.jpg/1280px-IzumoTaisha_Honden_(detail).jpg)
В архитектуре синтоистских святилищ хондэн (本殿, главный зал ) , также называемый синдэн (神殿) или иногда сёдэн (昇殿) , как в случае со святилищем Исэ , является самым священным зданием в синтоистском святилище, предназначенным исключительно для использования почитаемыми ками , обычно символизируемыми зеркалом или иногда статуей. [1] [2] Здание обычно находится в задней части святилища и закрыто для широкой публики. [3] Перед ним обычно стоит хайдэн , или молельня . Хайдэн часто соединяется с хондэном хейдэн , или залом подношений. [4]
Физически хондэн является сердцем комплекса святилища, связанным с остальной частью святилища, но обычно возвышающимся над ним и защищенным от публичного доступа забором, называемым тамагаки . Обычно он относительно небольшой и с двускатной крышей. Его двери обычно держат закрытыми, за исключением религиозных праздников . Сами синтоистские священники входят только для совершения ритуалов. [1] Обряд открытия этих дверей сам по себе является важной частью жизни святилища. [3] Внутри хондэна хранится го-синтай (御神体) , буквально «священное тело ками». Го-синтай на самом деле не является божеством, а всего лишь временным хранилищем почитаемого ками . [5]
Хоть он и важен, хондэн иногда может полностью отсутствовать, например, когда святилище стоит на священной горе, которой оно посвящено, или когда поблизости находятся химороги (ограждение) или другие ёрисиро (замещающие объекты), которые служат более прямой связью с ками . [ 3] Например, святилище Омива в Наре не содержит священных изображений или объектов, поскольку считается, что оно служит горе, на которой оно стоит ( гора Мива ). [6] [7] По той же причине в нем есть хайдэн (拝殿, зал для поклонения ) , но нет хондэн . В этом смысле оно является моделью того, какими были первые синтоистские святилища. [7]
Еще одно важное святилище без хондэна — Сува Тайся , глава сети святилищ Сува.
Структура хондэна определяет архитектурный стиль святилища. Существует множество хондэнов, но три из них ( тайся -дзукури , синмей-дзукури и сумиёси-дзукури ) имеют особое значение, поскольку они единственные, которые, как полагают, существовали до прихода буддизма , и поэтому имеют особое архитектурное и историческое значение. Их примерами являются хондэны в Идзумо -тайся , святилище Нисина-синмей и Сумиёси-тайся соответственно . Немецкий архитектор Бруно Таут сравнил важность хондэна святилища Исэ с важностью греческого Парфенона . Подробности см. в статье Синтоистская архитектура .
