Хо Чи Мин [a][b]( урожденный Нгуен Синь Кунг ;[c][d][e][3][4]19 мая 1890 г. - 2 сентября 1969 г.),[f]в просторечии известный какдядя Хо(Bác Hồ) или простоДядя(Bác),[g][7]и другимипсевдонимами[h]ипрозвищами,[i]был вьетнамскимкоммунистом-революционером, националистом и политиком. Он занимал постпремьер-министраДемократическойРеспублики Вьетнамс 1945 по 1955 год ипрезидентас 1945 года до своей смерти в 1969 году. Идеологическимарксист-ленинец, он былпредседателем и первым секретаремРабочейпартии Вьетнама, предшественника. нынешнейКоммунистической партии Вьетнама.
Хо Ши Мин родился в провинции Нгоан во французском протекторате Аннам . С 1911 покинул Французский Индокитай , чтобы продолжить свою революционную деятельность. Он также был одним из основателей Французской коммунистической партии . В 1930 году он основал Коммунистическую партию Вьетнама, а в 1941 году вернулся во Вьетнам и основал зонтичное движение за независимость Вьетминя . Затем Хо возглавил Августовскую революцию против японцев в августе 1945 года, которая привела к независимости Демократической Республики Вьетнам . После того, как французы вернулись к власти в следующем месяце, правительство Хо отступило в регион Вьет-Бок и начало партизанскую войну . Вьетминь победил Французский Союз в 1954 году в битве при Дьенбьенфу , положив конец Первой войне в Индокитае и приведя к разделению Вьетнама: Вьетминь контролировал Северный Вьетнам, а антикоммунисты контролировали Южный Вьетнам. . Он был ключевой фигурой в Народной армии Вьетнама во время войны во Вьетнаме , которая длилась с 1955 по 1975 год. Хо официально ушел от власти в 1965 году из-за проблем со здоровьем и умер в 1969 году. Северный Вьетнам в конечном итоге одержал победу над Южным Вьетнамом и его союзники . Вьетнам был официально объединен в 1976 году. Сайгон, бывшая столица Южного Вьетнама, был переименован в Хошимин в его честь.
Подробности жизни Хо Ши Мина до того, как он пришел к власти во Вьетнаме, неизвестны. Известно, что он использовал от 50 [10] : 582 до 200 псевдонимов. [11] Информация о его рождении и молодости неоднозначна и является предметом научных дискуссий. По крайней мере четыре существующие официальные биографии различаются по именам, датам, местам и другим неопровержимым фактам, тогда как неофициальные биографии различаются еще сильнее. [12]
Помимо политики, Хо был писателем, поэтом и журналистом. Он написал несколько книг, статей и стихов на китайском, вьетнамском и французском языках.
Хо Ши Мин (胡志明) родился как Нгуен Синь Кунг (阮生恭) [3] [e] [4] в 1890 году в деревне Ланг Чуа или Хоанг Тру в коммуне Ким Лиен , район Намлан , провинция Нгоан , в Центральной Вьетнам , который тогда был протекторатом Франции . Хотя общепринятым считается 1890 год его рождения, в разное время он использовал четыре других года рождения: [13] 1891, [14] 1892, [j] 1894 [k] и 1895. [15] Он жил в доме своего отца Нгуен Шиня . Деревня Сока Ланг Сен в Ким Лиене до 1895 года, когда отец отправил его в Хуэ для учебы. У него было трое братьев и сестер: его сестра Бач Лиен (Нгуен Тхо Тхань), служащий французской армии ; его брат Нгуен Синь Кхием (Нгуен Тот), геомантик и традиционный травник ; и еще один брат (Нгуен Шинь Нхуан), который умер в младенчестве. В детстве Кунг (Хо) учился со своим отцом, а затем начал более формальные занятия с ученым по имени Вонг Тук Куи. Он быстро освоил чо Хан , необходимое условие для любого серьезного изучения конфуцианства , одновременно оттачивая свое разговорное вьетнамское письмо. [10] : 21 Помимо учебы, он любил приключения, любил запускать воздушных змеев и ловить рыбу. [10] : 21 Следуя конфуцианской традиции, в возрасте 10 лет отец дал ему новое имя: Нгуен Тот Тхань.
Его отец был конфуцианским ученым и учителем, а затем императорским судьей в небольшом отдаленном районе Бинь Кхе ( Куинён ). Он был понижен в должности за злоупотребление властью после того, как влиятельный местный деятель умер через несколько дней после того, как получил 102 удара тростью в наказание за нарушение. [10] : 21 Его отец имел право служить в имперской бюрократии, но отказался, потому что это означало службу французам. [16] Это привело к восстанию Тхань (Хо) в молодом возрасте и казалось нормой для провинции. Тем не менее, он получил французское образование, посещая колледж Quốc học ( лицей или среднее образование) в Хуэ в Центральном Вьетнаме. Его ученики, Фам Ван Донг и Вы Нгуен Зиап , также посещали школу, как и Нго Динь Зьем , будущий президент Южного Вьетнама и политический соперник. [17]
Его ранняя жизнь неизвестна, но есть некоторые документы, указывающие на деятельность, связанную с ранним революционным духом во время оккупированного французами Вьетнама, но остаются противоречивые источники. Ранее считалось, что Тхань (Хо) участвовал в антирабовладельческой (антибарщинной ) демонстрации бедных крестьян в Хюэ в мае 1908 года, что поставило под угрозу его студенческий статус в колледже Куок Хок . Однако документ из Центра архивов Зарубежья во Франции показывает, что он был принят в колледж Куок-Хок 8 августа 1908 года, то есть через несколько месяцев после антибарщинной демонстрации (9–13 апреля 1908 года). [э]
.jpg/1280px-Ho_Chi_Minh_Plaque_(6887120535).jpg)
В Сайгоне он подал заявку на работу помощником кухни на французском торговом пароходе « Амирал де Латуш-Тревиль» , используя псевдоним Ван Ба. Корабль отправился 5 июня 1911 года и прибыл в Марсель , Франция , 5 июля 1911 года. Затем корабль отправился в Гавр и Дюнкерк , а в середине сентября вернулся в Марсель. Там он подал заявление во Французскую колониальную школу , но безуспешно. Вместо этого он решил начать путешествовать по миру, работая на кораблях и посетив многие страны с 1911 по 1917 год .
Работая помощником повара на корабле в 1912 году, Тхань (Хо) отправился в Соединенные Штаты. С 1912 по 1913 год он, возможно, жил в Нью-Йорке ( Гарлеме ) и Бостоне , где, как он утверждал, работал пекарем в отеле Parker House . Единственным доказательством того, что он находился в Соединенных Штатах, является единственное письмо французским колониальным администраторам от 15 декабря 1912 года с почтовым штемпелем Нью-Йорка (он указал свой адрес до востребования в Гавре и свою профессию моряка) [19] и открытка Фан Чу Триню в Париже, где он упомянул о работе в отеле Omni Parker House. Запросы к руководству Parker House не выявили никаких сведений о том, что он когда-либо там работал. [10] : 51 Считается, что находясь в США, он вступил в контакт с корейскими националистами , и этот опыт развил его политическое мировоззрение. Софи Куинн-Джадж заявляет, что это «из области предположений». [19] Во время своего пребывания он также находился под влиянием панафриканиста и черного националиста Маркуса Гарви и сказал, что посещал собрания Всемирной ассоциации улучшения негров . [20] [21]
В различные моменты с 1913 по 1919 год Тхань (Хо) утверждал, что жил в Западном Илинге , а затем в Крауч-Энде , Хорнси . Сообщается, что он работал поваром или посудомойщиком (по разным данным) в отеле Drayton Court в Западном Илинге. [22] Утверждения о том, что он учился на кондитера под руководством Огюста Эскофье в отеле Carlton в Хеймаркете, Вестминстер, не подтверждаются документальными свидетельствами. [23] [24] Однако на стене Новозеландского дома , дома Высокой комиссии Новой Зеландии , который сейчас стоит на месте отеля Carlton, изображена синяя мемориальная доска . В 1913 году Тхань также работал кондитером на пароме Ньюхейвен – Дьепп . [25]
_-_Ng%C3%A0y_b%E1%BB%91n_th%C3%A1ng_ch%C3%ADn_n%C4%83m_1919.jpg/1280px-Th%E1%BA%BB_c%C4%83n_c%C6%B0%E1%BB%9Bc_Nguy%E1%BB%85n_%C3%81i_Qu%E1%BA%A5c_(%E9%98%AE%E6%84%9B%E5%9C%8B)_-_Ng%C3%A0y_b%E1%BB%91n_th%C3%A1ng_ch%C3%ADn_n%C4%83m_1919.jpg)
,_d%C3%A9l%C3%A9gu%C3%A9_indochinois,_Congr%C3%A8s_communiste_de_Marseille,_1921,_Meurisse,_BNF_Gallica.jpg/1280px-Nguyen_A%C3%AFn_Nu%C3%A4'C_(Ho-Chi-Minh),_d%C3%A9l%C3%A9gu%C3%A9_indochinois,_Congr%C3%A8s_communiste_de_Marseille,_1921,_Meurisse,_BNF_Gallica.jpg)
С 1919 по 1923 год Тхань (Хо) начал проявлять интерес к политике, живя во Франции, под влиянием своего друга и товарища из Социалистической партии Франции Марселя Кашена . Тхань утверждал, что прибыл в Париж из Лондона в 1917 году, но у французской полиции были только документы, подтверждающие его прибытие в июне 1919 года. [19] Когда он прибыл, он встретил ученого по имени Фан Чау Тринь , а также своего друга Фан Ван Чыонг. [26] В Париже он присоединился к Groupe des Patriotes Annamites (Группа вьетнамских патриотов), в которую входили Фан Чу Тринь, Фан Ван Чонг , Нгуен Тхи Труен и Нгуен Ан Нинь . [27] Они публиковали газетные статьи, пропагандирующие независимость Вьетнама, под псевдонимом Нгуен Ай Куок («Нгуен Патриот») до прибытия Тхань в Париж. [28] Группа обратилась к западным державам на Версальских мирных переговорах с петицией о признании гражданских прав вьетнамского народа во Французском Индокитае , но они были проигнорированы. Ссылаясь на принцип самоопределения, изложенный в мирных соглашениях, они потребовали от союзных держав положить конец французскому колониальному правлению во Вьетнаме и обеспечить формирование независимого правительства.
Перед конференцией группа направила письмо лидерам союзников, в том числе премьер-министру Франции Жоржу Клемансо и президенту США Вудро Вильсону . Им не удалось добиться рассмотрения в Версале , но этот эпизод позже помог утвердить будущего Хо Ши Мина как символического лидера антиколониального движения дома во Вьетнаме. [29] Поскольку Тхань был публичным лицом, стоящим за публикацией документа (хотя он был написан Фан Ван Чонгом), [30] вскоре он стал известен как Нгуен Ай Куок и впервые использовал это имя в сентябре во время интервью с Корреспондент китайской газеты. [10] Многие авторы заявили, что 1919 год был упущенным «вильсоновским моментом», когда будущий Хо Ши Мин мог бы занять проамериканскую и менее радикальную позицию, если бы его принял только президент Вильсон. Однако во время Версальской конференции Хо Ши Мин был приверженцем социалистической программы. Пока конференция продолжалась, Нгуен Ай Куок уже произносил речи о перспективах большевизма в Азии и пытался убедить французских социалистов присоединиться к Коммунистическому Интернационалу Ленина . [31] Узнав о смерти в октябре 1920 года ирландского республиканца , объявившего голодовку (и лорд-мэра Корка) Теренса МакСвини , Куок (Хо), как сообщается, расплакался и сказал: «Страна с таким гражданином никогда не сдастся». . [32]
_security_report_by_the_Government-General_of_French_Indo-China_(n%C4%83m_1920).jpg/1280px-Nguy%E1%BB%85n_T%E1%BA%A5t_Th%C3%A0nh_(%E9%98%AE%E5%BF%85%E8%AA%A0)_security_report_by_the_Government-General_of_French_Indo-China_(n%C4%83m_1920).jpg)
В декабре 1920 года Куок (Хо) стал представителем Турского конгресса Социалистической партии Франции, проголосовал за Третий Интернационал и был одним из основателей Французской коммунистической партии. Заняв должность в Колониальном комитете партии, он пытался привлечь внимание своих товарищей к жителям французских колоний, включая Индокитай, но его усилия часто оказывались безуспешными. Сообщается, что, живя в Париже, у него были отношения с портнихой по имени Мари Бриер. Как следует из документа французской полиции, обнаруженного в 2018 году, Куок также имел отношения с членами Временного правительства Республики Корея, такими как Ким Кю Сик и Чо Со Ан, находясь в Париже. [33]
В этот период он начал писать журнальные статьи и рассказы, а также руководил своей вьетнамской националистической группой. В мае 1922 года он написал для французского журнала статью, критикующую использование французскими спортивными обозревателями английских слов. [34] Статья умоляла премьер-министра Раймона Пуанкаре объявить вне закона такие Франгле, как «менеджер» , «раунд» и «нокаут» . Его статьи и выступления привлекли внимание Дмитрия Мануильского , который вскоре спонсировал его поездку в Советский Союз и под чьей опекой он стал высокопоставленным членом Советского Коминтерна. [35]
В 1923 году Куок (Хо) уехал из Парижа в Москву с паспортом на имя Чэнь Ван, китайский купец, [10] : 86 , где работал в Коминтерне , учился в Коммунистическом университете трудящихся Востока [10 ] : 92 [36] и участвовал в Пятом конгрессе Коминтерна в июне 1924 года, а затем прибыл в Кантон (современный Гуанчжоу ), Китай , в ноябре 1924 года под именем Ли Туи.
В 1925–1926 годах он организовывал «Классы воспитания молодёжи» и время от времени читал социалистические лекции вьетнамской революционной молодёжи, жившей в Кантоне, в Военной академии Вампоа . Эти молодые люди станут семенами нового революционного, прокоммунистического движения во Вьетнаме несколько лет спустя. По словам Уильяма Дуйкера , он жил с китаянкой Цзэн Сюемин (Танг Туйет Минь), на которой женился 18 октября 1926 года. [37] Когда его товарищи возражали против брака, он сказал им: «Я женюсь, несмотря на ваши неодобрение, потому что мне нужна женщина, которая научит меня языку и будет вести хозяйство». [37] Ей был 21, а ему 36. Они поженились там же, где ранее женился Чжоу Эньлай , а затем жили в резиденции агента Коминтерна Михаила Бородина . [37]
Хоанг Ван Чи утверждал, что в июне 1925 года он предал Фан Бои Чау , известного лидера конкурирующей революционной фракции и старого друга своего отца, агентам французской секретной службы в Шанхае за 100 000 пиастров . [38] Источник утверждает, что позже он утверждал, что сделал это, потому что ожидал, что суд над Чау вызовет антифранцузские настроения, и потому что ему нужны были деньги для создания коммунистической организации. [38] В книге «Хо Ши Мин: Жизнь» Уильям Дуйкер рассматривал эту гипотезу, но в конечном итоге отверг ее. [10] : 126–128 Другие источники утверждают, что Нгуен Тхионг Хуен был ответственен за поимку Чау. Чау, приговоренный к пожизненному домашнему аресту , никогда не осуждал Куока. [ нужна цитата ]
После антикоммунистического переворота Чан Кайши в 1927 году Куок (Хо) снова покинул Кантон в апреле 1927 года и вернулся в Москву, проведя часть лета 1927 года, выздоравливая от туберкулеза в Крыму , а затем снова вернулся в Париж в ноябре. Затем он вернулся в Азию через Брюссель , Берлин, Швейцарию и Италию, откуда отплыл в Бангкок , Таиланд, и прибыл в июле 1928 года. «Хотя мы были разлучены почти год, наши чувства друг к другу не должны можно сказать, что это можно почувствовать», — успокоил он Цзэна в перехваченном письме. [37] В этот период он служил старшим агентом, осуществляющим деятельность Коминтерна в Юго-Восточной Азии. [ нужна цитата ]
Куок (Хо) оставался в Таиланде, оставаясь в тайской деревне Начок [39] до конца 1929 года, когда он переехал в Индию , а затем в Шанхай . В Гонконге в начале 1930 года он возглавил встречу с представителями двух вьетнамских коммунистических партий с целью объединения их в единую организацию — Коммунистическую партию Вьетнама. [40] Он также основал Коммунистическую партию Индокитая. [41] В июне 1931 года Хо был арестован в Гонконге в рамках сотрудничества между французскими колониальными властями в Индокитае и полицией Гонконга ; его должны были депортировать обратно во Французский Индокитай, Хо был успешно защищен британским адвокатом Фрэнком Лосби. [40] В конце концов, после апелляции в Тайный совет в Лондоне, Хо был объявлен мертвым в 1932 году, чтобы избежать французского соглашения об экстрадиции; [42] было решено, что, хотя он будет депортирован из Гонконга как нежелательное лицо, это не будет осуществляться в пункт назначения, контролируемый Францией. [40] Хо был в конце концов освобожден и, замаскированный под китайского ученого, сел на корабль, направлявшийся в Шанхай. Впоследствии он вернулся в Советский Союз и в Москве учился и преподавал в Институте Ленина . [43] Сообщается, что в этот период Хо потерял свои позиции в Коминтерне из-за опасений, что он предал организацию. Однако, согласно исследованиям Тон Тат Тьена, он был членом внутреннего круга Коминтерна, протеже Дмитрия Мануильского и добросовестным членом Коминтерна на протяжении всей Великой чистки . [44] [ нужна страница ] [45] Хо был отстранен от контроля над партией, которую он основал. Те, кто его сменил, обвинили его в националистических тенденциях. [41]
В 1938 году Куок (Хо) вернулся в Китай и служил советником коммунистических вооруженных сил Китая . [19] Он также был старшим агентом Коминтерна, отвечающим за дела Азии. [46] Он много работал в Чунцине и путешествовал в Гуйян , Куньмин и Гуйлинь . В этот период он использовал имя Хо Куанг. [ нужна цитата ] Когда Франция потерпела поражение от Германии в 1940 году , Хо и его помощники Во Нгуен Зиап и Фум Ван Донг увидели в этом возможность продвинуть свое собственное дело. [47]
В 1941 году Хо Ши Мин вернулся во Вьетнам, чтобы возглавить движение за независимость Вьетминя . Японская оккупация Индокитая в том году, ставшая первым шагом к вторжению в остальную часть Юго-Восточной Азии, создала возможность для патриотических вьетнамцев. [16] Так называемые «люди в черном» представляли собой партизанский отряд численностью 10 000 человек, действовавший совместно с Вьетмином. [48] Он руководил многими успешными военными действиями против вишистской Франции и японской оккупации Вьетнама во время Второй мировой войны , при тесной, но тайной поддержке со стороны Управления стратегических служб США, а затем против попытки Франции повторно оккупировать страну (1946–1954). ). Он был заключен в тюрьму в Китае местными властями Чан Кайши, прежде чем его спасли китайские коммунисты. [49] После освобождения в 1943 году он вернулся во Вьетнам. Именно в это время он начал регулярно использовать имя Хо Ши Мин, вьетнамское имя, сочетающее в себе распространенную вьетнамскую фамилию (Hồ, 胡) с именем, означающим «Светлый дух» или «Ясная воля» (от китайско-вьетнамского志 明). : Чи означает «воля» или «дух», а Минь означает «яркий»). [10] : 248–249 Его новое имя было данью уважения генералу Хоу Чжимину (侯志明), главному комиссару 4-го военного округа Национально- революционной армии , который помог освободить его из тюрьмы Гоминьдана в 1943 году .
_and_the_OSS_in_1945.jpg/1280px-Ho_Chi_Minh_(third_from_left_standing)_and_the_OSS_in_1945.jpg)
В апреле 1945 года он встретился с агентом УСС Архимедом Патти и предложил предоставить разведданные, попросив лишь «линию связи» между его Вьетмином и союзниками. [50] УСС согласилось на это и позже направило военную группу из членов УСС для обучения своих людей, а сам Хо Ши Мин лечился от малярии и дизентерии у врача УСС. [51]
После Августовской революции, организованной Вьетмином, Хо Ши Мин стал председателем Временного правительства (премьер-министром Демократической Республики Вьетнам) и издал Прокламацию о независимости Демократической Республики Вьетнам. [52] Хотя он убедил императора Бо Ди отречься от престола, его правительство не было признано ни одной страной. Он неоднократно обращался к президенту Гарри С. Трумэну с просьбой поддержать независимость Вьетнама, [53] ссылаясь на Атлантическую хартию , но Трумэн так и не ответил. [54]
В 1946 году будущий премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион и Хо Ши Мин познакомились, когда остановились в одном отеле в Париже. [55] [56] Он предложил Бен-Гуриону еврейский дом в изгнании во Вьетнаме, [55] [56] от чего Бен-Гурион отказался.
В 1946 году, когда он выезжал за пределы страны, его подчиненные заключили в тюрьму 2500 националистов-некоммунистов и заставили 6000 бежать. [57] Сотни политических оппонентов были заключены в тюрьму или сосланы в июле 1946 года, в частности, члены Националистической партии Вьетнама и Национальной партии Дай Вьет после неудавшейся попытки поднять переворот против правительства Вьетминя. [58] В дальнейшем все конкурирующие политические партии были запрещены, а местные органы власти были подвергнуты чистке [59] , чтобы свести к минимуму оппозицию в дальнейшем. Однако было отмечено, что в первом Конгрессе Демократической Республики Вьетнам более двух третей его членов были представителями политических фракций, не принадлежащих к Вьетминю, некоторые из которых прошли без выборов. Лидер Националистической партии Вьетнама Нгуен Хой Тхон был назначен вице-президентом. Они также занимали четыре из десяти министерских должностей (Правительство Союза сопротивления Демократической Республики Вьетнам ).
После отречения императора Бо Ди в августе Хо Ши Мин прочитал Декларацию независимости Вьетнама 2 сентября 1945 года [60] [61] [ необходима страница ] [62] под именем Демократической Республики Вьетнам. В Сайгоне , когда насилие между соперничающими вьетнамскими группировками и французскими войсками нарастало, британский командующий генерал сэр Дуглас Грейси объявил военное положение. 24 сентября лидеры Вьетминя ответили призывом к всеобщей забастовке. [63] [ нужна страница ]
В том же месяце 200-тысячный отряд Китайской национальной революционной армии прибыл в Ханой , чтобы принять капитуляцию японских оккупантов в северном Индокитае. Хо Ши Мин пошел на компромисс со своим генералом Лу Ханем о роспуске Коммунистической партии и проведении выборов, в результате которых будет создано коалиционное правительство. Когда Чан заставил французов вернуть Китаю французские концессии в Шанхае в обмен на вывод войск из северного Индокитая, у него не было другого выбора, кроме как подписать соглашение с Францией 6 марта 1946 года, по которому Вьетнам будет признан автономным государством в составе Северного Индокитая. Индокитайская Федерация и Французский Союз . Соглашение вскоре было расторгнуто. Целью соглашения как для французов, так и для Вьетминя был вывод армии Чанга из Северного Вьетнама. Боевые действия вспыхнули на севере вскоре после ухода китайцев.
Профессор-историк Лиам Келли из Гавайского университета в Маноа в своем блоге по азиатской истории Ле Минь Кая поставил под сомнение подлинность предполагаемой цитаты, в которой Хо Ши Мин сказал, что «лучше пять лет нюхать французское дерьмо, чем тысячу есть китайское дерьмо». отметив, что Стэнли Карноу не предоставил источника расширенной цитаты, приписываемой ему в его книге « Вьетнам: история» 1983 года , и что оригинальная цитата, скорее всего, была подделана французом Полем Мусом в его книге 1952 года « Вьетнам: социология войны ». Муш был сторонником французского колониализма во Вьетнаме, а Хо Ши Мин считал, что опасности пребывания китайских войск во Вьетнаме нет. Вьетнамцы в то время были заняты распространением антифранцузской пропаганды, поскольку появились доказательства французских зверств во Вьетнаме, в то время как Хо Ши Мин без колебаний принял китайскую помощь после 1949 года .
Затем Вьетминь сотрудничал с французскими колониальными силами, чтобы уничтожить сторонников конкурирующих вьетнамских националистических движений в 1945–1946 годах, [66] [67] [68] и троцкистов. Троцкизм во Вьетнаме не мог соперничать с партией за пределами крупных городов, но особенно на юге, в Сайгоне и Кохинхине, он представлял собой проблему. С самого начала они призывали к вооруженному сопротивлению французской реставрации и немедленной передаче промышленности рабочим, а земли крестьянам. [69] [70] Лидер французских социалистов Даниэль Герен вспоминает, что, когда в Париже в 1946 году он спросил Хо Ши Мина о судьбе троцкистского лидера То Тху Тхау , Хо Ши Мин ответил «с неподдельным волнением», что «» Тау был великим патриотом, и мы оплакиваем его», но через мгновение добавил ровным голосом: «Все те, кто не последует линии, которую я изложил, будут сломлены»» [ 71].
Коммунисты в конечном итоге подавили все некоммунистические партии, но им не удалось заключить мирное соглашение с Францией. В последние дни 1946 года, после года дипломатических неудач и многих уступок в соглашениях, таких как конференции в Далате и Фонтенбло , правительство Демократической Республики Вьетнам пришло к выводу, что война неизбежна. Бомбардировка Хайфона французским флотом только укрепила уверенность в том, что Франция не намерена допускать создание автономного независимого государства во Вьетнаме. Сообщается, что в результате нападения в Хайфоне погибло более 6000 вьетнамских мирных жителей. Французские войска вошли в Ханой, ныне столицу Демократической Республики Вьетнам. 19 декабря 1946 года, после инцидента в Хайфоне, Хо Ши Мин объявил войну Французскому Союзу, что положило начало войне в Индокитае . [72] Вьетнамская национальная армия, в основном вооруженная мачете и мушкетами, немедленно атаковала. Они атаковали французские позиции, выкуривая их соломой, связанной с перцем чили, уничтожая бронетехнику «выпадными минами» ( кумулятивная боеголовка на конце шеста, взрывающаяся при ударе заряда в борт танка; обычно орудие смертника ) [73] и бутылки с зажигательной смесью , сдерживая нападавших с помощью блокпостов , мин и гравия. После двух месяцев боев измученные силы Вьетминя отошли, систематически уничтожая всю ценную инфраструктуру . По ошибке сообщалось, что Хо был захвачен группой французских солдат во главе с Жаном Этьеном Валлюи во Вьет-Боке во время операции «Леа» . Этим человеком оказался советник Вьетминя, который был убит при попытке к бегству.
По словам журналиста Бернара Фаля , Хо решил заключить перемирие после нескольких лет борьбы с французами. Когда французские переговорщики прибыли на место встречи, они обнаружили глинобитную хижину с соломенной крышей. Внутри они нашли длинный стол со стульями. В одном углу комнаты в серебряном ведерке со льдом находились лед и бутылка хорошего шампанского, что указывало на то, что Хо ожидал успеха переговоров. Одним из требований французов было возвращение под стражу французов нескольких японских офицеров (которые помогали вьетнамским вооруженным силам, обучая их обращению с оружием японского происхождения), чтобы они предстали перед судом за военные преступления, совершенные во время Второй мировой войны. . Хо Ши Мин ответил, что японские офицеры были союзниками и друзьями, которых он не мог предать, поэтому он ушел на еще семь лет войны. [74]
В феврале 1950 года, после того как битва на Колониальном маршруте 4 успешно прорвала блокаду французской границы, он встретился с Иосифом Сталиным и Мао Цзэдуном в Москве после того, как Советский Союз признал его правительство. Все они согласились, что Китай будет нести ответственность за поддержку Вьетминя. [75] Эмиссар Мао Цзэдуна в Москве заявил в августе, что Китай планирует в ближайшее время обучить 60 000–70 000 вьетминьцев. [76] Дорога во внешний мир была открыта для сил Вьетминя для получения дополнительных припасов, которые позволили бы им активизировать борьбу против французского режима по всему Индокитаю. Сообщается, что в начале конфликта Хо сказал французскому гостю: «Вы можете убить десять моих людей за каждого, кого я убью ваших. Но даже при таких шансах вы проиграете, а я выиграю». [77] В 1954 году Первая Индокитайская война подошла к концу после решающей битвы при Дьенбьенфу , в которой более 10 000 французских солдат сдались Вьетминю. Последующий мирный процесс Женевских соглашений разделил Северный Вьетнам по 17-й параллели.
По оценкам Артура Доммена, во время войны Вьетминь убил от 100 000 до 150 000 мирных жителей. [78] По оценкам Бенджамина Валентино, французы несут ответственность за гибель 60 000–250 000 мирных жителей. [79]
Женевская конференция 1954 года завершила войну между Францией и Вьетминем, позволив силам последнего перегруппироваться на севере, в то время как антикоммунистические группы обосновались на юге. Демократическая Республика Вьетнам Хо переехала в Ханой и стала правительством Северного Вьетнама, однопартийного государства , возглавляемого коммунистами . Согласно Женевским соглашениям, должен был быть 300-дневный период, в течение которого люди могли свободно перемещаться между двумя регионами Вьетнама, позже известными как Южный Вьетнам и Северный Вьетнам. В течение 300 дней Нго Динь Зьем и советник ЦРУ полковник Эдвард Лэнсдейл организовали кампанию, чтобы убедить северян переехать в Южный Вьетнам. Кампания была особенно сосредоточена на католиках Вьетнама, которые должны были обеспечить опору власти Дьема в последние годы его жизни, используя лозунг «Бог ушел на юг». На юг мигрировали от 800 000 до 1 миллиона человек, в основном католики. В начале 1955 года Французский Индокитай был распущен, в результате чего Дим временно контролировал Юг. [80] [81]
Все партии в Женеве призвали к выборам по воссоединению, но не смогли договориться о деталях. Недавно назначенный Вьет Минь исполняющим обязанности министра иностранных дел Фум Ван Онг предложил провести выборы под наблюдением «местных комиссий». Соединенные Штаты при поддержке Великобритании и ассоциированных государств Вьетнама, Лаоса и Камбоджи предложили осуществлять надзор со стороны Организации Объединенных Наций. Этот план был отвергнут советским представителем Вячеславом Молотовым , который выступал за создание комиссии, состоящей из равного числа коммунистов и некоммунистов, которая могла бы определять «важные» вопросы только по единогласному согласию. [82] Переговорщики не смогли договориться о дате выборов по воссоединению. Северный Вьетнам утверждал, что выборы должны быть проведены в течение шести месяцев после прекращения огня, в то время как западные союзники стремились не устанавливать крайних сроков. Молотов предложил провести выборы в июне 1955 года, затем позже смягчил это предложение до любого времени в 1955 году и, наконец, в июле 1956 года. [83] Правительство Дьема поддержало выборы по воссоединению, но только при эффективном международном надзоре, утверждая, что в противном случае по-настоящему свободные выборы были бы невозможны на тоталитарном Севере. [84]
К полудню 20 июля 1954 года оставшиеся нерешенными вопросы были решены, поскольку стороны согласились, что линия раздела должна проходить по 17-й параллели, а выборы воссоединенного правительства должны состояться в июле 1956 года, через два года после прекращения огня. [85] Соглашение о прекращении военных действий во Вьетнаме было подписано только военным командованием Франции и Вьетминя, без участия и консультаций со стороны государства Вьетнам. [86] По предложению главы китайской делегации Чжоу Эньлая контроль за соблюдением режима прекращения огня был возложен на Международную контрольную комиссию (МКК) под председательством Индии, в состав которой вошли Канада и Польша. [87] [88] Поскольку вопросы должны были решаться единогласно, присутствие Польши в МУС предоставило коммунистам эффективное право вето при надзоре за выполнением договора. [89] Неподписанная Заключительная декларация Женевской конференции призывала к выборам по воссоединению, которые, как ожидало большинство делегатов, будут проходить под контролем МУС. Вьетминь никогда не признавал полномочий МУС на таких выборах, настаивая на том, что «компетенция МУС должна была ограничиваться надзором и контролем за выполнением Соглашения о прекращении военных действий обеими сторонами». [90] Из девяти представленных стран только США и Вьетнам отказались принять декларацию. Заместитель госсекретаря Уолтер Беделл Смит выступил с «односторонним заявлением» позиции Соединенных Штатов, повторив: «Мы будем стремиться достичь единства посредством свободных выборов под контролем Организации Объединенных Наций, чтобы гарантировать, что они проводятся справедливо». [91]
В период с 1953 по 1956 год правительство Северного Вьетнама провело различные аграрные реформы, в том числе «снижение арендной платы» и « земельную реформу », которые сопровождались казнями «реакционных и злых землевладельцев». Во время земельной реформы показания свидетелей из Северного Вьетнама предполагали, что соотношение одна казнь на 160 жителей деревни, что, если экстраполировать, указывает на то, что по всей стране в общей сложности было почти 100 000 казней. Поскольку кампания была сосредоточена в основном в районе дельты Красной реки, ученые того времени широко согласились с более низкой оценкой в 50 000 казней. [92] [93] [l] Однако рассекреченные документы из вьетнамских и венгерских архивов показывают, что число казней было намного меньше, чем сообщалось в то время, хотя, вероятно, оно превышало 13 500. [94] [95] [96] В начале 1956 года Северный Вьетнам завершил земельную реформу и инициировал «исправление ошибок», чтобы исправить ошибки и нанесенный ущерб. В том же году Хо Ши Мин извинился и признал серьезные ошибки, допущенные правительством в земельной реформе. [97] [98] В рамках кампании к сентябрю 1957 года в Северном Вьетнаме было освобождено 23 748 политических заключенных. [99] К 1958 году исправительная кампания привела к возвращению земель многим из тех, кто пострадал от земельная реформа. [97]
Еще в июне 1956 года идея свержения правительства Южного Вьетнама была выдвинута на заседании Политбюро. В 1959 году Хо Ши Мин начал убеждать Политбюро направить помощь Вьетконгу в Южном Вьетнаме; « Народная война » на Юге была одобрена на сессии в январе 1959 года, и это решение было подтверждено Политбюро в марте. [100] [101] Северный Вьетнам вторгся в Лаос в июле 1959 года при поддержке Патет Лао и использовал 30 000 человек для создания сети маршрутов снабжения и подкреплений, проходящих через Лаос и Камбоджу, которые стали известны как тропа Хо Ши Мина . [102] Это позволило Северу отправлять рабочую силу и материалы во Вьетконг с гораздо меньшим воздействием на южновьетнамские силы, достигая значительного преимущества. [103] Чтобы опровергнуть обвинения в том, что Северный Вьетнам нарушает Женевское соглашение, независимость Вьетконга подчеркивалась в коммунистической пропаганде. Северный Вьетнам создал Фронт национального освобождения Южного Вьетнама в декабре 1960 года как « единый фронт », или политическое отделение Вьетконга, призванное поощрять участие некоммунистов. [100] [101]
В конце 1959 года, зная, что запланированные национальные выборы никогда не состоятся и что Дим намеревался очистить южновьетнамское общество от оппозиционных сил (в основном бывших Вьетминя), Хо Ши Мин неофициально выбрал Ле Дууна следующим лидером партии. Западные аналитики интерпретировали это как потерю влияния Хо, который, как сообщается, предпочел на эту должность более умеренного Вы Нгуен Зиапа. [104] Начиная с 1959 года, пожилой Хо стал все больше беспокоиться о перспективе своей смерти, и в том же году он написал свое завещание. [105] Ле Дуан был официально назначен лидером партии в 1960 году, оставив Хо выполнять второстепенную роль в качестве главы государства и члена Политбюро . Тем не менее он сохранил значительное влияние в правительстве. Ле Дуун, То Хоу , Чынг Чинь и Фум Ван Донг часто ужинали с Хо, и все они оставались ключевыми фигурами на протяжении всей войны и после нее. В начале 1960-х годов Политбюро Северного Вьетнама было разделено на фракцию «Север прежде всего», которая выступала за сосредоточение внимания на экономическом развитии Северного Вьетнама, и фракцию «Юг прежде всего», которая выступала за партизанскую войну в Южном Вьетнаме с целью воссоединения страны внутри страны. краткосрочная перспектива. [106] Между 1961 и 1963 годами 40 000 солдат-коммунистов проникли в Южный Вьетнам с севера. [100]
В 1963 году Хо якобы переписывался с президентом Южного Вьетнама Димом в надежде достичь мира путем переговоров. [107] Во время так называемого «дела Манели» 1963 года французская дипломатическая инициатива была выдвинута с целью создания федерации двух Вьетнамов, которая была бы нейтральной в холодной войне. [108] Четырьмя главными дипломатами, участвовавшими в деле Манели, были Рамчундур Гобурдхун , главный комиссар МУС от Индии; Мечислав Манели , польский комиссар МУС; Роже Лалуэтт, посол Франции в Южном Вьетнаме; и Джованни д'Орланди, посол Италии в Южном Вьетнаме. [108] Манели сообщил, что Хо был очень заинтересован в признаках раскола между президентом Димом и президентом Кеннеди и что его позиция заключалась в следующем: «Наши настоящие враги - американцы. Избавьтесь от них, и мы потом сможем справиться с Димом и Нху». ". [108] Хо и Манели также обсудили «Тропу Хо Ши Мина», которая проходила через официально нейтральную Камбоджу и Лаос, заявив, что «Индокитай - это всего лишь одно целое». [109]
На встрече в Ханое, проходившей на французском языке, Хо сказал Гобурдуну, что Дим был «по-своему патриотом», отметив, что Дим выступал против французского правления во Вьетнаме, и завершил встречу, сказав, что в следующий раз, когда Гобурдун встретится с Димом, «пожми ему руку». для меня". [110] Премьер-министр Северного Вьетнама Фум Ван Донг, выступая от имени Хо, сказал Манели, что он заинтересован в мирном плане, заявив, что, пока американские советники покинут Южный Вьетнам, «мы можем договориться с любым вьетнамцем». [111] 2 сентября 1963 года Манели встретился с Нго Динь Нху , младшим братом и правой рукой Дима, чтобы обсудить французский мирный план. [112] Остается неясным, серьезно ли братья Нго относились к французскому мирному плану или просто использовали возможность его принятия, чтобы шантажировать Соединенные Штаты и заставить их поддержать их в то время, когда буддийский кризис серьезно обострил отношения между Сайгоном и Вашингтоном. [111] В пользу последней теории говорит тот факт, что Нху сразу же сообщил о своей встрече с Манели американскому обозревателю Джозефу Олсопу , который опубликовал эту информацию в колонке под названием «Очень уродливые вещи». [111] Возможность того, что братья Нго могут принять мирный план, способствовала плану администрации Кеннеди по поддержке государственного переворота против них. 1 ноября 1963 года в результате переворота был свергнут Дим, который был убит на следующий день вместе со своим братом. [111]
Дим следовал политике «деконструкции государства», создав несколько пересекающихся агентств и департаментов, которым было предложено враждовать друг с другом, чтобы дезорганизовать южновьетнамское государство до такой степени, что он надеялся, что это сделает переворот против него невозможным. [113] Когда Дим был свергнут и убит, без какого-либо арбитра между соперничающими силами южновьетнамского государства, власть режима в Южном Вьетнаме быстро распалась. [114] Министр обороны США Роберт Макнамара сообщил после посещения Южного Вьетнама в декабре 1963 года, что «в Сайгоне нет организованного правительства, достойного этого имени». [115] На заседании пленума Политбюро в декабре 1963 года фракция Ле Дуана «Сначала Юг» одержала победу, при этом Политбюро приняло резолюцию, призывающую Северный Вьетнам завершить свержение режима в Сайгоне как можно скорее; а члены фракции «Север прежде всего» были уволены. [116] Когда Юг погрузился в хаос, какой бы интерес Хо ни имел к французскому мирному плану, он угас, поскольку стало ясно, что Вьетконг может свергнуть правительство Сайгона. В отчете ЦРУ от 1964 года говорилось, что фракционность в Южном Вьетнаме достигла «почти точки анархии», поскольку различные южновьетнамские лидеры боролись друг с другом, что делало невозможными любые согласованные усилия против Вьетконга; что привело к тому, что большая часть сельской местности Южного Вьетнама была быстро захвачена коммунистическими партизанскими силами. [117]
По мере того как Южный Вьетнам развалился на фракционность и междоусобицы, в то время как Вьетконг продолжал выигрывать войну, президенту Линдону Джонсону становилось все более очевидным, что только американское военное вмешательство может спасти Южный Вьетнам. [118] Хотя Джонсон не хотел вводить американские войска до тех пор, пока не победит на выборах 1964 года, он решил прояснить свои намерения Ханое. В июне 1964 года «Миссия Сиборна» началась с того, что Дж. Блер Сиборн , канадский комиссар МУС, прибыл в Ханой с посланием от Джонсона, предлагающим миллиарды американской экономической помощи и дипломатическое признание в обмен на то, что Северный Вьетнам прекратит попытки свергнуть правительство Южного Вьетнама. [119] Сиборн также предупредил, что Северный Вьетнам понесет «величайшие разрушения» от американских бомбардировок, заявив, что Джонсон серьезно рассматривает возможность проведения стратегической бомбардировки Северного Вьетнама. [120] Из тайного канала «Миссии Сиборна» мало что вышло, поскольку северные вьетнамцы не доверяли Сиборну, которому демонстративно никогда не разрешали встретиться с Хо. [121]
В конце 1964 года боевые части Народной армии Вьетнама были отправлены на юго-запад, в официально нейтральные Лаос и Камбоджу . [122] К марту 1965 года американские боевые войска начали прибывать в Южный Вьетнам, сначала для защиты авиабаз вокруг Чу Лая и Дананга , а затем приняли на себя большую часть боевых действий, поскольку «все больше и больше американских войск было введено в заменить войска Сайгона, которые не могли или не хотели участвовать в боевых действиях». [123] По мере эскалации боевых действий, широкомасштабные воздушные и артиллерийские бомбардировки всего Северного Вьетнама со стороны ВВС и ВМС США начались с операции «Раскаты грома» . 8–9 апреля 1965 года Хо совершил секретный визит в Пекин, чтобы встретиться с Мао Цзэдуном. [124] Было решено, что никакие китайские боевые войска не войдут в Северный Вьетнам, если Соединенные Штаты не вторгнутся в Северный Вьетнам, но что Китай направит войска поддержки в Северный Вьетнам, чтобы помочь поддерживать инфраструктуру, поврежденную американскими бомбардировками. [124] В Политбюро Северного Вьетнама существовало глубокое недоверие и страх перед Китаем, а предложение о том, чтобы китайские войска, даже войска поддержки, были допущены в Северный Вьетнам, вызвало возмущение в Политбюро. [125] Хо пришлось использовать весь свой моральный авторитет, чтобы получить одобрение Политбюро. [125]
По словам Чэнь Цзяня, в середине-конце 1960-х годов Ле Дуун разрешил 320 000 китайских добровольцев прибыть в Северный Вьетнам, чтобы помочь построить инфраструктуру страны, тем самым высвободив такое же количество персонала ПАВН для поездки на юг. [126] Нет никаких источников из Вьетнама, США или Советского Союза, подтверждающих количество китайских войск, дислоцированных в Северном Вьетнаме. Однако позже китайское правительство призналось, что отправило 320 000 китайских солдат во Вьетнам в 1960-х годах и потратило более 20 миллиардов долларов на поддержку регулярной северо-вьетнамской армии Ханоя и партизанских отрядов Вьетконга. [127]
Чтобы противостоять американским бомбардировкам, все население Северного Вьетнама было мобилизовано для участия в военных действиях, при этом огромные группы женщин использовались для устранения ущерба, нанесенного бомбардировщиками, часто со скоростью, которая удивляла американцев. [128] Бомбардировки Северного Вьетнама оказались основным препятствием на пути к началу мирных переговоров, поскольку Хо неоднократно заявлял, что никакие мирные переговоры не будут возможны, если Соединенные Штаты безоговорочно не прекратят бомбардировки Северного Вьетнама. [129] Как и многие другие лидеры новых независимых государств Азии и Африки, Хо был чрезвычайно чувствителен к угрозам, как предполагаемым, так и реальным, независимости и суверенитету своей страны. [129] Хо рассматривал американские бомбардировки как нарушение суверенитета Северного Вьетнама и считал, что переговоры с американцами, оставляющими за собой право бомбить Северный Вьетнам, если он не будет вести себя так, как они от него хотели, уменьшит независимость Северного Вьетнама. [129]
В марте 1966 года в Ханой прибыл канадский дипломат Честер Роннинг с предложением использовать свои «добрые услуги» для начала мирных переговоров. [130] Однако миссия Роннинга провалилась из-за проблемы бомбардировок, поскольку Северный Вьетнам потребовал безоговорочного прекращения бомбардировок, но Джонсон отказался дать это обязательство. [130] В июне 1966 года Януш Левандовски , польский комиссар при МУС, смог через д'Орланди встретиться с Генри Кэботом Лоджем-младшим , американским послом в Южном Вьетнаме, с предложением от Хо. [130] Предложение Хо о «политическом компромиссе», переданное Левандовски, включало разрешение Южному Вьетнаму сохранить свой союз с США, вместо того, чтобы становиться нейтральным; заставить Вьетконг «принимать участие» в переговорах по созданию коалиционного правительства вместо того, чтобы ему было разрешено автоматически войти в коалиционное правительство; и разрешить «разумный график» вывода американских войск вместо немедленного вывода. [131] Операция «Мэриголд» , как получил кодовое название канал Левандовски, едва не привела к американо-северовьетнамским переговорам в Варшаве в декабре 1966 года; но такие планы в конечном итоге рухнули из-за проблемы бомбардировок. [132]
В январе 1967 года генерал Нгуен Чи Тхань , командующий коммунистическими силами в Южном Вьетнаме, вернулся в Ханой, чтобы представить план, который год спустя стал основой Тетского наступления . [133] Тхань выразил большую обеспокоенность по поводу вторжения американцев в Лаос, чтобы перерезать «Тропу Хо Ши Мина», и, чтобы предотвратить эту возможность, призвал к тотальному наступлению, чтобы выиграть войну внезапным ударом. [133] Ле Дуун поддержал планы Тхань, против которых решительно выступил министр обороны генерал Вы Нгуен Зиап, который предпочел продолжить партизанскую войну, утверждая, что превосходящая американская огневая мощь обеспечит провал предложенного Тхань наступления. [134] Поскольку Политбюро разделилось, было решено дополнительно изучить и обсудить этот вопрос. [135]
В июле 1967 года Хо Ши Мин и большая часть Политбюро Коммунистической партии встретились на громкой конференции, на которой пришли к выводу, что война зашла в тупик. Американское военное присутствие вынудило PAVN потратить большую часть своих ресурсов на поддержание следа Хо Ши Мина, а не на усиление рядов своих товарищей на Юге. Хо, похоже, согласился на наступление Тханя, потому что он хотел увидеть воссоединение Вьетнама при его жизни, и все более болеющий Хо болезненно осознавал, что у него осталось мало времени. [136] С разрешения Хо Вьетконг запланировал массированное наступление , которое должно было начаться 31 января 1968 года, чтобы силой захватить большую часть Юга и нанести тяжелый удар по американской армии. Наступление было проведено дорогой ценой и с тяжелыми потерями среди политических ветвей и вооруженных сил Вьетконга. Масштаб акции потряс мир, который до этого был уверен, что коммунисты «на грани». Оптимистический настрой, который американское военное командование поддерживало в течение многих лет, больше не вызывал доверия. Бомбардировки Северного Вьетнама и тропы Хо Ши Мина были остановлены, а американские и вьетнамские переговорщики обсудили, как можно закончить войну. С тех пор стратегия Хо Ши Мина и его правительства материализовалась: условия Ханоя в конечном итоге будут приняты не за счет участия в обычной войне против мощи армии Соединенных Штатов, а за счет подрыва решимости Америки посредством длительного партизанского конфликта.
В начале 1969 года у Хо случился сердечный приступ, и до конца года его здоровье становилось все хуже. [137] В июле 1969 года Жан Сентени , бывший французский чиновник во Вьетнаме, знавший Хо, тайно передал письмо, написанное ему от президента Ричарда Никсона. [137] В письме Никсона предлагалось работать вместе, чтобы положить конец этой «трагической войне», но он также предупреждал, что, если Северный Вьетнам не пойдет на уступки на мирных переговорах в Париже к 1 ноября, Никсон прибегнет к «мерам большого значения и силы». [137] В ответном письме Хо, которое Никсон получил 30 августа 1969 года, приветствовались мирные переговоры с США с целью найти способ положить конец войне, но не было сделано никаких уступок, поскольку угрозы Никсона не произвели на него никакого впечатления. [137]
Хо Ши Мин был не только политиком, но и писателем, журналистом, поэтом [138] и полиглотом . Его отец был ученым и учителем, получившим высокую степень на императорском экзамене династии Нгуен . Хо научили овладевать классическим китайским языком в молодом возрасте. До Августовской революции он часто писал стихи на языке Чохан (вьетнамское название китайской письменности). Одним из них являются «Стихи из тюремного дневника» , написанные во время его заключения полицией Китайской Республики . Эта поэтическая хроника является национальным достоянием Вьетнама № 10 и переведена на многие языки. Он используется во вьетнамских средних школах. [139] После того, как Вьетнам получил независимость от Франции, новое правительство продвигало исключительно Chữ Quốc Ngữ (вьетнамскую систему письма латинскими буквами) с целью ликвидации неграмотности. Хо начал создавать больше стихов на современном вьетнамском языке для распространения среди более широкого круга читателей. С того момента, как он стал президентом, и до появления серьезных проблем со здоровьем, его короткое стихотворение регулярно публиковалось в выпуске газеты Tết (Лунный новый год) газеты Nhân Dân , чтобы побудить его народ работать, учиться или сражаться с американцами в новом году.
Поскольку он находился в изгнании почти 30 лет, Хо мог свободно говорить, а также профессионально читать и писать на нескольких разных языках, включая французский, русский, английский, [140] кантонский диалект и мандаринский диалект, а также его родной вьетнамский язык. [10] Кроме того, сообщалось, что он говорил на разговорном эсперанто . [141] В 1920-х годах он был руководителем/редактором многих газет, которые он основал для критики французского колониального правительства Индокитая и служил целям коммунистической пропаганды. Примерами могут служить Le Paria («Изгой»), впервые опубликованная в Париже в 1922 году, или Thanh Nien («Молодежь»), впервые опубликованная 21 июня 1925 года (21 июня было объявлено правительством Социалистической Республики Вьетнам Днем революционной журналистики Вьетнама ). Во время многих официальных визитов в Советский Союз и Китай он часто разговаривал напрямую с их коммунистическими лидерами без переводчиков, особенно о сверхсекретной информации. В интервью западным журналистам он говорил по-французски. [ нужна цитата ] Его вьетнамский язык имел сильный акцент из места его рождения в центральной провинции Нго Ан , но его можно было широко понять по всей стране. [м]
Будучи президентом, он проводил официальные приемы для глав иностранных государств и послов в Президентском дворце , но не жил там. Он приказал построить дом на сваях в задней части дворца, который сегодня известен как историческое место Президентского дворца . Его хобби (по словам его секретаря Ву Ко ) включали чтение, садоводство, кормление рыб (многие из которых еще [ когда? ] живы), а также посещение школ и детских домов. [ нужна цитата ]
Хо Ши Мин оставался в Ханое в последние годы своей жизни, требуя безоговорочного вывода всех невьетнамских войск из Южного Вьетнама. К 1969 году, когда переговоры все еще продолжались, его здоровье начало ухудшаться из-за множества проблем со здоровьем, включая диабет , который не позволял ему участвовать в дальнейшей активной политике. Однако он настаивал на том, чтобы его силы на юге продолжали сражаться до тех пор, пока весь Вьетнам не воссоединится, независимо от того, сколько времени это может занять, полагая, что время на его стороне. [ нужна цитата ]
Брак Хо Ши Мина долгое время был окутан тайной и тайной. Некоторые исследователи вьетнамской истории полагают, что он женился на Цзэн Сюэмин в октябре 1926 года, [143] [37] , хотя смог прожить с ней менее года. Историк Питер Невилл утверждал, что Хо (в то время известная как Ли Туи [37] ) хотела вовлечь Цзэна в коммунистические движения, но она продемонстрировала отсутствие способностей и интереса к этому. [143] В 1927 году усиливающиеся репрессии Гоминьдана Чан Кайши против китайских коммунистов вынудили Хо уехать в Гонконг, и его отношения с Цзэном, похоже, в то время закончились. [144] Помимо брака с Цзэн Сюемин, существует ряд опубликованных исследований, указывающих на то, что Хо имел романтические отношения с Нгуен Тхо Минь Кхай . [145] Будучи молодой и энергичной женщиной-революционеркой, Минь Кай была направлена в Гонконг в качестве помощника Хо Ши Мина в апреле 1930 года и быстро привлекла внимание Хо из-за своей физической привлекательности. [146] Хо даже обратился в Дальневосточное бюро и попросил разрешения жениться на Минь Кхае, хотя предыдущий брак с Цзэном оставался юридически действительным. [147] [148] Однако брак не состоялся, поскольку Минь Кхай был задержан британскими властями в апреле 1931 года. [149] [148]
Поскольку исход войны во Вьетнаме все еще под вопросом, Хо Ши Мин умер от сердечной недостаточности в своем доме в Ханое в 9:47 утра 2 сентября 1969 года; ему было 79 лет. [5] [150] Его забальзамированное тело в настоящее время выставлено в мавзолее на площади Ба Динь в Ханое, несмотря на его завещание, в котором говорилось, что он хотел быть кремированным. [10] : 565
Из-за того, что 2 сентября является Днем независимости , правительство Северного Вьетнама первоначально отложило объявление о смерти Хо до 3 сентября. Неделя траура по его смерти была объявлена по всей стране в Северном Вьетнаме с 4 по 11 сентября 1969 года. [151] На его похоронах присутствовало около 250 000 человек и 5 000 официальных гостей, в том числе многие скорбящие из других стран.
Также были представлены представители 40 стран и регионов. В период траура Северный Вьетнам получил более 22 000 писем с соболезнованиями от 20 организаций и 110 стран мира, таких как Франция , Эфиопия , Югославия , Куба , Замбия , Китай , СССР и многих других, в основном социалистических стран.
Первоначально его не сменили на посту президента; вместо этого к власти пришло «коллективное руководство», состоящее из нескольких министров и военачальников, известное как Политбюро. Во время последней кампании Северного Вьетнама в 1975 году солдаты ПАВН часто пели знаменитую песню, написанную композитором Хуем Тхуком Bác vẫn cùng chúng cháu hành quân » («Ты все еще маршируешь с нами, дядя Хо»). [ нужна цитата ]
Во время падения Сайгона 30 апреля 1975 года на нескольких танках ПАВН был установлен плакат с теми же словами. На следующий день после окончания битвы, 1 мая, ветеран австралийского журналиста Денис Уорнер сообщил, что «когда северные вьетнамцы вчера вошли в Сайгон, их возглавлял человек, которого там не было». [152]
Социалистическая Республика Вьетнам до сих пор восхваляет наследие дяди Хо ( Бак Хо ), Несущего Свет ( Чи Мина ). Хотя Хо Ши Мин хотел, чтобы его тело было кремировано, а прах развеян по Северному, Центральному и Южному Вьетнаму, вместо этого тело бальзамируют и выставляют напоказ в мавзолее . Его изображение присутствует во многих общественных зданиях и классах, а также в других проявлениях почтения. [153] Ему посвящен по крайней мере один храм, построенный в контролируемом Вьетконгом Винлонге вскоре после его смерти в 1970 году. [154]
В книге «Коммунистический путь к власти во Вьетнаме» (1982) Дуйкер предполагает, что культ личности Хо Ши Мина свидетельствует о более широком наследии, основанном на «элементах, традиционных для осуществления контроля и власти во вьетнамском обществе». [155] Дуйкера привлекает «неотразимое и убедительное» сравнение с Китаем. Как и в Китае, руководящие партийные кадры «скорее всего были интеллектуалами, происходящими [как Хо Ши Мин] из сельских семей ученых и дворян» во внутренних районах (протектораты Аннам и Тонкин). И наоборот, пионеры конституционного национализма, как правило, были выходцами с более «прозападного» прибрежного юга (Сайгон и прилегающая к нему французская Кочинчина прямого правления ) и были выходцами из «торговых семей без традиционного конфуцианского происхождения». [156]
Во Вьетнаме, как и в Китае, коммунизм представлял собой радикальное неприятие конфуцианства, осужденного за его ритуализм, присущий консерватизм и сопротивление переменам. Придя к власти, вьетнамские коммунисты, возможно, не боролись с конфуцианством «так ожесточенно, как их китайские коллеги», но его социальный престиж был «по существу уничтожен». В политической сфере на смену марионеточному сыну неба (который был слабо представлен Бо Ди) пришла народная республика. Ортодоксальный материализм не отводил места небу, богам и другим сверхъестественным силам. Социалистический коллективизм подорвал традиции конфуцианского лидера семьи ( Гиа Труонг ). Социалистическая концепция социального равенства разрушила конфуцианские классовые взгляды. [157] [158]
Дуйкер утверждает, что многие сочли новую идеологию «близкой» именно из-за ее сходства с учением старого Учителя: «вера в единую истину, воплощенную в квазисакральных текстах»; в «помазанной элите, обученной всеобъемлющей доктрине и ответственной за руководство широкими массами и привитие им правильного мышления и поведения»; в «подчинении личности обществу»; и в совершенствовании человеческой природы посредством корректирующих действий. [159] Все это, как предполагает Дуйкер, каким-то образом присутствовало в ауре нового Мастера, Ши Мина, «несущего свет», «дяди Хо», которому приписывают «все желательные качества конфуцианской этики». . [160] При Хо Ши Мине вьетнамский марксизм, по сути, развился как своего рода «реформированное конфуцианство», пересмотренное с учетом «вызовов современной эпохи» и, что немаловажно среди них, «тотальной мобилизации в борьбе за национальные права». независимость и государственная власть». [161]
_(cropped).jpg/1280px-P20230911OC-0770_(53233824487)_(cropped).jpg)
Эту «близость» к конфуцианской традиции отметил Нгуен Хак Вьен, ведущий ханойский интеллектуал 1960-х и 70-х годов. В книге «Конфуцианство и марксизм во Вьетнаме» [162] Нгуен Хак Вьен видел определенные параллели между конфуцианством и партийной дисциплиной, между традиционным ученым дворянством и партийными кадрами Хо Ши Мина. [163]
Совершенно иной формой культа Хо Ши Мина (и к которой правительство относится с беспокойством) является его отождествление во вьетнамской народной религии с Нефритовым императором , который предположительно снова воплотился на земле как Хо Ши Мин. Сегодня Хо Ши Мин в роли Нефритового императора должен говорить из духовного мира через медиумов-спиритуалистов. Первым таким медиумом была некая мадам Ланг в 1990-х годах, но культ приобрел значительное количество последователей через другого медиума, мадам Соан. 1 января 2001 года она основала До Нгок Пхут Хо Чи Мин (Путь Хо Ши Мина как Нефритового Будды), также известный как До Бак Хо (Путь дяди Хо) в Дон Хоа Бинь (Храм Мира) в Чи. Район Линь-Сао До провинции Хойдонг . Затем она основала Мирное общество небесных медиумов (Đoàn đồng thiên Hòa Bình). Сообщается, что к 2014 году у движения было около 24 000 последователей. [164]
Попытки вьетнамского правительства увековечить Хо Ши Мина также вызвали серьезные разногласия и сопротивление. Режим чувствителен ко всему, что может поставить под сомнение официальную агиографию . Сюда входят ссылки на личную жизнь Хо Ши Мина, которые могут умалить имидж преданного своему делу «отца революции», [165] «безбрачного, женатого только на деле революции». [166] В книге Уильяма Дуйкера «Хо Ши Мин: Жизнь» (2000) откровенно говорится о связях Хо Ши Мина. [10] : 605, fn 58 Правительство добивалось сокращения вьетнамского перевода [167] и запретило распространение номера « Far Eastern Economic Review» , в котором была небольшая статья о разногласиях. [167]
Многие авторы, писавшие о Вьетнаме, спорили по вопросу о том, был ли Хо Ши Мин по своей сути националистом или коммунистом. [168]
.jpg/1280px-Ho-chi-Minh_with_children_(7).jpg)
Бюсты, статуи, мемориальные доски и выставки выставлены в местах его обширного кругосветного путешествия в изгнании с 1911 по 1941 год, включая Францию, Великобританию, Россию, Китай и Таиланд. [169]
Многие активисты и музыканты писали песни о Хо Ши Мине и его революции на разных языках во время войны во Вьетнаме, чтобы протестовать против Соединенных Штатов. Испанские песни были написаны Феликсом Питой Родригесом , Карлосом Пуэблой и Али Примерой . Кроме того, чилийский фолк-певец Виктор Хара упомянул Хо Ши Мина в своей антивоенной песне «El derecho de vivir en paz» («Право жить в мире»). Пит Сигер написал «Учитель дядя Хо». Юэн МакКолл продюсировал «Балладу о Хо Ши Мине» в 1954 году, описывая «человека, который является отцом индокитайского народа, и зовут его Хо Ши Мин». [170] Русские песни о нем написал Владимир Фере , а немецкие песни о нем написал Курт Деммлер . [ нужна цитата ]
Его именем названы различные места, бульвары и площади по всему миру, особенно в социалистических и бывших коммунистических государствах . В России есть площадь и памятник Хо Ши Мину в Москве, бульвар Хо Ши Мина в Санкт-Петербурге и площадь Хо Ши Мина в Ульяновске (родина Владимира Ленина, город-побратим Винь , место рождения Хо Чи Мина). Мин). Во время войны во Вьетнаме тогдашнее правительство Западной Бенгалии , находившееся в руках КПИ (М) , переименовало Харрингтон-стрит в Хо Ши Мин Сарани, где также находится генеральное консульство Соединенных Штатов в Калькутте . [171] По данным Министерства иностранных дел Вьетнама , около 20 стран Азии, Европы, Америки и Африки установили памятники или статуи в память о Хо Ши Мине. [172]
Хо Ши Мин считается одним из самых влиятельных лидеров в мире. Журнал Time включил его в список 100 самых важных людей двадцатого века ( Time 100 ) в 1998 году . деколонизационное движение , возникшее после Второй мировой войны. Как коммунист, он был одним из немногих международных деятелей, которых относительно хорошо уважали на Западе, и не подвергался такой же международной критике, как другие коммунистические правители и фракции, и даже заслужил похвалу за свои действия. [175]
В 1987 году ЮНЕСКО официально рекомендовала своим государствам-членам «присоединиться к празднованию столетия со дня рождения президента Хо Ши Мина путем организации различных мероприятий как дань его памяти», учитывая «важный и многогранный вклад президента Хо Ши Мина». Чи Мина в области культуры, образования и искусства», который «посвятил всю свою жизнь национальному освобождению вьетнамского народа, внося свой вклад в общую борьбу народов за мир, национальную независимость, демократию и социальный прогресс». [176]
Одна из работ Хо Ши Мина, « Черная раса» , большая часть которой изначально написана на французском языке, в 20 письменных статьях освещает его взгляды на угнетение народов со стороны колониализма и империализма. [177] [178] Другие книги, такие как «Революция» , в которых опубликованы избранные произведения и статьи Хо Ши Мина на английском языке, также освещают интерпретацию и убеждения Хо Ши Мина в социализме и коммунизме, а также в борьбе с тем, что он считал злом, исходящим от капитализма. колониализм и империализм. [179]
Таким образом, число казнённых в 13 500 человек кажется заниженной оценкой реального числа.
Это подтверждает Эдвин Мойс в его недавней статье «Земельная реформа в Северном Вьетнаме, 1953–1956», представленной на 18-й ежегодной конференции по исследованиям Юго-Восточной Азии, Центр исследований Юго-Восточной Азии, Калифорнийский университет, Беркли (февраль 2001 г.).
В этой статье Моис (7–9) изменил свою предыдущую оценку в своей книге 1983 года (которая составляла 5 000) и принял оценку около 15 000 казней.
Моисе обосновал свою точку зрения на основе венгерских отчетов, предоставленных Балашем, но документ, который я цитировал выше, предлагает более прямые доказательства его пересмотренной оценки.
В этом документе также предлагается еще немного скорректировать общее число, принимая во внимание более позднюю радикальную фазу кампании, несанкционированные убийства на местном уровне и самоубийства после арестов и пыток (центральное правительство несло менее прямую ответственность за эти случаи, однако).
.svg/1280px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
