Христианский метал , также известный как белый метал , Иисус-метал или небесный метал , [2] — это хэви-метал, отличающийся текстами песен на христианскую тематику и преданностью участников группы христианству . Христианский метал обычно исполняется христианами , в основном для христиан, и часто производится и распространяется через различные христианские сети. [1]
Христианские метал-группы существуют в большинстве поджанров тяжелой музыки, и единственной общей связью среди большинства христианских метал-групп являются тексты песен. Христианские темы часто смешиваются с темами жанра, в котором группа укоренена, регулярно предоставляя христианский взгляд на предмет. Утверждалось, что маргинальная, но транснациональная христианская метал- субкультура предоставляет своим основным членам альтернативное религиозное выражение и христианскую идентичность, и что музыка служит цели предложения позитивного сообщения через лирическое содержание. Это не обязательно может показывать прямую связь или ссылку на христианскую веру, хотя часто это так. [1]
Христианский метал появился в конце 1970-х годов как средство евангелизации более широкой сцены тяжелой музыки. Пионерами жанра стали американские Resurrection Band и Barnabas , шведская Jerusalem и канадская Daniel Band . [3] В середине и конце 1980-х годов экстремальные жанры металла были популяризированы такими группами, как Vengeance rising , Deliverance , Believer и Tourniquet . [4] Другой христианской метал-группой, которая добилась успеха в 80-х годах, была американская группа Stryper , чей альбом To Hell with the Devil был продан тиражом более двух миллионов копий. [5]
В начале 1990-х годов австралийская дэт-метал- группа Mortification приобрела известность на андеграундной металл-сцене своей страны. В 1993 году была основана первая немецкая христианская дэт-метал-группа Sacrificium. Группа все еще активна по состоянию на 2024 год. [6] [7] На рубеже 21-го века ню-метал- группа POD . с двумя платиновыми альбомами достигла мейнстримного коммерческого успеха, соперничая с Stryper. [8] Металкор - группы Underoath (2002-2018), Demon Hunter , As I Lay Dying и Norma Jean (названная журналом Revolver Magazine «The holy Alliance» ) также привлекли некоторое мейнстримное внимание к движению в первом десятилетии 2000-х годов, достигнув позиций в Billboard 200 . [9] В период с 2000-х по 2020-е годы христианская метал-группа Skillet [10] выпустила два альбома, номинированных на премию Грэмми , [11] два альбома, ставших платиновыми и дважды платиновыми, [12] а также несколько синглов, ставших платиновыми и золотыми. [13]
Христианский метал — это не отдельный стиль музыки, а скорее идеологический обобщающий термин , который охватывает почти все поджанры хэви-метал музыки. Музыканты в христианских метал-группах обычно основывают свои тексты на иудео-христианских традициях. Лирический подход христианских метал-групп несколько разнообразен, так как некоторые подчеркивают положительные аспекты веры, в то время как другие повторяют учения Христа . Некоторые группы скрывают свое послание в метафорах . Только меньшинство занимает агрессивную позицию по отношению к тем, кто выступает против христианства, «проповедуя полный огонь и серу и ветхозаветный стиль Божьего гнева на крайних сатанистов ». [14] Типичны ссылки на эсхатологию и апокалиптические темы, в частности, на продолжающуюся духовную войну между добром и злом, а также на Страшный суд и падение с благодати . [1]
Стиль лирики варьируется в зависимости от культуры, конфессии и страны. Например, в Северной Европе группы с лютеранскими участниками обычно предпочитают личный подход в лирике, который редко подразумевает « обращение » в агрессивной манере; это связано с тем, что евангелизация более типична для американских групп. Христианские группы никогда не отрицают своих убеждений, но обычно избегают проповедей; иногда этот вопрос остается невысказанным, оставляя религию личным делом слушателя. [14] Некоторые группы предпочитают рассматривать повседневные жизненные ситуации с христианской точки зрения, чтобы привлечь как христианских, так и нехристианских слушателей. В таких случаях определение «христианской группы» может быть сложным. Светские группы, которые иногда затрагивают христианские темы, — это совсем другое дело. Определение христианской группы — это много обсуждаемый вопрос на христианских метал-форумах. От христианской группы ожидают, что ее участники будут либо исповедовать христианство, либо иметь христианское послание, а лучше и то, и другое. [1]
Термин «тяжелый металл», как его использовали Лестер Бэнгс и Дэйв Марш из Creem , относился к звучанию, лучше всего иллюстрируемому такими альбомами, как Led Zeppelin 's Led Zeppelin II , Deep Purple in Rock от Deep Purple и Paranoid от Black Sabbath . [15] Изучение некоторых текстов песен таких групп показывает отсутствие каких-либо явно негативных тем. « Whole Lotta Love » Led Zeppelin могла бы быть разговором между мужем и женой, как и нет. « Electric Funeral » Black Sabbath точно соответствует кроваво-красной луне из Книги Откровения Иоанна Патмосского , в то время как их « Hand of Doom » описывает разрушительные последствия злоупотребления наркотиками. Оззи Осборна можно было услышать проповедующим своей аудитории в более ранней песне « Дети могилы »: «Скажи миру, что любовь все еще жива, ты должен быть храбрым; иначе дети сегодняшнего дня — дети могилы». Позже, в песне « В мое время смерти », Роберт Плант даже умолял Иисуса : «Встреть меня, Иисус, встреть меня; Встреть меня в воздухе; если мои крылья подведут меня, Господь, пожалуйста, встреть меня с другой парой». Возможно, не откровенно христианские, но такие песни демонстрировали схожие темы. Ранние поклонники хэви-метала рассматривались населением как контркультура , как и поклонники рок-н-ролла в целом. Ранние тексты и темы хэви-метала часто обвинялись в том, что они бросают вызов христианским ценностям, и по мере развития жанра некоторые группы действительно так делали. [ требуется цитата ]
Среди ранних групп, обвиняемых в добавлении негативных коннотаций к термину, была Black Sabbath. Их и других ранних групп расточительное использование и сочетание черного, оккультного, татуировок/пирсинга и других черт в сценическом и альбомном стиле; повторяющиеся музыкальные черты, такие как искаженные гитарные фильтры, открытые/ пауэр-аккорды , риффы (включая аккорды с тониками на тритона друг от друга); и мрачные исследования различных духовных тем (включая социальные связи энтузиастов металла) привели к ряду ответов, от интенсивного фандома/идентификации, широкого покровительства, по крайней мере, самым известным альбомам и группам, и поляризующей критики. [16]
Те, кому не нравились хэви-метал-музыкальные и фанатские/сценические особенности, особенно религиозные правые (иногда включая поклонников другой музыки, включая поклонников мейнстрима и прогрессивного рока), стали более активными в 1970-х и 1980-х годах, в худшем случае называя создателей и поклонников такой музыки «последователями Сатаны». [17] Несмотря на такие обвинения, более серьезные исследования текстов песен Black Sabbath обнаруживают, что несколько песен на самом деле пропагандируют христианство и конкретно предупреждают аудиторию о Дьяволе . [18] Рецензент Rolling Stone Лестер Бэнгс отметил христианскую тематику их песни « After Forever », когда она была выпущена. [19] Кроме того, как установили Дина Вайнштейн и другие, подавляющее большинство поклонников металла — это мужчины, белые и идентифицирующие себя как синие воротнички. Хотя сейчас есть поклонники металла более зрелого возраста, с момента его зарождения до 1980-х годов их возраст был сосредоточен на подростковом возрасте. [20]
Такие группы, как Mötley Crüe , Ratt и Twisted Sister, принесли «темы всеобщей ярости, сексуальной распущенности, наркомании, насилия и отчаяния в дома миллионов молодых покупателей пластинок». [21] В 1980-х годах, с ростом популярности металла, Национальная коалиция по насилию на телевидении «привлекла внимание к разрушительному потенциалу музыкальных клипов, многие из которых наглядно изображают насилие и бунт». [22] Британский священнослужитель и поклонник металла проанализировал, что из-за искаженных гитарных звуков, «интенсивных» битов и «мускулистого» вокала песни хэви-метала «не боятся иметь дело со смертью, насилием и разрушением» и что «большая часть увлечения металла Сатаной или злом — это игра, движимая желанием шокировать». [23] Итальянский монах-капуцин и бывший вокалист метал-музыки Чезаре Боницци («Fratello Metallo») заявил, что «возможно» существуют некоторые сатанинские метал-группы, «но я думаю, что это игра для того, чтобы они больше продавались», и добавил, что «метал — самый энергичный, живой, глубокий и истинный музыкальный язык, который я знаю». [24]
Некоторые металлические песни критикуют религию, например, « Death Church » группы Machine Head , которая «критикует лицемерие христианской церкви » . [25] Металлические группы «… ищут любые… пути для нападения на религию», включая «религиозное лицемерие», в частности, христианство. [26] Металлические песни используют темы из Книги Откровения, которые фокусируются на апокалипсисе (например, « Number of the Beast » группы Iron Maiden ). Поджанр металла с наибольшим акцентом на апокалиптических темах — трэш-метал . [27] Антипатриархальные темы распространены в металле. [28] Тексты песен блэк-метала обычно нападают на христианство, [29] используя апокалиптический язык и сатанинские элементы. [30]
Христианский метал берет свое начало в конце 1960-х и начале 1970-х годов в движении Иисуса , движении хиппи с христианской идеологией, состоящем из хиппи, которые обратились в христианство. Христианские хиппи внутри этого движения, известные как « Jesus People », разработали музыкальное движение под названием Jesus music , которое в первую очередь зародилось в южной Калифорнии, например, в Лос-Анджелесе, когда уличные музыканты хиппи обратились в христианство. Эти музыканты продолжали играть те же стили музыки, которые они играли до обращения, в том числе хэви-метал, хотя они наполнили свои тексты христианским посланием. Ларри Норман был одним из самых ранних христианских рок-музыкантов, выпустившим свой первый альбом под названием Upon This Rock в 1969 году, который, возможно, является первым выпущенным христианским рок-альбомом. [31] Песня Нормана «Why Should the Devil Have All the Good Music?» суммировала идеи этих музыкантов.
Первой христианской хард-рок группой, возможно, была калифорнийская группа Agape, образованная в конце 1960-х годов. Известная своими психоделическими рок- и блюзовыми влияниями, группа выпустила альбом Gospel Hard Rock в 1971 году, за которым последовал Victims of Tradition в 1972 году. [32] После Agape в 1972 году в общине Jesus People в Милуоки была образована группа Resurrection Band , которая выпустила хард-роковый альбом Music to Raise the Dead в 1974 году. Шведская группа Jerusalem была образована в 1975 году и упоминается как еще одна ранняя христианская хард-рок-группа. [31] В 1978 году Resurrection Band выпустила свой альбом Awaiting Your Reply , а Jerusalem выпустила Jerusalem (Volume 1) . Оба альбома оказали заметное влияние на христианскую музыкальную культуру. [33] В то время хэви-метал был новым стилем музыки для христианской музыкальной индустрии , и многие христианские лейблы не ожидали, что он будет хорошо продаваться. Однако Awaiting Your Reply имел большой успех на христианском рынке и достиг 6-го места в чартах продаж альбомов Gospel. Jerusalem также мгновенно стал хитом среди слушателей, и в течение первых шести месяцев пластинка была продана тиражом 20 000 копий, неслыханным в жанре христианского рока в Европе. [34] Канадская группа Daniel Band упоминается среди первых групп, [31] [33] как и Barnabas . [35]
В начале 1980-х годов существовало четыре известных христианских хэви-метал группы: Messiah Prophet , Leviticus , Saint и Stryper . [31] Хотя спорно, какая группа была сформирована первой, самой популярной была глэм-метал группа Stryper из округа Ориндж . Stryper также была первой группой, которая идентифицировала себя как христианский металл. Stryper привлекли внимание тем, что они бросали Библии в публику на своих концертах. [31] Вначале на концерты Stryper ходили в основном христиане, но вскоре они достигли нехристианской аудитории. [36] В 1980-х годах христианские метал группы внимательно следили за тенденциями основных хэви-метал групп. [31]
В середине 1980-х годов хэви-метал разделился на автономные поджанры. Вайнштейн описал тематическое разнообразие, которое пересекает музыкальные стили: «В 1980-х годах появились белый металл и блэк-метал. Их лирические темы являются полярными противоположностями друг другу, одна из них несет «хорошие новости», а другая — «плохие новости». В обоих группах есть группы, звучание которых охватывает весь спектр металла. Белый металл обычно называют христианским металлом. Отчасти в ответ на популярность жанра хэви-метал, он трансформирует код хэви-метала, чтобы служить целям евангельских христианских сект и других конфессий. Отчасти также христианский металл является хорошо продуманной миссионерской работой по вербовке членов и спасению душ. [...] Черный металл находится в тематической оппозиции к христианству, не глядя на небеса, а нацелившись на преисподнюю. Сатанинские символы и образы были основой хэви-метала с момента его зарождения с Black Sabbath и Led Zeppelin. На Западе нет лучшего символа для бунта. Но такие группы, как Mercyful Fate, утверждали, что они не играют. Их заявления о том, что они истинно верующие, последователи владыки преисподней, многими воспринимались как коммерческий трюк». [37] Чикагская дум-метал- группа Trouble была известна как первая группа, которая публично позиционировалась как «уайт-метал», поскольку их ранние альбомы Psalm 9 и The Skull содержали библейские отсылки. [38] Происхождение термина «уайт-метал» остаётся неясным; известно лишь, что нехристианский лейбл Metal Blade Records использовал «уайт-метал» в качестве маркетингового термина, в отличие от блэк-метала. [39]
Вскоре христианские метал-группы стали вызывать споры из-за своих убеждений и часто евангелизационных целей на сцене метал-музыки, которая обычно высоко ценит индивидуализм . [1] Stryper, например, хотя и имели коммерческий успех в то время, получили враждебный прием, когда они играли на голландском метал-фестивале в 1985 году. [40] Независимо от этого, Stryper помогли популяризировать жанр. [41] Они были первой христианской группой, достигшей платинового статуса на альбоме. Альбом 1986 года To Hell with the Devil был продан тиражом 2 миллиона копий и получил номинацию на Грэмми . Музыкальные видеоклипы на «Free», «Calling on You» и мощная баллада « Honestly » провели много недель в десятке лучших на MTV , а «Free» был на первой позиции в течение 12 недель (60 дней), с 4 мая по 24 июля 1987 года. [41] [42]
Не только христианский метал критиковали нехристианские фанаты металла, но вскоре движение также подверглось критике со стороны фундаменталистов; Allmusic писал, что «когда церковные лидеры обвиняли хэви-метал в поощрении сатанизма, Страйпер решил доказать, что металл и хард-рок можно использовать для продвижения христианства. Южнокалифорнийская группа вызывала подозрения как у служителей (которые отказывались верить, что христианство и металл совместимы), так и у коллег-хэдбенгеров — и тем не менее, Страйперу удалось продать миллионы альбомов как христианской, так и светской аудитории». [43] Например, телеевангелист Джимми Сваггарт написал книгу под названием «Религиозный рок-н-ролл — волк в овечьей шкуре» в 1987 году и раскритиковал сцену, в частности Страйпера, за использование музыки хэви-метала для проповеди христианства.
Однако, напротив, многие христианские евангелисты и церковные организации заняли более поддерживающую роль. Например, телеевангелист Джим Баккер публично выразил поддержку группе Stryper, наблюдая за их выступлениями и став личными друзьями с участниками группы. [44] Стало появляться много новых групп, в конечном итоге привлекая внимание звукозаписывающих лейблов, которые специализировались на христианской музыке.
Христианский металл вскоре развился в собственные независимые лейблы и сети звукозаписи. Первым христианским металлическим лейблом был Pure Metal Records, дочерний лейбл Refuge Records . Вскоре появились другие лейблы, такие как REX Records и Intense Records . Фэнзины издавались в нескольких странах, первым из которых в США в 1985 году стал Heaven's Metal . В то время почти каждый христианский лейбл звукозаписи заинтересовался христианским металлом, и они рекламировали недавно подписанные метал-группы в своем списке на Heaven's Metal, поскольку это было единственное издание, освещавшее исключительно это движение. Вскоре Heaven's Metal приобрел большую популярность и стал официальным профессиональным изданием. Heaven's Metal достиг преданной стаи в 15 000 читателей. Продажи групп обычно росли, когда ансамбли освещались в журнале. [33] [45] В 1980-х и начале 1990-х годов более андеграундные христианские метал-релизы обычно распространялись в христианских книжных магазинах, а те, а также фэнзины, также обменивались кассетными копиями христианского метала с поклонниками музыки.
Многие поклонники рока и металла, ставшие христианами благодаря служению христианских метал-групп, были отвергнуты церквями в 1980-х годах. В 1984 году калифорнийский пастор Боб Биман увидел эту проблему и вскоре начал служение под названием Sanctuary - The Rock and Roll Refuge. Это братство объединило многих музыкантов и сформировало такие группы, как Tourniquet, Deliverance, Vengeance и Mortal, которые вскоре стали новаторскими в христианской музыкальной культуре. Первым лидером поклонения Sanctuary был вокалист Stryper Майкл Свит , а позже бас-гитарист Barren Cross Джим ЛаВерде. Sanctuary спонсировал первый христианский метал-фестиваль The Metal Mardi Gras, который состоялся в 1987 году в Лос-Анджелесе. Это оказало влияние, и вскоре христианские метал-фестивали стали организовываться и в других местах. Деятельность Sanctuary начала распространяться, и к 1990-м годам у него было 36 приходов по всем Соединенным Штатам на пике своего развития. Приходы Санктуария оказали значительное влияние на христианское металлическое движение: группы, которые впоследствии стали известными, такие как POD, дали свои первые концерты в Санктуари. [46]
К концу 1990-х годов работники прихода почувствовали, что отношение обычных церквей к металлистам, рокерам и панкам стало более терпимым, и поэтому не чувствовали необходимости продолжать работу Sanctuary, поэтому большинство приходов Sanctuary были закрыты. Sanctuary стал Sanctuary International, и в настоящее время он проводит международные исследования и уроки по христианству. Sanctuary также управляет интернет-радиостанцией под названием «Intense Radio», которая в 2003 году достигла примерно 150 000 слушателей. [46]
Дуг Ван Пелт из журнала HM Magazine заявил, что христианский метал имел свой «расцвет» в конце 1980-х и начале 1990-х годов. [47] К 1987 году существовало более сотни христианских метал-групп, и их записи продавались как в христианских книжных магазинах, так и в нехристианских розничных магазинах. [37] К 1988 году четырьмя крупнейшими христианскими метал-группами (исключая мейнстримовый успех Stryper) были Bloodgood , Barren Cross , Whitecross и Leviticus . [48] Группа из Кентукки Bride изначально играла спид-метал, особенно на Live to Die , и достигла более широкой аудитории, когда выпустила Snakes in the Playground (1992). Несмотря на критику за их резкие смены стиля в пользу того, что «горячо», [49] они по-прежнему считаются «первобытной силой в центре христианского хэви-метала». [50]
В 1989 году группа из округа Ориндж X-Sinner выпустила свой дебютный альбом Get It и стала одной из самых обсуждаемых групп на сцене белого металла в то время. [51] Известные своим классическим металлическим звучанием, похожим на AC/DC , [51] [52] [53] X-Sinner сумели остаться во главе христианской классической металлической сцены. [53]
Глэм-метал группа Holy Soldier , ещё одна группа родом из Калифорнии, выпустила свой одноимённый дебютный альбом на Word и A&M Records (отпечаток Myrrh) в 1990 году, получив признание критиков и коммерческое признание. Два года спустя группа продолжила свой дебют с Last Train , ещё одним успехом критиков, что привело к мировому турне по 60 городам. Группа Guardian привлекла некоторое внимание публики своим альбомом Fire and Love , а один из видеоклипов был включён в ротацию Headbangers Ball на MTV. [54] Тяжёлая метал группа Angelica представила вокалиста Роба Рока , который также получил первоначальную известность как вокалист группы гитариста-виртуоза Криса Импеллиттери Impellitteri в 1980-х и 1990-х годах, а затем начал сольную карьеру со своим альбомом Rage of Creation . [55]
В начале 1990-х годов восходящие музыкальные стили, особенно гранж , начали занимать свои места в качестве доминирующих стилей в мейнстриме, что привело к потере популярности тяжелой музыки и уходу ее в подполье на десятилетие. [56] Многие христианские металлисты начали играть экстремальный металл , и вскоре дэт-метал заменил трэш-метал по популярности. Аудитория на многих андеграундных металлических сценах начала отдавать предпочтение более экстремальным звукам и пренебрежительно относиться к популярным стилям. [57] Как и другие глэм-метал группы того времени, Stryper потеряли популярность и распались в 1993 году. [58]
Брюс Мур пишет в электронной книге Metal Missionaries , что в середине 1990-х годов христианский металл «перестал играть в догонялки (копировать светские группы) и начал ассимилироваться в своем законном месте на сцене экстремальной музыки, а исполнители, которые играли, стали влиятельными, помогая определить этот относительно новый, но растущий жанр». [59] С ростом музыкального качества и большей уличной репутацией христианские метал- и хардкор-группы подписывали контракты с такими лейблами, как Tooth and Nail , Solid State , Facedown Records , а также со светскими лейблами Metal Blade и Victory Records . Христианский металл был доступен через нехристианские магазины; «Впервые экстремальная христианская музыка переместилась из пыльных задних ящиков христианских книжных магазинов на передние полки в суперритейлерах, таких как Best Buy , Circuit City , FYE и даже гигантских ритейлерах, таких как Wal-Mart , Target и Hot Topic ». [60] Немецкий светский металл-лейбл Nuclear Blast Records также выпускал христианский металл. Тородд Фуглестег из норвежской компании Arctic Serenades Records заявил: «Владелец Nuclear Blast был убежденным христианином, и он продвигал все, что имело религиозную направленность, через Nuclear Blast. Mortification и Horde продвигались Nuclear Blast как сумасшедшие, в то время как другие лейблы продвигали чисто сатанинские вещи». [61]
В первом десятилетии 21-го века некоторые группы достигли популярности среди мейнстрима. Существуют христианские метал-группы, которые исполняют практически все поджанры металла. Христианское метал-движение распространилось по всему миру с момента своего возникновения в начале 1980-х годов, и сейчас существуют сотни активных христианских метал-групп. Вдохновленные возрождением металла, многие группы 1980-х годов вернулись, включая Saint, Bloodgood и Stryper. [63] В октябре 2004 года Дуг Ван Пелт вернул Heaven's Metal в качестве собственного фэнзина. [64] Интернет также сыграл значительную роль в возрождении христианского металла. Многие веб-сайты и онлайн-сообщества посвящены обсуждениям музыки, событий и групп христианского метала.
Впервые с момента успеха Stryper в 1980-х годах некоторые христианские металлисты обрели признание мейнстрима, продав миллионы альбомов как христианским, так и нехристианским поклонникам, включая Underoath и POD. Последняя стала самой успешной христианской металлической группой, когда их альбом 2001 года Satellite стал мультиплатиновым, [65] в то время как альбом первой 2006 года Define the Great Line занял 2-е место в Billboard 200. [ 66] Stryper воссоединились в 2003 году и превзошли более 10 миллионов по общему объему продаж альбомов. Они приняли больше пауэр-метал звучания, чем стиль «hair metal», которым они были известны. [67] Skillet , которые также часто называют металлической группой, достигли мейнстримового успеха, открыто заявляя о своей христианской вере. Их усилия привели к продаже более 12 миллионов копий, включая два платиновых альбома. Из их дважды платинового альбома Awake , песня " Monster " была продана тиражом более 3 миллионов копий. Из того же альбома песня " Hero " также достигла мультиплатинового статуса . [68]
Металкор включает в себя множество популярных христианских групп, включая такие кроссоверные группы, как Underoath , As I Lay Dying , August Burns Red , Blessthefall , Norma Jean , Haste the Day , The Devil Wears Prada , Confessions of a Traitor , Convictions , Silent Planet , Wolves at the Gate , For Today и Demon Hunter . Многие из этих групп были номинированы на премию Грэмми или занимали высокие позиции в чартах Billboard 200. Norma Jean была номинирована на премию Грэмми в категории « Лучшая упаковка записи » за свой альбом O God, the Aftermath . [69] As I Lay Dying вошла в чарт Billboard 200 (№ 8) по продажам своих записей и была номинирована на премию « Лучшее метал-исполнение » Грэмми за сингл « Nothing Left » из альбома 2007 года An Ocean Between Us . [70] Альбом дебютировал на Metal Blade Records, заняв 19-е место в чарте Канады. В Соединенных Штатах за первую неделю было продано около 40 000 копий. На второй неделе после релиза он занял 39-е место в чартах как в Соединенных Штатах, так и в Канаде. Другие дебюты в Top 200 по всему миру включают 117-е место в Великобритании и 154-е место в Японии. [71] В 2011 году альбом Dead Throne группы The Devil Wears Prada занял 10-е место в чарте Billboard 200. [72] В 2015 году August Burns Red были номинированы на премию Грэмми в категории «Лучшее метал-исполнение» за песню « Identity » с альбома Found in Far Away Places . [73]
В выпуске Review за 2006 год (февраль 2007 года) журнал Revolver назвал христианский металл явлением года. [74] Главный редактор Том Божур взял интервью у ведущих вокалистов As I Lay Dying, Demon Hunter, Norma Jean и Underoath ( Тим Ламбезис , Райан Кларк , Кори Брэндан Путман и Спенсер Чемберлен соответственно) в качестве статьи на первой странице выпуска. Также были упомянуты Tooth and Nail Records , POD , Zao , War of Ages , Still Remains и He Is Legend . [75] В 2018 году Чемберлен заявил, что группа больше не идентифицирует себя как христианскую. [76]
Некоторые известные американские христианские трэш-метал группы включают Deliverance , Believer , Vengeance (фронтмен, вокалист и последний оставшийся участник Роджер Мартинес в настоящее время выступает против христианства) и Tourniquet . [77] Allmusic утверждает, что первые два альбома Vengeance Rising «имели огромный успех в мире христианской музыки, что сделало их одной из немногих групп в жанре, перешедших на светскую музыкальную сцену». [78] Tourniquet был назван «возможно, величайшей христианской метал-группой в истории» Cross Rhythms в 1996 году. [79] Psycho Surgery Tourniquet был признан вторым самым влиятельным христианским метал-альбомом всех времен по версии журнала HM Magazine . Музыкальный клип Deliverance 1990 года на заглавный трек альбома Weapons of Our Warfare получил некоторую ротацию на MTV. Allmusic написал об альбоме Sanity Obscure группы Believer : «До 1990 года жанр христианского хэви-метала редко отклонялся от шаблонных риффов и плохих текстов. Такие группы, как Petra и Sacred Warrior, никогда не прорывались в мейнстрим именно по этой причине. С низкими ожиданиями Believer выпустил этот массивный кусок расплавленного металла. Хотя он так и не стал по-настоящему популярным, несколько популярных журналов похвалили альбом». [80]
Британские группы Seventh Angel и Detritus представили христианский трэш-метал в Европе. Seventh Angel считались пионерами трэш-метала, [81] а их альбомы получили широкое распространение через лейбл Music for Nations . [82] Cross Rhythms утверждает, что в течение долгого времени Seventh Angel считались лучшим металлическим коллективом в Великобритании. [81] [83] [84] Seventh Angel также включали элементы дум-метала в некоторые записи. [14] [85] [86] В 1990-х годах группа Ultimatum из Нью-Мексико и Оклахомана под названием Eternal Decision привлекла некоторое внимание, последняя — своим стилем трэш-метала и грува. Одноименный альбом группы 1997 года появился в музыкальных магазинах США и 16 других стран, получив значительное признание и обеспечив группе еще большую известность. [87]
В 1990 году австралийская группа Mortification стала первой широко признанной христианской дэт-метал группой. Их альбом 1992 года Scrolls of the Megilloth привлёк к группе некоторое внимание со стороны хэви-метал андеграунда, согласно Allmusic. [88]
Примерно в то же время группа Living Sacrifice создавала трэш и дэт-метал, особенно на альбомах Nonexistent (1992) и Inhabit (1994), при этом Allmusic прокомментировал, что «термин христианский дэт-метал кажется одним из самых комичных оксюморонов в музыке». [89] Позже они «эволюционировали от своих ранних вдохновленных дэт-металом грохотов до сокрушительного, отрывистого, тяжело перкуссионного металлического бегемота, который избивает слушателей интенсивными риффами и определенно личной, хотя, тем не менее, часто евангельской лирической точкой зрения». [90] Базирующаяся в Миннеаполисе группа Crimson Thorn описывается Allmusic как «одна из самых экстремально звучащих христианских метал-групп в мире». [91] Альбом Burial норвежской группы Extol 1998 года был назван «революционным. Этот релиз, возможно, в одиночку был ответственен за возрождение экстремального металла, сосредоточенного на Христе». [92] Группа была популярна как среди христиан, так и среди обычных поклонников металла, в основном гастролируя с известными нехристианскими группами. [93] [94]
Horde широко считается первой группой, играющей неблэк-метал (также называемой христианским блэк-металом). Будучи группой из одного человека, выпустившей всего один релиз (в 1994 году), Horde инициировала споры в сообществе экстремального металла, выступая против более распространенных лирических тем сатанизма и зла. [95] Название единственного релиза Horde – Hellig Usvart – означает «Святой нечёрный», что теперь часто используется христианами для обозначения христианского блэк-метала, чтобы избежать негативных коннотаций термина «блэк-метал».
Группа Antestor (тогда называвшаяся Crush Evil) существовала до выхода Hellig Usvart , но их музыка была в стиле death/doom и ещё не считалась блэк-металом. В начале 1990-х, когда группа была известна как Crush Evil, Евронимус , гитарист основополагающей блэк-метал группы Mayhem , планировал остановить продолжение деятельности Crush Evil. [96] Однако этого так и не произошло.
Выпуск альбома The Return of the Black Death группы Antestor на британском блэк-метал-лейбле Cacophonous Records в 1998 году «установил стандарт для христианского блэк-метала». [92] Альбом The Covenant Progress шведской группы Crimson Moonlight , по заявлению журнала HM Magazine , «соперничает с лучшими группами этого поджанра (христианскими или светскими), которые может предложить группа». [92] Хотя нечёрная сцена не является частью традиционной блэк-метал-сцены, несколько музыкантов из обеих групп сотрудничали: Стиан Аарстад из Dimmu Borgir продюсировал одноимённый EP группы Vaakevandring , [97] а Ян Аксель Бломберг из Mayhem играл на барабанах на альбоме The Forsaken (2005) группы Antestor . [98]
Sacred Warrior предшествовал христианскому пауэр-металу в США. Немецкая группа Seventh Avenue , образованная в 1989 году, была одной из самых заметных христианских пауэр-метал-групп 1990-х годов. Они выпустили Rainbowland в 1995 году, после чего группа подписала контракт с Treasure Hunt Records. Их первый релиз на этом лейбле, Tales of Tales , достиг 18-го места в японских чартах Heavy Metal. [99]
Позже, в 1990-х годах, шведская группа Narnia внесла свой вклад в историю христианского пауэр-метала, подписав контракты с Nuclear Blast Records, Германия, и Pony Canyon Records, Япония. [100] Позже появились более заметные европейские группы, такие как немецкие группы Chrystyne и Lightmare, а также шведские группы XT , Divinefire , Harmony и Heartcry. [33]
Среди представителей прогрессивного металла были Balance of Power, чей альбом When the World Falls Down был выбран японским лейблом Pony Canyon. Jacobs Dream подписали контракт с Metal Blade Records. [101] HM написали о дебютном одноименном альбоме Theocracy из Афин, штат Джорджия , что «этот релиз не только принёс [единственному тогда участнику] Мэтту [Смиту] большую известность на небольшой христианской power/prog сцене, но и гораздо более крупная светская power/prog сцена также приняла это». [92] Позже они стали полноценной группой, их второй альбом 2008 года Mirror of Souls «определяет совершенство в современном христианском металле». [92]
В 1987 году шведская группа Veni Domine начала играть прогрессивный и симфонический дум-метал и выпустила свой первый альбом Fall Babylon Fall в 1992 году, который HM поставил на 38-е место в списке самых влиятельных христианских метал-альбомов всех времен . [102] Журнал HM Magazine написал, что Paramaecium с их альбомом 1993 года Exhumed of the Earth «по сути, представили самую мощную и трогательную запись death/doom в истории христианского металла». [92] Saviour Machine I группы Saviour Machine была названа HM «удивительным достижением» , и что «их готический прогрессивный металл был совершенно уникальным для сцены, когда он был выпущен в 1993 году». [92]
Ведущими группами альтернативного метала были ню - метал группы POD , Thousand Foot Krutch , Disciple и Pillar . Zao был пионером металкора, проложив путь таким группам, как Underoath и Norma Jean . Калифорнийская группа Mortal упоминается как одна из первых христианских групп, представлявших стиль индастриал-метал. [14] Cross Rhythms писали, что когда второй альбом Mortal Fathom вышел на сцену в 1993 году, «ничего подобного не было» и что это «действительно музыкальная веха». [103]
Другой известной христианской индастриал-метал группой 1990-х годов была Circle of Dust . [104] Группа получила известность на MTV с музыкальным клипом «Telltale Crime», а часть песни «Deviate» долгое время использовалась в качестве вступительной песни в ныне несуществующем шоу MTV Sports .
Argyle Park , андеграундная супергруппа христианского индастриал-метала, добилась некоторого успеха с альбомом Misguided (1995), как и, в некоторой степени, LVL и Klank с альбомом Still Suffering в 1997 году. Второй альбом Klank Numb был в некоторой степени успешным, потому что песня «Blind» стала хитом-синглом. [105] [106] Австралийская индастриал-метал-группа под названием Screams of Chaos была известна своим странным стилем, который сочетал в себе несколько экстремальных металлических влияний с индастриалом. [107] В конце 1990-х и начале первого десятилетия 21-го века популярная американская шок-рок-группа Rackets & Drapes была известна элементами индастриал-метала и получила последователей. [108]
Хотя и не так хорошо известна, как Mortification, австралийская группа Vomitorial Corpulence была широко известна как первая христианская грайндкор- группа. Группа имела небольшой успех, но, безусловно, помогла экстремальной стороне христианского метала. [109]
Есть известные мейнстримовые группы, в которых есть или были христианские участники. Хотя эти группы могли иметь или не иметь тексты песен, использующие христианские темы или символику, некоторые из них вызвали споры своими притязаниями на христианство, например, Том Арайя из Slayer . [110] Другие , такие как Alice Cooper , [111] Killswitch Engage , [112] Iron Maiden , [113] и Megadeth [114] [115] также имеют участников, которые являются христианами и часто используют духовные темы. Creeping Death Metallica — христианская песня, поскольку в ней лирически описываются казни египетские, в основном 10-е .
Хотя христианский метал не является чем-то необычным в преимущественно католических культурах, он уходит корнями в евангельский протестантизм, начавшись как средство евангелизации среди нехристианской метал-сцены. С годами фокус изменился из-за возросшей секуляризации христианства на Западе в 1990-х годах. Моберг (2008) отмечает, что нынешняя сцена, похоже, очень мало интересуется евангелизацией, особенно в Северной Европе. [1] Вместо этого утверждается, что нынешняя христианская метал-музыкальная сцена в конечном итоге предоставляет своим основным членам важные ресурсы для формирования альтернативной и дополнительной формы религиозного выражения и практики и альтернативной христианской идентичности. [116] Таким образом, Моберг утверждает, что христианский метал служит четырем основным целям: альтернативная форма религиозного выражения и идентичности; как законная форма религиозного выражения; как эффективное средство евангелизации и борьбы и отстаивания христианской веры; как позитивная альтернатива нехристианскому металу. [117]
В интервью 2006 года журналу HM Magazine Стив Роу из Mortification , одна из самых известных фигур на сцене, намекнул, что евангелизация имеет второстепенное значение и что христианский металл должен в первую очередь приносить «духовное ободрение» своим христианским слушателям. [1] Моберг (2006) подозревает, что христианская металлическая музыка может предполагать неудовлетворенность традиционными формами поклонения среди сегодняшних молодых христиан: «Они могут не чувствовать себя комфортно, просто ходя в церковь и распевая гимны, им нужны альтернативные средства для выражения той же веры». [118] Помимо евангелизации, христианский металл может также предоставить средство «отойти от образа христианства как чего-то жесткого и скучного». [118]
Лур (2009) утверждает, что христианский метал выражает чувство изоляции и бунта так же, как и нехристианский металл, но совершенно другим способом. Бунт христианского металла заключается в «христианском противостоянии воспринимаемой греховности и безнравственности позднего современного общества и культуры, в которых традиционные семейные ценности были подорваны такими вещами, как легализация и растущая приемлемость абортов и порнографии, а также рост прав геев и феминистских движений ». Причины чувства изоляции можно объяснить фундаментальной христианской борьбой за то, чтобы быть в мире, но не быть им. Бладгуд и Баррен Кросс перевернули значение бунта, заявив, что в западном обществе и культуре христианская вера является истинным бунтом. [119] Как и в нехристианском металле, фанатов призывают отстаивать свою веру, думать самостоятельно и не следовать слепо авторитетам, включая религиозные. [117]
Согласно Мобергу (2008), христианский метал развил сцены в странах с давно существующими метал-субкультурами: США, Бразилия, Мексика, Германия, Нидерланды, Норвегия, Швеция и Финляндия. Несмотря на свою, казалось бы, маргинальную нишевую аудиторию, поскольку христианские поклонники метала исчисляются тысячами, а нехристианские поклонники метала — миллионами, [120] христианская метал-сцена является одним из немногих транснациональных христианских сообществ, у которых нет лидеров или вероисповедания — только музыка объединяет ее участников. Как и нехристианский метал, христианская метал-сцена развила свою собственную инфраструктуру звукозаписывающих лейблов, каналов продвижения и распространения, специализированных СМИ, дискуссионных форумов, отношения, риторики, лозунгов, таких как «Turn or Burn!», «Faster for the Master!» и «Support the War against Satan!», интернет-магазинов и фестивалей. В Бразилии и Мексике есть крошечные приходы христианских поклонников метала. В частности, в Финляндии, где металл является более популярным жанром, чем где-либо в мире, с 2006 года проводятся популярные металлические мессы, подхваченные бывшей государственной лютеранской церковью. [117]
Большинство христиан-металлистов также слушают нехристианский металл; христианский металл просто предлагает противовес темному посланию нехристианского металла, и большинство христиан-металлистов избегают только самых сатанинских групп, если вообще их, так как некоторые вообще игнорируют эту проблему. [1] Были замечены некоторые различия в концертных жестах: Los Angeles Times сообщила в 1985 году, что на концертах Stryper зрители были замечены «тыкающими короткими „односторонними“ пальцами в небеса — опровержение приветствия с двумя пальцами в виде дьявольских рогов, характерного для многих металлических групп». [22]
Определенные христианские группы, особенно те, что принадлежат к некоторым конфессиям King James Only , [122] считают все виды рок- и металлической музыки оппозицией своей вере, независимо от содержания текстов или образа жизни участников группы. Однако поклонники и исполнители видят металл как еще один жанр музыки, параллельный таким жанрам, как блюз , классика , джаз , панк и хип-хоп . Такие группы, как Showbread и Antestor, считают, что инструментовка музыки — это просто средство искусства, в то время как человек, создающий музыку, а также представляемые тексты песен обеспечивают послание. Таким образом, христианский металл создается, когда христиане сочиняют металлическую музыку таким образом, чтобы она отражала их веру во Христа. [31]
Кит Кан-Харрис , английский исследователь металла, утверждает в книге « Экстремальный металл» , что иногда поклонники металла считают христианскую веру и приверженность церкви принадлежностью к установленному авторитету, и поэтому христианские метал-группы рассматриваются как «позеры», а использование христианских текстов песен — как противоречащее «истинной» цели металла, которая ценит индивидуализм и игнорирует мнения или отвергает религию. [123]
Христианские метал-группы, такие как Barnabas и Extol, критиковали группы в этой отрасли за отсутствие инноваций и изоляцию групп в этой отрасли. [22] [31] [124] Пастор Боб Биман из Sanctuary International заявил, что это комплимент светской музыке, поскольку это позволяет людям слушать музыку, которая им нравится, не чувствуя, что они отказываются от любимого стиля, и позволяет группам перейти к мейнстримовому успеху. [125]
Некоторые группы в христианском металлическом движении критиковали группы в индустрии за то, что они слишком рьяно изолировали жанр от общей индустрии. Например, Кристер Эспеволл из Extol заявил в 2003 году: «Я хотел бы, чтобы сцены были более сплоченными. Долгое время существовало огромное — и все еще растущее — расстояние между христианской и светской музыкальной индустрией. Такая ситуация характерна для США, но также и для Скандинавии. По моему мнению, такая поляризация — это нехорошо. Музыка — это прежде всего музыка, так почему же каждая группа или артист, представляющие религию или ее отсутствие, должны иметь свою собственную индустрию? У музыки нет религиозных границ». [124] Однако большинство христианских групп сегодня выступают против изоляции в христианской музыкальной индустрии и добились мейнстримного успеха, например, Virgin Black , [126] и Norma Jean . [127]
Поскольку христианский металл во многом является контркультурой христианской музыкальной сцены, [ оригинальное исследование? ] у него никогда не было крупных корпоративных радиостанций, в отличие от более принятых христианских музыкальных форматов, связанных с CCM . Тем не менее, он оставался культурно значимым в жанре, в первую очередь выдерживая испытание временем через сарафанное радио и с помощью пионеров христианского рока и металла. Несмотря на отсутствие коммерческой поддержки радио , христианским металлическим вещателям удалось попасть в эфир на общественном радио , университетском радио , интернет-радио , а в последние годы и через подкасты через Интернет. По мере того, как цифровая технология вещания становится более доступной, число христианских металлических вещателей неуклонно растет. Некоторые из крупнейших сегодняшних некоммерческих христианских альтернативных радиостанций, такие как RadioU , Call FM , [128] и Effect Radio, имеют некоторые христианские металлические программы поздно вечером и по выходным. Однако в целом эти более крупные станции, как правило, поддерживают формат, предписанный Ассоциацией госпел-музыки . Другие станции, такие как Almighty Metal Radio, [129] Savage Rock Radio, [130] Reign Radio, [131] Metal Blessing Radio, [132] The Cross Stream, [133] The Refinery Rock Radio, [134] www.theBlast.fm и FuelRadio.FM [135] смогли поддерживать круглосуточные христианские металлические форматы через интернет-радио. В сентябре 2011 года The Refinery Rock Radio стало Dead to Self Radio, а в ноябре 2016 года FuelRadio.FM изменилось на FuelRadio.net. Dead to Self Radio и Fuel Radio принадлежат Томасу Джонсу. Некоторые известные христианские метал-радио диджеи, шоу и подкасты включают в себя: Jesus Solid Rock [136] ('74–'80) с пастором Бобом Биманом, Intense Radio [137] ('95–настоящее время) основано пастором Бобом Биманом и Sanctuary International, HM Podcast [138] с основателем и издателем HM Magazine Дугом Ван Пелтом, The Full Armor of God Broadcast [139] ('97–настоящее время) с Бро Скотлендом Кубински (Куба «Убийца демонов»), Radio U Hardcore [140] и ('02–настоящее время) с Джаддеусом Демпси (он же «Джад») и The Nation of Rockwell . [141]
На обложке последнего номера журнала Revolver Magazine изображены участники As I Lay Dying,
Norma Jean
, Underoath и Demon Hunter. Фотография сопровождается обширным обзором христианского металла, который они окрестили «феноменом года».
[...] когда дело касается таких групп, как Crush Evil, мы должны предпринять серьезные действия. Достаточно плохо иметь пару светских групп, но ХРИСТИАНСКАЯ группа — это уже слишком. Но не волнуйтесь, у нас есть планы. Они не будут продолжаться очень долго.
не сравнится с такой настоящей классикой жанра, как "Neplusultra", "Rift" или феноменальный "Bright Wings". Поистине музыкальная веха, которую оценит любой поклонник индастриал-данса/рока/метала.
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )«Большинство наших членов сталкивались с тем, что мы бы назвали духовным насилием, и также были свидетелями множества подобных случаев вокруг нас. Мы пишем в этом контексте, но намеренно расширяем параметры, чтобы охватить большее разнообразие личных ситуаций, которые могут включать религиозные, политические, социальные или многие другие точки зрения. Я лично надеюсь сыграть свою роль в том, чтобы помочь людям понять разницу между церковью и Богом, поскольку я чувствую, что они становятся все более далекими от Бога, который часто несет на себе всю тяжесть зверств церкви». Архивировано 11 февраля 2005 г.{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )