Тат Хальса [1] ( Гурмукхи : ਤੱਤ ਖ਼ਾਲਸਾ , романизировано: Tata khālasā , букв. «истинная Хальса »), также романизированная как Татт Хальса , известная как Акал Пуркхьяс в 18 веке, [2] была сикхской фракцией, возникшей в результате раскола после смерти Гуру Гобинда Сингха в 1708 году, во главе с его вдовой Матой Сундари , выступавшей против религиозных нововведений Банды Сингха Бахадура и его последователей. [1] [3] Корни Тат Хальса лежат в официальной формализации и освящении ордена Хальса десятым Гуру в 1699 году. [4]
Банда Бахадур , в порыве первоначальной череды побед над могольским губернатором Сирхинда, внес изменения в традицию Хальсы, которые были восприняты ортодоксальной Хальсой как еретические. [1] Они включали требование к своим последователям быть вегетарианцами, [3] замену традиционного цвета одежды Хальсы синего на красные одежды, замену традиционного приветствия Хальсы «Waheguru Ji ka Khalsa, Waheguru Ji ki Fateh» на приветствие «Fateh Darshan, Fateh Dharam» и, что наиболее противоречиво для сикхов, разрешение своим последователям относиться к нему как к гуру , [1] что прямо противоречит заповеди Гуру Манейо Грантх, изложенной Гуру Гобинд Сингхом перед его кончиной. После последнего оборонительного сражения против армии Моголов многие выдающиеся ветераны сикхов, включая Бинода Сингха и его сына Кана Сингха, вместе с большей частью Хальсы, расстались с Банда Сингхом; [1] Сикхи, верные Гуру Гобинду Сингху, назывались Татт Кхалса ( татт означает «готовый», [1] «чистый» или «истинный», [3] ); те, кто принял изменения, назывались Бандай Сикхами или Бандай Кхалса. [3] Раскол продолжался после пыток и казни Банды Сингха в Дели в 1716 году. [1]
После убийства императора Великих Моголов Фарруха Сияра в 1719 году преследования сикхов достаточно ослабли, чтобы разрешить проводить периодические общие собрания в Амритсаре , где фракция Бандай потребовала 50% дохода от пожертвований и приношений в Дарбар Сахиб , что Татт Хальса отвергла как необоснованное. [1] Мата Сундари в Дели, услышав о растущей напряженности, отправила Бхаи Мани Сингха с шестью другими сикхами управлять Дарбар Сахибом, с указанием, что весь доход гурдвары пойдет в Гуру ка Лангар . В Вайсакхи 1721 года фракция Бандай укрепила свой лагерь, готовясь к конфликту, хотя обе фракции согласились на посредничество, предложенное Мани Сингхом, согласившись с определением места: два листка бумаги, на каждом из которых было написано приветствие одной из фракций, были брошены в саровар , или бассейн, окружающий гурдвару; традиционное приветствие Кхалса всплыло первым, и многие бандаи немедленно поклонились и перешли на сторону Кхалса, хотя некоторые возражали против действительности посредничества. [1] Затем был согласован поединок по борьбе перед Акал Тахт между представителями каждой фракции, причем Татт Кхалса был представлен Мири Сингхом, сыном лидера Кхалса Кана Сингха, и Сангатом Сингхом, сыном лидера Бандай Лахауры Сингха. [1] После победы Мири Сингха и Татт-Халсы большая часть оставшихся бандаи присоединилась к стороне Халсы, а немногие оставшиеся несогласные были изгнаны, что положило конец расколу. [1]
Позже это название использовалось доминирующей фракцией Сингх Сабха в Лахоре, основанной в 1879 году для конкуренции с Амритсар Сингх Сабха . [1] Название использовалось для обозначения сикхов с полной готовностью и приверженностью действиям от имени сикхской общины, в отличие от дхиллар , или «ленивых, пассивных, неэффективных» сикхов. [1]
Лидером Тат Хальса Сингх Сабха был Гурмукх Сингх, профессор Восточного колледжа Лахора . Он связался с Каном Сингхом Набхой , известным ученым, который написал Махан Кош (энциклопедию сикхизма) и Хам Хинду Нахин (Мы не индусы). Бхаи Гурмукх Сингх и Кан Сингх Набха позже были наставниками Макса Артура Маколиффа , судьи окружного суда, для выполнения перевода Грант Сахиб (закончен в 1909 году).
Автар Сингх Брахма основал в 1980-х годах халистанскую военизированную группировку под названием « Тат Хальса» . [5]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)то есть акцент сикхов на письменных и устных текстах, но и целый ряд ритуалов, жестов, материалов и воображаемых образов. Что отличает эту категорию от просто сикхизма, так это тот факт, что в центре всех воображаемых и воображаемых Тат Хальса находится Хальса, хотя даже история ее формирования подвержена некоторым незначительным спорам и разногласиям, особенно в отношении создания Заветной Пятерки. Как мы теперь знаем, существовало множество ответвлений Тат Хальсы (также известной как Лахорская Сингх Сабха), некоторые из которых внесли свои собственные нюансы в повествование Тат Хальсы о триумфальной традиции и идеологии Хальсы и сикхов.