Храм Бадаринатх или Бадаринараяна — индуистский храм , посвящённый Вишну . Он расположен в городе Бадринатх в Уттаракханде, Индия . Храм также является одним из 108 Дивья Десамов, посвящённых Вишну — святыням вайшнавов , — которому поклоняются как Бадринатху. Он открыт в течение шести месяцев в году (с конца апреля по начало ноября) из-за экстремальных погодных условий в Гималайском регионе. Храм расположен в горных тропах Гархвал в районе Чамоли вдоль берегов реки Алакнанда . Это один из самых посещаемых паломнических центров Индии, зарегистрировавший 2,8 миллиона (28 лакхов ) посещений всего за 2 месяца 2022 года. [1] Это одно из мест паломничества Чар Дхам .
Изображение главенствующего божества, которому поклоняются в храме, — это 1 фут (0,30 м), черное гранитное божество Вишну в форме Бадринараяна. Божество считается многими индусами одним из восьми сваям вьякта кшетр , или самопроявленных божеств Вишну. [2]
Мата Мурти Ка Мела, который отмечает нисхождение реки Ганг на мать-землю, является самым важным праздником, отмечаемым в храме Бадринатх. Хотя Бадринатх находится в Северной Индии, главный священник, или Равал, традиционно является намбудири, выбранным из южноиндийского штата Керала . Храм был включен в Акт правительства штата Уттар-Прадеш № 30/1948 как Акт № 16,1939, который позже стал известен как «Акт Шри Бадаринатх и Шри Кедарнатх Мандир». Комитет, назначенный правительством штата, управляет обоими храмами и имеет семнадцать членов в своем правлении.
Храм упоминается в древних религиозных текстах, таких как Вишну Пурана и Сканда Пурана . Он прославляется в Naalayira Divya Prabandham , раннем средневековом тамильском каноне святых Альваров с 6 по 9 века н. э.
Храм расположен в горных массивах Гархвал вдоль берегов реки Алакнанда [3] в округе Чамоли в Уттаракханде . Горные массивы расположены на высоте 3133 м (10279 футов) над средним уровнем моря. [4] [5] Гора Нар Парбат расположена напротив храма, а Нараяна Парбат — за пиком Нилкант. [6]
Ади Шанкара сделал Бадринатх местом паломничества в девятом веке. Храм состоит из трех сооружений: Гарбхагриха (святилище), Даршан Мандапа (зал поклонения) и Сабха Мандапа (зал собраний). [4] [6] [7] Коническая крыша святилища, гарбхагриха , имеет высоту около 15 м (49 футов) с небольшим куполом наверху, покрытым позолоченной крышей. [6] [8] Фасад построен из камня и имеет арочные окна. Широкая лестница ведет к главному входу, высоким арочным воротам. Прямо внутри находится мандап , большой колонный зал, который ведет в святилище, или главную святыню. Стены и колонны зала покрыты сложной резьбой. [2]
В главном святилище находится божество Бадринараяны из 1 фута (0,30 м) Шалиграма (черный камень), которое находится в золотом балдахине под деревом Бадри. Божество Бадринараяны изображено держащим Шанкху (раковину) и Чакру (колесо) в двух своих руках в поднятой позе, а другие две руки покоятся на его коленях в позе Йогамудры ( Падмасаны ). [4] [7] В святилище также находятся изображения бога богатства — Куберы , мудреца Нарады , Уддхавы , Нары и Нараяны . Вокруг храма также поклоняются еще пятнадцати изображениям. Среди них — изображение Лакшми (супруги Вишну), Гаруды ( ваханы Нараяна) и Навадурги , проявления Дурги в девяти различных формах. В храме также есть святилища Лакшми Нарасимхар и святых Ади Шанкары , Нара и Нараяна, Гхантакарны, Веданты Десики и Рамануджачарьи . Все божества храма сделаны из черного камня. [2] [4] [6]
Tapt Kund, группа горячих серных источников прямо под храмом, считаются лечебными; многие паломники считают обязательным искупаться в источниках перед посещением храма. Круглогодичная температура источников составляет 55 °C (131 °F), в то время как внешняя температура обычно ниже 17 °C (63 °F) круглый год. [4] Два водоема в храме называются Narad Kund и Surya Kund. [9]
Исторических записей о храме нет, но в ведических писаниях ( ок. 1750–500 гг. до н. э.) есть упоминание о главенствующем божестве Бадринатхе. [6] Согласно некоторым источникам, святыне поклонялись в той или иной форме в ведический период . Позже, во время правления Ашоки , из-за распространения буддизма эта святыня могла быть преобразована в буддийскую святыню. Храм был буддийской святыней до 8-го века, и Ади Шанкара возродил святыню и превратил ее в индуистский храм. [7] [10] Архитектура храма, напоминающая буддийскую вихару ( храм), и ярко расписанный фасад, нетипичный для буддийских храмов, приводят к аргументу. [2] Другие источники сообщают, что изначально он был основан как место паломничества Ади Шанкарой в 9 веке. Считается, что Шанкара проживал в этом месте в течение шести лет с 814 по 820 гг. н. э. Он прожил шесть месяцев в Бадринатхе, а остальную часть года в Кедарнатхе. Последователи индуизма утверждают, что он обнаружил божество Бадринатха в реке Алакнанда и поместил его в пещере около горячих источников Тапт Кунд. [8] [11] Традиционная история утверждает, что Ади Шанкара изгнал всех буддистов в регионе с помощью правителя Пармара царя Канака Пала. Наследственные преемники царя управляли храмом и наделяли деревни для покрытия его расходов. Доход от ряда деревень на пути к храму использовался для питания и размещения паломников. Правители Пармара носили титул «Боланда Бадринатх», что означает говорящий Бадринатх. У них были и другие титулы, включая Шри 108 Басдришчарьяпараян Гархарадж Махимахендра, Дхармабибхаб и Дхарамаракшак Сигамани. [12]
Трон Бадринатха был назван в честь главенствующего божества; король наслаждался ритуальным почтением преданных, прежде чем отправиться в святилище. Эта практика продолжалась до конца 19 века. [12] В 16 веке король Гархвала перенес мурти в нынешний храм. [8] Когда штат Гархвал был разделен, храм Бадринатха перешел под британское правление, но король Гархвала продолжил быть председателем комитета управления. Выбор священника осуществляется после консультаций между королевскими семьями Гархвала и Траванкора. [12]
Храм претерпел несколько крупных реконструкций из-за своего возраста и повреждений от лавины. В 17 веке храм был расширен королями Гархвала. После значительного ущерба во время великого землетрясения Гархвала 1803 года он был в значительной степени перестроен королем Джайпура . [2] Он все еще находился на реконструкции вплоть до 1870-х годов [3], но они были завершены к моменту Первой мировой войны . [13] В то время город был еще небольшим, состоящим всего из 20 с лишним хижин, в которых размещался персонал храма, но число паломников обычно составляло от семи до десяти тысяч. [13] Фестиваль Кумбха Мела, проводимый каждые двенадцать лет, увеличил число посетителей до 50 000. [13] Храм также получал доход от арендной платы, которую ему причитались различные деревни, завещанные различными раджами. [3]
В 2006 году правительство штата объявило территорию вокруг Бадринатха зоной, свободной от строительства, чтобы предотвратить незаконное вторжение. [14]
Согласно индуистской легенде, Вишну сидел в медитации на этом месте. Во время медитации Вишну не знал о холодной погоде. Лакшми , его супруга, защитила его в форме дерева Бадри ( ююба или индийский финик, называемый «бер» на хинди ). Довольный преданностью Лакшми, Вишну назвал это место Бадрика Ашрам . По словам Аткинсона (1979), раньше на этом месте был лес ююбы, который сегодня там не встречается. Вишну в форме Бадринатха изображен в храме сидящим в позе падмасана . Согласно легенде, Вишну был наказан мудрецом Нарадой , который увидел, как супруга Вишну, Лакшми, массирует его ноги. Вишну отправился в Бадринатх, чтобы совершить аскезу, медитируя в течение длительного времени в падмасане. [2] [11]
Вишну -пуране повествуется еще одна версия происхождения Бадринатха. Согласно традиции, у Ямы было два сына, Нара и Нараяна — оба из которых являются современными названиями гималайских гор. Они выбрали место для распространения своей религии, и каждый из них женился на просторных долинах в Гималаях. В поисках идеального места для создания отшельничества они наткнулись на другие четыре Бадри Панча Бадри, а именно Адибадри, Бридха Бадри, Йога-Дхьяна Бадри и Бхавиша Бадри. Они наконец нашли горячий и холодный источник за рекой Алакнанда и назвали его « Бадри Вишала». [11]
Храм упоминается в нескольких древних книгах, таких как Бхагавата Пурана , Сканда Пурана и Махабхарата . [9] Согласно Бхагавата Пуране , «здесь, в Бадрикашраме, Личность Бога (Вишну) в своем воплощении в виде мудрецов Нара и Нараяны с незапамятных времен претерпевал великое покаяние ради благополучия всех живых существ». [15] В Сканда Пуране говорится, что «есть несколько священных святилищ на небесах, на земле и в аду; но нет святилища, подобного Бадринатху». Район вокруг Бадринатха также прославляется в Падма Пуране как изобилующий духовными сокровищами. [8] Махабхарата почитала это святое место как то, которое может дать спасение преданным, прибывающим близко к нему, в то время как в других святых местах они должны совершать религиозные церемонии. [9] Храм почитается в Nalayira Divya Prabandham , в 11 гимнах вайшнавского канона 7-9 века Периалвара и в 13 гимнах Тирумангаи Альвара . Это один из 108 Divya Desam, посвященных Вишну, которому поклоняются как Бадринатху. [16] Храм упоминается как Tiruvatariyaacciraamam в тамильской литературе . [17]
Преданные всех вероисповеданий и всех школ индуизма посещают храм Бадринатх. [19] [20] Все основные монастырские учреждения, такие как Каши Матх , [21] Джияр Мутт (Андхра Мутт), [22] Удупи Педжавар [23] и Мантралайям Шри Рагхавендра Свами Муттс [24] имеют там свои филиалы и гостевые дома.
Храм Бадринатха является одним из пяти связанных святилищ, называемых Панч Бадри , которые посвящены поклонению Вишну. [25] Пять храмов - это Вишал Бадри - храм Бадринатха в Бадринатхе, Йогадхьян Бадри, расположенный в Пандукешваре, Бхавишья Бадри, расположенный в 17 км (10,6 миль) от Джотирматха в Субайне, Вридх Бадри, расположенный в 7 км (4,3 мили) от Джотирматха в Анимате и Ади Бадри, расположенный в 17 км (10,6 миль) от Карнапраяга . Храм считается одним из самых святых индуистских мест Чар Дхам (четыре божественных), включая Рамешварам, Бадринатх, Пури и Дварку . [26] Хотя происхождение храма точно не известно, школа индуизма Адвайта , основанная Ади Шанкарой, приписывает происхождение Чар Дхама провидцу. [27] Четыре монастыря расположены по всем четырем углам Индии, а их храмы — это храм Бадринатха в Бадринатхе на севере, храм Джаганнатха в Пури на востоке, храм Дваракадиша в Двараке на западе и Рамешварам в Рамешвараме, Тамил Наду на юге. [26] [27]
Хотя идеологически храмы разделены между сектами индуизма, а именно шиваизмом и вайшнавизмом , паломничество Чар Дхам является чисто индуистским делом. [28] В Гималаях есть четыре обители, называемые Чота Чар Дхам ( Чота означает маленький): Бадринатх, Кедарнатх , Ганготри и Ямунотри — все они лежат в предгорьях Гималаев. [27] [29] Название Чота было добавлено в середине 20-го века, чтобы отличать первоначальные Чар Дхамы. Поскольку число паломников в эти места возросло в наше время, его называют Гималайским Чар Дхамом. [30]
Путешествие по четырем сторонам света в Индии считается священным для индуистов, которые стремятся посетить эти храмы хотя бы раз в жизни. [31] Традиционно паломничество начинается с восточного конца Пури, продолжаясь по часовой стрелке, как это обычно делается при обходе индуистских храмов. [31]
Самый известный фестиваль, проводимый в храме Бадринатха, — Мата Мурти Ка Мела, который отмечает нисхождение реки Ганг на мать-землю. Мать Бадринатха, которая, как полагают, разделила реку на двенадцать каналов для благополучия земных существ, почитается во время фестиваля. Место, где текла река, стало святой землей Бадринатха. [32]
Фестиваль Бадри Кедар отмечается в июне как в храме, так и в храме Кедарнатх. Фестиваль длится восемь дней; во время мероприятия выступают артисты со всей страны. [32]
Основные религиозные действия (или пуджи ), совершаемые каждое утро, это махабхишека (омовение), абхишека , гитапат и бхагават пуджа , в то время как вечером пуджи включают гит говинду и аарти . Чтение ведических писаний, таких как Аштотрам и Сахасранама, практикуется во время всех ритуалов. После аарти украшения снимаются с изображения Бадринатха и на него наносится сандаловая паста. Паста с изображения дается преданным на следующий день в качестве прасада во время нирмалайя даршана . Все ритуалы совершаются перед преданными, в отличие от ритуалов в некоторых индуистских храмах, где некоторые практики скрыты от них. [6] Сахарные шарики и сухие листья являются обычным прасадом , предоставляемым преданным. С мая 2006 года началась практика предложения панчамрит прасада, приготовленного на месте и упакованного в местные бамбуковые корзины. [33]
Храм закрывается на зиму в благоприятный день бхатридвития или позже в октябре-ноябре. [34] В день закрытия, Акханда Джьоти , зажигается лампа, наполненная топленым маслом , которой хватит на шесть месяцев. [35] В этот день главный священник проводит специальные пуджи в присутствии паломников и должностных лиц храма. [36] Изображение Бадринатха предположительно переносится в этот период в храм Нарасимхи в Джотирматхе , расположенный в 40 милях (64 км) от храма. [37] Храм вновь открывается примерно в апреле-мае на Акшая тритья , еще один благоприятный день в индуистском календаре . [34] Паломники собираются в первый день открытия храма после зимы, чтобы стать свидетелями Акханда Джьоти . [35]
Храм является одним из святых мест, где индуисты приносят жертвы предкам с помощью священников. [38] Верующие посещают храм, чтобы поклониться изображению Бадринатха в святилище и совершить святое омовение в реке Алакнанда. Общее поверье заключается в том, что омовение в водоеме очищает душу. [39]
Храм Бадринатх был включен в Закон правительства штата Уттар-Прадеш № 30/1948 как Закон № 16,1939, который позже был известен как Закон Шри Бадаринатх и Шри Кедарнатх Мандир. Комитет, назначенный правительством штата Уттаракханд, управляет обоими храмами. Закон был изменен в 2002 году, чтобы назначить дополнительных членов комитета, включая правительственных чиновников и заместителя председателя. [40] В совете семнадцать членов: трое избираются Законодательным собранием Уттаракханда , по одному члену избираются окружными советами округов Чамоли Паури Гархвал , Техри Гархвал и Уттаркаши , и десять членов, назначенных правительством Уттаракханда . [41]
Как указано в записях храма, священниками храма были аскеты Шивы, называемые Данди Саньяси, которые принадлежали к общине Намбудири , религиозной группе, распространенной в современной Керале . Когда последний из аскетов умер, не оставив наследника в 1776 году н. э., король Гархвала пригласил неаскетов Намбудири из Кералы для священства, практика, которая продолжается и в наше время. [37] [42] До 1939 года все подношения, сделанные преданными храму, отправлялись Равалу (главному священнику), но после 1939 года его юрисдикция была ограничена религиозными делами. [37] Административная структура храма состоит из главного исполнительного директора, который исполняет приказы правительства штата, заместителя главного исполнительного директора, двух OSD, исполнительного директора, бухгалтера, храмового чиновника и государственного служащего, помогающего главному исполнительному директору. [43]
Хотя Бадринатх находится в Северной Индии, главным священником, или Равалом, традиционно является брахман Намбудири , выбранный из южноиндийского штата Керала . Считается, что эта традиция была инициирована Ади Шанкарой, который был южноиндийским философом. Равал запрашивается правительством Уттаракханда в правительстве Кералы . Кандидат должен обладать степенью ачарьи (ученика) по санскриту , быть бакалавром, хорошо разбираться в чтении мантр (священных текстов) и быть из секты вайшнавов индуизма. Бывший правитель Гархвала, который является главой-попечителем Бадринатха, одобряет кандидата, направленного правительством Кералы. Церемония Тилака проводится для утверждения Равала, и он делегируется с апреля по ноябрь, когда храм остается открытым. Равалу присвоен статус святости Гархвалскими стрелками и правительством штата Уттаракханд. Он также пользуется большим уважением у королевской семьи Непала . С апреля по ноябрь он исполняет свои обязанности священника храма. После этого он либо остается в Джотирматхе , либо возвращается в свою родную деревню в Керале. Обязанности Равала начинаются в 4 утра каждый день с Абхишеки . Он не должен пересекать реку до Вамана Двадаши и должен придерживаться Брахмачарьи . Равалу помогают брахманы Гархвали Димри , принадлежащие к деревне Диммар округа Чамоли, Наиб Равал, Дхармадикари, Ведпати, группа священников, Пандас Самадхи, Бхандари, Расойяс (повар), преданный певец, клерк девашрама, [ какой это язык? ] Джал Бхария (хранитель воды) и стражники храма. Бадринатх — один из немногих храмов в Северной Индии, который следует древней традиции Тантра Видхи Шраута , более распространенной на юге. [38] [44] [45]
В 2012 году администрация храма ввела систему жетонов для посетителей храма. Жетоны, указывающие время посещения, выдавались в трех киосках на стоянках такси. Каждому преданному, чтобы посетить главенствующее божество, выделяется 10–20 секунд. Для входа в храм обязательно предъявление удостоверения личности. [46] До храма можно добраться из Ришикеша , расположенного в 298 км (185 миль) через Девпраяг , Рудрапраяг , Карнапраяг , Нандапраяг , Джьотирматх , Вишнупрайаг и Девадаршини. Из храма Кедарнатх посетители могут следовать по маршруту Рудрапраяг длиной 243 км (151 миля) или по маршруту Укхимат и Гопешвар длиной 230 км (140 миль) . [6]
{{cite news}}: CS1 maint: unfit URL (link)Бадринатх + буддийская святыня.
храм Бадринатх.
Бадринатх + буддийская святыня.
