stringtranslate.com

Херн-Охотник

Херн со своим конем, гончими и совой, за которым наблюдают герцог Ричмонд и граф Суррей , в Виндзорском замке Гаррисона Эйнсворта , иллюстрации Джорджа Крукшенка , около 1843 г.

В английском фольклоре Херн-Охотник — призрак, связанный с Виндзорским лесом и Большим парком в английском графстве Беркшир . Говорят, что у него на голове растут рога , он ездит на лошади, терзает скот и гремит цепями. Самое раннее упоминание о Херне встречается в пьесе Уильяма Шекспира 1597 года «Виндзорские насмешницы» , и невозможно узнать, насколько точно или в какой степени Шекспир мог включить реальную местную легенду в свое произведение, хотя было несколько более поздних попыток связать Херна с историческими личностями, языческими божествами или древними архетипами .

Легенда

Самое раннее письменное упоминание о Херне содержится в пьесе Шекспира « Виндзорские насмешницы» (предположительно, написанной около 1597 года). Официально опубликованные версии пьесы ссылаются только на историю о Херне как на призраке бывшего смотрителя Виндзорского леса, который посещает определенный дуб в полночь зимой; говорят, что у него есть рога, он трясет цепями и заставляет скот давать кровь вместо молока:

Есть старая история, что Херн-Охотник
(когда-то сторож здесь, в Виндзорском лесу)
Всю зиму, в тихую полночь
Ходит вокруг дуба, с большими рваными рогами;
И там он взрывает дерево, и забирает скот,
И заставляет дойных коров давать кровь, и трясет цепью
Самым отвратительным и ужасным образом.
Вы слышали о таком духе, и хорошо знаете,
Суеверный праздный старик
Принял и передал нашему веку
Эту историю о Херне-Охотнике как правду.

—  Уильям Шекспир, «Виндзорские насмешницы» , акт 4, сцена 4

Ранняя пиратская версия пьесы 1602 года включает в себя другую версию этого текста, в которой говорится, что призрак (в этой версии пишется как «Хорн») был придуман, чтобы пугать детей и заставлять их слушаться, и что матери рассказывают своим детям историю о призраке, который ходит по лесу в форме большого оленя. Поскольку это распространенная фамилия, невозможно идентифицировать шекспировского Херна, и более ранних ссылок на его легенду не существует. [1]

Почти двести лет спустя, в 1792 году, Сэмюэл Айрленд немного расширил содержание Шекспира следующим образом:

История этого Херна, который был лесничим во времена Елизаветы, такова: – Совершив какой-то большой проступок, из-за которого он боялся потерять свое положение и впасть в немилость, он был вынужден повеситься на этом дереве. [2]

До 1840-х годов сохранилось мало письменных свидетельств о Херне-охотнике, а подробности его оригинальной народной сказки были получены из различных версий « Виндзорских насмешниц » Шекспира .

Было отмечено, что ссылка на смерть Херна как на самоубийство соответствует традиционному убеждению, что такой вид смерти, скорее всего, вызовет преследование. Ссылка Шекспира на гремящие цепи также соответствует очень распространенному мотиву призраков. Однако другие элементы рассказа необычны для других историй о привидениях эпохи Шекспира. Призрачный скот или собаки были обычным явлением, но есть несколько современных примеров призрачного оленя. Вполне возможно, что Шекспир придумал эту деталь, чтобы лучше соответствовать лесной обстановке или привести к юмористическому образу персонажа, носящего рога, которые напоминали бы рога рогоносца елизаветинской аудитории. [1] Также было необычно для призраков этого периода производить такие разрушительные эффекты. Херн описывается околдовывающим («забирающим») скот, окровавливающим его молоко и заставляющим деревья увядать. [1]

Дуб Херна

Дуб Херна, иллюстрация из книги «Живописное путешествие по реке Темзе в ее западном течении » (1849)

Херн стал широко популярен после своего появления в пьесе Шекспира, и предполагаемое местоположение Дуба Херна в течение многих лет было предметом местных спекуляций и споров. Некоторые карты Ordnance Survey показывают Дуб Херна немного севернее Frogmore House в Home Park (примыкающем к Windsor Great Park ). Это дерево было срублено в 1796 году. В 1838 году Эдвард Джесси утверждал, что другое дерево на аллее было настоящим Дубом Херна, и это приобрело особую популярность при королеве Виктории . Это дерево было повалено ветром 31 августа 1863 года, и королева Виктория посадила другое дерево на том же месте. Дерево королевы было удалено в 1906 году, когда аллея была пересажена.

Один из новых дубов, посаженных в 1906 году, в настоящее время носит название «Дуб Херна». [1]

Более поздние дополнения

Дальнейшие подробности вошли в фольклор из более поздних источников и сообщений о наблюдениях, например, в 1920-х годах. [3] В романе Уильяма Гаррисона Эйнсворта 1843 года «Виндзорский замок» Херн был представлен и популяризирована его легенда. Версия истории Эйнсворта добавила ряд новых деталей, включая то, что Херна пронзает олень, только чтобы дьявол спас его при условии, что он будет носить оленьи рога. Якоб Гримм был первым, кто предположил, и весьма влиятельно, что Херн когда-то считался лидером Дикой Охоты , основываясь на его титуле. [1]

В 20 веке к легенде о Херне были добавлены новые подробности, включая идею о том, что его призрак появляется незадолго до национальных катастроф и смерти королей. Также в 20 веке впервые были зарегистрированы случаи личных встреч с призраком или людей, слышавших его гончих и рог в Виндзорском лесу. [1]

Возможные источники

Для объяснения происхождения персонажа были предложены различные теории, но ни одна из них не была доказана окончательно, а источник многих историй о Херне остается неизвестным.

Палеолитическое происхождение и связь с кельтским Цернунносом

В своей книге 1929 года «История Дьявола – Рогатый Бог Запада» Р. Лоу Томпсон предполагает, что «Herne», как и другие Дикие Охотники в европейском фольклоре, происходят из одного и того же древнего источника, ссылаясь на то, что «Herne» может быть родственным именем галльского божества Цернунноса , так же как английское «horn» является родственным латинскому «cornu» (более подробную информацию об этой лингвистической особенности см. в Законе Гримма ), объясняя, что «как латинское cornu меняется на horn, так и Cerne может измениться на Herne». Он добавляет: «В любом случае читатель также может быть готов узнать Цернунноса и старшего мага, которые появляются как Дикий Охотник. Мое предположение заключается в том, что эти две формы произошли от одного и того же палеолитического предка и, действительно, могут рассматриваться как два аспекта одной центральной фигуры, что поможет нам понять отождествление Херлехина и Херна, которого я возьму в качестве наиболее известного примера охотника». [4] Маргарет Мюррей также отождествляла Цернунноса с Херном в своей книге 1933 года «Бог ведьм » . [5] Некоторые современные неоязычники , такие как виккане, принимают приравнивание Херна к Цернунносу Лоу Томпсона (которого они далее связывают с греко-римским богом Паном ). [6] Однако Херн — это локальная фигура, не встречающаяся за пределами Беркшира и регионов близлежащих графств, на которые когда-то распространялся Виндзорский лес, и явные доказательства поклонения Цернунносу были обнаружены только на материковой части Европы, а не в Британии. [7] «Херн» может быть получен в конечном итоге от того же индоевропейского корня *ker-n-, означающего кость или рог, от которого происходит «Цернуннос». [8] Однако более прямым источником может быть древнеанглийское hyrne , означающее «рог» или «угол», [9] [10] [11] что не согласуется с теорией Цернунноса. [12]

англосаксонское божество

В раннем Средневековье Виндзорский лес попал под контроль язычников- англов , которые поклонялись своему пантеону богов, включая Водена , чей норвежский эквивалент Один проехал по ночному небу со своей Дикой Охотой и повесился на мировом дереве Иггдрасиль, чтобы узнать секрет рунического алфавита . Было высказано предположение, что имя Херне произошло от титула Хериан , [13] титула, использовавшегося для Водена в его роли лидера павших воинов ( древнескандинавский : Эйнхерий ). [14] [15] [16] [17]

Историческая личность

Сэмюэл Айрленд идентифицировал Херна как реального исторического человека, сказав, что он умер нечестивой смертью того типа, который мог бы породить рассказы о преследованиях его беспокойного духа. [2] [ необходим неосновной источник ] Тот факт, что Херн, по-видимому, чисто местная фигура, подтверждает эту теорию. Одна из возможностей заключается в том, что Херн, как предполагается, является призраком Ричарда Хорна, йомена времен правления Генриха VIII, которого поймали на браконьерстве в лесу. Это предположение впервые высказал Джеймс Холливелл-Филлипс , который идентифицировал документ, в котором Хорн указан как «охотник», признавшийся в браконьерстве. [18] В самом раннем издании « Виндзорских насмешниц» имя пишется как «Хорн». [19]

Пост-шекспировские адаптации

Музыка

Литература

Другие ссылки

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdef Вествуд, Дж. Призрачная Англия: Книга призраков издательства Penguin . Penguin UK, 2013.
  2. ^ ab Ireland, Samuel (1792). Живописные виды на реку Темзу .
  3. ^ Р. Лоу Томпсон, История дьявола 1929 стр. 134
  4. «История дьявола» Р. Лоу Томпсона, 1920, стр. 133.
  5. ^ Кэллоу, Джон. Embracing the Darkness: A Cultural History of Witchcraft . Bloomsbury Publishing, 2017. ISBN  1786732610 (стр. 212, 246)
  6. ^ «Простая Викка: простая книга мудрости» Мишель Морган, Conari, 2000, ISBN 1-57324-199-7 , ISBN 978-1-57324-199-1  
  7. ^ Рональд Хаттон , Языческие религии древних Британских островов: их природа и наследие , Люди тумана (гл. 5)
  8. ^ [1] [ мертвая ссылка ]
  9. ^ Шипли, Джозеф Тваделл. «Словарь раннего английского языка». Философская библиотека, 1955. Страница 330.
  10. ^ "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 25 февраля 2009 . Получено 2 ноября 2008 .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
  11. ^ Босворт, Джозеф. Словарь англосаксонского языка, содержащий ударение — грамматические склонения — неправильные слова, относящиеся к их темам — параллельные термины из других готских языков — значение англосаксонского в английском и латинском языках — и обширные английские и латинские указатели... Лонгман, Риз, Орм, Браун, Грин и Лонгман, 1838. Страница 189.
  12. ^ Петри, Майкл Джон (1972). Херн-охотник: легенда Беркшира . William Smith (Booksellers) Ltd. ISBN 978-0-9500218-8-1
  13. ^ Мэтьюз, Дж. В поисках зеленого человека . Опубликовано Quest Books, 2001. ISBN 0-8356-0825-5 , ISBN 978-0-8356-0825-1 . стр. 116  
  14. ^ Спенс, Льюис (2007). Героические сказания и легенды Рейна . BiblioBazaar. ISBN 1-4346-2755-1 , ISBN 978-1-4346-2755-1 . стр. 68  
  15. ^ Де Берард Миллс. Бардин, К. В. Древо мифологии, его рост и плодоношение: происхождение детской сказки, пилы фольклора и т. д . 1889
  16. ^ Де Врис, Эрик. «Hedge-Rider: Witches and the Underworld». Pendraig Publishing, 2008. ISBN 0-9796168-7-5 , ISBN 978-0-9796168-7-7  
  17. ^ Гринвуд, Сьюзен. Природа магии: антропология сознания . Berg Publishers, 2005. ISBN 1-84520-095-0 , ISBN 978-1-84520-095-4 . стр. 120  
  18. Хедли, Виндзорский замок, 93.
  19. Джеффри Тейс, «Жестоко убитый» олень: браконьерство и социальный порядок в «Виндзорских насмешницах» , Техасские исследования по литературе и языку 43.1 (2001) 46–73.
  20. Майк Эшли , Джон Клют , Питер Николс , «Сарбан» Энциклопедия научной фантастики . 12 августа 2018 г. Получено 9 июля 2019 г.
  21. ^ abc Питер Брамвелл, Языческие темы в современной детской литературе: Зеленый человек, шаманизм, тайны Земли . Лондон: Palgrave Macmillan, 2009. ISBN 0230236898 (стр. 43-50) 

Внешние ссылки