stringtranslate.com

Шмая (танна)

Шемаия ( иврит : שְׁמַעְיָה , Šəmaʿyā ; койне греческий : Σαμαίᾱς , Samaías ), или Шмайя (на современном иврите ) был мудрецом -раввином в раннюю эпоху до Мишны , который жил в то же время, что и Абталион . Они известны как один из зуготов («пар»): Шемаия и Абталион ; Шемаия носил титул наси , а Абталион занимал должность Ав Бейт Дина . [1]

Биография

Авталион и Шемаия были обращенными в иудаизм или потомками обращенных; по традиции они были потомками царя Сеннахирима из Новоассирийской империи . [2] Несмотря на это, они были влиятельными и любимыми. Талмуд рассказывает, что однажды, когда первосвященник был провожаем народом домой из Храма , в конце Дня Искупления , толпа покинула его при приближении Авталиона и Шемаии и последовала за ними. [3] Однако Грец утверждал, что ни Шемаия, ни Абталион не были язычниками по происхождению, хотя оба были александрийцами . [4]

Согласно Мишне , и Шемаия, и Авталион изучали Тору у Симеона бен Шетаха . [5]

Он был лидером фарисеев в I веке до н. э. и президентом Синедриона до правления Ирода Великого . Его и его коллегу Авталиона называют гедолей ха-дор (великие люди века) [6] и даршаним (экзегеты). [7] Гиллель Старший был современником Шемаии и Авталиона и регулярно посещал их лекции. [8]

О политической жизни Шемаии сообщается только об одном инциденте. Когда Ирод по собственной воле казнил лидера национальной партии в Галилее , Гиркана II , он позволил Синедриону вызвать его на трибунал. Ирод явился, но в царских пурпурных одеждах, после чего члены Синедриона лишились мужества. Только Шемаия был достаточно смел, чтобы сказать: «Тот, кого вызывают сюда по тяжкому обвинению, выглядит как тот, кто приказал бы нам немедленно казнить его, если бы мы признали его виновным. Однако я могу винить его меньше, чем вас и царя, поскольку вы допускаете такую ​​пародию на правосудие. Знайте же, что тот, перед кем вы сейчас трепещете, однажды предаст вас палачу». Это предание встречается дважды, у Иосифа Флавия [9] и в Талмуде. [10]

Гробницы Шемаии и Авталиона находятся в Джише , деревне христиан-маронитов в Галилее . [11]

У Иосифа Флавия

Шемаия и Авталион могут быть идентичны Самеасу и Поллиону, которые упоминаются Иосифом Флавием . [12] Шемаия назван Иосифом Флавием под его греческим именем Самеас ( греч . Σαμαίας ). По словам Иосифа Флавия, он возглавлял Синедрион в переходный период между династией Хасмонеев и возвышением царя Ирода Великого. [13] [14] Шемаия описан Иосифом Флавием как ученик Поллиона Фарисея, который в раввинской литературе известен как Авталион. [15] Ирод питал как Авталиона, так и Шемаию большие почести.

Кавычки

Ссылки

  1. ^ Мишна ( Хагига 2:2)
  2. ^ Йома 71б; Гиттин 57б; Йерушалми Моед Каттан 3 81б; см. Weiss, Dor Dor we-Dorshaw, i.1, и Landau, p. 319
  3. ^ Йома 71б
  4. ^ История iii. 171
  5. ^ Пиркей Авот 1:9-10
  6. ^ Песахим 66а
  7. ^ Песахим 70б
  8. ^ Вавилонский Талмуд ( Йома 35б; Песахим 66а)
  9. ↑ Иудейские древности xiv. 9, § 4
  10. ↑ Санхедрин 19, где имя изменено (ср. Grätz, "Gesch." iii. 711)
  11. ↑ Путеводитель по Израилю , Зев Вильнай , Иерусалим, 1972, стр. 539.
  12. ^ Древности 15:1 § 1, 15:10 § 4
  13. ^ Иосиф Флавий , Древности (14.9.4)
  14. ↑ Макс Радин , «Римское знание еврейской литературы», The Classical Journal , т. 13, № 3 (декабрь 1917 г.), стр. 164 (примечание 2) заключает: «Из сочетания Поллион и Самеас в процитированном отрывке очевидно, что Иосиф Флавий имел в виду пару Абталион и Шемаия, которые предшествовали Гиллелю и Шаммаю в качестве глав Синедриона (Мишна Авот 1)».
  15. ↑ Иосиф Флавий, Древности (15.1.1). Эта точка зрения следует мнению Иосифа Деренбурга (см. Луи Х. Фельдман , «Идентификация Поллиона, фарисея, у Иосифа Флавия», The Jewish Quarterly Review , т. 49, № 1 [июль, 1958], стр. 53), в отличие от мнения других, которые считали, что Поллиона следует отождествлять с Гиллелем Старшим (см. Авраам Риз, The Cyclopædia; или, Universal Dictionary of Arts, Sciences, and Literature , т. 18, Лондон, 1819, sv Hillel).
  16. ↑ Шесть порядков Мишны (Пиркей Авот 1:10) . Иерусалим: Эшкол. 1978.

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Joseph Jacobs ; Schulim Ochser (1901–1906). «Shemaiah (Samaias, Sameas)». В Singer, Isidore ; et al. (ред.). The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.