stringtranslate.com

Химера (мифология)

Согласно греческой мифологии , [1] Химера , Химера или Химера ( / k aɪ ˈ m ɪər ə , k ɪ -/ ky- MEER -ə, kih- ; древнегреческий : Xίμαιρα , латинизированный : Chímaira  , букв . 'она -коза') [2] представлял собой чудовищное огнедышащее гибридное существо из Ликии , Малой Азии , состоящее из разных животных частей. Обычно его изображают в виде льва с торчащей из спины козлиной головой и хвостом, который может заканчиваться головой змеи . [3] Он был потомком Тифона и Ехидны и братом таких монстров, как Цербер и Лернейская гидра .  

Термин «химера» стал обозначать любое мифическое или вымышленное существо , части которого взяты от различных животных, а также все, что состоит из разрозненных частей или воспринимается как невероятно творческое, неправдоподобное или ослепительное.

Семья

« Химера Ареццо »: этрусская бронза .

Согласно Гесиоду , матерью Химеры была некая двусмысленная «она», которая может относиться к Ехидне, и в этом случае отцом предположительно был бы Тифон , хотя возможно (маловероятно) вместо этого подразумевалась Гидра или даже Чето . [4] Однако мифографы Аполлодор (ссылаясь на Гесиода в качестве источника) и Гигин считают Химеру потомком Ехидны и Тифона. [5] У Гесиода также есть Сфинкс и Немейский лев как потомки Ортуса , а также еще одно двусмысленное «она», часто понимаемое как, вероятно, относящееся к Химере, хотя, возможно, вместо этого к Ехидне или, опять же, даже к Чето . [6]

Описание

Римская мозаика , изображающая Беллерофонта верхом на Пегасе и убивающего Химеру, II-III века нашей эры, Музей романити .

Гомер описал Химеру в « Илиаде» , сказав, что «она имела божественное происхождение, а не человеческое, в передней части — лев, в задней — змея, а в середине — коза, ужасающе дышащая мощью пылающего огня. ." [7] Гесиод и Аполлон Дор дали схожие описания: трехголовое существо со львом спереди, огнедышащим козлом посередине и змеей сзади. [8]

Убит Беллерофонтом.

Эллинистическая греческая мозаика из гальки , изображающая Беллерофонта верхом на Пегасе , убивающего Химеру, Археологический музей Родоса , датированная 300–270 гг. до н.э.
Беллерофон верхом на Пегасе и убивающий Химеру, центральный медальон римской мозаики из Отена , Музей Ролена , 2-3 века нашей эры.

По словам Гомера, Химера, воспитанная Араизодаром (отцом Атимния и Мариса, троянских воинов, убитых сыновьями Нестора Антилохом и Трасимедом), была «отравлением для многих людей». [9] Как сказано в « Илиаде» , царь Ликии приказал герою Беллерофонту убить Химеру (надеясь, что чудовище убьет Беллерофонта). И все же герою, «доверившись знакам богов», удалось убить Химеру. [10] Гесиод добавляет, что Беллерофонт помог убить Химеру, говоря: «ее убили Пегас и благородный Беллерофонт». [11]

Аполлон Дорус дал более полное изложение этой истории. Иобат , царь Ликии , приказал Беллерофонту убить Химеру (которая убивала скот и «опустошала страну»), поскольку он думал, что вместо этого Химера убьет Беллерофонта, «ибо для многих это было более чем равносильно, не говоря уже об одном». [12] Но герой сел на своего крылатого коня Пегаса (который возник из крови Медузы ) [ 13] «и, паря высоко, сбил Химеру с высоты». [14]

Иконография

Химера, изображенная на аттической вазе.

Хотя Химера, по словам Гомера, находилась в чужой Ликии, [15] ее изображение в искусстве было полностью греческим. [16] Автономная традиция, которая не опиралась на письменное слово, была представлена ​​в визуальном репертуаре греческих художников-вазописцев. Химера впервые появилась в репертуаре протокоринфских художников- керамистов, предоставив некоторые из самых ранних идентифицируемых мифологических сцен, которые можно узнать в греческом искусстве . После некоторых ранних колебаний в 670-х годах до н. э. был зафиксирован коринфский тип; вариации в графических изображениях предполагают множественное происхождение Мэрилин Лоу Шмитт. [17] Увлечение чудовищным перешло к концу седьмого века в декоративный мотив Химеры в Коринфе, [18] в то время как мотив Беллерофонта на Пегасе принял отдельное существование. Отдельная аттическая традиция, где козы дышат огнем, а зад животного змеевидный, начинается с уверенности, что Мэрилин Лоу Шмитт убеждена, что должны существовать непризнанные или неоткрытые местные предшественники. [19] Два художника по вазам использовали этот мотив настолько последовательно, что им дали псевдонимы Художник Беллерофонта и Художник Химеры.

Похожие существа

Золотая катушка, возможно, серьга, с крылатым Пегасом (внешняя полоса) и Химерой (внутренняя полоса), Великая Греция или Этрурия , четвертый век до нашей эры ( Лувр )

Огнедышащая львица была одним из самых ранних солнечных и военных божеств в Древнем Египте (изображения за 3000 лет до греков), и ее влияние вполне возможно. Львица олицетворяла богиню войны и защитницу обеих культур, которые впоследствии объединились в Древний Египет. Сехмет была одним из доминирующих божеств в Верхнем Египте, а Баст – в Нижнем Египте. Как божественная мать и особенно защитница Нижнего Египта, Баст стала прочно ассоциироваться с Ваджет , богиней-покровительницей Нижнего Египта. [ нужна цитата ]

В этрусской цивилизации Химера появляется в период ориентализации , который предшествует этрусскому архаическому искусству. Химера появляется на этрусских настенных росписях четвертого века до нашей эры. [ нужна цитата ]

В индийской цивилизации изображения Химеры имеются на многих печатях. Существуют различные виды химер, состоящие из животных с Индийского субконтинента . Неизвестно, как жители Инда называли Химеру. [ нужна цитата ]

Хотя химеры древности были забыты в средневековом искусстве, химерические фигуры предстают воплощениями обманчивых, даже сатанинских сил сырой природы. Они были изображены с человеческим лицом и чешуйчатым хвостом, как в видении Гериона Данте в « Аде» xvii.7–17, 25–27, гибридными монстрами, более похожими на Мантикору из «Естественной истории » Плиния (viii.90). обеспечили знаковые изображения лицемерия и мошенничества вплоть до семнадцатого века через символическое изображение в « Иконологии» Чезаре Рипы . [20]

Классические источники

Мифы о Химере можно найти в Библиотеке Псевдо-Аполлодора (книга 1), « Илиаде » (книга 16) Гомера , Фабулах 57 и 151 Гигина , « Метаморфозах» (книга VI 339 Овидия ; IX 648), и «Теогония 319ff» Гесиода .

Вергилий в «Энеиде» (книга 5) использует «Химеру» для названия гигантского корабля Гьяса в гонках кораблей, что, возможно, имеет аллегорическое значение в современной римской политике. [21]

Гипотеза о происхождении

Вечные огни Химеры в Ликии , современная Турция, где происходит действие мифа.

Плиний Старший цитировал Ктесия и Фотия, идентифицируя Химеру с областью постоянных газовых отверстий, которые до сих пор могут быть найдены туристами на Ликийском пути на юго-западе Турции . Названная по-турецки Янарташ (пылающая скала), эта территория содержит около двух десятков отверстий в земле, сгруппированных в два участка на склоне холма над храмом Гефеста примерно в 3 км к северу от Чиралы , недалеко от древнего Олимпоса , в Ликии . Из жерл выбрасывается горящий метан , предположительно метаморфического происхождения. Их огни в древности были ориентирами и использовались моряками для навигации.

Неохеттская химера из Каркемиша , в Музее анатолийских цивилизаций.

Неохеттская химера из Каркемиша , датированная 850–750 гг. до н. э., которая сейчас хранится в Музее анатолийских цивилизаций , считается основой греческой легенды. Однако он отличается от греческой версии тем, что крылатое тело львицы имеет еще и человеческую голову, поднимающуюся из ее плеч.

Использование для китайских мифологических существ.

Некоторые западные исследователи китайского искусства, начиная с Виктора Сегалена , используют слово «химера» в общем для обозначения крылатого льва или четвероногих смешанных видов, таких как бикси , тяньлу и даже цилинь . [22]

В популярной культуре

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ И Гесиод, и Псевдо-Аполлодор согласны, что это были братья и сестры Химеры. Однако последний утверждает в своей «Библиотеке» , что другими ее братьями и сестрами являются Сфинкс , Немейский лев , Кроммионская свинья , Ладон , Кавказский орел .
  2. ^ ab Согласно « Теогонии » Гесиода .
  1. ^ Беккьо, Бруно; Шаде, Йоханнес П. (2006). Энциклопедия мировых религий. Иностранная медиагруппа. ISBN 9781601360007. Проверено 27 апреля 2019 г.
  2. ^ Грейвс, Роберт (2017). Греческие мифы: полное и окончательное издание . Пингвин Букс Лимитед. п. 11. ISBN 9780241983386.
  3. ^ Пек, «Химера».
  4. ↑ Референт слова «она» в Теогонии 319 неясен, см. Clay, p. 159, с н. 34; Ганц, с. 22 («Ехидна… Гидра… или еще менее вероятно Кето»); Большинство, с. 29 н. 18 («вероятно, Ехидна»); Колдуэлл, с. 47 строки 319-325 («вероятно, Ехидна, а не Гидра»); Вест, стр. 254–255, строка 319 ἡ δὲ («Ехидна или Гидра?»).
  5. ^ Гигин , Fabulae Theogony 39, 151; Аполлодор , 2.3.1.
  6. ↑ Референт слова «она» у Гесиода , Теогония 326 неизвестен, см. Clay, стр. 159–160, с н. 34; Большинство, с. 29 н. 20 («Наверное, Химера»); Жесткий, с. 63 («Химайра (или предположительно с его матерью Ехидной)»); Ганц, с. 23 («[Химера] ... или, возможно, Ехидна»); Колдуэлл, с. 47 строк 326 («либо Ехидна, либо Химера»); Вест 1966, с. 356 строка 326 ἡ δ' ἄρα («гораздо вероятнее... Химера», чем Ехидна).
  7. ^ Гомер , Илиада 6.180–182
  8. ^ Гесиод Теогония 319–324 (Эвелин-Уайт): «существо страшное, великое, быстроногое и сильное, у которого было три головы, одна из которых была мрачноглазым львом ; в ее задней части - дракон ; а в середине - козел , выдыхающий страшный поток пылающего огня.»; Аполлодор , 2.3.1: у него была передняя часть льва, хвост дракона, а третья голова, средняя, ​​была у козла, через которую он изрыгал огонь... единственное существо, обладающее силой трех зверей».
  9. ^ Гомер , Илиада 16.317–329; сравните с Аполлодором , 2.3.1.
  10. ^ Гомер , Илиада 6.160–183.
  11. ^ Гесиод , Теогония 325, а также Пиндар , Олимпиец 13.84–90.
  12. ^ Аполлодор , 2.3.1.
  13. ^ «Пегас | Греческая мифология | Британника» . www.britanica.com . Проверено 10 декабря 2022 г.
  14. ^ Аполлодор , 2.3.2; сравните с Гигином , Fabulae 57.
  15. ^ Гомер, Илиада 16.328–329, связывает ее размножение с нетроянским союзником Амисодаром из Ликии как чумы для людей.
  16. ^ Энн Роуз «Представление Химеры» Журнал эллинских исследований 54.1 (1934), стр. 21–25, описывает древние ближневосточные обычаи крылатых животных, крылья которых заканчиваются головами животных.
  17. ^ Этот обзор мотивов химеры следует Мэрилин Лоу Шмитт, «Беллерофонт и Химера в архаическом греческом искусстве», Американский журнал археологии 70.4 (октябрь 1966), стр. 341–347.
  18. ^ Более поздние монеты, отчеканенные в Сикионе , недалеко от Коринфа, имеют мотив химеры. (Шмитт 1966:344, примечание.
  19. ^ Шмитт 1966.
  20. ^ Джон Ф. Моффитт, «Образцовый гуманистический гибрид: «Мошенничество» Вазари со ссылкой на «Сфинкса» Бронзино» Renaissance Quarterly 49.2 (лето 1996), стр. 303–333, прослеживает химерический образ Мошенничества в обратном направлении от Бронзино .
  21. ^ WSM Николл, «В погоне за химерами» , The Classical Quarterly New Series, 35.1 (1985), стр. 134–139.
  22. ^ Барри Тилл (1980), «Некоторые наблюдения над каменными крылатыми химерами в древних китайских гробницах», Artibus Asiae , 42 (4): 261–281, doi : 10.2307/3250032, JSTOR  3250032

Рекомендации

Внешние ссылки

Найдите химеру в Викисловаре, бесплатном словаре.
Викискладе есть медиафайлы по теме Химеры .