Чарльз Лоринг Брейс (19 июня 1826 — 11 августа 1890) — американский филантроп , внесший вклад в область социальных реформ . Он считается отцом современного движения за приемные семьи и наиболее известен тем, что в середине 19 века основал движение «Поезд для сирот» , а также основал Общество помощи детям .
Брейс родился 19 июня 1826 года в Личфилде, штат Коннектикут . Он был назван в честь своего дяди, адвоката Чарльза Грили Лоринга , [4] защитника беглого раба Томаса Симса . [5] [6] Его мать умерла, когда ему было 14 лет, и его воспитывал отец, учитель истории. [7] [8] [9]
Он окончил Йельский колледж в 1846 году. [1] [2] Он продолжил обучение в аспирантуре по богословию и теологии в Йельском университете, но ушел, чтобы учиться в Союзной теологической семинарии , где он получил ученую степень в 1849 году. Его привлекло Нью-Йорк, потому что его считали центром американского протестантизма и общественной активности. Его лучший друг и брат его соседа по комнате в Йельском университете, [10] Фредерик Лоу Олмстед , ландшафтный архитектор, также жил в Нью-Йорке.
В 1852 году, в возрасте 26 лет, Брейс, воспитанный как кальвинист , служил министром для бедных на острове Блэквелл (ныне известный как остров Рузвельта) и для бедных в миссии Five Points , когда он решил он хотел продолжать свою гуманитарную деятельность на улицах, а не в церкви. Брейс знал о бедной жизни детей в Нью-Йорке, и по этой причине он сосредоточился на улучшении положения детей и их будущего. В 1853 году Брейс основал Общество помощи детям . [11]
В 1854 году Общество открыло первый из своих « ночлежек для газетчиков », который стал одним из самых успешных проектов Брейса. Эти дома предоставляли базовое жилье и питание по низким ценам бездомным детям, которые продавали газеты на улицах американских городов. Хотя Брейс рассматривал газетчиков как детей, нуждающихся в услугах, предоставляемых домами, [12] они также послужили вдохновением для нескольких рассказов Горацио Алджера , в которых независимость и отвага газетчиков вознаграждаются большим богатством. [13]
Брейс считал, что бедные иммигранты-католики генетически неполноценны, считая их «глупым иностранным преступным классом» и «отбросами и отбросами плохо сформированной цивилизации». [14] У некоторых детей иммигрантов были проблемы с законом. [15] В 1854 году детская бедность была настолько серьезной , что число бездомных детей в Нью-Йорке оценивалось в 34 000 человек. В полиции этих детей называли «уличными крысами».
Согласно эссе, написанному Брейсом в 1872 году, один район вокруг Десятой авеню, страдающий от преступности и бедности, назывался «Мизери-Роу». Мизери-Роу считался главным рассадником преступности и бедности, а также неизбежным «гнездом лихорадки», где легко распространялись болезни. Многие из детей, которых он считал сиротами, вообще не были сиротами, и когда родные семьи пытались оставить своих детей, им было отказано. [14]
Детские приюты и богадельни были единственными «социальными услугами», доступными для бедных и бездомных детей. [11] Брейс не считал, что это стоящие учреждения, потому что они просто служили цели накормить бедных и раздать подачки. Он чувствовал, что такие учреждения только усугубляют зависимость бедняков от благотворительности . На Брейса также повлияли труды Эдварда Ливингстона, пионера тюремной реформы , который считал, что лучший способ справиться с преступностью и бедностью — это предотвратить их. Брейс сосредоточился на поиске работы и обучении бедных и обездоленных детей, чтобы они могли помочь себе сами. Его первоначальные усилия по социальной реформе включали бесплатные детские сады , бесплатные стоматологические клиники, трудоустройство, программы обучения, читальные залы и ночлежки для мальчиков. Однако католические и еврейские религиозные лидеры опасались, что Брейс пытается «спасти» детей от католической и еврейской веры. [14]
Брейс считал, что удаление бездомных детей из их уличной среды и переполненных городских учреждений и размещение их в «морально честных» фермерских семьях является ключом к обеспечению хорошей жизни детей. Понимая практическую потребность в рабочих в развивающихся штатах Запада и Среднего Запада, он предложил отправлять бездомных детей в эти общины в надежде найти им работу или семью. «В каждом американском сообществе, особенно в западном, есть много свободных мест на столе жизни», — написал Брейс. «У них достаточно и для себя, и для незнакомца тоже».
После года, потраченного на проверку своей идеи, отправляя детей индивидуально на фермы в близлежащих Коннектикуте, Пенсильвании и сельской местности Нью-Йорка, Общество помощи детям организовало свою первую крупномасштабную экспедицию на Средний Запад в сентябре 1854 года .
Условия размещения бездомных детей были разными. Иногда детей предварительно заказывали пары, которые отправляли запрос желаемого пола, возраста, цвета волос и глаз, длины волос и т. д. в одно из учреждений, участвующих в размещении. После того, как подходящего ребенка находили, его отправляли поездом в новую семью для усыновления. [17]
Чаще всего группы из 5–30 детей разного возраста от младенца до подростка путешествовали в сопровождении взрослого агента по определенному маршруту по городам и населенным пунктам для размещения в приемных семьях. Железные дороги и благотворительные организации предоставляли детям скидки на проезд, новую одежду, Библии и другие мелочи для поездок, а Брейс собирал деньги для программы посредством своих сочинений и выступлений. [18] Чтобы повысить шансы на успешное размещение, поскольку многие принимающие семьи питают сильные предубеждения по отношению к этническим группам, [14] Брейс посоветовал позаботиться о том, чтобы отбирать здоровых, привлекательных детей с англо-американскими чертами, которые соответствовали бы большинству населения общины, в которые их отправляли. [19]
Детей можно было поместить в пары, семьи или одиноких взрослых, и для размещения не требовалось усыновление. Вместо усыновления во многих местах размещения, особенно в местах размещения подростков старшего возраста, для отобранных детей подписывался договор , в котором оговаривались определенные обязательства, такие как предоставление одежды, комнаты, питания, 4 месяцев обучения в год и другие условия в обмен. за наемный труд ребенка до достижения 21 года. [17] Хотя нынешние взгляды на законы об усыновлении и детском труде рассматривают это положение негативно как форму детского рабства, в то время считалось, что более выгодным и полезным для бездомных детей является обеспечить источник еды и крова в сельской местности, даже в обмен на принудительную работу, чем оставлять их бездомными на городских улицах, а распространенные убеждения того времени считали сельскую местность и фермерские семьи более «здоровыми» и «морально стойкими». ", чем их городские коллеги.
План Брейса во многом зависел от доброй воли приемных сообществ. Спонсорские учреждения города Нью-Йорка предоставят детям основные рекомендации по контрактам на трудоустройство и контролирующих агентов. Однако из-за небольшого количества агентов проверка семей и последующее наблюдение за детьми после помещения в основном зависели от местных комитетов волонтеров, созданных для ухода за детьми. Неформальность и отсутствие надзора за этим механизмом вызывают наибольшую критику программ, поскольку некоторых детей убирали из учета или оставляли в ситуациях жестокого обращения. [17]
В рамках его программ трудоустройства около 200 000 американских детей отправились на запад по железной дороге в поисках новых домов за время действия программ. [20]
Усилия по поездам и переселению начали снижаться из-за растущей критики по поводу отсутствия надзора и проверки приютов для размещения, а также изменения взглядов на детский труд. Потребность в усыновлении детей и предоставлении рабочей силы резко снизилась по мере того, как сельские районы были заселены, и многие штаты приняли законы, запрещающие ввоз и размещение детей из других штатов в пределах своих границ без уплаты дорогостоящих сборов, чтобы обеспечить нуждающимся внутри штата. дети имели приоритет. Переселения окончательно завершились в 1929 году.
В целом программа переезда Брейса была признана успешной. Исследование 1910 года пришло к выводу, что 87 процентов детей, отправленных в загородные дома, «преуспели», в то время как 8 процентов вернулись в Нью-Йорк, а остальные 5 процентов (что составляет 10 000 детей) либо умерли, исчезли, либо были арестованы [20]. и его использовали многие учреждения Нью-Йорка, такие как Детская деревня и Нью-йоркская больница для подкидышей и другие.
План эмиграции Брейса также был антиевгеническим движением , потому что, несмотря на свои религиозные предубеждения, Брейс считал, что « геммулы » (ранняя, догенетическая концепция, согласно которой кровь несет в себе наследственность и характер семьи) не предопределяют будущее человека. Брейс был глубоко тронут « Происхождением видов » Чарльза Дарвина , прочитав его тринадцать раз. [21] Он утверждал, что дарвинизм совместим с благотворительными усилиями, подобными его, вопреки некоторым социальным дарвинистам , которые придерживались противоположной точки зрения. Брейс также был ярым аболиционистом , который (что необычно для его времени даже для аболиционистов) полностью отвергал научный расизм , утверждая, что чернокожие люди должны иметь равные права, и даже считал, что рождение детей от белых может привести к лучшему будущему расы. [22] Сделав смелый шаг (и, возможно, вдохновленный своим аболиционистским и дарвинистским мышлением), Брейс покончил с многовековым обычаем договорных обязательств , так что «помещенным» детям разрешалось покидать дом, если им было неудобно такое размещение. . Идея Брейса о переселении детей, чтобы они жили в западных христианских фермерских семьях, получила широкую поддержку со стороны богатых семей Нью-Йорка - первый крупный подарок в размере 50 долларов был сделан г-жой Уильямом Б. Астор в 1853 году. [23]
Общество помощи детям (CAS), самая известная организация по поиску приютов для детей, приложило усилия для проверки принимающих семей и наблюдения за благополучием помещенных детей. К 1909 году, на первой конференции Белого дома по вопросам детей-иждивенцев, ведущие социальные реформаторы страны высоко оценили эмиграционное движение CAS, но утверждали, что детей следует либо оставить в своих родных семьях, либо, если они были отлучены из-за пренебрежения родителями или жестокого обращения , следует приложить все усилия, чтобы поместить ребенка в ближайшую приемную семью. В отчете Общества помощи детям за 1910 год было подсчитано, что 87 процентов детей, помещенных в программу «Поезд для сирот», преуспели. [7] Несмотря на то, что время от времени насилие случалось, большинство людей согласились с тем, что в целом детям, как правило, было лучше, чем на улицах больших городов, без надлежащего питания, одежды и крова.
К 1920 году CAS и около 1500 других агентств и учреждений отправили около 150 000 детей в крупнейшую миграцию или переселение детей в истории Америки. Движение «Поезда-сироты» CAS прекратилось в 1929 году, через 75 лет после того, как оно началось как социальный эксперимент.
В то время как некоторые чтят Брейса за его сострадательную работу с беспризорными детьми Нью-Йорка, другие считают, что он был расистским фанатиком, чье разрушение семей привело к созданию расистской, классовой системы приемных семей, которая существует сегодня. [24]
Брейс в течение 37 лет работал исполнительным секретарем Общества помощи детям, курируя программу. Он умер в 1890 году от болезни Брайта . [7] После его смерти была создана Мемориальная ферма Брейса, где беспризорные дети могли изучать фермерские навыки, манеры и личные социальные навыки , чтобы подготовить их к самостоятельной жизни. Его мемуары были опубликованы в 1872 году под названием «Опасные классы Нью-Йорка и двадцатилетняя работа среди них» ( ISBN 1402181493 ).
21 августа 1854 года он женился на Летиции Нил в Белфасте , Ирландия , которая оказала большую поддержку усилиям своего мужа по социальным реформам. Отец Летиции, Роберт Нил, был ярым сторонником отмены смертной казни и открыл свой дом для некоторых из самых известных в мире ораторов, выступающих против рабства, включая Фредерика Дугласа . Он умер в Кампфере, Тироль, 11 августа 1890 года .
В семью входят сын Чарльз Лоринг Брейс-младший (Йель, 1876 г.) и секретарь правления CAS, [2] внук Джеральд Уорнер Брейс (1901–1978), американский писатель, педагог, моряк и строитель лодок, а также правнук К. Лоринг Брейс IV (1930–2019), американский биологический антрополог и педагог.
Семья жила в Доббс-Ферри, штат Нью-Йорк, примерно в 20 милях к северу от Нью-Йорка, в доме Калверта Во, спроектированном совместно с Фредериком Лоу Олмстедом из Центрального парка Нью-Йорка. Когда умер Чарльз Лоринг Брейс-старший, его сын стал директором Общества помощи детям. Под руководством сына здание Общества было перенесено из Нью-Йорка в Доббс-Ферри, который сегодня продолжает называться Детской деревней. В Доббс-Ферри есть улица, носящая название Брейс-Террас, недалеко от семейного дома. [ нужна цитата ]
Идея Брейса о том, что о детях лучше заботятся в семьях, чем в детских учреждениях, является самым основным принципом современной приемной семьи , а его программы «Поезд для сирот» считаются предшественниками современной системы приемной семьи в Америке. [26]
