Tse Tsan-tai ( китайский :謝纘泰или謝贊泰; пиньинь : Xiè Zàntài ; Сидней Лау : Je 6 Juen 2 Taai 3 ; 16 мая 1872 — 4 апреля 1938), любезно имя Sing-on (聖安), художественное имя Hong-yu (康如), был австралийским китайским революционером, активным в конце династии Цин . Tse интересовался проектированием дирижаблей , но ни один из них так и не был построен. Его книга The Chinese Republic: Secret History of the Revolution (中華民國革命秘史), опубликованная в 1924 году South China Morning Post , соучредителем которой он был, является важным источником исследований антицинской революции.
_-_Portrait_taken_c._1907.jpg/1280px-TSE_Tsan-Tai_(_%E8%AC%9D%E7%BA%98%E6%B3%B0_)_-_Portrait_taken_c._1907.jpg)
Родившийся в Графтоне, Новый Южный Уэльс , в семье китайского националиста Це Ят-чонга (謝日昌), Це Цан-тай был крещен как «Джеймс Си» 1 ноября 1879 года. Его семья была в близких отношениях с семьей Вивиан Чоу Юнг , еще одного известного австралийца китайского происхождения из Графтона. [1] В 1887 году Це переехал в Гонконг со своей семьей и получил образование в правительственной Центральной школе (ныне Королевский колледж). [2] После этого Це работал секретарем в Департаменте общественных работ правительства Гонконга в течение почти 10 лет.
Цзе утверждал, что изобрел и спроектировал первый в мире управляемый дирижабль в 1894 году, который он назвал «КИТАЙ». После того, как он усовершенствовал свой проект, в 1899 году он написал Хираму С. Максиму из недавно объединенной тогда Vickers & Maxim Company, которая также начала строить дирижабли. Он предоставил чертежи и объяснения о том, как его проект позволит управлять дирижаблями с помощью винтов, и что воздушный шар, «сигарообразный», будет заключен в алюминиевую оболочку, таким образом «защищая его от вражеских ракет». [3]
Максим ответил Це, что он уже владеет «секретами» Це. «Секреты», о которых говорил Максим, по совпадению, были раскрыты в том же году с запуском в Германии первого гигантского жесткого воздушного корабля графа Цеппелина . Прогресс Цеппелина уже был более продвинутым, чем у Це, поскольку он впервые начал проектировать эти корабли еще в 1874 году. Он запатентовал конструкцию в 1895 году, задолго до того, как Це начал свои собственные проекты.
13 марта 1892 года Цзэ вместе с Ён Ку-ваном и другими основали Литературное общество Фурен [4] : 47 в переулке Пак Цзэ , Шёнвань , с руководящим принципом « Ducit Amor Patriae » (盡心愛國на китайском языке, буквально «Люби свою страну всем сердцем»). Литературное общество Фурен было объединено с Гонконгским отделением Общества возрождения Китая в 1895 году, с Ён и Сунь Ятсеном в качестве президента и секретаря общества соответственно. Когда Ён и Сунь бежали за границу после неудачного Первого восстания в Гуанчжоу , Цзэ остался в Гонконге.
После того, как в 1901 году агенты Цин убили Йенга, Цзе добился его захоронения на кладбище Гонконга , хотя и с безымянным надгробием. [ требуется цитата ] Решив отомстить за своего друга, Цзе вместе со своим отцом, братом Хун Чуэнь-фуком (洪全福) и триадами замышляли еще одно восстание в Кантоне. Они призвали к созданию государства Великого Минского Небесного Королевства (大明順天國), демократического государства [ требуется цитата ] с избранным мудрецом и талантом в качестве президента, и убедили Юнга Винга стать временным президентом государства. Согласно плану, при финансовой поддержке Ли Ки-туна (李紀堂), они должны были разрушить Императорский храм (萬壽宮) взрывчаткой 28 января 1903 года, убив всех чиновников там, а затем занять город Кантон . Информация о заговоре просочилась в правительство Цин через предателя-информатора. [ необходима цитата ]
Как газетчик, Цзэ написал первую декларацию Общества возрождения Китая с открытым письмом императору Гуансю на английском языке. [ требуется ссылка ] Он также опубликовал «Положение на Дальнем Востоке » (時局全圖), чтобы предостеречь патриотов от амбиций западных держав по разделу Китая. В ноябре 1903 года Цзэ стал соучредителем South China Morning Post вместе с Альфредом Каннингемом. [5]
Цзе также был христианином и опубликовал книгу под названием «Сотворение мира, Эдемский сад и происхождение китайцев» в 1914 году. В ней он утверждал, что Эдемский сад находился в современном Синьцзяне и что многие библейские события и повествования происходили в непосредственной близости от Китая. [6]
После Синьхайской революции 1911 года Цзе не принимал участия в правительстве Китайской Республики . Он умер 4 апреля 1938 года и был похоронен в Гонконге.