stringtranslate.com

Цихан Чжэньрен

Рельеф Цыхан Чжэньреня

Цыхан Чжэньжэнь ( кит .慈航真人; пиньинь : Cíháng Zhēnrén ; Уэйд-Джайлс : Tz'u-hang Chen-jen ; букв. «Сострадательное путешествие/Навигация Истинного человека/Совершенного человека») — даосское божество и персонаж классического китайского романа « Инвеститура богов» (более известного как Фэншэнь Яньи ). Он ученик Юаньши Тяньцзуня и один из Трёх великих бессмертных, занимающий девятое место среди Двенадцати золотых бессмертных. [1]

Считается, что персонаж произошел от буддийского бодхисаттвы Гуаньинь . [2] [3] Китайские ученые обычно считают, что Цихан Чжэньрен является источником мужской формы Гуаньинь и что переход Гуаньинь из мужской в ​​женскую произошел в период Северных и Южных династий . [4] Фигура появляется в таких работах, как « Сутра Линбао» , « Роман о бессмертных прошлых династий»  [zh] и «Фэншэнь Яньи» . Ученые после династии Тан выступали за концепцию «Трех религий в одной »  [zh] , что привело к постепенному слиянию даосского божества Цихан Чжэньрен с бодхисаттвой Гуаньинь. Народные изображения часто изображают этого бога верхом на драконе, черепахе, змее, гигантской черепахе или даже на каноэ из одного бревна из-за термина «Цихан». [5]

В литературе

Цыхан Чжэньжэнь впервые появился в раннем даосском писании, известном как « Сутра Линбао» , которое, как полагают, было составлено около 397-402 гг. н.э. [4] Однако из-за утраты оригинального писания существующие даосские коллекции « Сутры Линбао» больше не содержат оригинального текста, касающегося Цыхан Чжэньжэня. [6]

В «Романе о бессмертных прошлых династий » записано, что «В пещере Чаоинь горы Путо есть даос. Говорят, что во времена династии Шан он совершенствовался здесь в Дао и обрел сверхъестественные способности. Он поклялся спасать всех и каждого, как мужчин, так и женщин. Он использовал эликсиры и сладкую росу, чтобы приносить пользу людям, и люди в Южно-Китайском море называют его Великим Сострадательным Мастером, Цыхан Даши». [5]

В наиболее широко распространенной народной версии существует легенда о принцессе Мяошань, совершенствующейся на горе Сян, параллельно с даосским писанием, «Юаньши Тяньцзунь произносит вдохновенную сутру Гуаньинь» (元始天尊说灵感观音妙经). В этом Священном Писании кратко повествуются о деяниях культивирования принцессы Мяошань на горе Сян, подобно популярной народной легенде. В этом классическом тексте она упоминается как «Небесный Господь Билуодуна» (碧落洞天帝主) и «Небесный Господь всеобщего освобождения и свободы» (圆通自在天尊). [7] [8]

Битва между Тремя Великими Бессмертными и Цзиньлином Шэнму

В Fengshen Yanyi , Cihang Zhenren является превосходящим человеком над пещерой Лоцзя на горе Путо и девятым из двенадцати учеников Юаньши Тяньцзуня . Богиня Нюва обучила его искусству Тысячи Рук и Тысячи Глаз и направила его стать учеником Юаньши Тяньцзуня. Юаньши Тяньцзунь обучил Cihang небесной книге Даодэ Сутра Сердца Даодэ Тяньцзуня и попросил его практиковать даосизм на горе Путо, чтобы стать бессмертным, известным как «Тысячерукий Божественный Бессмертный». Чтобы широко распространить даосизм, он отправился на Запад и позже вернулся, чтобы помочь королю У в его походе против короля Чжоу . Во время битвы десяти тысяч бессмертных вместе с Вэньшу Гуанфа Тяньцзунем и Пусянь Чжэньжэнем он столкнулся с грозным учеником секты Цзе, Цзиньлином Шэнму . Он совершил значительные подвиги, включая разрушение формации «Ревущего ветра» и победу над Дун Тяньцзюнем, сражение с Хань Чжисянем и разрушение формации «Ветер-мешок», а также разрушение формации «Четыре символа» для захвата Цзинь Гуансяня. [9] В конце концов, среди учеников секты Чань и секты Цзе те, у кого был самый высокий уровень совершенствования Дао, вознеслись и стали божествами, войдя в Реестр божеств , в то время как те, у кого было меньшее совершенствование, вошли как божественные существа или бессмертные, а те, у кого был более низкий уровень совершенствования, переродились в цикле реинкарнации. Некоторые ученики также присоединились к западному буддизму, включая Цихан Чжэньжэня (позже известного как Гуаньинь ) из секты Чань, Вэньшу Гуанфа Тяньцзуня (позже известного как Манджушри ) и Пусянь Чжэньжэня (позже известного как Самантабхадра ) из секты Чань. [10]

Храм

Расположенный в юго-западном пригороде Чэнду , зал Саньцин во дворце Цинъян является храмом, посвященным верховному даосскому богу Саньцину . В центре зала находится статуя Саньцина, а по обеим сторонам зала находятся ученики Саньцина, включая Двенадцать Золотых Бессмертных, включая Цихан Чжэньжэня. Этот исторический храм ведет свое происхождение от династии Тан и претерпел значительную реконструкцию в период Канси династии Цин . Фундамент зала Саньцин имеет форму квадрата, охватывающего общую площадь 1600 квадратных метров. [11]

В некоторых даосских храмах, согласно статуту Цихан Чжэньжэня, обычно есть золотой лев с восемью дополнительными головами поменьше, который известен как Девятиглавый Золотой Лев. Говорят, что Бессмертный Цихан Чжэньжэнь может появляться в человеческом мире в 32 различных человеческих формах (三十二应), некоторые из которых мужские, а другие женские. [12]

Существует три годовщины Цихан Чжэньжэня, которые были отмечены. Первая приходится на девятнадцатый день Цветочной Луны (второй лунный месяц). Это был день, когда Цихан Чжэньжэнь молился об освобождении мертвых из ада и благословении для живых (другие легенды говорят, что это был его день рождения). Вторая приходится на девятнадцатый день Личиевой Луны (шестой лунный месяц). Это был день, когда он подчинил себе Нинбо Сяньцзы (морского духа, который вызывал морские катастрофы) и успешно обрел просветление . Третья приходится на девятнадцатый день Хризантемовой Луны (девятый лунный месяц). Это был день, когда Цихан Чжэньжэнь достиг бессмертия .

Ссылки

  1. ^ 预见学习，遇见成长:学校开展项目学习的实践与探索 (на китайском (Тайвань)). Пекинская книжная компания, 1 апреля 2020 г. ISBN 978-7-5068-7821-0.
  2. ^ 中国考古集成 (на китайском языке). 北京出版社.
  3. ^ Кан, Сяофэй; Саттон, Дональд С. (12 сентября 2016 г.). Борьба с Желтым Драконом: этническая принадлежность, религия и государство на китайско-тибетском пограничье. БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-31923-3.
  4. ^ ab 全像观音 [Голограмма Гуаньинь] (на китайском языке). 江西美术出版社. 2006. ISBN 978-7-80690-810-5.学术界一般认为观音由男女是在南北朝时期,道教吸收观音的故事既见于《灵宝经》,则慈航道人的出现也应当在唐朝以前。但上述资料比较简单,也没有直接提及观音并将其与慈航道人联系起来。其二,据明代徐道明编集的《历代神仙通鉴》... [перевод: Ученые обычно полагают, что переход Гуаньинь из мужского пола в женский произошел в период Северной и Южной династий. Историю даосизма, включающего Гуаньинь, можно найти в «Линбао Цзин», что позволяет предположить, что присутствие Цихан Чжэньжэня предшествовало династии Тан. Однако предоставленная информация относительно кратка и не упоминает напрямую Гуаньинь или не устанавливает связь между Гуаньинь и Цыхан Чжэньреном. Во-вторых, согласно «Тунцзяню бессмертных прошлых династий», составленному Сюй Даомином в династии Мин...
  5. ^ ab 中國考古集成: Сун Лян Цзинь чжи (на китайском языке). 中州古籍出版社. 2003.
  6. ^ 敦煌古靈寶經與晉唐道敎 [Дуньхуанская древняя сутра Линбао и даосские учения династий Цзинь и Тан] (на китайском языке). 中華書局. 2002. ISBN 978-7-101-03618-3.
  7. ^ 说不尽的观世音: 引经, 据典, 图说 [Неисчерпаемая Гуаньинь: цитаты, источники и графическое изображение] (на китайском языке). 上海辞书出版社. 2002. ISBN 978-7-5326-0922-2.所说的观音化身妙善公主的诞生、出家、成道日期相同。据此推论, 道教吸收观音为慈航道人约发端于唐代以前, 形成于宋末元初。佛、道两教都吸收了关于妙善公主是观音化身的民间传说,从而使观音或慈航道人的形象更为丰满,满足了民间观音信仰的... [перевод: Даты рождения, посвящения и просветления Гуаньинь, принцессы Мяошань, одинаковы. На основании этого делается вывод, что включение даосизмом Гуаньинь в качестве Цихан Чжэньрен, вероятно, началось до династии Тан и закрепилось в конце периода Сун и начале периода Юань. И буддизм, и даосизм впитали народную легенду о том, что принцесса Мяошань является воплощением Гуаньинь, обогатив образы Гуаньинь или Цыхан Чжэньрен и исполнение народного верования в Гуаньинь...]
  8. ^ 道敎風俗談 [Обсуждение даосских обычаев и традиций] (на китайском языке). 上海辞书出版社. 2003. ISBN 978-7-5326-1331-1. ...慈航道人(又称慈航大士、观音大士)。《元始天尊说灵感观音妙经》称她是"碧落洞天帝主"、"圆通自在天尊"。其法力是"求福得福,求寿保寿,求嗣得男...... "。关于慈航道人的来源,据现有的资料,有两种说法:一是唐李善注引《灵宝经》记载:禅黎世界坠王有女
  9. ^ 足本全圖封神演義 (на китайском языке). 廣益書局. 1922 год.
  10. ^ 中国神仙年画经典 (на китайском языке). Пекинская книжная компания, 1 сентября 2015 г. ISBN 978-7-5507-1452-6. ... 阐教门人因三尸未除,犯下杀戒而入世受劫难。阐教、截教中众门人道行最高的成仙, 道行次高的入封神榜成神, 道行较低的入轮回成人。还有部分门人入西方教,如阐教中慈航道人(后为观世音菩萨)、文殊广法天尊(后为文殊菩萨)、普贤...
  11. ^ 老成都记忆 (на китайском языке). Пекинская книжная компания, 1 марта 2017 г. ISBN 978-7-5090-1171-3.
  12. ^ 福州市志 [Хроники города Фучжоу] (на китайском языке). 方志出版社. 1998. ISBN 978-7-80122-605-1.

Внешние ссылки