта статуя была взята генералом в конце 19 века. Ее заменили более современными часами. [4] [9] Внутри купола миссии Хальпан находятся сцены явления Девы Марии Гваделупской. [4]
Миссия Танкойол посвящена Богоматери Света . Считается, что ее построил монах Хуан Рамос де Лора, проживавший в общине между 1760 и 1767 годами. Фасад отмечен ромбовидным окном, окруженным изображением шнура, который францисканцы используют для завязывания своих ряс. Основная тема фасада — милосердие, представленное вмешательством Девы Марии и различных святых. Иконография этого портала является самой сложной из пяти миссий. Европейские элементы включают изображения святых, таких как Петр и Павел, и францисканский герб. Изображение Богоматери Света исчезло с фасада, оставив только занавесоподобное украшение, поддерживаемое ангелами и изображениями святых Иоакима и Анны , а также святых Петра и Павла. Святой Рох, по-видимому, противостоит чуме. Также есть изображение стигматов Франциска Ассизского. Главный крест наверху олицетворяет искупление с крестами Калатравы и Иерусалима по обе стороны. В интерьере церкви присутствуют элементы, свойственные коренным народам, в том числе изображение ягуара и человека с чертами ольмеков . [2] [9]
Праздник Санто-Ниньо-де-ла-Месклита является самым важным в муниципалитете. Это изображение младенца Иисуса, названное в честь общины Месклита. Изображение было привезено в общину в 1890 году Антонио Веласкесом из Гуанахуато , и ему приписывают множество чудес. Когда оно было подарено, его получил отец Роман Эррера, который и положил начало ежегодному фестивалю в общине Аютла. Однако споры по поводу опеки над образом заставили местного епископа позже забрать образ и передать его в Хальпан. Фестиваль привлекает от 20 000 до 25 000 человек из различных общин Сьерра-Горды. Другие религиозные мероприятия включают ежегодную пьесу Страстей во время Страстной недели , День Святого Креста 3 мая, праздник Иакова Старшего 25 июля и День мертвых . Для последнего события на небольшой площади в городе Хальпан возводится монументальный алтарь мертвым. [2]
Также есть несколько важных светских мероприятий. Feria Regional Serrana проходит каждый год в апреле и включает в себя различные художественные, культурные и спортивные мероприятия, включая рыболовный турнир. Convivio de la Amistad проходит 1 мая на берегах реки Хальпан в районе, известном как Playita (Маленький пляж). Мероприятие представляет собой очень большой обед, на котором семьи делятся едой, которую они принесли с собой. Обычно он начинается после мероприятий Дня труда 1 мая. День Земли (Fiesta de la Tierra) проходит в июне, спонсируется Grupo Ecológico Sierra Gorda . Это мероприятие в основном предназначено для детей, чтобы пропагандировать важность усилий по охране природы. [2]
Huapango является доминирующей традиционной музыкальной формой, с двумя вариациями: huapango arribeño и huapango huasteco (son huasteco). Первая находится в процессе исчезновения из-за миграции многих сельских жителей и урбанизации других. Huapango huasteco остается популярной, особенно в последние годы с появлением молодежных трио, посвященных этой музыке. Чаще всего ее играют во время традиционных мероприятий, таких как религиозные праздники, День независимости и рождественские праздники. [2]
Многие стали зависимы от денежных переводов, присылаемых из Соединенных Штатов от родственников. Многие, кто работает в США, возвращаются в конце года на рождественские каникулы. Этих людей называют «norteños» (северяне), и их празднуют 28 декабря под названием «El Día del Paisano» (День земляка). [2] [10] На фестивале проводится ряд мероприятий, включая коронацию королевы Пайсано, мессу, парад пикапов, украшенных символами США и области Сьерра-Горда, и мероприятие чарреада под названием El Jalpense. Ночью проходят танцы с живой музыкой. Мероприятие привлекает около 5000 человек в год и освещается по телевидению. Первоначально мероприятие было исключительно для Хальпана, но затем оно расширилось и включило участников из близлежащих муниципалитетов. [2] В 2010 году в ежегодном параде в честь Дня Пайсано приняли участие более ста пикапов. Их владельцы разыграли в лотерею 1850 долларов США наличными. [10] Во время парада приезжие «пайсанос» демонстрируют свои пикапы, купленные в США, соревнуясь за звание лучшего и самого роскошного. [11]
Самым важным природным ресурсом района являются леса с коммерческими видами, такими как сосны и дубы. Около 15 441 гектара общей муниципальной территории в 329 020 используется для сельского хозяйства, а 9 872 гектара используются для лесного хозяйства. Чуть менее 29% работающего населения занимается сельским хозяйством, животноводством и лесоводством. Только 650 гектаров сельскохозяйственных полей орошаются, а остальные обрабатываются только в сезон дождей. Район Танкойол имеет самое важное сельскохозяйственное производство с бобами, кукурузой, нутом , кардамоном , томатами, перцем чили и арбузами. Животноводство наиболее важно вблизи муниципального центра, с крупным рогатым скотом, свиньями, овцами, козами и лошадьми, а также домашней птицей. [2] Другой продукт из Ринкон-де-Танкойол - это мед, который считается одним из лучших, производимых в Мексике. Он продается под названием «Miel Xi'Oi Teneek», и большая его часть экспортируется в Европу. Кофе выращивается на определенных склонах гор в муниципалитете и имеет характерный аромат. [6]
Около 17% приходится на промышленность, горнодобывающую промышленность и строительство. Промышленность в основном ограничивается ручными изделиями и продуктами питания в небольших семейных мастерских. [2] Керамика в основном производится в Соледад-де-Гуадалупе женским кооперативом. Их продукция включает чашки, тарелки, вазы, стаканы для текилы, банки для сальсы, сахара и многое другое. Изделия формуются вручную, обжигаются, а затем расписываются вручную. В Лас-Нуэвас-Флорес различные семьи паме изготавливают различные поделки из пальмовых листьев, такие как корзины для фруктов, вазы для цветов, веера и многое другое. Эти изделия продаются в торговых точках в Танкойоле и Хальпане, а также в Музее Сьерра-Горды. Изделия из кожи в основном производятся в мастерской El Gavilán в Эль-Ринкон-де-Танкойоле, украшенные серебряной нитью, штампованные другими способами. Изделия включают ножны для ножей, чехлы для мобильных телефонов, брелоки, кошельки, ремни и многое другое. Ранчо El Exilio находится в общине Акатитлан-дель-Рио и производит ликер и сладкий паштет под названием ate из плодов гуавы . Фрукты выращиваются на месте, а продукция производится семьей, владеющей ранчо. Несколько семей в Тилако производят кофейный ликер и традиционную выпечку и торты. [6] Большой процент женщин официально классифицируются как домохозяйки. [2]
Торговля является растущим сектором экономики, с 193 зарегистрированными предприятиями, пятью tianguis и двумя публичными рынками . Около 43% заняты в торговле и сфере услуг, включая туризм. Туризм стал важнейшей экономической альтернативой для муниципалитета. [2] Муниципалитет принял около 70 000 посетителей в 2009 году, что сделало его важной туристической достопримечательностью для штата. Ожидается, что число посетителей увеличится в 2010 году и продолжит расти в 2011 году для Сьерра-Горды, учитывая интерес к экотуризму . Хотя муниципалитет привлекает посетителей из всех возрастных групп, основное внимание уделяется молодым посетителям, поскольку они, скорее всего, будут заинтересованы в экотуризме. Основные экотуристические достопримечательности включают водопады, реки и плотину Хальпан. Большинство посетителей приезжают из Мехико и штата Керетаро. [12] В 2010 году Хальпан-де-Серра стал Pueblo Mágico за свои «традиции, теплоту, скромность, историческую ценность и человеческие качества». Секретарь по туризму Мексики Глория Гевара Манзо указала, что муниципалитет имеет большой потенциал не только для своих природных достопримечательностей, но и для культурных. Наименование означает, что сообщество имеет право на федеральную помощь для улучшения инфраструктуры города, особенно для закапывания электрических и других кабелей. [13]
Археологическая зона Танкама расположена в одноименном сообществе, в тринадцати километрах от Хальпана. Это место относится к культуре Уастека и датируется периодом между 200 и 900 годами н. э. [5]
Сообщество Акатитлан-дель-Рио находится в шести километрах от Хальпан-де-Серра и содержит «La Casita Ecológica» (Маленький экологический дом). Это домик рядом с арройо среди садов и манговых плантаций. Район лучше всего подходит для наблюдения за бабочками, пеших прогулок и катания на горном велосипеде. В домике могут разместиться до четырех человек. [14]
Окружающая среда Валле-Верде является одной из наиболее сохранившихся частей муниципалитета. Основным производителем ремесел в сообществе является кооператив по производству керамики Soledad de Guadalupe. Также есть экологический аквапарк Ojo de Agua de San Juan de los Durán и Cueva del Agua. В этих зонах есть домики, кемпинг, экологическое образование, прокат велосипедов и лошадей, а также бассейн, наполненный водой из местного источника. [15] [16]
Большое количество людей, которые посылают деньги в этот район и привозят деньги с собой во время рождественских праздников, «долларизировали» местную экономику. Эта валюта принимается в ряде предприятий. По оценкам, около 18,2 миллионов долларов ежегодно поступают в этот район из США [17]
Название происходит от науатль и означает «место над песком». В 1976 году было добавлено приставка «де Серра» в честь миссионера Хуниперо Серра . Герб города содержит символы его истории с момента его основания как францисканской миссии в 1744 году капитаном Хосе де Эскандоном . Есть четыре элемента: «идолопоклонство», представленное богиней Качум в камне, завоевание и евангелизация, представленные мечом и скрещенными руками, смешение двух рас, представленное двуглавым орлом, пожирающим змею, и четвертый представляет миссии Хальпан и Танкойоль. [18]
Первые поселения в этом районе были основаны между 1700 и 1000 годами до н. э. [ необходимо уточнение ] в небольших долинах Сьерра -Горды людьми, связанными с ольмекскими районами. Впоследствии группы из культур Теотиуакан , Тольтек , Уастека и Тотонак также поселились в разных частях. Хальпан находится в центре Сьерра-Горды, региона, расположенного между оседлыми сельскохозяйственными и горнодобывающими культурами и культурами охотников-собирателей на севере. [2] Наиболее сильными культурными влияниями в этом районе в доклассический период были ольмеки, Теотиуакан и Уастека, с основными поселениями к югу от района Хальпан. Влияние Уастека с тех пор было сильнее всего на самом севере Керетаро, где находится Хальпан, хотя относительно немногие представители этой этнической группы жили в этом районе. Это связано с торговыми путями, особенно вдоль рек Пануко и Моктесума . В 1-м тысячелетии в этот район вторглись племена науа , и были найдены артефакты, такие как « El adolecente Jalpans e», датируемые периодом между 600 и 1000 годами н. э. Однако многие из этих артефактов все еще демонстрируют значительное влияние уастекцев. [2]
К концу классического периода Пост климат высох до такой степени, что заниматься сельским хозяйством стало невозможно, и многие мигрировали из региона. В начале XIII века группы с севера, в основном чичимеки : памес , хонас и химпесы, массово переселились в район Сьерра-Горда, занимаясь охотой и собирательством, чтобы прокормить себя. [2] Памес и химпесы также постепенно адаптировались к деревенской жизни и мирно жили с соседними культурами. Другие, такие как хонас, никогда не меняли свою культуру воинов и охотников. Они использовали каньоны и пересеченную местность этого района для нападений на более оседлые народы поблизости. [2] [18]
Около 1400 года пурепеча совершили вторжения в район Сьерра-Горда после того, как несколько доминировали на юге Керетаро, но так и не взяли под контроль север. Племена из Сьерра-Горда и севера вытеснили пурепеча на юг и запад на юг Гуанахуато и в район реки Лерма . Ацтекам повезло больше, они номинально превратили район Хальпан в государство-данника под руководством Монтесумы Ильуикамины . [2]
В 1527 году Нуньо де Гусман завоевал владения Оштипа, к которым принадлежал Хальпан. Однако испанцы не овладели ими из-за ожесточенного сопротивления, особенно со стороны чичимеков Хонас. [1] [18] С тех пор и до середины XVIII века предпринимались различные попытки евангелизации района Сьерра-Горда, включая Хальпан, августинцами и францисканцами , но безуспешно. [1] В то же время проводились военные походы, включая создание фортов в Хальпане и других местах. [2]
Давление на колониальное правительство с целью взять под контроль этот район усилилось, поскольку возникла необходимость в безопасных связях с Сакатекасом и другими горнодобывающими районами, а также в буферной зоне против новой французской колонии Луизиана . [2] Хосе де Эскандон был отправлен для умиротворения этого района в 1740 году, что завершилось поражением Хонаса в битве при Медиа-Луна в 1749 году. Эта военная операция позволила создать постоянную миссию в самом сердце Сьерра-Горды. [2] [18] В 1744 году монах Педро Перес де Мескиа основал миссию в Хальпане. Это была первая из пяти крупных миссий в этом районе. Основание миссии было подкреплено размещением в этом районе 54 коренных семей из города Керетаро. [1] [2] В 1750 году Хуниперо Серра прибыл в миссию в Хальпане и работал с Франсиско Палоу, чтобы обратить в веру и научить коренные народы новым экономическим стратегиям. [18] Серре приписывают успешную евангелизацию Сьерра-Горды. [2]
Миссия выполнена в стиле мексиканского барокко со значительным влиянием коренных народов. Она строилась в течение семи лет и функционировала как больница, столовая и учебный центр, а также как миссия. Миссия позволила раннему развитию таких видов экономической деятельности, как сельское хозяйство, животноводство и добыча полезных ископаемых, группам, отличным от памес, особенно в месте под названием Эль-Саусильо. Завоевание Сьерра-Горды стало началом господства над тем, что сейчас является севером Мексики, и над тем, что сейчас является юго-западом Соединенных Штатов, поскольку колониальное правительство видело важность региона для экономического развития, а также как военную буферную зону против французов и англичан. [2]
Во время мексиканской войны за независимость сформировалась повстанческая группа под командованием капитана Элосуа, которая была разгромлена армией роялистов в 1819 году, сжегшая дома и склады в городе, превратив его в руины. [1] [18]
В 1880 году было построено первое шоссе, соединяющее Хальпан со столицей штата. Это подстегнуло экономическое развитие. [18] В 1904 году губернатор Керетаро Франсиско Гонсалес де Косио официально назвал Хальпан городом, поскольку там были телефон, телеграф и некоторые электрические услуги, а также сахарный тростник. [1]
В 1910 году под руководством Поликарпо Ольверы была сформирована группа под названием Club Aquiles Serdán. Другие, такие как Коронель Де ла Пенья, Конрадо Эрнандес и Мало Хувера, боролись против режима Викториано Уэрты в 1913 году. Также были различные военные действия, возглавляемые Лусио Ольверой между 1914 и 1924 годами. [2] [18]
В начале 1930-х годов шла политическая борьба между Ромуло Вегой из Хальпана и генералом Порфирио Рубио де Агуа Саркой за господство в регионе. [2]
Между 1962 и 1970 годами было построено асфальтированное шоссе, соединяющее Хальпан и город Керетаро . Кроме того, было построено несколько второстепенных дорог, мостов, больше электро- и водоснабжения. [1] [2]
В период с 1980 по 1985 год миссия Джалпан, наряду с четырьмя другими, подверглась реставрации. [1] Эта работа и многое другое в конечном итоге привели к тому, что церкви миссии были объявлены объектом Всемирного наследия в 2003 году на церемонии, состоявшейся в миссии в Джалпане местными, государственными и ЮНЕСКО должностными лицами. [19]
В 2003 году Автономный университет Керетаро открыл кампус Джалпан. В том же году Технологический университет Сан-Хуан-дель-Рио открыл кампус. В 2004 году в городе появилась профессиональная футбольная команда второго уровня .
С середины 20 века муниципалитет теряет население из-за отсутствия экономических возможностей. [2] Так много людей покинуло Сьерра-Горду, чтобы работать в США, что школы закрылись из-за нехватки учеников. Эта потеря учеников была наиболее заметна на уровне начальной школы. [20]