Харе Кришна Конар ( ISO : Harēkr̥ṣṇa kōṅāra , / ˈ h ɑː r ə ˈ k r ɪ ʃ n ə ˈ k ɔː n ɑː r / ; 5 августа 1915 г. – 23 июля 1974 г.) был индийскимантиколониальнымреволюционером,теоретиком сельского хозяйства,крестьяни политиком. Конар был одним из основателейКоммунистической партии Индии (марксистской), номинальным лидером первойземельной реформыи главным архитекторомв Западной Бенгалии.[c]В период с 1960-х по 1970-е годы он стал одним из главных лидеров коммунистическихдвижений в Индии. В 1932 году Конар был депортирован втюремную камеруАндаманскихострововна 6 лет в возрасте 18 лет за участие в деле о грабеже Бегута, организованномпартией Джугантар; там он принял участие в первойголодовке, а в 1935 году основалКоммунистическую консолидацию[d]и возглавил историческую вторую голодовку.[1][2]
Харе Кришна Конар родился в семье бенгальских индуистов 5 августа 1915 года в Камаргории , деревне на другом берегу реки Дамодар в округе Бардхаман Бенгальского президентства , Британская Индия . Его отец, Сарат Чандра Конар, был известным бизнесменом и землевладельцем Бурдвана, у которого были очень близкие отношения с правителем Бардхаман Раджа , Биджаем Чандом Махтабом , в то время как его мать, Сатьябала Конар, была домохозяйкой. Поскольку Конар родился в семье заминдаров , в конечном итоге он вырос в очень привилегированной обстановке в индийском стиле в совместной семье со своими младшими братьями и сестрами, поскольку он был старшим сыном Сарата Чандры Конара и Сатьябалы Конар. С его семьей не было связано никаких политических или антиправительственных активистов; более того, у его отца были хорошие связи с британскими чиновниками для его торговых целей. [3]
Конар начал школу в той же деревне, в Камаргории Пратхмик Бидьялай, и он всегда был отличным учеником как в учебе, так и в общественной жизни. В школьные годы Конар интересовался несколькими предметами, особенно санскритом и физикой . После окончания начального образования в Камаргории вместе со своими родителями он переехал в Панихати в районе Северный 24 Парганас , затем в район Бардхаман и, наконец, поселился в деревне Мемари в Южном Радхакантапуре . Он начал свое среднее образование в Мемари Видьясагар Смрити Видьямандир. Позже он закончил среднее образование в той же школе. [3]
После переезда в новую деревню лидер Конгресса Бурдвана Бибхути Бхусан Датта регулярно посещал их дом, поскольку у Бибхути Бабу и его отца были хорошие отношения; Конар слушал их обсуждения политики и движений за независимость, происходящих по всей сельской местности. От Бибхути Бабу Конар услышал о новом лидере, который недавно сделал себе имя в индийской политике, М. К. Ганди , который выступил со своей новой идеей Ахимса Андолан и запустил свое первое движение Сатьяграха , в котором участвовали учителя, профессора, юристы, студенты колледжей и школьники, но учителя Мемари Видьясагар Смрити Видьямандир никогда не поощряли своих учеников к деятельности за независимость; на самом деле они перепробовали множество способов сохранить дистанцию между движениями и школьниками. [3]
Конар вскоре попал под влияние увлекательной философии Ахимсы , что привело его к участию в кампаниях Сатьяграха и политической деятельности Конгресса Бурдван. Конар ходит в школу, а затем тайно уходит в обеденное время, чтобы присоединиться к кампаниям. Он регулярно ходит на собрания и митинги. Но однажды проходило собрание, посвященное «революционной культуре» , и Конар был там. Человек, который знает Конара и его отца, заметил его стоящим на митинге, одетым в школьную форму, и побежал домой, чтобы сообщить отцу Конара, что Конар посещает политическое мероприятие. Затем прибыл его отец и впервые застал его на политических и антиправительственных митингах. Отец Конара подошел и схватил его за руку, чтобы отвести обратно домой. После этого инцидента его семья полностью изолировала Конара, так что он не мог посещать или оставаться в стороне от этих собраний за независимость и политических встреч, потому что его отец, Сарат Чандра Конар, имел большую репутацию в деревне и городе Бурдван как богатый бизнесмен, который хотел отправить Конара в Оксфордский университет для дальнейшего обучения, и если бы он пошел в политику, его карьера была бы разрушена. [3]
Снова, через несколько лет, Конар стал активно заниматься политической деятельностью, и в возрасте 15 лет, во время учебы в девятом классе, Харе Кришна Конар был заключен в тюрьму за пикетирование перед колледжем Бурдван Радж . После освобождения из тюрьмы Конар снова был изолирован своей семьей, но он сбежал из дома, чтобы присоединиться к Движению гражданского неповиновения и был снова заключен в тюрьму в апреле 1930 года, на этот раз на шесть месяцев в тюрьме Бурдван. В тюрьме он встретился с Беноем Чоудхури , который также был арестован за участие в движении неповиновения, и они говорили на разные темы. Он также общался с другими революционерами, которые были заключены в тюрьму за свое участие в вооруженной борьбе за революцию и находились под влиянием вооруженной революционной доктрины. [3]
После освобождения из тюрьмы Конар двинулся вперед с намерением присоединиться к вооруженному революционному движению. Отказавшись от процесса ненасилия , он перешел к вооруженной борьбе и проявил особое мастерство в создании тайных революционных групп в Мемари и вокруг него . Именно в это время Бхупендранат Дутта и Банким Мукерджи были представлены революционной группе Бурдвана. Под влиянием Дутты и Мукерджи революционная группа Бурдвана получила поставку различных марксистских книг вместе с новостями о деле, которые появились в газетных статьях о деле о заговоре в Мируте . Харе Кришна Конар начал свою политическую деятельность в качестве активного члена революционной партии Джугантар в борьбе за свободу нашей страны против британского империализма. Как политический активист, он начал с участия в различных мероприятиях революционного движения Джугантар. [3]
Будучи еще студентом, Конар закончил 10-й класс с первыми баллами по всем предметам и письмом по санскриту от Мемари Видьясагар Смрити Видьямандир. Затем он отправился в Калькутту и поступил на первый курс факультета естественных наук в колледж Бангабаси при Калькуттском университете . В Калькутте он остановился в общежитии Каннинг на Скотт-лейн, встретил Абдула Халима и присоединился к вооруженной революционной группе Калькутты. Однако он также был в контакте с Беноем Чоудхури и Сароджем Мукерджи из вооруженной революционной группы Бурдван. [3]
Через несколько дней фонды партии Калькутты практически иссякли, и возникла острая необходимость в деньгах. Бипадбаран Рой, один из друзей Конара, жил в Калькутте, но также проводил время в общежитиях. Так, однажды днем дядя Бипадбарана Роя, государственный служащий, прибыл с 10 000 рупий и положил их в его дом, поэтому было решено, что они ограбят деньги и используют их для финансирования партии. Так что Бипадбаран, Конар и еще несколько человек отправились в резиденцию и забрали все деньги, а также немного золота и наличных. Однако этой суммы было недостаточно для их фондов. Так что Конар разбил грудь своего отца в Мемари, чтобы получить оставшиеся деньги для группы. Конар постепенно стал революционной фигурой в колледже Бангабаси, который был центром Свадеши и революционных студентов, которые были напрямую связаны с партией Анушилан Самити или Джугантар . [3]
Вооруженная борьба революции достигла своего пика в 1931 году. В феврале союзники Анушилана Самити, лидер HSRA Бхагат Сингх , были приговорены к смертной казни, в то время как в Лондоне М. К. Ганди создал Пакт Ганди-Ирвина . Активисты движения за независимость постепенно начали выступать против Махатмы Ганди и его ненасильственных идей. Наконец, в марте 1931 года ключевые фигуры индийской вооруженной революции сопротивления, Бхагат Сингх и Чандра Шекхар Азад , были повешены и расстреляны. После этого Ганди организовал еще одно движение Сатьяграха, которое встретило сопротивление со стороны многих студентов и многочисленных революционных партий. В результате вооруженная борьба революции расширилась, и революционные группы распространились по всей стране. В то же время была создана Индийская пролетарская революционная партия, крупнейшая революционная организация Калькутты. Конар вместе с Беноем Чоудхури присоединились к группе. Вскоре Конар оказался вовлечённым в различные виды революционной деятельности, включая изготовление бомб, грабежи и управление партийными фондами, и постепенно поднялся до положения лидера этой организации. [4] [3] [5]
Харе Кришна Конар стал известен как самое молодое лицо Индийской пролетарской революционной партии и был вдохновителем многих дел, но 15 сентября 1932 года он был пойман и арестован по делу о грабеже Бегута, несмотря на то, что Конар отслеживался британскими властями в течение многих месяцев за его деятельность. Задержание Конара стало огромным шоком для его семьи, так как Сарат Конар уже сделал все возможное, чтобы Конар переехал в Лондон, Англия , для его дальнейшего обучения в Оксфордском университете. [6]
Полиция жестоко пытала Конара после ареста и в течение всего периода содержания под стражей. Однако он терпел все пытки, которым его подвергала британская полиция, и никогда не говорил о революционерах или их планах на будущее. В деле специального трибунала полиция обвинила Харе Кришна Конара в грабеже и убийстве по статьям 694 и 398 Индийского публичного уголовного кодекса соответственно. После ареста его доставили в Центральную тюрьму Миднапура, а решение трибунала было вынесено в Высоком суде Калькутты 20 января 1933 года. Во время судебного разбирательства Конара спросили, виновен ли он в своей революционной деятельности против Британской империи . Конар ответил:
«То, что я сделал, не является постыдным, и последствия будут тем, чем я буду гордиться».
После своего выступления в суде судья заявил:
«Поэтому оправдать обвиняемого по статье 398 Уголовного кодекса Индии в части вынесения ему смертного приговора по статье 394 Уголовного кодекса Индии. С одной стороны, мы исходим из того, что преступление является чрезвычайно тяжким, а с другой стороны, из того, что обвиняемый несовершеннолетний, ему должно быть около 17 лет, и, принимая во внимание оба обстоятельства, приговорить обвиняемого к шести годам строгого режима».
После объявления о строгом заключении Харе Кришна Конар не раскаялся в этом. Снова в течение месяца его держали в Центральной тюрьме Миднапура, а в феврале 1933 года Центральное правительство , по согласованию с Правительством Бенгалии , постановило, что все заключенные, приговоренные к 5 годам и более, будут отправлены в Кала Пани, то есть в тюремную камеру . В результате решения правительства назначить ему самое высокое наказание Кала Пани, в возрасте 18 лет Конар был отправлен в тюремную камеру Андаманских и Никобарских островов в апреле 1933 года на корабле Махараджи Британской империи. В качестве компаньона на корабле Харе Кришна Конар получил таких революционеров, как Сатиш Пакраши , Ниранджан Сенгупта , доктор Нараян Рой и доктор Бхупал Басу, осужденных по делу о бомбе Мечуабазар или делу о бомбе Далхаузи. [6]
Вскоре после заключения в тюремной камере Конар столкнулся с бесчеловечными и невообразимыми пытками Кала Пани ; они подвергались как физическим, так и моральным пыткам. Предоставляемая еда была непригодна для употребления человеком, в хлебе были черви, а дикая трава варилась в гнилых овощах. Для питья предоставлялась дождевая вода, но она была загрязнена насекомыми и червями. Камеры 13×6 были темными, сырыми и грязными, с толстым слоем мха. Не было туалетов, света или материалов для чтения, и заключенным не разрешалось встречаться с другими; охранники применяли физические пытки и порку; их поведение было оскорбительным; все стало невыносимым. Поэтому заключенные пришли к решению объявить голодовку против тюремного начальства, чтобы улучшить систему в тюрьме. Вскоре, 12 мая 1933 года, голодовка была быстрой и отменила смерть. Махавир Сингх (арестован по делу о заговоре в Лахоре ), Мохан Кишор Намадас (арестован по делу об оружии в Калькутте ) и Мохит Мойтра (арестован по делу об оружии) погибли из -за принудительного кормления британскими надзирателями во время этой голодовки. Их тела были тихо вывезены и выброшены в Индийский океан, чтобы индийцы не смогли получить повод для восстания против британского правительства . Инспектор Центральной тюрьмы Лахора Дэвид Барри должен был появиться, чтобы прекратить голодовку; он отдал распоряжение прекратить забастовку питьевой воды. Борцы за свободу оставались последовательными, и голодовка вызвала широкое возмущение по всей Индии. После 46 дней голодовки британскому правительству пришлось сдаться и попросить прекратить голодовку, и они заявили, что условия, которых они требовали, будут одобрены, поэтому революционер из клеточной тюрьмы принял это, и голодовка закончилась 26 июня 1933 года. И вскоре условия от властей клеточной тюрьмы улучшились. В каждой камере был установлен свет; возможность заниматься спортом; культурные мероприятия организовывались тюремным начальством; и тюремная работа была сведена к минимуму. Заключенным разрешалось и предоставлялось: мыло для мытья, кровать для сна, съедобная еда; разрешалось учиться; тюремное начальство оказывало заключенным уважение; разрешалось общаться между собой; заключенные, которые были менее опасны, были освобождены, но находились под надзором британцев; также были расширены различные другие удобства. [6] [7]
Во время голодовки Конар встретился с доктором Нараяном Роем, Ниранджаном Сенгуптой , Сатишем Пакраши , Ганешем Гхошем , Судхангшу Дасгуптой , Шивом Вермой , Беджоем Кумаром Синхой и многими другими. После голодовки надзор и проверка в тюрьме были чрезвычайно сокращены, поэтому заключенные смогли пронести много литературы по коммунизму и социализму . Доктор Нараян Рой и Ниранджан Сенгупта пронесли контрабандой самый большой объем литературы в тюремной камере из промарксистской группы Центральной тюрьмы Лахора и из группы Социалистической партии Конгресса Центральной тюрьмы Йеравады . Несколько заключенных были хорошо образованы и получили доступ к широкому кругу книг для изучения во время пребывания в тюрьме. Когда их освободили, заключенные передали свою литературу другому революционеру. Многие тайно привезли свою собственную литературу по пути в Андаманское море, не проверяемые столькими властями, которые официально проверяли их. Заключенные также просили надзирателей за пределами Андаманской тюрьмы брать книги напрямую у контрабандистов; заключенные также просили своих родственников приносить определенные книги письмом; когда они прибывали в тюрьму, власти проверяли их и, найдя их нежелательными, откладывали в сторону. Однако другие революционные заключенные, работающие в тюремном офисе, забирали эти книги и отдавали их своим товарищам. Конар также организовал привоз многих книг из дома своего Мемари для своего изучения, и его главной обязанностью было читать эти книги весь день, а затем встречаться в определенном месте вечером, чтобы подробно объяснить суть каждой книги другим революционерам. Администрация тюремной камеры создала библиотеку для революционеров, но контроль над библиотекой перешел в руки всех левых радикалов , которые раньше были революционерами, и назвали библиотеку «Истинным университетом революционеров» . Это было примерно в 1935 году. Заключенные проводили большую часть своего времени за чтением коммунистической или социалистической литературы в «Истинном университете» , и у них возникла жажда книг и знаний. Там были студенты, врачи, юристы, крестьяне и рабочие, все вместе, обсуждая политику , экономику , историю и философию , в результате чего почти не осталось никого, кто не стал бы убежденным коммунистом или социалистом. Харе Кришна Конар, Шив Верма и Сатиш Пакраши организовали учебные кружки, в которых объяснялись идеи социализма, марксизма и коммунизма; врачи среди них преподавали биологию ифизиология , в то время как другие преподавали исторический и диалектический материализм . Когда революционеры собрались, чтобы обсудить и почитать, появилась новая и уникальная среда. Харе Кришна Конар и Шив Верма вскоре решили сформировать партийный орган, известный как Коммунистическая консолидация , и 26 апреля 1935 года была создана Консолидация с 39 заключенными. Национальные лозунги, такие как « Ванде Матарам » и « Бхарат Мата ки Джай », никогда не использовались. Члены консолидации используют только лозунги « Инкилаб Зиндабад » и « Дуния ка мадждуро эк хо ». Дханвантри , Беджой Кумар Синха , Батукешвар Датт , Ниранджан Сенгупта и Нараян Рой были назначены в редакционную коллегию газеты под названием «Призыв», которая издавалась из тюрьмы. «Призыв» был начат как ежемесячная газета и действовал как рупор коммунистической консолидации. Число членов коммунистического объединения возросло до 200, и все они писали статьи на разные темы, касающиеся коммунизма, марксизма, социализма, биографий Владимира Ленина , Карла Маркса и т. д. «Призыв» был похож на журнальную статью; был написан только один экземпляр и помещен в библиотеку; в нем было около 150 страниц. Позже член объединения праздновал Первомай , День Октябрьской революции , день рождения Владимира Ленина и т. д. Эта деятельность коммунистического объединения продолжалась беспрепятственно примерно до середины 1937 года. Поэтому члены Chittagong Arms Group начали проводить военные парады, сначала без санкции властей, но немного позже с полного одобрения властей. Они также подготовили свою форму; они изготовили свои пуговицы и значки из серебряной посуды, которую им дали для использования. Ананта Сингх был главным инструктором этого парада, и они устроили впечатляющее шоу. Когда они прошли маршем и выполнили несколько строевых формирований с бамбуковыми палками вместо мушкетов, они выглядели великолепно. Члены Коммунистической консолидации были настолько очарованы военными действиями группы Читтагонг, что попросили у своих лидеров разрешения присоединиться к ежедневным парадам группы Читтагонг. Это увеличило число участников парада в Читтагонге до более чем 90 человек, и, следовательно, все члены группы вооружений Читтагонга также присоединились к Коммунистической консолидации. Это время 1937 года, когда заключенные наслаждались своими повседневными делами и называли себя политическими заключенными тюремной камеры. [3] [7] [8]
В 1937 году революционеры тюремной камеры начали чувствовать атмосферу мировой войны, и борцы за свободу считали, что до начала войны мы должны вернуться на материковую часть Индии, чтобы быть со своим народом и принять активное участие в антивоенном движении . Изучив марксизм, коммунизм и социализм, борцы за свободу в тюрьме идентифицировали себя как политических заключенных и хотели добиться обращения, аналогичного тем, что были в других тюрьмах. 9 июля 1937 года Шив Верма и Харе Кришна Конар подали прошение вице-королю и генерал-губернатору маркизу Линлитгоу , заявив:
«Все политические заключенные должны быть репатриированы на материк и освобождены. Был выдвинут ультиматум, что если эти требования не будут выполнены, начнется голодовка».
Но вице-король, маркиз Линлитгоу , не отреагировал, поэтому 25 июля 1937 года 385 политических заключенных объявили голодовку. Некоторые из других 80 заключенных были освобождены, сказав тюремному начальству, что они едут по личным делам, но на самом деле они собирались пропагандировать и поощрять индийцев к протесту против британского правительства, переводящего заключенных с Андаманских островов на материк, создавая шум и протестуя против принудительного кормления тюремщиками. Заключенные также договорились получить информацию об индийской реакции на голодовку; уже было решено, что газеты с индийской реакцией будут тайно пронесены в тюрьму через некоторых надзирателей и других контактов, установленных с некоторыми местными жителями. Общенациональное движение на материке в поддержку требований борцов за свободу Андаманских островов начало подвергаться такому же обращению, как и другие политические заключенные в других тюрьмах. Была проведена массовая демонстрация рабочих, интеллигенции и студентов. Этот подъем ясно показал, что их народ на материке не забыл их. Через четыре недели телеграммы от лидеров нации, Джавахарлала Неру , Субхас Чандра Боса , Махатмы Ганди и т. д., умоляли борцов за свободу прекратить голодовку. Даже поэт Рабиндранат Тагор отправил письмо вице-королю 3 августа 1937 года, в котором говорилось:
«Я, как поэт, обращаюсь к вам с просьбой перевести политических заключенных из тюремных изоляторов на материк, поскольку начинается голодовка, и мы не можем позволить этому цвету нации завянуть, поэтому, пожалуйста, не используйте тюрьмы-изоляторы как концентрационный лагерь революционеров, и вы должны освободить политических заключенных из тюрем».
Письмо Махатмы Ганди и Рабочего комитета Конгресса Харе Кришна Конару от 28 августа 1937 года, в котором говорится следующее:
«Вся страна вместе со мной и членами рабочего комитета Конгресса обращается к вам с призывом прекратить голодовку и заверяет вас в том, что вы выдвинете свои требования и добьетесь их выполнения».
После долгих размышлений и дискуссий эта историческая 36-дневная голодовка 200 революционных борцов за свободу закончилась. Процесс репатриации начался 29 ноября 1937 года. В то время в тюрьмах находилось в общей сложности 385 борцов за свободу. 339 из Бенгалии, 19 из Бихара, 11 из Уттар-Прадеша, 5 из Ассама, 3 из Пенджаба, 2 из Дели и 2 из Мадраса, и большинство членов этой организации, наряду с Харе Кришна Конар, ранее были членами Джугантар и Анушилан Самити или из промарксистских групп. К январю 1938 года Конар вернулся в Бенгалию из клеточной тюрьмы Андаманских и Никобарских островов. Сначала Харе Кришна Конар некоторое время содержался в центральной тюрьме Думдум, а затем был переведен в тюрьму Бурдван, откуда он был окончательно освобожден 27 марта 1938 года. [7] [9]
После освобождения из тюрьмы в 1938 году он встретился с Музаффаром Ахмедом , Абдулом Халимом , Банкимом Мукерджи и Бхупендранатхом Даттой , с которыми Конар работал до заключения в тюрьму в 1932 году. После освобождения он снова встретился с ними и стал членом Коммунистической партии Индии , а также включился в основную индийскую политику. С этого года началось коммунистическое движение Конара и путь антикапитализма и борьбы за права рабочих, крестьян и трудолюбивых людей. [4] [3]
Сначала он работал среди рабочих и профсоюзных деятелей в Калькутте и Ховрахе . Через несколько месяцев товарищ Беной Чоудхури отвез его в район Бардхаман, и он начал работать в движении кисан (фермеров). В 1939 году он принял участие в протесте против налога на канал в районе Бардхаман. В 1940 году британское правительство запретило ему въезд в Асансол , район Бурнпур , а затем и в район Бардхаман. Но он все еще работал подпольно в Бардхамане, и однажды его арестовали на несколько месяцев. [3]
В 1944 году он был снова арестован, и правительство запретило ему покидать город Бардхаман . Он сыграл важную роль во время движения за плотину на реке Аджай в 1943–1944 годах и второго этапа протеста против налога на канал в 1946–1947 годах. Во время агитации за выборы в районе угольной шахты Асансол он подвергся физическому нападению со стороны головорезов, и ему сломали ноги. В марте 1948 года, когда КПИ была запрещена, он был немедленно арестован на 3 месяца. После освобождения он скрылся и оставался там до 1952 года. Его главной ролью в это время было поддержание связи между Калькуттой, Бардхаманом, Ховрахом и Хугли. Он сыграл важную роль во время Продовольственного движения Западной Бенгалии в 1953 году и движения Гражданского неповиновения в 1957 году и был арестован оба раза. Китайско-индийская война началась на границе Гималаев 10 октября 1962 года между Народно-освободительной армией Китая и армией Индии. Этот вопрос, который подпитывал раскол в Коммунистической партии Индии, был расхождением путей между СССР и Китаем . Хотя конфликт имел долгую историю, он вышел наружу в 1959 году, Никита Хрущев стремился умиротворить Запад в период холодной войны, известный как «Оттепель», проведя встречу на высшем уровне с президентом США Дуайтом Д. Эйзенхауэром . Двумя другими причинами были нежелание СССР поддерживать китайскую ядерную программу и их нейтралитет в первые дни китайско-индийского пограничного конфликта. Эти события сильно оскорбили Мао Цзэдуна и других китайских коммунистических лидеров. В 1962 году Мао Цзэдун раскритиковал Никиту Хрущева за отступление в Карибском кризисе . К тому времени Советы открыто поддерживали Индию в ее пограничном споре с Китаем. За этими событиями последовали официальные заявления идеологических позиций каждой стороны: китайцы выступили со своим документом в июне 1963 года. Советы также выступили со своим собственным документом. После этого обе стороны прекратили общение. Во время китайско-индийской войны 1962 года другие партии изображали левые партии как прокитайские , поскольку обе были коммунистами . Харе Кришна Конар среди других коммунистов заявил, что левые были сосредоточены на решении пограничного спора путем переговоров. С 1963 года Всеиндийская Кисан Сабхабыла признана недееспособной, поскольку большинство ее ключевых лидеров и кадров были заключены в тюрьму. Однако к концу 1963 и началу 1964 года большинство заключенных лидеров и кадров AIKS были освобождены из тюрьмы. Во время раскола в CPI в 1964 году были предприняты попытки сохранить AIKS как единую организацию. Однако между фракциями CPI(M) и CPI внутри AIKS существовала напряженность, согласно Surjeet (1995), главным источником напряженности был отказ правых требовать освобождения заключенных лидеров AIKS. Среди рядовых членов AIKS большинство встало на сторону CPI(M). Но раскол в высшем руководстве AIKS был «несколько неравномерным», согласно Sharma (1978). Ее президент Гопалан перешел в CPI(M), в то время как генеральный секретарь Бховани Сен встал на сторону CPI(Right). Среди ключевых членов Центрального совета Кисана, вставших на сторону КПИ(М), были Льялпури, Парулекар, Конар, Ч. Х. Канаран и Н. Прасад Рао. Во фракции КПИ (Правая) в Совете Центрального Кисана ключевыми лидерами были Манали К. Кандасвами, Б. В. Каккилайя, Джаганнатх Саркар, З. А. Ахмед и Карьянанд Шарма, а 11 апреля 1964 года в Дели произошел знаменательный инцидент : «левая фракция» произошла в национальном совете Коммунистической партии Индии, включая 30 левых П. Сундарайя , М. Басавапунния , Т. Наги Редди , М. Хануманта Рао , Д. В. Рао , Н. Прасад Рао, Г. Бапанайя, А. К. Гопалан , А. В. Кунхамбу, Ч. Х. Канаран, Э. К. Наянар , В. С. Ачутанандан , Э. К. Имбичибава, Промод Дасгупта , Музаффар Ахмед , Абдул Халим , Харе Кришна Конар, Сародж Мукерджи , П. Рамамурти , MR Venkataraman, N. Sankariah , K. Ramani , Harkishan Singh Surjeet , Jagjit Singh Lyallpuri , DS Tapiala, Bhag Singh, Sheo Kumar Mishra , RN Upadhyaya, Mohan Punamiya и RP Saraf , а также два лидера центристов, EMS Namboodiripad и Jyoti Basu , покинули собрание в знак протеста против «ревизионистской политики» генерального секретаря Шрипада Амрита Данге и его последователей, в частности, против неспособности сделать «классовую борьбу» своей основной политикой. Последователи Шрипада Амрита Данге имели подавляющее большинство в Национальном совете, а левая фракция организовала свою собственную конференцию в Тенали , Андхра-Прадеш . Эти тридцать два лидера также были отстранены от Национального совета Коммунистической партии Индии.в тот день 11 апреля 1964 года. Левые лидеры, которые были свергнуты, в свою очередь, объявили о проведении отдельного национального съезда. в то время как левая фракция проводит параллельный съезд в Тенали , Андхра-Прадеш и Левая секция, к которой принадлежали 32 члена Национального совета, организовала съезд в Тенали, Андхра-Прадеш, с 7 по 11 июля. На этом съезде обсуждались вопросы внутренних споров в партии. 146 делегатов, заявляющих, что представляют 100 000 членов КПИ, на съезде в Тенали базирующаяся в Бенгалии прокитайская группа, такая как Конар, Мукерджи, Дасгупта, Басу и Халим, представляла одно из самых радикальных течений левого крыла КПИ, и на этой встрече они решили создать партию на 7-м съезде Коммунистической партии Индии. Правительство Конгресса под руководством Конгрегации Сена в Бенгалии арестовало многих лидеров отколовшейся группы за несколько дней до Конгресса, а в 1964 году Харе Кришна Конар был заключен в тюрьму на два года, по этой причине он не смог принять участие в 7-м съезде Коммунистической партии Индии, параллельном с созданием Коммунистической партии Индии (марксистской) в Калькутте , по этой причине он не смог стать членом 1-го Политбюро , но был избран в центральный комитет, и через несколько месяцев многие другие лидеры коммунистов также были арестованы за присоединение к 7-му Конгрессу в Калькутте, такие как бывший главный министр Кералы Э. М. С. Намбудирипад , организационный специалист Промод Дасгупта , бывший главный министр Западной Бенгалии Джоти Басу , революционеры Теланганы Пучалапалли Сундарайя и Макинени Басавапуннайя, а также некоторые члены правой секции, такие как профсоюзный деятель А. Б. Бардхан , и были освобождены после приказа из Верховного суда Индии в 1966 году. К 1967 году AIKS разделилась на две параллельные организации в результате раскола в партии. На заседании Центрального совета Кисана 28 августа 1967 года в Мадурае возникли разногласия по поводу численности членов. Фракция КПИ(М) в AIKS обвинила фракцию КПИ в представлении ложных завышенных данных о численности членов государственных единиц с целью увеличения своего влияния в организации. Спор привел к выходу из Центрального совета Кисана. В 1968 году Харе Кришна Конар был избран первым генеральным секретарем новой фракции, перешедшей из правой организации в левую. [10] [2] [11] Он был одним из соучредителей Коммунистической партии Индии (марксистской), когда она была образована из Коммунистической партии Индии в 1964 году.. С 1957 года он был членом Государственного совета Западной Бенгалии КПИ . С 1964 года и до своей смерти он был членом Государственного комитета Западной Бенгалии КПИ(М) . С 1958 года он был членом Национального совета КПИ, а с 1964 года и до своей смерти он был членом Центрального комитета КПИ(М) . [12] С 1954 года и до своей смерти он был секретарем провинциальной Кисан Сабхи Западной Бенгалии (часть Всеиндийской Кисан Сабхи ) и членом центрального совета Всеиндийской Кисан Сабхи КПИ . С 1968 года и до своей смерти он был генеральным секретарем Всеиндийской Кисан Сабхи КПИ(М) . Он также был членом Коммунистической партии Китая , Коммунистической партии Вьетнама , Коммунистической партии Советского Союза и членом Интернационала профсоюзов Всемирной федерации . [12] [13]
1957–1962
На выборах в Законодательное собрание Западной Бенгалии 1957 года Харе Кришна Конар и Джамадар Маджхи были избраны в качестве представителя округа Кална, а Коммунистическая партия вернулась как вторая по величине партия с возросшим представительством. Эта платформа позволила Коммунистической партии под руководством Джоти Басу в Западной Бенгалии усилить агитацию против распространенного продовольственного кризиса в Западной Бенгалии, действуя в качестве главной оппозиции в зале собрания, повышая осведомленность общественности и предоставляя единый фронт для агитаторов, вокруг которого можно было сплотиться. [14]
1962–1967
На выборах в Законодательное собрание Западной Бенгалии 1962 года Харе Кришна Конар был снова переизбран в качестве представителя округа Кална . [15] В последующий период Коммунистическая партия претерпела вертикальный раскол, и часть партии, включая Харе Кришна Конар, сформировала Коммунистическую партию Индии (марксистскую). Между секциями внутри Коммунистической партии продолжались идеологические конфликты в отношении природы индийского государства , а также характеристики и метода взаимодействия с Индийским национальным конгрессом , в отношении подхода к продолжающимся дебатам между Советским Союзом и Китаем и в отношении урегулирования пограничных споров между Индией и Китаем . Эти дебаты еще больше обострились из-за продовольственного движения в Западной Бенгалии и выдвинулись на первый план из-за растущей пограничной напряженности между Индией и Китаем. [16] Коммунистическая партия также стала второй по величине партией в Лок Сабхе после всеобщих выборов в Индии 1962 года, набрав почти 10% голосов, что, как говорят, привлекло внимание к внутренним разногласиям партии. [17] [16]
1967–1969
На выборах в Законодательное собрание Западной Бенгалии 1967 года четырнадцать оппозиционных партий соревновались через два предвыборных политических альянса; [18] Коммунистическая партия Индии (марксистская) возглавила Объединенный левый фронт , а Коммунистическая партия Индии и Бангла Конгресс (отколовшаяся от партии Конгресс, образованная в 1966 году) возглавили Народный объединенный левый фронт . [19] Коммунистическая партия Индии (марксистская) стала второй по величине партией, опередив свою бывшую партию, Коммунистическую партию Индии. После выборов два альянса объединили свои силы, чтобы сформировать правительство Объединенного фронта в Западной Бенгалии. В ходе переговоров между двумя альянсами Джоти Басу было отказано в должности главного министра из-за оппозиции идее со стороны Коммунистической партии Индии и Бангла Конгресса, [20] все из которых в конечном итоге согласились на Аджоя Мукерджи из Бангла Конгресса в качестве консенсусного кандидата на эту должность, в то время как Джоти Басу стал заместителем главного министра и отвечал за финансовый департамент, а Харе Кришна Конар - министром земли и земельных доходов . [2] [21] Однако правительство рухнуло в течение года, когда министр продовольствия П. К. Гхош ушел в отставку после того, как столкнулся с постоянными волнениями, возглавляемыми Коммунистической партией Индии (марксистской) (обе части одного правительства) против его политики поиска добровольных мер от землевладельцев и посредников, которые оказались неэффективными в разрешении продовольственного кризиса. [14]
1969–1971
Для промежуточных выборов в Законодательное собрание Западной Бенгалии 1969 года был сформирован Комитет Объединенного фронта , состоящий из всех партнеров по коалиции предыдущего правительства, которые договорились о предварительном альянсе для совместного участия в выборах в рамках программы из 32 пунктов. [18] Согласно условиям соглашения, если альянс получит большинство, то Аджой Мукерджи станет главным министром, а Джоти Басу станет заместителем главного министра. [18] [22] Кроме того, в ходе переговоров Басу удалось обеспечить портфели рыболовства, продовольствия, акцизов, труда, гражданской обороны и образования для КПИ-М, а также министр земли и земельных доходов был переименован в министра земли и земельных реформ, а министром стал Харе Кришна Конар. [23] [22] На выборах Объединенный фронт одержал убедительную победу, получив 214 из 280 мест, и в результате Коммунистическая партия Индии (марксистская) стала первой партией, помимо партии Конгресса , которая стала крупнейшей партией в собрании. [24]
Однако второе правительство Объединенного фронта также пало в течение короткого периода времени, в этом случае главный министр Аджой Мукерджи ушел в отставку в марте 1970 года после того, как столкнулся с усугубленным и неэффективным правительством, в котором более мелкие партии-члены находились в конфронтации с Коммунистической партией Индии (марксистской), крупнейшей среди них, по различным вопросам. Правительство продолжало действовать до роспуска ассамблеи президентским указом 30 июля.
1971–1972
На следующих выборах в Законодательное собрание Западной Бенгалии в 1971 году партии соревновались поодиночке, но Коммунистическая партия Индии (марксистская) осталась единственной крупнейшей партией, увеличив число своих мест с 80 до 113. [18] И бывший главный министр Аджой Мукерджи из Бангла Конгресса , и бывший министр земли и земельных доходов Коммунистической партии Индии (марксистской) соревновались от избирательного округа Кална, в результате чего победу одержали Харе Кришна Конар и Джоти Басу. [18]
1972–1972
На выборах в Законодательное собрание Западной Бенгалии в 1972 году Конгресс получил подавляющее большинство, и Сиддхартха Шанкар Рей, который ранее был в Конгрессе Бангла , а затем был назначен специализированным министерством союзного кабинета под названием Министр по делам Западной Бенгалии , стал новым главным министром штата. [25] [20] Коммунистическая партия Индии (марксистская) смогла получить только 14 мест, и Харе Кришна Конар впервые потерял свое место в избирательном округе Кална своему бывшему соратнику Нурулу Исламу Молле. [20] Перед выборами Коммунистическая партия Индии объединилась с Конгрессом, в то время как часть Конгресса Бангла также объединилась с Конгрессом. [20] Противоположный альянс возглавляла Коммунистическая партия Индии (марксистская), в которую вошли бывшие члены Объединенного левого фронта наряду с Конгрессом Биплоби Бангла , осколком Конгресса Бангла. [20]
Движение наксалитов получило свое название от Наксалбари, небольшого местечка в подразделении Силигури округа Дарджилинг в Западной Бенгалии . Все началось в 1967 году после того, как к власти пришло первое неконгрессное правительство под названием Правительство объединенного фронта . Доминирующими силами в правительстве были левые. Главными силами были КПИ и КПИ(М) . Они представляли чаяния маргинализированных и бедных. Министром, отвечающим за землю и земельные доходы, был Харе Кришна Конар, опытный крестьянский лидер. В интервью рупору своей партии Ганашакти он ясно дал понять о своих намерениях относительно быстрого распределения излишков земли и далее просил крестьянской инициативы и организованной силы. Он не осознавал, что чаяния бедного крестьянства уже были на высокой ноте, и его приглашение еще больше их обострило. Как показали последующие события, они превзошли его ожидания. Хотя не было никаких сомнений относительно намерений левых в правительстве относительно перераспределения, путь к достижению целей был не таким уж простым. Перед правительством стояли некоторые ограничения. Назовем несколько из них: во-первых, они не были уверены в том, как вернуть землю у помещиков. Во-вторых, помещики могли прибегнуть к помощи закона, чтобы отсрочить изъятие земли и, таким образом, отложить перераспределение на неопределенный срок. В-третьих, это работа бюрократии. Были некоторые случаи даже игнорирования приказов министров. В результате этих препятствий правительство не могло быстро провести земельные реформы. КПИ(М) оказалась в сложной ситуации, поскольку она была у власти, поэтому не могла полностью отменить юридическую и официальную процедуру, а с другой стороны, нужно было удовлетворить чаяния крестьянства. Все были недовольны политикой правительства по перераспределению земли через судебный процесс. Одной из таких видных фигур был Чару Мазумдар, который нападал на Харе Кришна Конар по трем пунктам. Первый пункт заключался в том, что он подчинился бюрократам и феодальным дворянам. Второй пункт заключался в том, что могли возникнуть споры между крестьянами, которые приобрели землю законным путем, и теми, кто получил ее насильственным путем. Третий пункт заключался в том, что крестьяне, которые приобретут землю законным путем, в конечном итоге могут стать самодовольными средними фермерами. События в Наксалбари : В этом свете под эгидой КПИ(М) в Наксалбари прошла крестьянская конференция , на которой прозвучал призыв положить конец монопольному владению землей помещиками, организации и вооружению крестьян для подавления сопротивления помещиков. Среди спонсоров конференции были Кану Саньял иДжангал Сантхал , который позже стал видным лидером движения Наксалбари . Оба они выступали за политическую пропаганду и массовую мобилизацию, против чего выступал Чару Мазумдар . Он хотел только действий. Поэтому были некоторые различия в стратегии, которой нужно было следовать, но они были ясны по многим пунктам, таким как то, что освобождение Индии может быть достигнуто только путем Китая , пропагандой политики аграрной борьбы среди рабочего класса и крестьянства и созданием тайной партии для подготовки кадров для этой цели. В результате этих различий, о которых уже говорилось, кадры местного комитета Силигури решили пойти по пути массовых движений, тогда как подразделение Западного Динаджпура решило придерживаться идеи Чару бабу . Теперь мобилизация началась в больших масштабах. С марта по апрель (1967 г.) были организованы все деревни Наксалбари , и от 15 000 до 20 000 крестьян были зачислены в качестве постоянных активистов. Вскоре они заняли землю от имени крестьянских комитетов, сожгли все земельные записи, аннулировали все гипотетические долги и вынесли смертные приговоры угнетателям-землевладельцам. Они также сформировали вооруженные банды, отобрав оружие у землевладельцев, вооружились обычным оружием и создали параллельную администрацию для присмотра за деревнями. К маю того же года три или четыре места были полностью под контролем мятежников. Тем временем Чару Бабу обратился к собранию кадров и попросил их всегда быть на стороне бедных и безземельных крестьян. Он сказал, что наши отношения с богатыми фермерами всегда будут носить характер борьбы. Заметив, что ситуация выходит из-под контроля, правительство ОФ проснулось, и Харе Кришна Конар был отправлен в регион Наксалбари , и он попросил мятежников сложить оружие и подать петицию о распределении земли, переданной правительству. Было также решено, что все лица, разыскиваемые полицией, также сдадутся. Но соглашение так и не было выполнено. Сразу после возвращения министра из этого места там был создан полицейский лагерь. Вслед за этими событиями 23 мая 1967 года произошло первое серьезное столкновение между полицией и крестьянами, когда был убит полицейский, а в ответ полиция открыла огонь по толпе сельских жителей и убила девять человек. Из них шесть были женщинами и двое детьми. Этот инцидент создал напряженность внутри и за пределами правительства Объединенного фронта. Секретариат Западной Бенгалии осудил инцидент и обвинил главного министра Аджоя Мукерджи , бывшего конгрессмена, в «одностороннем акценте на полицейских мерах по поддержанию правопорядка». Тем временем новости о столкновениях между крестьянами и землевладельцами продолжали поступать изНаксалбари и между третьим и десятым июня. Было зафиксировано около восьмидесяти случаев грабежей, два убийства и одно похищение. Министр внутренних дел Союза г-н Б. Чаван сообщил Лок Сабхе , что в Дарджилинге установился режим террора . К концу июня, когда руководство Коммунистической партии Индии (марксистской) открыто выступило против повстанцев Наксалбари , в Калькутте объединились несколько групп внутри и вне КПИ(М) . Эти группы сформировали Комитет помощи крестьянам в борьбе Наксалбари , который стал ядром отдельной партии будущего. КПИ(М) исключила 19 членов в связи с формированием комитета. Тем временем также происходили некоторые другие важные события. 28 июня Радио Пекина поддержало движение и окрестило правительство Объединенного фронта «инструментом индийских реакционеров для обмана народа». Это был первый случай китайской поддержки мятежников и разочарования Пекина в КПИ(М) . 12 июля была начата крупная полицейская операция. Хотя главный министр утверждал, что это было решение кабинета министров, но КПИ(М) пыталась отмежеваться от полицейской операции. Главный министр также подвергся нападению. К 20 июля были арестованы такие видные лидеры, как Джангал Сантхал , а к октябрю 1967 года в Наксалбари наступило явное затишье . Оценка движения Наксалбари и причины его провала: Переходя к оценке движения Наксалбари , мы должны иметь в виду, что, хотя оно и имело умеренный успех, оно было подавлено в течение нескольких месяцев. Оно пользовалось огромной массовой поддержкой, но не могло сохраняться в течение длительного периода времени. Существуют в основном две версии провала движения. Одна из них — с точки зрения Кану Саньяла , а другая — с точки зрения сторонников Чару Мазумдара . Кану Саньял в своем знаменитом Докладе о движении «Крестьяне Тераи» перечислил некоторые из причин. Главной причиной, по его мнению, была чрезмерная опора на стихийность масс и использование их в качестве вооруженных сил. Среди других причин было включение некоторых бродяг и превращение их в лидеров движения. Отсутствие надлежащего плана перераспределения захваченных земель привело к конфликтам среди крестьян. Но, по его мнению, главным недостатком была неспособность создать мощную массовую базу. Говоря о военной слабости движения, Кану Саньял признал, что революционерыНедооценили силу государственного аппарата и считали, что правительство Объединенного фронта не пойдет на то, чтобы подавить движение. [26] [27] [28]
Конар знал много международных языков, включая китайский , немецкий , корейский , русский , испанский , вьетнамский и т. д. Он был членом Международного отдела Коммунистической партии Китая и членом Международного отдела Коммунистической партии Вьетнама . Он посетил конференцию Коммунистической партии Кубы в Гаване, Куба, в 1970 году и встретился с Фиделем Кастро ; Он посетил конференцию Прогрессивной партии трудящихся в Никосии, Кипр, в 1970 году; Он также посетил конференцию Коммунистической партии Советского Союза в Москве, Советский Союз, в 1971 году; Он посетил конференцию Румынской коммунистической партии и встретился с Николае Чаушеску в Бухаресте, Румыния, в 1960-х годах; Он также посетил конференцию Трудовой партии Кореи в Пхеньяне, Северная Корея, в 1971 году и встретился с Ким Ир Сеном ; Он посетил конференцию Итальянской коммунистической партии в Риме, Италия, в 1971 году; Он посетил конференцию Мексиканской коммунистической партии в Мехико, Мексика, в 1973 году и конференцию Социалистической единой партии Германии в Берлине, Германия, в 1973 году. Конар был приглашен в несколько университетов по всему миру за его вклад в политику земельной реформы, включая Оксфордский университет , Кембриджский университет , Университет Брауна в Соединенных Штатах и многие другие. [3]
В 1960 году Коммунистическая партия Вьетнама провела свой Третий национальный партийный съезд в Ханое, Вьетнам , с 5 по 12 сентября 1960 года. Конар и К. Дамодаран были делегациями Коммунистической партии Индии . Аджой Гхош , генеральный секретарь Коммунистической партии Индии, поручил Конару и Дамодарану избегать взаимодействия с китайскими делегациями Коммунистической партии Китая (КПК) на Ханойской конференции из-за китайско-советского раскола и связей партии с Советским Союзом . В конце концов, во Вьетнаме Конар встретился с Хо Ши Мином , первым президентом Вьетнама , и Фам Ван Донгом , первым премьер-министром Вьетнама . Конар и Хо Ши Мин обсудили важную тему. Во-первых, он сказал: «Что может сделать Индия , чтобы поддержать революционную борьбу Вьетнама ?» Хо Ши Мин заявил, что все, чего они хотят, это поддержка и братство со стороны народа Индии, просто чтобы объяснить борьбу Вьетнама народу Индии. Во-вторых, Конар поинтересовался достоверностью сообщений о споре между Советским Союзом и Китаем, а также об эвакуации всех его инженеров и техников из обеих стран. Хо Ши Мин стал серьезным и добавил: «К сожалению, это правда». Конар заявил, что вы являетесь самым признанным старшим живым товарищем с международным признанием. Вы вмешиваетесь, чтобы урегулировать проблему между этими двумя партиями. Хо Ши Мин стал еще серьезнее, заявив, что он старше и пользуется уважением всех. Однако он является лидером «партии маленькой страны». Конар заметил боль в глазах и лице Хо Ши Мина. Позже я узнал, что он пытался решить эту проблему. Он проделал весь путь в Москву через Пекин , но как «лидер маленькой страны» он, возможно, не смог предотвратить эскалацию ситуации. Конфликт внутри международного коммунистического движения также нанес ущерб Вьетнаму. Но, как реалистический лидер, он и его партия приняли реальность; они сплотились под знаменем марксизма и антиимпериалистической борьбы и подготовили вьетнамский народ к долгой и трудной борьбе. Зная, что народ Вьетнама может отдать свою кровь в одиночку, он не бросил их в борьбе с безжалостным американским империализмом . [29] [3]
Конар также говорил об отношениях между Индией и Вьетнамом и обсуждал вопрос реализации земельной реформы во Вьетнаме , экономической реформы во Вьетнаме и будущего Коммунистической партии Вьетнама и Социалистической Республики Вьетнам . После серии обсуждений с Хо Ши Мином, Фам Ван Донгом и другими лидерами центрального комитета , Конар понял, что китайско-советский конфликт необходимо разрешить, поскольку он повлияет на индийское коммунистическое движение , а также на международное коммунистическое движение. Поэтому Конар решил встретиться с китайскими делегациями; хотя Дамодаран отклонил его, Конар встретился с ними и принял их приглашение посетить Пекин сразу после национального партийного съезда в Ханое. Конар бежал в Пекин, Китай . В сентябре 1960 года Конар посетил Пекин и встретился с Мао Цзэдуном , Чжоу Эньлаем , Лю Шаоци , Линь Бяо и другими лидерами. Встреча Мао Цзэдуна и кришнаитов Конара стала переломным моментом в истории индийского коммунизма. Когда Конар вернулся в Индию, он отстаивал точку зрения КПК по вопросам границ и более масштабному идеологическому спору между Коммунистической партией Советского Союза и КПК. Это была первая прямая попытка КПК установить влияние в Коммунистической партии Индии. [29] [3]
Харе Кришна Конар был заместителем члена Административного комитета Международного профсоюза работников сельского хозяйства, лесного хозяйства и плантаций (TUIAFPW), который был коммунистическим блоком Всемирной федерации профсоюзов . Он посетил и возглавил множество конференций Международного профсоюза, таких как конференция в Никосии, Кипр , в 1970 году; в Риме, Италия , в 1971 году; в Праге, Чехословакия , в 1972 году; и в Берлине, Восточная Германия , в 1973 году. [3]
Харе Кришна Конар сыграл ведущую роль в получении излишков земли, принадлежащих крупным землевладельцам, сверх законов о предельном размере земли и сохранил «Бенами» (ложные имена), закрепленные за государством. Количество земли, закрепленное таким образом, составило около одного миллиона акров (4000 км 2 ) хорошей сельскохозяйственной земли. Впоследствии под руководством Харе Кришна Конар и Беноя Чоудхури земля была распределена среди 2,4 миллионов безземельных и бедных фермеров. Утверждалось, что эта земельная реформа, наряду с операцией «Барга» 1978 года, сформировала базу для победы Левого фронта на последующих выборах. [30] [31] [32]
Странная причуда истории заключалась в том, что на каждом этапе двухфазных земельных реформ в Западной Бенгалии был стойкий приверженец, который руководил и возглавлял программу. Одним из них был Харе Кришна Конар, другим — Беной Чоудхури ; оба они были полностью преданы делу, глубоко веря в принципы научного социализма . Устрашающая изменчивость Конара была необходима для устранения неподвижности администрации и разрушения мертвой хватки помещиков Западной Бенгалии в обществе и политическом истеблишменте в конце шестидесятых. Дружелюбный гандистский способ приспособления Беноя Чоудхури был столь же необходим в другой социально-политической обстановке, чтобы увлечь за собой подавляющее большинство людей ради успеха масштабной « Операции Барга ». Каждый из них сыграл свою уникальную роль в проведении земельных реформ в двух различных исторических ситуациях. Вскоре после того, как в 1967 году к власти пришло первое правительство Объединенного фронта (ОФ), была выпущена первая стрела ныне известного движения Наксалбари , убив инспектора Вангели из полиции Западной Бенгалии . Сельская местность бурлила от недовольства. Это было неспокойное время, когда Харе Кришна Конар стал министром земли и доходов от земли. Его переговоры со своим старым соотечественником Кану Саньялом , которые проходили в джунглях примерно в 6 км от лесного бунгало Сукна с полуночи до раннего утра, провалились. Новое правительство столкнулось с воинствующим крестьянским движением. Конар был убежден, что любая попытка подавить движение грубой силой репрессивной машины государства поможет распространить движение по подпольным каналам. Будучи сам практикующим воинствующим крестьянским движением, он знал тактику вооруженных партизанских действий. Он был полон решимости испарить воду, отняв безземельное и малоземельное крестьянство, существенно удовлетворив их земельный голод. И это можно было сделать только путем передачи излишков земли, подпольно удерживаемых землевладельцами штата. Вскоре после прихода к власти Харе Кришна Конар собрал земли, удерживаемые «Бенами», которые превышали потолок, и передал их государству в соответствии с надлежащей правовой процедурой. [21] [31] [33]
По словам Конара, земельный вопрос является национальным вопросом, а не вопросом, затрагивающим только крестьянство. Если мы не решим земельную проблему, все общество пойдет ко дну. Если нация в целом не поддержит меры по земельной реформе, крестьянство или правительство могут сделать очень мало сами по себе. История говорит нам, что земельный вопрос и борьба крестьянства за его решение были движущей силой каждого революционного восстания, будь то русская революция , китайская революция или вьетнамская революция.. Мы не уверены, как будет решена проблема земли в Индии и каким будет будущее этой страны. Как я уже сказал, вопрос земельной реформы касается не только бедных крестьян. Земельная реформа является настоятельной необходимостью для возрождения умирающей экономики и отсталой страны. Современные исследования делают акцент на предоставлении технических знаний для увеличения сельскохозяйственного производства. Это односторонний подход. Сельское хозяйство зависит не только от щедрости природы. Крестьянин должен любить свою профессию, и должны быть сознательные усилия для увеличения производства. Концентрация земли на нескольких землях обречет многих на вынужденную безработицу и сделает их обузой общества. Даже если будет полное производство, это не приведет к равному распределению продовольствия, если не будет равного распределения земли. Санкции закона не смогут положить конец злоупотреблениям. Если существуют возможности получать более высокую прибыль с меньшими затратами труда и инвестиций, люди, естественно, попытаются воспользоваться такими возможностями, и бессмысленно полагать, что их отношение можно изменить с помощью проповедей. Решение земельной проблемы необходимо не только с точки зрения социальной справедливости, но и с точки зрения увеличения производства продовольствия. Чтобы построить нашу страну, мы должны встать на собственные ноги и избавиться от зависимости от иностранной помощи. Научная мобилизация наших природных и человеческих ресурсов будет иметь большое значение для развития нашего сельского хозяйства. Неверно считать, что мелкие наделы являются препятствием для увеличения производства. Даже если крестьянину дать небольшой участок земли, он почувствует потребность в увеличении производства, поскольку он чувствует, что это его собственность. Конечно, есть предел такому увеличению. Поэтому первостепенной задачей является отмена крупных земельных участков и их распределение среди безземельных. Следующим шагом правительства будет разъяснение крестьянам недостатков обработки мелких наделов. Тогда крестьяне добровольно перейдут в коллективное хозяйство. Таким образом, частная собственность на землю будет устранена. Затем встает вопрос об устранении давления на землю. Распределение земли само по себе не решит эту проблему. Давление на землю должно быть постепенно уменьшено. Кустарные промыслы играют положительную роль в этом отношении и должны развиваться. Однако развитие кустарных промыслов не приведет к полномасштабному экономическому возрождению. Мы должны приступить к промышленному развитию. Богатые будут лишены роскошной жизни, которой они наслаждаются сейчас, не потому, что у нас есть какие-то личные обиды на них, а потому, что такой образ жизни не соответствует общим интересам страны. Не пойдя на радикальное изменение существующей социальной системы, мы не сможем вести страну по пути прогресса и процветания. Правительство не может решить земельную проблему при нынешней социальной системе. Заминдары и махараджи, имеющие другие источники дохода, не должны иметь права владеть землей. Но конституция препятствует такому шагу. Однако мы можем и должны попытаться закрыть лазейки в законе, касающиеся землевладения. Механизм правительства не может проводить земельные реформы, даже если в администрации есть честные чиновники. В нашем случае есть бюрократия — встроенное препятствие. Усилия администрации должны быть усилены и дополнены сознательным и организованным участием крестьян и народа в целом. Академическое обсуждение, чтобы быть полезным, должно избавиться от своей абстрактной природы и стать практическим и приземленным изложением политики и программ. Сочетание всех этих факторов позволит нам решить земельные проблемы. [34] [35]
Хотя Объединенный фронт пришел к власти с огромной поддержкой избирателей, он должен был действовать строго в рамках жестких параметров Конституции Индии , установленных основных законов , судебного надзора за действиями исполнительной власти и установленных правовых и административных процедур и практик. Любая угроза любому из установленных параметров привела бы к увольнению в порядке упрощенного производства не очень дружелюбным центральным правительством. Политический гений Харе Кришна Конар заключался в его способности играть в свою собственную игру с тем же набором правил, которые, по-видимому, были установлены против него. Конституция Индии гарантирует право создавать ассоциации и союзы и мирно собираться. Закон Индии о доказательствах допускает недоверие документальным доказательствам на основании исключительно надежных устных показаний. Уголовно-процессуальный кодекс (УПК) (u/s 110) допускает некое общественное участие в сборе доказательств против человека, предположительно занятого «плохим образом жизни», чтобы связать его за хорошее поведение. Нигде не указано, что сдерживающие полномочия в соответствии с УПК должны всегда использоваться против крестьянства и рабочих. Если сельскохозяйственные рабочие и издольщики мирно соберутся, чтобы поддержать дело, если общественному порядку угрожают землевладельцы, то последние могут быть ограничены в соответствии с УПК в интересах поддержания общественного порядка. Объедините суть этих конституционных и юридических прав и процедур, и вы получите рецепт правовой реформы «Конар» с участием народа. Он был таким простым, таким смелым и таким новым. Конар не одобрял захват и насильственное занятие частной собственности крестьянами, даже несмотря на то, что такие земли во многих случаях находились в собственности «бенами». По его словам, крестьяне были консервативны по своей природе. В их психике частная собственность была неприкосновенной. Потеряв свою землю в процессе эксплуатации, они жаждали ее как своей собственной собственности. Следовательно, незаконное занятие даже незаконно удерживаемой земли не освободило бы их от чувства вины за незаконное и даже безнравственное действие. Следовательно, у них не хватило бы смелости и решимости бороться за свои права, если бы им угрожало выселение в изменившейся политической ситуации. Поэтому Конар выступал за законный способ передачи земли в собственность государства. Как только земля станет собственностью государства, то, что с ней произойдет, станет вопросом государственной политики, и никакие права собственности отдельных лиц не будут затронуты. Это может показаться странным для революционера , но, будучи трезвым реалистом, Конар имел в этом смысл. [21] [31]
После смерти Конара в 1974 году движение за земельную реформу было проведено Беноем Чоудхури, а после замечательной победы Левого фронта на выборах в Законодательное собрание Западной Бенгалии в 1977 году . После 1977 года для быстрого проведения земельной реформы оно было переименовано в Операцию Барга . Для реализации Операции Барга правительство приняло принцип участия народа в земельных реформах и коллективных действий заинтересованных сторон. Это движение было начато при активной поддержке не только самих баргадаров, но и организаций сельских рабочих и органов самоуправления. Для начала были организованы групповые встречи между должностными лицами и баргадарами во время «лагерей поселения» (также называемых «лагерями переориентации»), где баргадары могли обсудить свои жалобы. Первый такой лагерь был проведен в Халусаи в Полба Талуке в округе Хугли с 18 по 20 мая 1978 года. Позже это стало одной из самых успешных земельных реформ в Индии, в которой было реализовано наследие Конара. [13] [31] [33]
После освобождения из тюрьмы в 1938 году отец Конара намеревался ввести сына в бизнес и увеличить стоимость своих активов. Несмотря на разочарование, он отказался сдаваться. Он верил, что если он сможет женить сына и завести детей, то Конару придется вернуться домой. Наконец, после 3 лет попыток, Конар согласился на брак, но только при 3 условиях:
1. Не следует брать приданое .
2. Выплата 1500 рупий в фонд Коммунистической партии .
3. Разрешение поговорить с невестой по отдельности до свадьбы.
Его отец согласился на условия его брака, и перед свадьбой Конар поговорил с Прамилой Дан и сказал ей, что:
«Я — заключенный коммунист. В будущем я должен быть в тюрьме или скрываться, и меня даже могут убить. Ты можешь продолжать эту мою неопределенную жизнь?»
Прамила Дэн ответила, что:
«Да! Я могу продолжить с тобой твою неопределенную жизнь».
В 1941 году Конар женился на Прамиле Дан, старшей дочери Шрибраджешвара Дан, богатого землевладельца. Свадебная церемония состоялась в доме на Мохунбаган Лейн, Хатибаган, Калькутта . После свадьбы Конар переименовал Прамилу Дан в Биву Конар. [6]
После женитьбы Конара его отец надеялся, что Конар останется дома и будет заниматься его бизнесом, но через 3 месяца после свадьбы Конар получил ордер на арест, и Беной Чоудхури увез жену Конара, Биву Конар, в тайное логово, и ей пришлось уйти в подполье вместе с мужем. Шрибраджешвар Дан был богатым заминдаром; поэтому, когда его дочь вышла замуж, он подарил ей много драгоценностей. Однако во время их партийной жизни Бива Конар почти продала все свои драгоценности ради партийных фондов. Хотя в отцовской семье Бивы Конар не было никакой политической традиции, но была простая преданность идеалам мужа, сверхъестественная способность бросаться в толпу за счет общепринятых представлений об индивидуальном счастье — Бива Конар была простым образом простоты. [6]
Во время их подпольного периода Бива Конар родила дочь. Позже она родила еще двух сыновей. Конар провел последние несколько месяцев своей жизни, проживая в своем доме в Калькутте с женой и двумя сыновьями, так как его дочь вышла замуж. Однако после смерти Конара в 1974 году его жена Бива Конар с двумя сыновьями переехала в Бардхаман , где Бива Конар позже стала активным членом Всеиндийской демократической женской ассоциации , хотя она была активным политическим деятелем и членом Коммунистической партии Индии с 1943 года, а после раскола в Коммунистической партии Индии в 1964 году она встала на сторону Коммунистической партии Индии (марксистской) и была ее членом с 1964 года до своей смерти. [6]
Младший брат Конара, Беной Кришна Конар , который также был ярым крестьянским лидером и позже стал национальным президентом Всеиндийской Кисан Сабхи, стал председателем Центральной контрольной комиссии Коммунистической партии Индии (марксистской). Беной Конар также был членом Законодательного собрания Западной Бенгалии более 7 лет. Конар умер 14 сентября 2014 года, в тот год, когда также исполнилось 100 лет со дня рождения Харе Кришна Конара. [36]
Невестка Конар, Махарани Конар (жена Беноя Кришны Конара), была ветераном-коммунистическим лидером и политиком, а также одним из основателей Всеиндийской федерации рабочих и помощников Анганвади . Она была членом Государственного комитета Западной Бенгалии Центра индийских профсоюзов . Махарани Конар была членом Законодательного собрания Западной Бенгалии, представляя избирательный округ Ассамблеи Мемари более 13 лет. [37]
В 1974 году у Конара диагностировали рак шеи из-за его чрезмерного курения сигарет и сигар, и из-за его критического состояния он немедленно отправился в Соединенные Штаты для лечения. В Штатах врачи строго-настрого запретили ему курить и громко разговаривать. Он вернулся в Индию и несколько месяцев вел обычный образ жизни. Однако в течение 1970-х годов индийская и западно-бенгальская политика были на пике своего развития. Поэтому он изначально игнорировал советы врачей и начал посещать собрания и ораторское искусство. [6]
Его состояние постепенно ухудшалось с каждым днем, и в июне 1974 года из-за его тяжелого состояния Конар был помещен в дом престарелых Кимбер в Парк-Серкус, Калькутта . И в течение своего больничного периода в один месяц Конар встречался с несколькими лидерами, журналистами и исследователями и говорил с ними о различных национальных и международных проблемах. В июле месяце первая операция была проведена успешно, и еще одна операция была в процессе. Но, к сожалению, после второй операции он медленно приближался к смерти, и 23 июля 1974 года в 18:30 он умер от рака шеи в возрасте всего 58 лет в Калькутте . [13]
За смертью последовал публичный траур беспрецедентного масштаба. На следующий день, 24 июля, в 10:00 его привезли к Музаффару Ахмаду Бхавану по адресу 33, Alimuddin Street. Его тело находилось в зале офиса PC, и бесчисленное множество людей выстроилось в очередь с 10:00 до 15:00, чтобы отдать ему последнюю дань уважения, включая Индиру Ганди , многих других министров кабинета и международные делегации из Северной Кореи , Вьетнама , Китая и Советского Союза . Работа по вручению гирлянд продолжалась до 15:00. Когда его тело вывезли на улицу по пути к AJC Bose Road в крематорий Keoratola , полиция и волонтеры беспомощно смотрели, когда море людей хлынуло со всех возможных уголков города. Потребовалось почти 2 часа, чтобы пересечь дорогу от Дхарматалы до Кеоратолы, и, наконец, в 18:00 Конар был кремирован в соответствии с индуистскими обрядами в крематории Кеоратолы на берегу Ганги , где его кремировали в электрических печах. Правительство Западной Бенгалии устроило ему государственные похороны . 25 июля во всех национальных и государственных газетах было опубликовано заявление о том, что: [38] [6]
«В ходе похоронной процессии улицы Калькутты никогда прежде не видели такого скопления людей».
Харе Кришна Конар считал Махатму Ганди , лидера Конгресса, молодым героем свободы, и Конар полагает, что идея Ахимсы и ненасилия — это великолепная идеология, которая, несомненно, приведет к независимости Индии от Великобритании. Поэтому он выбрал ненасильственный путь и присоединился к Движению гражданского неповиновения . Однако, когда Ганди подписал Пакт Ганди-Ирвина на второй конференции за круглым столом в Лондоне и положил конец Движению гражданского неповиновения , Конар заявил, что:
«Индия была на грани обретения независимости от британского владычества, но Ганди отсрочил это еще на десять лет».
После этого инцидента Конар отверг философию Ганди , которая пропагандировала гражданское неповиновение и другие виды ненасильственного сопротивления, полагая, что такая политика лишь заменит одну группу эксплуататоров другой. Однако Конар и Ганди разделяли одну и ту же точку зрения, поскольку оба считали, что Индия никогда не достигнет независимости от британцев, пока индуисты и мусульмане не объединятся. В 1931 году он присоединился к индийскому экстремистскому движению Калькутты , Джугантар , которое было основано Шри Ауробиндо , ключевой фигурой в индийском движении за независимость от Бенгалии. Впоследствии, в 1932 году, он был арестован британскими офицерами и доставлен в тюремную камеру на Андаманских островах . В то время в нашей стране существовало три течения политического движения: первое национально-освободительное движение, инициированное Конгрессом , второе революционное движение, инициированное промарксистскими группами, и последнее коммунистическое движение . Все эти три движения повлияли на жизнь Конара. Многие революционеры 1930-х годов, выбравшие путь коммунизма, шли с преданностью и целеустремленностью к цели окончательного прекращения всех форм эксплуатации и тирании, оценивая интересы рабочих, крестьян и трудолюбивых людей. Конар вышел из этих движений за перемены, основанных на практическом опыте. [39]
Пока Конар находился в тюремной камере, он был заядлым читателем учений Михаила Бакунина , а также читал Карла Маркса , Льва Толстого , Максима Горького , Надежду Крупскую и Клару Цеткин . Он изучал историю революционных движений в Индии , Европе , Советском Союзе и за рубежом. Конар описывает Ленина как «революционера современного мира», и он также читал революционные мысли Троцкого и Мадзини . Доктор Нараян Рой приносил эти книги и позволял молодому Конару читать их, и позже Конар также признал, что доктор Нараян Рой и Сатиш Пакраши были ведущими персонажами, стоящими за учением коммунизма и социализма и их практической реализацией в обществе. На самом деле, Конар извлек большой урок из своей жизни в тюрьме от доктора Роя; более того, этот человек полностью изменил мышление Конара с революционного интеллектуала на чистого коммуниста, который хочет бороться за отсталых рабочих людей. С помощью всех этих знаний, полученных от доктора Роя и Пакраши, в 1935 году Конар сформировал индийскую революционную и коммунистическую организацию под названием «Коммунистическая консолидация в тюрьме», и позднее она стала наиболее стойкой против Британской империи . [40]
После освобождения из тюрьмы в 1938 году Конар присоединился к основному коммунистическому движению Индии , и во время раскола в Коммунистической партии Индии в 1964 году он встал на сторону левой фракции и стал одним из основателей Коммунистической партии Индии (марксистской) . В 1967 году, когда Конар стал министром земли и земельных доходов, целью Харе Кришна Конара было инициировать первую земельную реформу и аграрную реформу в Индии, а также конфисковать землю у эксплуататоров-заминдаров и распределить ее среди бедных безземельных людей, поскольку он понимал, что главной угрозой для сельской Бенгалии были не британцы, а эти заминдары или землевладельцы, которые эксплуатировали этих бедных крестьян в течение 300 лет. Он даже выступал против частной собственности на землю, поэтому, будучи первым министром земель Индии в Западной Бенгалии, он ввел правило, ограничивающее частную собственность на землю до 70-90 бигха на семью, которое действовало с 1967 по 1969 год и позже успешно применялось с 1977 по 2011 год во время правления Левого фронта в Западной Бенгалии. На самом деле, Конар был сторонником научного социализма ; следовательно, его усилия по земельной реформе следовали социалистической формуле. Он утверждает, что Иосиф Сталин однажды упомянул «Разграничение земли между безземельными и помещиками и что такое различие среди крестьян в Индии означает, что у них не может быть единого отношения к революции» . Конар говорит об этой аграрной революции, что:
«Если аграрная революция в деревнях не продолжится, то Народно-демократическая революция останется лишь далеким воспоминанием. Аграрная революция — единственная движущая сила Народно-демократической революции».
Конар законно вернул себе землю, спрятанную заминдарами, и изменил для нее Закон о земельной реформе . С другой стороны, как бесспорный лидер крестьянского общества, заминдар захватил землю, спрятанную интенсивными массовыми движениями, и распределил ее среди сельских безземельных. Процедура возвращения земли была в высшей степени дипломатичной и тактичной; она была сделана двумя способами: сначала законно, а затем силой. В результате в бенгальских деревнях вспыхнули массовые протесты против коммунизма со стороны заминдаров и землевладельцев, у которых Конар силой отобрал землю. Конар заявил этим заминдарам, что:
«Я позволю крестьянам отобрать у вас землю и буду защищать их всеми возможными способами, чтобы никакая полиция или правоохранительные органы не смогли причинить им вреда. Ваше время закончилось. Теперь вам пора поселиться на улицах».
Наконец, Конар осуществил первую и самую успешную земельную реформу в Индии, возглавляя Объединенный фронт в Бенгалии. Однако после падения Объединенного фронта в 1970 году новый главный министр Бенгалии от Конгресса Сиддхартха Шанкар Рэй отменил земельную реформу и вернул всю землю заминдарам, одновременно отобрав всю землю у безземельных крестьян. И в будущем эта земельная реформа стала ключевой инициативой в Бенгалии, которая помогла Левому фронту править в течение 35 лет. Поскольку голоса были разделены между землевладельцами и бедными безземельными людьми, землевладельцы выиграли от режима Конгресса, а бедные безземельные люди — от коммунистического режима. И, поскольку соотношение бедных безземельных людей в Бенгалии в 1970-х годах было необычно высоким, Коммунистическая партия Индии (марксистская) победила с чрезвычайно большим перевесом в 1977 году. Правительство левого фронта осуществило земельную реформу в том году, и она была принята до их поражения в 2011 году. По словам Конара, фундаментальная земельная реформа невозможна в этой государственной структуре. Итак, кампания начала искать как можно больше юридически осуществимой и фундаментальной земельной реформы в штате Западная Бенгалия. Освобождение страны вызвало новый всплеск активности в борьбе за освобождение эксплуатируемых людей. Конар отверг любые перспективы комфорта в личной жизни. Он умел читать мысли сельских жителей; сельское хозяйство было их основным источником дохода, и он был хорошо сведущ в сельскохозяйственных вопросах. И из-за его замечательного ораторского искусства, исключительной способности понимать менталитет сельской Индии, желания реформировать индийские сельскохозяйственные убеждения и положительного влияния на менталитет рабочего класса. Даже министры кабинета министров Союза боялись его в любой форме сельскохозяйственных разногласий и вопросов, включая Ашока Митру , главного экономического советника правительства Индии , который однажды сказал:
«Когда Конар выступал, у меня не было смелости говорить перед ним по любому вопросу. Он был моим учителем, а я был его прилежным учеником».
Несмотря на различия в идеологии, премьер-министр Индии и лидер Конгресса Индира Ганди продолжали обращаться за советом к Конару по вопросам, связанным с землей. Даже Индира Ганди однажды отправила Конара в Национальную академию управления Лала Бахадура Шастри , чтобы провести семинар с профессорами, факультетами и студентами о реализации земельной реформы и других трудностях в сельском хозяйстве. [2]
В 2002 году между депутатом Басудебом Ачарией и депутатами партии Бхаратия Джаната в индийском парламенте произошел крупный спор , когда аэропорт Порт-Блэр в Андаманских островах было решено переименовать в Международный аэропорт Вир Саваркар из-за аргумента о том, что Саваркар был фальшивым националистом, который подал многочисленные петиции о помиловании британскому правительству , и, как следствие, аэропорт не должен быть назван в честь Саваркара . [47] Этот аэропорт должен быть назван в честь высшего лидера Индии, Харе Кришна Конара, который провел там смехотворно много времени и позже стал национальным коммунистическим лидером, поэтому этот аэропорт должен быть посвящен в его честь. Хотя требования Ачарии были позже проигнорированы БДП, и аэропорт был назван в честь Саваркара. [47]
Штаб-квартира Кисан Сабха провинции Западная Бенгалия в Силдахе, Калькутта , была названа в честь Харе Кришна Конара как «Харекришна Конар Смрити Бхаван». [46]
Мост на реке Дамодар в районе Пурба Бардхаман был назван в честь Харе Кришна Конара как «Харекришна Конар Сету». [46]
Три правительственные библиотеки были названы в честь Харе Кришна Конара как «Харекришна Конар Смрити Патхагар», одна в Натерданге, район Банкура , одна в Гангарампуре, район Дакшин Динаджпур , и еще одна в месте его рождения, Камаргории, район Пурба Бардхаман . [46]
Многие государственные школы были названы в его честь, такие как «Харе Кришна Конар Смрити Ф.П.» в Северном 24 Парганасе , «Харекришна Конар Шикша Никетан» в Пурбе Бардхамане и многие другие в Пурбе Мединипуре , Хугли , Малде и Надии . [46]
Многие улицы были названы в честь Конара, например, «Харе Кришна Конар Роуд» в Калькутте , «Харе Кришна Конар Сарани» в Дургапуре и многие другие по всей Западной Бенгалии . [46]
В 1979 году Министерство информации и культуры правительства Западной Бенгалии сняло биографический документальный фильм под названием «Товарищ Харекришна Конар» , который был спродюсирован Гоуром Саха и Мемориальным аграрным исследовательским центром Харекришна Конар. Этот документальный фильм был показан несколько раз в Калькутте и Дели во время различных кампаний. Фильм охватывает детские годы Конара, революционную жизнь и политическую карьеру, а также включает в себя видеоинтервью с революционером Ганешем Гхошем . [6]
{{cite book}}: CS1 maint: location (link) CS1 maint: location missing publisher (link)
Медиа из Commons
Данные из Викиданных
