Храм Тируналлар Санишваран или храм Дхарбараньесварар — индуистский храм , посвященный божеству Шиве , расположенный в деревне Тируналлар округа Караикал союзной территории Пудучерри (24 км от города Нагапаттинам в штате Тамилнад).
Храмовый комплекс занимает площадь около двух акров и входит в него через пятиуровневый гопурам, главные ворота. В храме есть несколько святынь, наиболее известными из которых являются святыни Дхарбараньешварара, его супруги Пранесвари Аммана, Санишварарана и Сомаскандара. Все святыни храма заключены в большие концентрические прямоугольные гранитные стены. Нынешняя каменная конструкция была построена во времена династии Чола в 9 веке, а более поздние расширения приписываются правителям Виджаянагара . Храм поддерживается и управляется Департаментом индуистских религиозных учреждений правительства Пудучерри .
В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов в разное время с 6:00 до 21:00, а также четыре ежегодных фестиваля в календаре. Фестиваль Махашиваратри, отмечаемый в месяц Читтираи ( март-апрель), является самым известным храмовым праздником правящего божества, а фестиваль Санипеярчи, который проводится каждые 2,5 года, является самым известным для Шани.
Согласно индуистской легенде, правитель региона попросил пастуха ежедневно приносить в храм молоко. Пастух был стойким преданным Шивы и с радостью поставлял в храм необходимое количество молока для омовения правящего божества. Глава правительства, живший недалеко от храма, попросил пастуха дать ему молоко, которое он предлагает храму, и пригрозил ему не рассказывать об этом царю. Позже храмовый священник сообщил королю, что в храм не поступает молоко от пастуха. Царь хотел наказать пастуха и спросил его, в чем причина неподчинения его приказу. Из страха перед старостой пастух промолчал, что еще больше разозлило короля. Он приказал зарезать пастуха. Пастух молил Шиву избавить его от наказания. Когда его собирались убить, Шива остановил это своим трезубцем. Согласно легенде, алтарь ( бали питхам ) храма находится немного в стороне от оси флагштока и центральной святыни. [1]
Согласно другой легенде, Нала правил этим регионом, полным тропической травы, который в местном масштабе назывался Дарба, после чего это место стало известно как Дарбараньям ( Араньям означает лес, а Дарба - трава). Каждый человек подвержен влиянию движения планеты Сатурн, которое, как полагают, оказывает негативное влияние на жизнь людей. Нала также пострадал от планетарного движения Сатурна в тот день, когда он пренебрег стандартными правилами чистоты. [2] Считается, что он жил в храме, чтобы избавиться от проклятий Шани , планеты Сатурн . Он молился Шиве и хотел, чтобы он защитил всех преданных, страдающих от Шани, чтобы они были защищены, когда они посещают храм. Согласно легенде, больные люди окунаются в святое масло в Нала Тиртам, храмовом резервуаре, и носят черные одежды. [3]
Храм расположен в Тируналларе , деревне, расположенной в 5 км (3,1 мили) от Караиккала на союзной территории Пудучерри и в 95 км (59 миль) от Танджавура . [4] Храм имеет прямоугольную форму с пятиуровневым раджагопурамом , надвратной башней и всеми святынями, заключенными в гранитные стены. Главным божеством является Дхарбараньешварар ( Господь Шива ), и считается, что оно было сделано из травы дхарба . Центральный храм расположен на возвышении, расположенном по оси главного входа. В святилище находится изображение Дхарбараньешварара в форме лингама (знаковая форма Шивы) . В южном святилище, параллельном святилищу, находится изображение Сомасканды . В нишах вокруг святилища находятся изображения Дакшинамурти , Дурги и Лингодбхавы . Храм Шани расположен на северной стороне входной башни. Поклонение также сосредоточено вокруг иконы планеты Сатурн , называемой Шани , первоначально считавшейся хранителем дверей святыни. Согласно индуизму , Сатурн находится в каждом знаке зодиака. ) в течение двух с половиной лет [5] Традиция заключается в поклонении Шани перед входом во внутреннее святилище Господа Шивы . [1] Храм поддерживается и управляется Департаментом индуистских религиозных учреждений правительства Пудучерри .
Храм Тьягараджара в Тируваруре известен аджапа-танамом (танцем без пения), который исполняется самим божеством. Согласно легенде, царь Чола по имени Мукукунта получил милость от Индры (небесного божества) и пожелал получить изображение Тьягараджи Свами (главное божество, Шива в храме), покоящееся на груди лежащего Господа Вишну . Индра пытался ввести царя в заблуждение и приказал сделать еще шесть изображений, но царь выбрал правильное изображение в Тируваруре . Остальные шесть изображений были установлены в Тируккувалае, Нагапаттинаме , Тирукараиле, Тируколили, Тируккувалае и Тирумарайкаду . [7] Все семь мест — это деревни, расположенные в дельте реки Кавери . Говорят, что все семь изображений Тьягараджи танцуют, когда их принимают в процессии (на самом деле танцуют носители процессуального божества). Храмы с танцевальными стилями считаются Саптха Видангам (семь танцевальных движений) [8] , а соответствующие храмы следующие: [9]
Самбандар , наянар VII века и тамильский шиваитский поэт, почитал божество четырьмя гимнами, в одном из которых он упоминает состязание с джайнами и свою победу. Аппар и Сундарар , другие наянары, прославили храм своими гимнами. Арунагиринатар , поэт 15-го века и стойкий приверженец Господа Муруги, сочинил гимны этому божеству, и этот храм также считается местом поклонения Муругану . [10] Тируньяна Самбандар , тамильский шиваитский поэт VII века , почитал Наганатара в десяти стихах в Тевараме , составленных как Первый Тирумурай . Аппар , современник Самбандара, также почитал Дхарбараньешварара в 10 стихах в Тевараме , составленном как Пятый Тирумурай . Поскольку храм почитается в Тевараме , он классифицируется как Паадал Петра Сталам , один из 275 храмов, которые упоминаются в Шайвском каноне. [11]
Храм является одним из девяти храмов Наваграха в Тамил Наду и является частью популярного паломничества Наваграха в штате — в нем находится изображение Шани (Сатурна). [12] [13] [14]
Священники храма совершают пуджу (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Шивы Тамилнада, священники принадлежат к шиваитской общине. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день; Ушаткалам в 5:30, Калашанти в 8:00, Учикалам в 12:00, Саяракшай в 18:00, Ирандамкалам в 20:00 и Арддха Джамам в 21:00. Каждый ритуал состоит из четырех шагов: абхишекам ( священная ванна), аланкарам (украшение), наиведьям (подношение еды) и дипа арадханай (размахивание лампами) как для Дхарбараньешварара, так и для Пранесвари Аммана. Поклонение проводится под музыку с использованием нагасварама (дудочного инструмента) и тавила (ударного инструмента), религиозных наставлений в Ведах, читаемых священниками, и простираний верующих перед мачтой храма. Существуют еженедельные ритуалы, такие как сомаварам и шукраварам , двухнедельные ритуалы, такие как прадошам, и ежемесячные фестивали, такие как амавасай (день новолуния), круттика , пурнима (день полнолуния) и чатуртхи . [15] [11]
{{cite journal}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )