stringtranslate.com

Хиттин

Хиттин ( араб . حطّين , транслитерация Ḥiṭṭīn ( араб . حِـطِّـيْـن ) или Хатин ( араб . حَـطِّـيْـن )) — палестинская деревня, расположенная в 8 км (5 миль) к западу от Тибра. задолго до того, как она была оккупирована Израилем во время арабо-израильской войны 1948 года, когда большинство из его коренных жителей стали беженцами. Будучи местом битвы при Хаттине в 1187 году, в которой Саладин отвоевал большую часть Палестины у крестоносцев , он стал символом арабского национализма . Храм Наби Шуайба , почитаемый друзами и мусульманами-суннитами как могила Джетро , ​​находится на территории деревни. Деревня находилась под властью Османской империи с 16 века до конца Первой мировой войны , когда Палестина стала частью британского мандата на Палестину . 17 июля 1948 года деревня была оккупирована Израилем после того, как ее жители покинули свои дома из-за оккупации Назарета. в последующие годы на месте Хиттина были построены мошавы Арбель и Кфар-Зейтим .

История

Рога Хаттина

Хиттин располагался на северных склонах двойного холма, известного как « Рога Хаттина ». Он имел стратегическое и коммерческое значение из-за своего расположения с видом на Хиттинскую равнину, которая на востоке выходит на прибрежную низменность Тивериадского озера (Гинилейского моря) , а на западе соединена горными перевалами, ведущими к равнинам Нижняя Галилея . Эти равнины с проходами с востока на запад на протяжении веков служили маршрутами для торговых караванов и военных вторжений. [5]

Предыстория

Археологические раскопки в деревне выявили фрагменты керамики эпохи неолита и энеолита . [6]

Бронзовый век до византийского периода

В селе раскопана стена раннего бронзового века . [6] Арабская деревня, возможно, была построена на месте ханаанского города Сиддим или Зиддим (Иисус Навин 19:35), который в третьем веке до нашей эры получил древнееврейское название Кфар Хиттин («деревня зерна»). В римский период он был известен как Кфар-Хиттая . [7] [8] В 4 веке нашей эры это был еврейский раввинский город. [5]

Периоды крестоносцев/айюбидов и мамлюков

Хиттин был расположен недалеко от места битвы при Хаттине , где Саладин победил крестоносцев в 1187 году. [9] Подполковник Клод Кондер в латинском Иерусалимском королевстве описывает его как расположенный недалеко от базового лагеря армии Саладина Айюбидов ( 1897). [10]

По данным ранних арабских географов, таких как Якут аль-Хамави (1179–1229) и аль-Ансари ад-Димашки (1256–1327), многие выдающиеся деятели исламского периода в Палестине родились или похоронены в Хиттине. Шейх Хиттина. 'Али ад-Давадари, писатель, толкователь Корана и каллиграф , умер в деревне в 1302 году. [5]

Османский период

В 1596 году Хиттин был частью османской Нахии ( арабский : نَـاحِـيَـة , «Подрайон») Тверии под Ливой ( арабский : لِـوَاء , «Район») Цфата . Жители деревни платили налоги за пшеницу, ячмень, оливки , коз и ульи. [11] [12] В 1646 году булайду ( араб . بُـلَـيْـدَة , «маленькая деревня») посетил Эвлия Челеби , который описал ее следующим образом: «Это деревня на территории Сафада, состоящая из 200 мусульманских домов. Друзы здесь не живут. Это похоже на цветущий маленький городок ( булайда ), изобилующий виноградниками, фруктовыми садами и огородами. Вода и воздух освежают. Раз в неделю здесь проводится большая ярмарка, когда десять тысяч человек собираются с окрестностей, чтобы продать и купить. Он расположен в просторной долине, окаймленной с обеих сторон невысокими скалами. В нем есть мечеть, общественная баня и караван -сарай ». [13] Челеби также сообщил, что существовал храм под названием Тейке Муграби, в котором проживало более ста дервишей, и в котором находилась могила шейха Имада ад-дина из семьи пророка Шуэйба, который, как считалось, прожил двести лет. [13]

Ричард Покок , посетивший его в 1727 году, пишет, что он «славится прекрасными садами с лимонными и апельсиновыми деревьями; и здесь у турок есть мечеть , которой они оказывают большое почитание, так как там похоронен, как они говорят, великий шейх». , которого они называют Седе Ишаб, который, по преданию (как уверил меня очень ученый еврей), есть Иотро, тесть Моисея». [14] Примерно в это же время и до конца 18 века Хиттин был небольшой деревней в автономном шейхе Захир аль-Умар . В 1767 году сын Захира Саид пытался контролировать Хиттин и близлежащий Туран , но потерпел поражение от своего отца. Тем не менее, Захир предоставил Саиду обе деревни, когда помиловал его. [15] На карте Пьера Жакотена времен вторжения Наполеона в 1799 году было показано место, названное Хаттен . [16]

Иоганн Людвиг Буркхардт , швейцарский путешественник, посетивший Палестину около 1817 года, отметил Хиттин как деревню, [17] а в 1838 году Эдвард Робинсон описал ее как небольшую деревню с каменными домами. [18] Уильям МакКлюр Томсон , посетивший Хиттин в 1850-х годах, обнаружил «гигантские» живые изгороди из кактусов, окружающие Хиттин. Он сообщил, что посещение местной святыни считается лекарством от безумия. [19]

В 1863 году Х. Б. Тристрам писал о «ярких лицах и ярких цветах», которые он видел там, а также о «своеобразных» костюмах: «длинных облегающих платьях или сутанах из алого шелка с диагональными желтыми полосами и обычно ярко-красного и синего цвета». или желтые куртки поверх них; в то время как их щеки были окружены долларами и пиастрами , по образцу Назарета, а некоторые из наиболее богатых носили ожерелья из золотых монет с дублоном вместо подвески спереди». [20] В 1875 году Виктор Герен посетил деревню, упомянув в своих записях, что существует местная традиция, согласно которой в деревне должна быть найдена могила Итро ( Неби Хаиб ), тестя Моисея. [21]

В 1881 году в исследовании Западной Палестины, проведенном PEF , Хиттин описывался как большая хорошо построенная каменная деревня, окруженная фруктовыми и оливковыми деревьями. По оценкам, в нем проживало 400–700 сельских жителей, все мусульмане, которые обрабатывали окружающую равнину. [22]

Список населения примерно 1887 года показал, что в Хаттине проживает около 1350 жителей; 100 евреев и 1250 мусульман. [23] Начальная школа была открыта в деревне около 1897 года. [5]

Кондер пишет в своей книге «Латинское Иерусалимское королевство» (1897 г.): «Это место было окружено оливками и фруктовыми деревьями, а на северо-западе в ущелье Вади-Хаммам текла хорошая весна, обильная и свежая». [10]

В начале 20 века часть деревенских земель в восточной части долины Арбель была продана еврейским обществам по покупке земли. В 1910 году здесь была основана первая еврейская деревня Мицпа . [5]

Британский мандат

Хиттин во время британского мандата, Фадил Саба, Назарет.

В 1924 году на земле, купленной у Хаттина, была основана вторая еврейская деревня, Кфар-Хиттим . [5]

По данным переписи населения Палестины 1922 года , проведенной властями Подмандатной Палестины , население Хаттина составляло 889 человек; 880 мусульман и 9 евреев, [24] увеличившись по переписи 1931 года до 931, все мусульмане, в общей сложности в 190 домах. [25]

В 1932 году шейх Изз ад-Дин аль-Кассам и местное палестинское руководство, связанное с партией Истикляль , открыли празднование годовщины победы Саладина при Хиттине. День Хиттина, состоявшийся 27 августа того же года во дворе школы в Хайфе, был задуман как антиимпериалистический митинг. В нем приняли участие тысячи людей из Палестины, Ливана , Дамаска и Трансиордании . Речи, произнесенные на мероприятии, были посвящены независимости арабского мира и важности единства между арабскими мусульманами и христианами . [26]

В 1945 году в Хиттине проживало 1190 мусульман [2] с общей площадью земли 22 764 дунама (22,764 км 2 ), из которых 22 086 дунамов принадлежали арабам , а 147 дунамов принадлежали евреям . Остальные 531 дунам находились в государственной собственности. [3] Площадь обрабатываемой земли составила 12 426 дунамов, а необрабатываемой земли — 10 268 дунамов. Из обрабатываемых земель 1967 дунамов составляли плантации и орошаемые земли, а 10 462 дунама были отведены под зерновые. [27] Застроенная площадь деревни составляла 70 дунамов, и она была полностью населена арабами. [28]

1948 год Война

В 1948 году мухтаром села стал Ахмад Аззам Абу Ради. По словам жителей деревни, они не чувствовали угрозы со стороны своих еврейских соседей в Кфар-Хиттиме, которые посетили страну в ноябре 1947 года после голосования ООН в пользу Плана раздела ООН , и заверили жителей деревни, что не хотят войны. [29] [30] В деревне было 50 мужчин, у которых были винтовки, с 25-50 патронами у каждого. [29]

Мечеть Хиттин, 2007 г.

Жители деревни были встревожены, слушая Радио Аммана и Радио Дамаска, но оставались в стороне до 9 июня, когда еврейские боевики напали на соседнюю деревню Лубия и были отбиты. Вскоре после этого израильское бронетанковое подразделение в сопровождении пехоты двинулось к деревне со стороны Мицпы . Атака была отбита, но все местные боеприпасы были израсходованы. [31] В ночь с 16 на 17 июля почти все жители села были эвакуированы. Многие уехали в Салламу , между Дейр-Ханной и Магхаром , оставив после себя несколько пожилых людей и 30-35 ополченцев. [31] 17 июля Хиттин был оккупирован бригадой «Голани» в рамках операции «Декель» . [32] Когда жители деревни попытались вернуться, их прогнали. Однажды были убиты несколько человек и вьючные животные. [33]

Жители деревни оставались в Саламе почти месяц, но, поскольку их запасы продовольствия истощились, а надежда на возвращение угасла, они вместе уехали в Ливан . [31] Некоторые переселились в Назарет . Правительство Израиля рассматривало возможность разрешить 560 внутренне перемещенным палестинцам из Хиттина и Алута вернуться в свои деревни, но армия возражала против Хиттина по соображениям безопасности. [34]

Государство Израиль

Деревенская мечеть с минаретом , 2019 г.

В 1949 и 1950 годах на землях Хиттина были основаны еврейские деревни Арбель и Кфар-Зейтим . [35] В 1950-х годах община друзов в Израиле получила официальную опеку над храмом Итро и 100 дунамами земли вокруг него. Просьба построить здесь жилье для солдат-друзов была отклонена. Ежегодное паломничество друзов продолжало проводиться и было официально признано Израилем религиозным праздником в 1954 году. [36]

По словам Илана Паппе , житель Дейр-Ханна безуспешно подал заявку на проведение летнего лагеря на месте мечети Хиттин, которую он надеялся восстановить. Земля в настоящее время используется в качестве пастбищ близлежащим кибуцем . По традиции, мечеть была построена Саладином в 1187 году в ознаменование его победы над крестоносцами. [37] В 2007 году израильско-палестинская правозащитная организация « Зохрот » протестовала против планов развития, которые вторгаются на территорию и угрожают «поглотить заброшенные остатки деревни Хиттин». [38]

Храм Наби Шуайб, могила Джетро.

Али Гератский писал (ок. 1173 г.), что Итро и его жена были похоронены в Хиттине. Якут аль-Хамави (1179–1229) писал, что другая святыня недалеко от Арсуфа , которая утверждала, что является могилой Шуайба, была идентифицирована ошибочно. [39] Мусульмане-сунниты и друзы совершали зиярат- паломничество в Хиттин к могиле Шуайба , а празднование друзов на этом месте привлекло представителей их религии из других частей региона Сирии . [36] [38] [ когда? ]

Демография

В 1596 году население Хиттина составляло 605 человек. [11] По данным переписи населения Палестины 1922 года, население Хиттина составляло 889 человек, [24] которое выросло до 931 по переписи 1931 года. В том году было 190 домов. [25] [40] В 1945 году население оценивалось в 1190 арабов. [3] В деревне было много больших и влиятельных семей; Рабах, Аззам, Хабайта, Саада, Шаабан, Дахабра и Хуран. [29]

Хиттин - панорамный вид

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Палмер, 1881, с. 126
  2. ^ ab Департамент статистики, 1945, с. 12
  3. ^ abcd Правительство Палестины, Департамент статистики. Деревенская статистика, апрель 1945 г. Цитируется по Хадави, 1970 г., с. 72
  4. ^ Моррис, 2004, с. XVII, село № 94. Также приводит причины депопуляции.
  5. ^ abcdef Халиди, 1992, с. 521.
  6. ^ аб Нимрод Гецов, 2007, Хиттин, Том 119, 2007 год, Управление древностей Израиля.
  7. ^ Иерусалимский Талмуд , Мегила 1:1 (2а)
  8. ^ См. стр. 77 [21] в: Розенфельд, Бен-Цион (1998). «Места поселения раввинов в Галилее, 70–400 гг. Н. Э.: Периферия против Центра». Ежегодник Еврейского союзного колледжа (на иврите). 69 : 57–103. JSTOR  23508858.
  9. ^ Лейн-Пул, 1898, стр. 197 и далее.
  10. ^ аб Кондер, 1897, с. 149
  11. ^ аб Хюттерот и Абдульфаттах, 1977, стр. 190. Цитируется по Халиди, с. 521.
  12. ^ Обратите внимание, что Род, 1979, с. 6. Архивировано 20 апреля 2019 г. в Wayback Machine, пишет, что реестр, который изучали Хюттерот и Абдул-Фаттах, датирован не 1595/6, а 1548/9.
  13. ^ аб Стефан Х. Стефан (1936). «Путешествие Эвлии Челеби по Палестине, III». Ежеквартальный журнал Департамента древностей Палестины . 5 : 69–73.
  14. ^ Покок, 1745, том 2, с. 67
  15. ^ Джуда, 1987, стр. 51-52.
  16. ^ Кармон, 1960, с. 166. Архивировано 22 декабря 2019 г. в Wayback Machine .
  17. ^ Буркхардт, 1822, стр. 319, 336.
  18. ^ Робинсон и Смит, 1841, том 3, с. 250
  19. ^ Томсон, 1859, том 2, стр. 117-118.
  20. ^ Тристрам, 1865, с. 451
  21. ^ Герен, 1880, стр. 190-191.
  22. ^ Кондер и Китченер, 1881, SWP I, стр. 360. Цитируется по Халиди, 1992, с. 521
  23. ^ Шумахер, 1888, с. 185
  24. ^ ab Barron, 1923, Таблица xi, Подрайон Тверии, с. 39
  25. ^ аб Миллс, 1932, с. 82
  26. ^ Мэтьюз, 2006, с. 153
  27. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Деревенская статистика, апрель 1945 г. Цитируется по Хадави, 1970 г., с. 122
  28. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Деревенская статистика, апрель 1945 г. Цитируется по Хадави, 1970 г., с. 172
  29. ^ abc Наззал, 1978, с. 84
  30. ^ История израильско-палестинского конфликта, Марк Тесслер, Издательство Индианского университета.
  31. ^ abc Наззал, 1978, с. 85
  32. ^ Моррис, 2004, с. 423
  33. ^ Иегуда, Бригада Голани \ Разведка, Ежедневная сводка 25-26.8, IDFA 1096\49\\64. Цитируется Моррисом, 2004, с. 445
  34. ^ Масалха, 2005, с. 107
  35. ^ Халиди, 1992, с. 523
  36. ^ аб Фирро, 1999, с. 236
  37. ^ Паппе, 2006, с. 218
  38. ^ аб Николь, 1993, с. 91 [ неработающая ссылка ]
  39. ^ Ле Стрейндж, 1890, стр.450, стр.451
  40. ^ Битан, 1982, с. 101.

Библиография

Внешние ссылки