Лот ( / l ɒ t / ; иврит : לוֹט Lōṭ , букв. «завеса» или «покрытие»; [1] греч. : Λώτ Lṓt ; араб . : لُوط Lūṭ ; сирийский : ܠܘܛ Lōṭ ) был человеком, упомянутым в библейской Книге Бытия , главы 11–14 и 19. Известные события в его жизни, записанные в Бытии, включают его путешествие со своим дядей Авраамом ; его бегство от разрушения Содома и Гоморры , во время которого его жена стала соляным столбом , и опьянение его дочерьми , чтобы они могли вступить с ним в кровосмесительную связь , чтобы продолжить свой род. [2]
Согласно еврейской Библии , Лот родился у Харана , который умер в Уре Халдейском . Фарра , дед Лота, взял Аврама (позже названного Авраамом ), Лота и Сару (позже названную Сарой ), чтобы отправиться в Ханаан . Они поселились в месте под названием Харан , где Фарра и умер. [3]
Как часть завета частей , Бог сказал Авраму покинуть свою страну и свою родню. Племянник Аврама Лот присоединился к нему в его путешествии, и они отправились в землю Ханаанскую, поселившись на холмах Вефиля. [4]
Из-за голода Аврам и Лот отправились в Египет , но Аврам притворился, что его жена Сара была его сестрой. Услышав о ее красоте, фараон взял Сару себе, за что Бог поразил его великими бедствиями. Когда фараон столкнулся с Аврамом, Аврам признался, что Сара была его женой все это время, и поэтому фараон выгнал их из Египта. [5]
Когда Аврам и Лот вернулись на холмы Вефиля со своим многочисленным скотом, их пастухи начали препираться. Аврам предложил им разойтись и позволить Лоту решить, где он хотел бы поселиться. Лот увидел, что равнины Иордана были хорошо орошены «как сады Господни, как земля Египетская», и поэтому поселился среди городов равнины, дойдя до Содома. Точно так же Аврам пошел жить в Хеврон , остановившись в земле Ханаанской. [6]
Пять царств равнины стали вассальными государствами союза четырех восточных царств под предводительством Кедорлаомера , царя Элама . Они служили этому царю двенадцать лет, но «в тринадцатом году они восстали». На следующий год четыре армии Кедорлаомера вернулись, и в битве при Сиддиме цари Содома и Гоморры потерпели поражение. Кедорлаомер разграбил города и взял в плен, когда уходил, включая Лота, который жил в Содоме. [7]
Когда Аврам услышал, что случилось с Лотом, он повел войско из трехсот восемнадцати своих обученных людей и догнал армии четырех царей в Дане . Аврам разделил свои силы и преследовал их до Ховы . Аврам вернул Лота и всех его людей и их имущество. [8]
.jpg/1280px-Albrecht_D%C3%BCrer_-_Lot_und_seine_T%C3%B6chter_(NGA).jpg)
_-_Google_Art_Project.jpg/1280px-Jacob_Jordaens_-_The_Flight_of_Lot_and_His_Family_from_Sodom_(after_Rubens)_-_Google_Art_Project.jpg)
Позже, после того как Бог изменил имя Аврама на Авраам и имя Сары на Сарра в рамках завета частей , Бог явился Аврааму в виде трех ангелов. Бог обещал Аврааму, что Сара родит сына, и он станет великим и могущественным народом. [9] Затем Бог рассказывает Аврааму свой план,
«И сказал Господь: истинно, велик вопль Содомский и Гоморрский, и истинно, грех их весьма тяжел. Вот, Я сойду и посмотрю, точно ли они поступили по воплю их, дошедшему до Меня; и если нет, то узнаю».
— Бытие 18:20–21
Пока ангелы продолжали идти к Содому, Авраам умолял Бога от имени народа Содома, где жил Лот. Бог заверил его, что город не будет разрушен, если там найдутся пятьдесят праведников. Он продолжал спрашивать, уменьшая минимальное число для пощады города до сорока пяти, сорока, тридцати, двадцати и, наконец, десяти. [10]
И пришли два ангела в Содом вечером; Лот сидел у ворот Содома; и Лот увидел их и встал, чтобы встретить их; и пал лицом своим на землю; и сказал: «Вот, господа мои, зайдите в дом раба вашего и переночуйте, и омойте ноги ваши, и встаньте рано и пойдете своим путем». Они же сказали: «Нет, мы останемся на площади всю ночь». И он очень уговаривал их; и они зашли к нему и вошли в дом его; и он сделал им пир и испек опресноки, и они ели.
— Бытие 19:1–3
После ужина, в ту ночь перед сном, мужчины города, молодые и старые, собрались вокруг дома Лота, требуя, чтобы он вывел своих двух гостей, чтобы они могли изнасиловать их. Лот вышел, закрыв за собой дверь, и умолял их воздержаться от столь злого дела, предлагая им вместо этого своих дочерей-девственниц, чтобы они делали с ними то, что им заблагорассудится. Мужчины Содома обвинили Лота в том, что он действует как судья, и пригрозили сделать с ним хуже, чем они сделали бы с «мужчинами». [11]
Ангелы втащили Лота обратно в его дом и поразили толпу слепотой. Затем ангелы сказали, что Бог послал их уничтожить это место, сказав Лоту: «всех, кто у тебя есть в городе, выведи из этого места». Лот пошел в дома своих зятьев и предупредил их покинуть город, но они не пошли, думая, что он говорит только в шутку. [12]
Лот задержался утром, поэтому ангелы вынудили его и его семью покинуть город, сказав им бежать в горы и не оглядываться назад . Опасаясь, что горы не предоставят им достаточной защиты от надвигающегося разрушения, Лот вместо этого спросил ангелов, могут ли он и его близкие укрыться в безопасности соседней деревни. Ангел согласился, и деревня с тех пор стала известна как Сигор. Когда Бог пролил огонь и серу на Содом и Гоморру, жена Лота оглянулась на горящие города равнины и превратилась в соляной столб в наказание за свою глупость. [13]
Солнце взошло над землей, когда Лот пришел в Сигор. И пролил Господь на Содом и Гоморру дождь из серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность, и всех жителей городов сих, и все, что произрастало на земле. Жена же его оглянулась позади его, и стала соляным столпом. И встал Авраам рано утром на место, где стоял пред лицем Господа. И взглянул на Содом и Гоморру и на всю землю окрестностей, и увидел: и вот, дым восходит над землею, как дым из печи.
— Бытие 19:23
Вместо огня и серы Иосиф Флавий называет причиной пожара, уничтожившего Содом, только молнию: «Бог тогда бросил молнию в город и поджег его вместе с его жителями; и опустошил страну подобным же пожаром». [14] В «Иудейской войне » он также говорит, что город был «сожжен молнией». [15]
После разрушения Содома и Гоморры Лот побоялся оставаться в Сигоре, поэтому он и его две дочери переселились в горы и жили в пещере. [16] Обеспокоенная тем, что у их отца есть потомки, однажды вечером старшая дочь Лота напоила Лота и занялась с ним сексом без его ведома. Затем старшая дочь настояла, чтобы ее младшая сестра также напоила их отца, Лота, и занялась с ним сексом, что младшая сестра должным образом сделала на следующую ночь. От этих кровосмесительных союзов старшая дочь зачала Моава (ивр. מוֹאָב, букв. «от отца» [meh-Av]), отца моавитян; [17] в то время как младшая зачала Бен-Амми (ивр. בֶּן-עַמִּי, букв. «сын моего народа»), отца аммонитян. [18]
История, обычно называемая Лот и его дочери , была предметом многих картин на протяжении веков и стала одним из сюжетов в группе сюжетов «Сила женщин» , предостерегая мужчин от опасностей поддаваться искушениям женщин, а также предоставляя возможность для эротического изображения. Сцена обычно показывает Лота и его дочерей, которые едят и пьют в своем горном убежище. Часто на заднем плане изображена небольшая фигурка жены Лота, а вдалеке — горящий город. [19]
Наряду с рассказом о Фамари и Иуде (Бытие 38:11–26), это один из примеров « кражи спермы » в Библии, в котором женщина соблазняет и занимается сексом со своим родственником-мужчиной под ложным предлогом, чтобы забеременеть. В каждом случае речь идет о прямом предке царя Давида . [20]
В Берешит Торы Лот впервые упоминается в конце недельного чтения, Парашат Ноах . Последующие недельные чтения, касающиеся всех рассказов о жизни Лота, читаются в Парашат Лех Леха и Парашат Вайера . В Мидраше присутствует ряд дополнительных историй о Лоте, которых нет в Танахе , а именно:
В христианском Новом Завете Лот рассматривается с сочувствием, как человек, который сожалел о своем выборе жить в Содоме, где он «из дня в день томил свою праведную душу». [23] Иисус говорил о будущем суде, который придет внезапно, как во дни Лота, и торжественно предупреждал: «Вспоминайте жену Лотову». [24]
Лут ( араб . لُوط – Lūṭ ) в Коране считается тем же, что и Лот в еврейской Библии . Он считается посланником Бога и пророком Бога . [25]
В исламской традиции Лут жил в Уре и был племянником Ибрагима ( Авраама ). Он переселился с Ибрагимом в Ханаан и был уполномочен пророком в городах Содом и Гоморра . [26] Его история используется мусульманами в качестве ссылки , чтобы продемонстрировать Божье неодобрение гомосексуализма . Бог повелел ему отправиться в землю Содома и Гоморры, чтобы проповедовать монотеизм и остановить их от их похотливых и жестоких действий. Послания Лута были проигнорированы жителями, что привело к разрушению Содома и Гоморры. Хотя Лут покинул город, его жену попросили оставить ее ангелы , и она умерла во время разрушения. [26] Коран определяет Лота как пророка и считает, что все пророки были примерами моральной и духовной порядочности.
Предполагаемый инцест между Лотом и его дочерьми вызвал много вопросов, споров и теорий относительно того, каковы были истинные мотивы, кто действительно был виноват и насколько предвзятым был автор 19-й главы Книги Бытия. Однако такие библеисты, как Джейкоб Милгром [27] , Виктор П. Гамильтон [ 28] и Калум Кармайкл [29] постулируют, что левитские законы не могли быть разработаны так, как они были, без спорных вопросов, связанных с патриархами Израиля, особенно в отношении инцеста. Кармайкл даже приписывает всю формулировку левитских законов жизни отцов-основателей нации, включая праведного Лота (вместе с Авраамом , Иаковом , Иудой , Моисеем и Давидом ), которые были выдающимися фигурами в израильской традиции.
По мнению упомянутых выше ученых, патриархи Израиля являются ключом к пониманию того, как развивались священнические законы, касающиеся инцеста. Родственные браки среди патриархов включают брак Авраама с его единокровной сестрой Сарой ; [30] брак брата Авраама, Нахора, с их племянницей Милкой ; [31] брак Исаака с Ревеккой, его двоюродной сестрой; [32] браки Иакова с двумя сестрами, которые являются его двоюродными сестрами; [33] и, в случае родителей Моисея, брак между племянником и тетей по отцовской линии. [34] Поэтому патриархальные браки, несомненно, имели значение для законодателей, и они предлагают повествовательную основу для законов Левита , главы 18 и 20. [35]
Некоторые [ кто? ] утверждали, что поведение Лота, когда он принес в жертву своих дочерей жителям Содома в Бытие 19:8, представляет собой сексуальное насилие над его дочерьми, что создало путаницу в родственных ролях, которая в конечном итоге проявилась в актах кровосмешения в Бытие 19:30–38. [36]
Ряд комментаторов описывают действия дочерей Лота как изнасилование. Эстер Фукс предполагает, что текст представляет дочерей Лота как «инициаторов и виновников кровосмесительного «изнасилования». [37]
Лут был племянником пророка Авраама. Он переселился с Авраамом из
Ирака
в Ханаан в
Палестине
. Он был назначен пророком в города Содом и Гомарра, расположенные к востоку от Мертвого моря. Жители этих городов были виновны в невыразимых преступлениях. Они были пристрастины к гомосексуализму и грабежам на дорогах. Лут предупредил людей, но они отказались его слушать. Он молился
Богу
, чтобы он наказал людей. Лот покинул город со своими последователями ночью.
