2 Царств 9 — девятая глава Второй Книги Царств в Ветхом Завете христианской Библии или вторая часть Книги Самуила в еврейской Библии . [1] Согласно еврейской традиции, книга была приписана пророку Самуилу с дополнениями пророков Гада и Нафана , [2] но современные ученые рассматривают ее как композицию ряда независимых текстов разных эпох, начиная с ок. 630–540 гг. до н.э. [3] [4] Эта глава содержит описание правления Давида в Иерусалиме . [5] [6] Это часть раздела, состоящего из 2 Царств 9–20 и продолжения 3 Царств 1–2 , в которых рассказывается о борьбе за власть между сыновьями Давида за то, чтобы унаследовать трон Давида, пока «царство не было установлено в руке Соломона». (3 Царств 2:46). [5]
Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к традиции масоретских текстов , в которую входят Кайренский кодекс (895 г.), Алеппский кодекс (10 век) и Ленинградский кодекс (1008 г.). [7] Фрагменты, содержащие части этой главы на иврите, были найдены среди свитков Мертвого моря , включая 4Q51 (4QSam a ; 100–50 до н.э.) с дошедшими до нас стихами 8–10. [8] [9] [10] [11]
Эта глава связана с событиями, касающимися дома Саула и смертью Иевосфея во 2 Царств 2–4 , но в большей степени с историей мести гаваонитян во 2 Царств 21:1–14, которая должна предшествовать размещению Мемфивосфея. за столом Дэвида. [5]
Давид спрашивает о доме Саула (9:1–4)
Этот раздел начинается с вопроса Давида о том, чтобы «оказать милость дому Саула ради Ионафана » (стих 1), что основано на его обещаниях, данных Ионафану в их завете перед ЯХВЕ (1 Царств 20:15–16) и его пообещал Саулу, что он «не истребит потомства своего» (1 Царств 24:20–22). [5] [15] Этот отрывок содержит воспоминания о раннем периоде правления Давида (ок. 999 г. до н. э., согласно Штайнману [16] ), помещенном в эту главу в преддверии событий в 1 Царств 16 и 1 Царств 19, касающихся Сивы. и Мемфивосфей . [16] У Давида не было много информации о доме Саула с момента его побега из этого дома (ок. 1015 г. до н.э. [15] ), тогда как его последний контакт с Ионафаном произошел в Хореше (1 Царств 23:16–18; ок. 1013– 1012 г. до н.э. [15] ) примерно через год после рождения Мемфивосфея. [б] Служитель Давида знал о слуге Саула Сиве, у которого была информация о потомках Саула (стих 2). Сива идентифицировал Мемфивосфея только как оставшегося в живых члена дома Саула, потому что сыновья Саула от наложниц и внуки через его дочь Мераву (ср. 2 Царств 21:8) не считались наследниками дома Саула. [15]
Стих 1
И сказал Давид: остался ли еще кто-нибудь из дома Саула, чтобы я оказал ему милость ради Ионафана? [17]
«Доброта»: в смысле «верность завету». [18]
Давид и Мемфивосфей (9:5–13)
«Сива приводит Мемфивосфея к Давиду». Иллюстрация в Библии Мацеевского (1240-е гг.)
Присутствие савлида в доме Давида подчеркивает, что Давид обращался с потомком Ионафана почтительно, используя слово «доброта» ( хесед ), которое встречается в стихах 1, 3 и 7, [5] в соответствии с призывом Ионафана «показать мне милость ( хесед')' Господня' в 1 Царств 20:14. [19] Давид предоставил Мемфивосфею, сыну Ионафана, особое покровительство (стих 7), за царский счет (ст. 11), ему было возвращено имущество его деда (стих 7), и были приняты меры, чтобы Сива выполнял функции управляющего имуществом, чтобы обеспечить семья (стих 10). [5]
Имущество Саула (стих 7) было собственностью короны, поэтому оно должно было принадлежать Давиду после того, как он стал царем, но в то время некоторые из них также могли оставаться собственностью оставшихся членов дома Саула, включая его детей от наложниц, родственников и членов семьи. из его дочерей. [20] Мераб, старшая дочь Саула, жила со своим мужем Адриэлем в Мехоле (1 Царств 14:49; 18:17–19), тогда как Мелхола, другая дочь Саула, жила со своим мужем, царем Давидом, в Иерусалиме ( 2 Царств 6:16–23), поэтому за некоторыми землями в других областях могли ухаживать смотрители, включая Сиву. [20] Возможно, именно так чиновники Давида смогли выследить Сиву. [20] Теперь Давид мог заявить, что все имение должно быть отдано Мемфивосфею как единственному законному наследнику Саула. [20]
Стих 5
И послал царь Давид, и вывел его из дома Махира, сына Аммиила , из Ло Девара . [21]
« Махир »: ценный член дома Саула, который позже также проявил доброту к Давиду во время восстания Авессалома (1 Царств 17:27–29). [15]
^ Вся книга 2 Царств отсутствует в дошедшем до нас Синайском кодексе . [13]
↑ Мемфивосфею было 5 лет, когда умер Ионафан (2 Царств 4:4; ок. 1009 г. до н.э.), поэтому рождение Мемфивосфея произошло примерно в 1014 г. до н.э. [15]
Рекомендации
^ Галлей 1965, с. 184.
^ Хирш, Эмиль Г. «САМУЭЛ, КНИГИ». www.jewishencyclepedia.com .
^ Найт 1995, с. 62.
^ Джонс 2007, с. 197.
^ abcdef Jones 2007, с. 220.
^ Куган 2007, с. 450 Еврейская Библия.
^ Вюртвайн 1995, стр. 35–37.
^ Ульрих 2010, с. 300.
^ Свитки Мертвого моря - 2 Царств.
^ Фитцмайер 2008, с. 35.
^ 4Q51 в цифровой библиотеке свитков Мертвого моря Леона Леви
^ Вюртвайн 1995, стр. 73–74.
^ Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Синайский кодекс». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Олд, Грэм (2003). «1 и 2 Царств». В Джеймсе Д.Г. Данне и Джоне Уильяме Роджерсоне (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
Берген, Дэвид Т. (1996). 1, 2 Царств. Издательская группа B&H. ISBN 9780805401073.
Чепмен, Стивен Б. (2016). 1 Царств как христианское Писание: богословский комментарий. Вм. Издательство Б. Эрдманс. ISBN 978-1467445160.
Коллинз, Джон Дж. (2014). «Глава 14: 1 Царств 12 – 2 Царств 25». Введение в Еврейские Писания. Крепость Пресс. стр. 277–296. ISBN 978-1451469233.
Эванс, Пол (2018). Лонгман, Тремпер (ред.). 1-2 Самуэль. Библейский комментарий к истории Бога. Зондерван Академик. ISBN 978-0310490944.
Гордон, Роберт (1986). I и II Самуэль, комментарий. Патерностер Пресс. ISBN 9780310230229.
Герцберг, Ганс Вильгельм (1964). I и II Самуэль, Комментарий (пер. с немецкого, 2-е издание, 1960 г.). Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 19. ISBN 978-0664223182.
Моррисон, Крейг Э. (2013). Берит Олам: 2 Царств . Литургическая пресса. ISBN 978-0814682913.
Брейтенбах, Андрис (2000). «Кто стоит за рассказом о Сэмюэле?». В Йоханнесе Корнелисе де Муре и Х. Ф. Ван Рое (ред.). Прошлое, настоящее, будущее: девтерономическая история и пророки . Брилл. ISBN 9789004118713.
Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими/второканоническими книгами: новая исправленная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0195288810.
Фитцмайер, Джозеф А. (2008). Путеводитель по свиткам Мертвого моря и связанной с ними литературе. Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Уильяма Б. Эрдманс. ISBN 9780802862419.
Галлей, Генри Х. (1965). Библейский справочник Галлея: сокращенный библейский комментарий (24-е (переработанное) изд.). Издательство Зондерван. ISBN 0-310-25720-4.
Хейс, Кристина (2015). Введение в Библию. Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300188271.
Джонс, Гвилим Х. (2007). «12. 1 и 2 Царств». В Бартоне, Джон ; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. стр. 196–232. ISBN 978-0199277186. Проверено 6 февраля 2019 г.
Кляйн, Р.В. (2003). «Самуэль, книги». В Бромили, Джеффри В. (ред.). Международная стандартная библейская энциклопедия. Эрдманс. ISBN 9780802837844.
Найт, Дуглас А. (1995). «Глава 4 Второзаконие и девтерономисты». У Джеймса Лютера Мэйса, Дэвида Л. Петерсена и Кента Гарольда Ричардса (ред.). Толкование Ветхого Завета . Т&Т Кларк. ISBN 9780567292896.
Маккейн, Уильям (1993). «Самуэль, Книга». В Мецгере, Брюс М ; Куган, Майкл Д. (ред.). Оксфордский справочник Библии . Издательство Оксфордского университета. стр. 409–413. ISBN 978-0195046458.
Вюртвейн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета. Перевод Роудса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 0-8028-0788-7. Проверено 26 января 2019 г.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Синайский кодекс». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
