«Большая морская дева: Истории» — сборник рассказов Дениса Джонсона, вышедший в 2018 году . Он был опубликован посмертно 16 января 2018 года издательством Random House . Он состоит из пяти рассказов, три из которых ранее были опубликованы в The New Yorker и Playboy . Джонсон закончил коллекцию за несколько недель до своей смерти в мае 2017 года. [1]
Книга стала финалистом премии Национального кружка книжных критиков 2018 года в области художественной литературы. [2] [3]
Из пяти рассказов « Большой морской девы» три уже появились в печати:
«Большая морская дева» была первоначально опубликована в номере журнала The New Yorker от 3 марта 2014 года . [4]
«Звездный свет на Айдахо» первоначально был опубликован в другой форме [5] в февральском номере журнала Playboy за 2007 год . [6]
«Душитель Боб» был первоначально опубликован посмертно в номере журнала The New Yorker от 23 октября 2017 года . [7]
Два других рассказа сборника, «Триумф над могилой» и «Двойник, Полтергейст», впервые появились в сборнике « Большая морская дева» .
Джонсон завершил работу над «Большой морской девой» , умирая от рака печени в 2017 году. Сборник был опубликован посмертно издательством Random House 16 января 2018 года. [8]
В аудиокниге каждую из пяти историй читал отдельный актер. «Щедрость морской девы» читает Ник Офферман , «Звездный свет на Айдахо» Майкла Шеннона , «Душитель Боб» Дермота Малруни , «Триумф над могилой» Уилла Паттона и «Двойник, полтергейст» Лиева. Шрайбер . [9] [10]
На сайте- агрегаторе рецензий Book Marks , который присваивает индивидуальные оценки рецензиям на книги от ведущих литературных критиков, сборник получил совокупный рейтинг «Рэйв» на основе 38 рецензий: 31 «восторженный» обзор, 6 «положительных» отзывов и 1 «смешанный». " обзор. [11]
Издательство Weekly дало сборнику восторженную рецензию, назвав его «мгновенной классикой» и назвав «шедевром глубокой человечности и удивительной прозы». [12]
Морин Корриган из NPR высоко оценила сборник, назвав «Большую морскую девушку» и «Двойник, полтергейст» «не от этого мира» и заключив, что сборник «содержит произведения, которые хотел бы видеть каждый писатель». выходите: свежо, глубоко и необычно, оно подтверждает обещание литературы верующим даром вечного голоса». [13]
Посмертная публикация второго сборника рассказов Джонсона вызвала как похвалу критиков, так и сожаление по поводу кончины автора. Гэвин Корбетт из The Irish Times приветствовал «Щедрость морской девы» как «крупное событие в американской литературе». [14]
Сэнди Инглиш с World Socialist Web Site назвал сборник «возможно, лучшей работой Джонсона», темы которой «по-своему отреагировали на изменения в американской жизни за последнюю четверть века». [15]
Уильям Джиральди из Washington Post поместил Джонсона в число мастеров писателей рассказов 20-го века: « Эрнест Хемингуэй , Фланнери О'Коннор и Рэймонд Карвер ». [16]
Критик Трой Джоллимор отмечает значение названия тома:
Слово щедрость больше не используется. Возможно, это относится к своего рода глубокой и либеральной щедрости, которую сегодня нечасто можно наблюдать в американской жизни. Но это идеальное слово для описания художественной литературы Джонсона, которая переполнена творческой энергией, переходя от одной красоты к другой с подвижной, порой почти хаотической грацией. Хотя его персонажи часто умаляются и отсеиваются своей жизненной борьбой, повествовательный голос, описывающий их страдания, свидетельствует о воображении, которое почти безгранично в своей щедрости и изобилии. [17]
Темы, призывающие к «Богу» и религии, являются ключевыми элементами в последнем томе рассказов Джонсона. Социальный критик Сэнди Инглиш пишет: «Неудивительно, что мистические и полурелигиозные элементы, всегда присутствующие в творчестве Джонсона, более выражены в « Щедрости морской девы ». [18] В рассказах Джонсона в «Большой морской деве» подчеркивается неизбежность прихода смерти.
«Я не думаю в терминах тем – или вообще не думаю в каких-либо терминах. Я принимаю то, что Т.С. Элиот называл «квазимузыкальными решениями». Я просто импровизирую и адаптируюсь, и в этом случае я подозреваю, что ход истории отражает процесс ее создания... Я беру чашку чая, начинаю грести по маленькому пруду и говорю: «Через семь недель я» я приземлюсь на Марсе». Пять лет спустя я все еще хожу кругами. Когда я достигаю берега на расстоянии плевка от того места, где начал, это колоссальный триумф» — Денис Джонсон в электронном письме литературному критику Дэвиду Л. Улину в 2014 году [19]
Автор Кевин Замбрано пишет: «Эта мрачная религиозность больше соответствует «Сыну Иисуса», но, как и каждая история в «Большости морской девы», она также зациклена на смерти. Рассказчик верит, что может бросить ей вызов, что выглядит еще более безумным. болтовня, но разве вера в вечную жизнь не является сутью христианства?» [20] Автор Дэвид Л. Улин комментирует темы, касающиеся «смертности» в последнем литературном произведении Джонсона:
«Щедрость морской девы» представляет собой... общее состояние смертности, которое разделяют писатель и читатель... Таким образом, оно оставляет нас не столько с завещанием, сколько с кусочком живой души автора. Я имею в виду прагматику, а не теологию... Джонсон балансирует между чудом и деградацией; трансцендентность и отчаяние. [21]
Критик Аарон Тьер определяет литературную функцию «Бога» в книге Джонсона « Щедрость морской девы» :
Что бы «Бог» ни значил для Джонсона в его личной жизни, «Бог» в его произведениях — это способ обозначения тех аспектов человеческого опыта, которые кажутся чрезмерными или немасштабными… В то же время этот «Бог» — это аспект реальности: необыкновенное видение является продуктом обычного опыта. Вечность, по мнению Джонсона, — это то, что можно держать в руке и швырять об стену. Это также вещь, которая может отбросить вас к стене... [22]
Творчество рассказов Джонсона представлено в двух сборниках: « Сын Иисуса» (1992), включающий 11 рассказов, и « Большая морская дева » (2018), опубликованный посмертно через 25 лет после его первого сборника и содержащий 5 рассказов. Тома вызвали комментарии ряда критиков по поводу соответствующих стилей и тем. [23] Автор Дэвид Л. Улин утверждает, что эти коллекции не поддаются сравнению. [24]
Рассказы в обоих сборниках написаны исключительно от первого лица . В то время как отрывки из «Сына Иисуса» рассказаны одним и тем же юным рассказчиком, наркоманом, которого называют «придурком», « Большая морская дева» представляет собой ряд уникальных рассказчиков. В обеих коллекциях присутствуют несколько настроек и персонажей. Критик Кевин Замбрано отмечает, что «как и «Дом Беверли», «Звездный свет в Айдахо» получил свое название от реабилитационной клиники, а Дундун, персонаж из «Сына Иисуса», снова появляется в «Душитель Бобе» как часть триады тюремных товарищей. «В «Щедрости морской девы» . [25] [26] [27]
Три истории из сборника 2018 года расходятся с «Сыном Иисуса» тем, что Джонсон представляет «стареющих буржуазных профессионалов, менее оторванных от общества… Ушли летающие женщины, цветы с Андромеды, сумасшедшие объяснения всего. Осталось огромное чувство недоумение." [28] [29] Социальный критик Сэнди Инглиш предлагает аналогичную оценку:
В «Большой морской деве» мир на первый взгляд более стабилен, чем в « Сыне Иисуса» или в романе « Древо дыма» (2007). Вместо потакания своим прихотям или разрушительной войны в этих историях есть границы рабочих мест, реабилитационных центров и даже — возможно, символически — тюрьмы. [30]
«Люди умирают в «Сыне Иисуса» , большинство из них случайно; в «Щедрости морской девы» их убивают, они вешаются, их трупы эксгумируются безумными поэтами. он черпает из мира. «Большая морская дева» , кажется, видит, как выразился Уоллес Стивенс , «ничего, чего нет, и ничего, что есть». Возможно, эта точка зрения исходит из близости к смерти. отсюда приходит застенчивость, а «Щедрость морской девы» имеет рефлексивное измерение, которого нет у Сына Иисуса». — Кевин Замбрано в The Rumpus (2018) [31]
Стилистически Джонсон сохраняет такое же мастерство в построении своих предложений. Критик Энтони Доместико пишет: «Главное, что связывает «Большую морскую девушку» с «Сыном Иисуса», — это его предложения… именно предложения — эти непреклонные, поэтические предложения — сделали его одним из величайших и устойчивых писателей Америки. живи дальше». [32] Джефф Дайер восхищается «небрежным великолепием и безумным удивлением джонсоновского предложения. Пункт за пунктом, слово за словом, все становится правдоподобным». [33]
Кевин Замбрано хвалит структуру предложений Джонсона: «Больше, чем тематика сборников, отличаются их стили. Несмотря на большую длину новых рассказов [в « Большой морской деве »] предложения Джонсона стали более экономными и даже прозаическими. ." Самбрано предполагает, что в этих последних историях Джонсон поменял «блеск» на «глубокость». [34]