Джин Шарп (21 января 1928 г. — 28 января 2018 г.) — американский политолог. Он был основателем Института Альберта Эйнштейна , некоммерческой организации, занимающейся продвижением изучения ненасильственных действий, и профессором политологии в Массачусетском университете в Дартмуте . [2] Он был известен своими обширными трудами о ненасильственной борьбе, которые оказали влияние на многочисленные антиправительственные движения сопротивления по всему миру.
Шарп получил премию Int'l Peace Abbey Courage of Conscience Award 2008 за свою пожизненную приверженность защите свободы, демократии и сокращению политического насилия посредством научного анализа силы ненасильственных действий. Неофициальные источники утверждают, что Шарп был номинирован на Нобелевскую премию мира в 2015 году [3] , а ранее номинировался трижды, в 2009, 2012 и 2013 годах. [2] [4] [5] Шарп был широко признан фаворитом на премию 2012 года. [6] [7] [8] В 2011 году он был награжден премией El-Hibri Peace Education Prize . [9] В 2012 году он был удостоен премии Right Livelihood Award за «разработку и формулирование основных принципов и стратегий ненасильственного сопротивления и поддержку их практической реализации в зонах конфликтов по всему миру». [10]
Шарп родился в Северном Балтиморе , штат Огайо, [2] в семье странствующего протестантского священника. [11] Он получил степень бакалавра искусств в области социальных наук в 1949 году в Университете штата Огайо , где он также получил степень магистра искусств в области социологии в 1951 году. [12] В 1953–54 годах Шарп был заключен в тюрьму на девять месяцев после протеста против призыва солдат на Корейскую войну . [2] Он обсуждал свое решение сесть в тюрьму за свои убеждения в письмах Альберту Эйнштейну , который написал предисловие к его первой книге о Ганди. [13] Он работал фабричным рабочим, гидом слепого социального работника и секретарем А. Дж. Масти , ведущего пацифиста Америки. С 1955 по 1958 год он был помощником редактора Peace News (Лондон), еженедельной пацифистской газеты, где он помог организовать Олдермастонский марш 1958 года . В течение следующих двух лет он учился и занимался исследованиями в Осло у профессора Арне Несса , который вместе с Йоханом Галтунгом широко использовал труды Мохандаса Ганди при разработке норм сатьяграхи . [14] В 1968 году он получил степень доктора философии в области политической теории в Оксфордском университете . [12] Финансирование исследований Шарпа в это время осуществлялось из проекта DARPA Министерства обороны США . [15]
Шарп был назначен профессором политологии в Массачусетском университете в Дартмуте в 1972 году. С 1965 года он занимал исследовательские должности в Центре международных отношений Гарвардского университета. [2] В 1983 году он основал Гарвардскую программу по ненасильственным санкциям в конфликтах и обороне (PNS), которая «продолжала в духе своего основателя» [16] и в 1995 году была объединена с другой организацией Гарварда. В 1983 году Шарп также основал Институт Альберта Эйнштейна , некоммерческую организацию, посвященную исследованиям и продвижению использования ненасильственных действий в конфликтах по всему миру. [17] В 2004 году Институт Альберта Эйнштейна потерял большую часть своего финансирования (доход упал с более чем 1 млн долларов в год до всего лишь 160 000 долларов), и с тех пор управлялся из дома Шарпа в Восточном Бостоне , недалеко от аэропорта Логан . [18]
В 2012 году он получил премию Фонда Замбрано за выдающиеся заслуги в области демократии. [19] [ необходим лучший источник ]
Шарп умер 28 января 2018 года у себя дома в Бостоне, едва достигнув возраста 90 лет. [20] [21]
Джин Шарп описал источники своих идей как глубокие исследования Мохандаса К. Ганди , А. Дж. Масте , [22] Генри Дэвида Торо в меньшей степени и другие источники, упомянутые в его книге 1973 года «Политика ненасильственных действий» , которая была основана на его докторской диссертации 1968 года. В книге он дает прагматичный политический анализ ненасильственных действий как метода применения силы в конфликте.
Ключевая тема Шарпа заключается в том, что власть не монолитна; то есть она не вытекает из какого-то внутреннего качества тех, кто находится у власти . Для Шарпа политическая власть, власть любого государства — независимо от его конкретной структурной организации — в конечном итоге вытекает из подданных государства. Его фундаментальное убеждение заключается в том, что любая структура власти опирается на подчинение подданных приказам правителя(ей). Если подданные не подчиняются, у правителей нет власти.
По мнению Шарпа, все эффективные структуры власти имеют системы, посредством которых они поощряют или извлекают повиновение из своих подданных. Государства имеют особенно сложные системы для поддержания повиновения подданных. Эти системы включают в себя определенные институты (полицию, суды, регулирующие органы и т. д.), но могут также включать культурные измерения, которые вдохновляют повиновение, подразумевая, что власть монолитна (культ бога египетских фараонов , достоинство должности президента, моральные или этические нормы и табу и т. д.). Через эти системы подданным предоставляется система санкций (тюремное заключение, штрафы, остракизм ) и вознаграждений (титулы, богатство, слава), которые влияют на степень их повиновения.
Шарп определяет эту скрытую структуру как предоставляющую возможность населению вызвать значительные изменения в государстве. Шарп ссылается на проницательность Этьена де Ла Боэти (1530–1563) о том, что если подданные конкретного государства признают, что они являются источником власти государства, они могут отказаться от своего повиновения, и их лидер(ы) останутся без власти.
В 2005 году Шарп опубликовал книгу «Ведение ненасильственной борьбы: практика XX века и потенциал XXI века». Она основана на его более ранних работах и документирует примеры применения ненасильственных действий, представляет уроки, извлеченные из такого применения, и содержит информацию о планировании ненасильственной борьбы, чтобы сделать ее более эффективной.
« Как начать революцию », полнометражный документальный фильм шотландского режиссера Руарида Эрроу о глобальном влиянии творчества Джина Шарпа, был выпущен в сентябре 2011 года. Фильм получил награду «Лучший документальный фильм» и премию «Mass Impact Award» на Бостонском кинофестивале в сентябре 2011 года. [23] Европейская премьера состоялась на лондонском кинофестивале Raindance 2 октября 2011 года, где он также получил награду «Лучший документальный фильм». [24] Биография Джина Шарпа, написанная Руаридом Эрроу, основанная на документальном фильме, была выпущена в 2020 году. [25]
Шарпа называли как « Макиавелли ненасилия» [18] , так и « Клаузевицем ненасильственной войны». [26] Некоторые [ кто? ] утверждают, что научные изыскания Шарпа оказали влияние на организации сопротивления по всему миру. Его работы остаются идеологической основой работы для сербской учебной группы по ненасильственным конфликтам « Центр прикладных ненасильственных действий и стратегий» , которая помогла подготовить ключевых активистов протестного движения, свергнувшего президента Египта Мубарака, и многих других более ранних молодежных движений в цветных революциях в Восточной Европе . [ нужна ссылка ]
Справочник Шарпа 1993 года «От диктатуры к демократии» [27] был впервые опубликован в Бирме, четвертое издание — в 2010 году. С тех пор он был переведен как минимум на 31 язык. [28] Он послужил основой для кампаний сербской партии « Отпор!» (которая также проходила прямую подготовку в Институте Альберта Эйнштейна [ нужна ссылка ] ), грузинской партии « Кмара» , киргизской партии « КелКел » и белорусской партии « Зубр» . [ нужна ссылка ] Олег Кириенко из партии «ПОРА» сказал в интервью Радио Нидерландов в 2004 году:
Труды Шарпа о « Гражданской обороне » [30] использовались правительствами Литвы, Латвии и Эстонии во время их отделения от Советского Союза в 1991 году. Министр обороны Литвы Аудрюс Буткявичюс заявил в то время: «Я бы предпочел эту книгу ядерной бомбе». [13]
Иранское правительство обвинило протестующих против предполагаемого мошенничества на выборах 2009 года в следовании тактике Джина Шарпа. Tehran Times сообщила: «Согласно обвинительному заключению, ряд обвиняемых признались, что беспорядки после выборов были заранее спланированы, и план следовал графику бархатной революции в той степени, что более 100 этапов из 198 шагов Джина Шарпа были реализованы в сорванной бархатной революции». [31]
Сообщается, что бывшие члены ИРА изучают его работу. [32]
Шарп и его работа освещались в многочисленных СМИ; [33] однако некоторые утверждали, что влияние Шарпа было преувеличено западными людьми, ищущими фигуру, похожую на Лоуренса Аравийского . [34] [35]
Освещение влияния Джина Шарпа в египетской революции вызвало негативную реакцию некоторых египетских блогеров. Один из них, журналист Хоссам эль-Хамалави , заявил, что «египтяне не только ненавидели и презирали внешнюю политику Мубарака, но и всегда проводили параллели между положением египетского народа и его палестинскими братьями и сестрами. Последние были главным источником вдохновения, а не Джин Шарп, чье имя я впервые услышал в своей жизни только в феврале, после того как мы уже свергли Мубарака, и которому невежественная NYT идиотски приписывает заслугу за наше восстание». [36] Другой египетский писатель и активист, Карим Альрави , утверждал, что труды Джина Шарпа больше о смене режима, чем о революции. Он определяет последнюю как имеющую как этическое, так и материальное измерение, с которым Шарп намеренно избегает иметь дело, и приписывает успеху Египта местные обстоятельства и искру, зажженную тунисской революцией. [37]
Однако доказательства и свидетельства четырех различных групп активистов, работавших в Египте во время революции, противоречат этим утверждениям. Далия Зиада , египетский блогер и активист, сказала, что активисты перевели отрывки из работ Шарпа на арабский язык, и что его послание об «атаке на слабости диктаторов» застряло в них. [38] Ахмед Махер , лидер демократической группы 6 апреля, также заявил в документальном фильме «Как начать революцию» , что «книги Джина Шарпа оказали огромное влияние» среди других влияний. [39] Associated Press сообщило еще в сентябре 2010 года, более чем за четыре месяца до революции, что работы Джина Шарпа использовались активистами в Египте, близкими к политическому лидеру Мохаммеду Эль-Барадеи . [40] Наконец, The New York Times сообщила, что книга Шарпа «От диктатуры к демократии» была размещена «Братьями-мусульманами» на своем веб-сайте во время египетской революции 2011 года . [41]
По словам Стюарта Брэмхолла в Daily Censored , в 2005 году Джин Шарп был обвинен Тьерри Мейссаном в VoltaireNet в наличии тесных связей с различными учреждениями США, включая Центральное разведывательное управление , Пентагон , Международный республиканский институт , RAND Corporation и Национальный фонд за демократию . [42] [ ненадежный источник? ]
Были дебаты о влиянии работ Шарпа на Арабскую весну [43], а в просочившейся телеграмме посольства США упоминалось, что сирийские диссиденты использовали его работы для подготовки ненасильственных протестующих [44] , но Асад Абу Халиль отверг подобные утверждения. [45]
Шарп последовательно отрицал эти утверждения, и после периода постоянных нападок в июне 2008 года известные левые писатели Ноам Хомский и Говард Зинн , среди прочих, выступили в защиту Шарпа в письме, которое было распространено американскими и международными учеными и активистами, включая следующее заявление:
Исследования и труды доктора Шарпа не стали инструментом империализма, а, напротив, вдохновили поколения прогрессивных активистов движения за мир, труд, феминизм, права человека, охрану окружающей среды и социальную справедливость в Соединенных Штатах и по всему миру.
Институт Альберта Эйнштейна никогда не получал никаких денег от какого-либо правительства или финансируемой государством организации. Доктор Шарп или Институт Альберта Эйнштейна также не сотрудничают с ЦРУ, NED или любым правительством США или финансируемыми государством агентствами; доктор Шарп или Институт Альберта Эйнштейна никогда не оказывали финансовой или логистической поддержки никаким оппозиционным группам в какой-либо стране; доктор Шарп или Институт Альберта Эйнштейна никогда не принимали чью-либо сторону в политических конфликтах и не занимались стратегическим планированием с какой-либо группой.
Институт Альберта Эйнштейна работает с минимальным бюджетом в доме доктора Шарпа, штат состоит из двух человек – доктора Шарпа и молодого администратора, и совершенно неспособен осуществлять иностранные интриги, в которых его ложно обвиняют. [46]
Совсем недавно Шарп подвергся критике со стороны Джорджа Чиккариелло-Махера и Майкла А. Лебовиц, последний описал его деятельность в Венесуэле как «маркетинг смены режима» для желающих потребителей. [47] [48] Анархист Питер Гелдерлоос обвиняет Шарпа в преувеличении значимости своей теории для египетской революции 2011 года в целях личного возвеличивания. [49] В интервью в Jacobin , выпускник юридического факультета и внештатный преподаватель Марси Смит заявила, что теории Шарпа «идеологически непоследовательны» и ставят «протестные движения в положение, в котором они могут быть легко кооптированы » неолиберальным капитализмом. [50]
Основные работы Шарпа, включая как авторские, так и отредактированные книги, были опубликованы с 1950-х годов.
Ганди как ученик и наставник.