Эадвиг (также Эдви [1] или Эадвиг Всечестный [ 2 ] ок. 940 – 1 октября 959) был королём Англии с 23 ноября 955 года до своей смерти в 959 году. Он был старшим сыном Эдмунда I и его первой жены Эльфгифу , которая умерла в 944 году. Эадвиг и его брат Эдгар были маленькими детьми, когда их отец был убит, пытаясь спасти своего сенешаля от нападения разбойного вора 26 мая 946 года. Поскольку сыновья Эдмунда были слишком малы, чтобы править, ему наследовал его брат Эадред , который страдал от плохого здоровья и умер неженатым в начале 30-х годов.
Эдвиг стал королем в 955 году в возрасте около пятнадцати лет и был не старше двадцати, когда он умер в 959 году. В начале своего правления он столкнулся с Дунстаном , могущественным аббатом Гластонбери и будущим архиепископом Кентерберийским , и сослал его во Фландрию . Позже его стали считать врагом монастырей, но большинство историков считают, что эта репутация несправедлива. В 956 году он издал более шестидесяти хартий о передаче земель, ежегодное количество, не имеющее себе равных среди европейских королей до двенадцатого века, и некоторые историки рассматривают это либо как попытку купить поддержку, либо как вознаграждение своих фаворитов за счет могущественной старой гвардии предыдущего правления.
В 957 году королевство было разделено между Эдвигом, который сохранил территорию к югу от Темзы, и Эдгаром, который стал королем земель к северу от нее. Историки расходятся во мнениях, было ли это запланировано с самого начала его правления или стало результатом успешного восстания, поднятого врагами Эдвига. В следующем году Ода, архиепископ Кентерберийский , разлучил Эдвига с его женой Эльфгифу на том основании, что они были слишком близкородственными . Эдгар унаследовал все королевство, когда Эдвиг умер в 959 году.
Бенедиктинское реформаторское движение стало доминирующим в правление Эдгара с его сильной поддержкой, и монастырские писатели восхваляли его и осуждали Эдвига как безответственного и некомпетентного. Их точка зрения была общепринятой среди историков до конца двадцатого века, но в двадцать первом веке некоторые историки защищали Эдвига, в то время как другие считают его характер и события его правления неясными из-за неопределенных и противоречивых свидетельств.
В девятом веке англосаксонская Англия подверглась все более сильным набегам викингов , кульминацией которых стало вторжение Великой языческой армии викингов в 865 году. К 878 году армия захватила королевства Нортумбрия , Восточная Англия и Мерсия и почти завоевала Уэссекс , но в том же году западные саксы одержали решительную победу в битве при Эдингтоне под предводительством короля Альфреда Великого . К 883 году Этельред, лорд мерсийцев , принял верховенство Альфреда, и в 880-х и 890-х годах англосаксы правили Уэссексом и западной Мерсией, но остальная часть Англии находилась под властью викингов . [3] Альфред умер в 899 году, и ему наследовал его сын, Эдуард Старший . В 910-х годах Эдуард и Этельфледа, леди Мерсии , которая была его сестрой и вдовой Этельреда, завоевали восточную Мерсию и Восточную Англию, управляемые викингами. Этельфледа умерла в 918 году, и мерсийцы поставили ее дочь Эльфвинн второй леди Мерсии, но Эдуард захватил ее и установил полный контроль над Мерсией. Когда он умер в 924 году, он контролировал всю Англию к югу от Хамбера . [ 4]
Эдуарду наследовал его старший сын Этельстан , который, возможно, сначала был королем только Мерсии, но к следующему году правил всем королевством своего отца. В 927 году он завоевал Нортумбрию и, таким образом, стал первым королем всей Англии. [5] Он умер в октябре 939 года, и ему наследовал его сводный брат и отец Эдвига, Эдмунд , который был первым королем, унаследовавшим трон всей Англии. Он почти сразу же потерял контроль над севером, когда Анлаф Гутфритсон , король викингов Дублина, пересек море, чтобы стать королем Йорка (южная Нортумбрия). Затем он вторгся в Мерсию, и Эдмунд был вынужден сдать ему северо-восточную Мерсию, но Гутфритсон умер в 941 году. К 944 году Йорком правили два короля викингов, Анлаф Сихтриксон и Рагналл Гутфритсон , и в том же году Эдмунд изгнал их и восстановил полный контроль над Англией. 26 мая 946 года он был зарезан, пытаясь защитить своего сенешаля от нападения осужденного преступника в Паклчерче в Глостершире , и поскольку его сыновья Эдвиг и Эдгар были маленькими детьми, их дядя Эадред стал королем. [6]
Как и Эдмунд, Эадред унаследовал королевскую власть над всей Англией, но вскоре потерял ее, когда Йорк принял в качестве короля вождя викингов. Последовательность событий неясна, но Эадред, Анлаф Сихтриксон и Эрик Кровавый Топор правили королевством Йорк в разные периоды, пока его магнаты не изгнали Эрика, и Нортумбрия навсегда не стала частью Англии. Затем Эадред назначил Осульфа , англосаксонского правителя Бамбурга (северная Нортумбрия), графом всей Нортумбрии. [7] Эадред умер 23 ноября 955 года, и Эдвиг унаследовал трон в возрасте около пятнадцати лет. [1] Он был первым королем с начала девятого века, который не столкнулся с угрозой неминуемого иностранного вторжения, [8] хотя в то время это не могло быть известно. В своем завещании Эдред оставил 1600 фунтов [a] , которые должны были быть использованы для защиты его народа от голода или для покупки мира у языческой армии, показывая, что он не считал Англию застрахованной от нападения. [10]
Эдвиг родился около 940 года. Он был старшим сыном Эдмунда и его первой жены Эльфгифу , которая умерла в 944 году. [1] Она и ее мать Винфлед были благотворителями аббатства Шефтсбери , где Эльфгифу была похоронена и почиталась как святая. [11] Эльфхер , элдормен Мерсии, был признан родственником королевской семьи, а его сестра вышла замуж за магната Эльфрика Силда , который в хартии 956 года описан как приемный родитель Эдвига . Этот термин обычно используется историками для обозначения статуса Эльфрика как родственника Эдвига по браку, но он мог сыграть определенную роль в воспитании Эдвига. [12] Эадвиг и Эдгар не упоминаются в современных источниках до 955 года, когда они впервые засвидетельствовали хартии, что говорит о том, что они не посещали двор регулярно, когда были молодыми. [1] Король Эадред никогда не был женат, и его отношение к претензиям своих племянников неопределенно. Эадвиг засвидетельствовал хартии Эадреда как ætheling или cliton ( древнеанглийское и латинское соответственно для принца), и хотя некоторые дают Эдгару тот же титул, другие показывают его как брата Эадвига. [13]
Свидетельства правления Эдвига неоднозначны и неясны, и историки сильно расходятся во мнениях как о его характере, так и о политике его правления. Основные разногласия касаются его брака и его расторжения в 958 году, а также раздела королевства в 957 году между Эдвигом, который держал Англию к югу от Темзы , и Эдгаром, который стал королем земель к северу от нее. [14]
Эдвиг был коронован в Кингстоне-на-Темзе , вероятно, в конце января 956 года. После церемонии был устроен пир для короля и его ведущих магнатов, включая Оду, архиепископа Кентерберийского , и Дунстана , аббата Гластонбери и будущего архиепископа Кентерберийского . Согласно самому раннему агиографу Дунстана , который назвал себя только как «Б», женщина знатного происхождения и ее взрослая дочь, которые надеялись обеспечить брак Эдвига с одной из них, преследовали Эдвига с «непристойными предложениями», и он оскорбил собравшихся дворян, покинув пир, чтобы «ласкать этих шлюх». Ода настаивал, чтобы его вернули на пир, но почти все дворяне боялись оскорбить короля, и только Дунстан и его родственник Кинесиге , епископ Личфилдский , имели смелость встретиться с его гневом. [15] Б продолжил:
Как и просили дворяне, они вошли и обнаружили королевскую корону, сверкающую чудесным золотом, серебром и разнообразными сверкающими драгоценностями, составлявшими ее, небрежно брошенную на землю на некотором расстоянии от головы короля, в то время как он позорно развлекался между двумя женщинами, как будто они валялись в каком-то отвратительном свинарнике. Они сказали королю: «Наши дворяне послали нас просить тебя приехать как можно скорее, чтобы занять свое надлежащее место в зале и не отказываться показаться на этом счастливом мероприятии с твоими великими людьми». Дунстан первым отчитал глупых женщин. Что касается короля, то, поскольку он не хотел вставать, Дунстан протянул руку и снял его с ложа, на котором он прелюбодействовал с блудницами, надел на него диадему и повел его к королевскому отряду, разлучив его с женщинами, хотя бы силой. [16]
«B» называет одну из женщин Этельгифу, матерью будущей жены Эдвига, Эльфгифу , но он не называет имя дочери в своем рассказе. [17] «B» стремился как показать Дунстана в выгодном свете, так и представить Эдвига как ведущего себя не по королевски на коронационном пиру, тем самым демонстрируя его непригодность быть королем. [18] Дунстана изгнали из Англии, и «B» сказал, что он был изгнан в результате махинаций Этельгифу, и что собственные ученики Дунстана выступили против него. Среди противников Дунстана, вероятно, был Этельволд , аббат Абингдона и будущий епископ Винчестера . [19] Этельволд поддержал брак, описав Эльфгифу в хартии Абингдона как «жену короля», и она оставила ему поместье в своем завещании. [20]
Версия «Б» принята Майклом Вудом , который описывает Эдвига как «крайне неприятного» [21] , но большинство историков настроены скептически. Эльфгифу была членом высшей западносаксонской аристократии и, по-видимому, была в хороших отношениях с Эдгаром после его восшествия на престол. Он описал ее как свою родственницу в хартиях, предоставляющих ей собственность. [22] Историк Рори Нейсмит рассматривает историю вмешательства Дунстана на коронационном ужине как «по сути часть пропаганды, призванной очернить репутацию Эдвига, Эльфгифу и ее матери». [23] Фрэнк Стентон комментирует эту историю:
Даже в своей самой ранней форме он уже принял скандальный оттенок, который противоречит лучшим доказательствам. Известно, например, что младшая из двух дам вышла замуж за короля и что она была удостоена почестей в одном из величайших английских монастырей. В Liber Vitae Нью-Минстера Эльфгифу , жена короля Эдвига, появляется в списке «прославленных женщин, избравших это святое место ради любви к Богу, которые вверили себя молитвам общины даром милостыни». Церковники высочайших заслуг были готовы явиться ко двору, когда присутствовали обе дамы. Все, что можно с уверенностью вывести из этой истории, — это высокая вероятность того, что Данстан был изгнан, потому что он оскорбил короля, женщину, которая стала женой короля, и ее мать. [24]
Брак был политически важен как часть усилий Эдвига по укреплению своего положения как короля, [25] и он мог быть воспринят как угроза кругом Эдгара, поскольку это могло бы отсечь его от перспективы наследования короны. [26] Согласно версии «D» Англосаксонской хроники ( ASC D ), в 958 году «архиепископ Ода разлучил короля Эдвига и Эльфгифу, потому что они были слишком близкородственными». [27] Неизвестно, каковы были их отношения, но жена Эдвига была идентифицирована как Эльфгифу, которая составила завещание, назвав Этельверда своим братом, а он был идентифицирован как летописец Этельверд , который был потомком короля Этельреда I, что сделало бы ее троюродной сестрой Эдвига после удаления. [28] [b]
Саймон Кейнс также подвергает сомнению рассказ «Б» о коронационном пире, предполагая, что Ода мог возражать против брака на том основании, что это противоречило церковному закону, и что версия «Б» могла быть основана на безуспешной попытке Данстана и Кинесиджа отговорить его от брака. [1] По мнению Майкла Уинтерботтома и Майкла Лапиджа «рассказ Б [о пире] является зловещей фальсификацией внедрения Одой процедур канонического права». [34] С другой стороны, Шон Миллер утверждает, что возражения против брака были политическими, а не религиозными, [35] а Полин Стаффорд рассматривает аннулирование как результат успешного восстания Эдгара, которое ослабило Эдвига настолько, что его враги почувствовали возможность действовать против него. [36]
Биртферт в своей агиографической Житии Святого Освальда утверждает, что Эдвиг, который «вел порочную жизнь — как это свойственно неумеренной молодежи — полюбил другую женщину, как будто она была его собственной женой»; он сбежал с ней, и Ода (дядя Освальда) поехал верхом к дому, где она остановилась, схватил ее и увез из королевства. Затем он призвал Эдвига отказаться от своих порочных путей, и с тех пор король «преклонил колени перед Одой с сокрушенным выражением лица». Некоторые историки считают эту историю версией рассказа о женитьбе Эдвига, [37] но Кейнс считает, что разные истории об Эдвиге и его женщинах могли быть объединены. [1]
Почти все историки признают, что брак между Эдвигом и Эльфгифу был расторгнут, но Стентон был исключением, указывая на то, что ASC D , северный документ, датируемый второй половиной одиннадцатого века или началом двенадцатого, является единственным источником для аннулирования. [c] По его мнению, «слишком поздно иметь авторитет по вопросу, который вызвал легендарные наслоения». [39]
Предшественник Эдвига, Эадред, страдал от плохого здоровья, которое значительно ухудшилось в его последние годы, и он полагался на ключевых советников, включая свою мать Эадгифу, архиепископа Оду, аббата Дунстана из Гластонбери, Эльфсиге , которого он назначил епископом Винчестера, и Этельстана, олдермена Восточной Англии , который был настолько могущественен, что его называли Полукоролем. [7] Большинство сохранившихся хартий последних двух лет правления Эадреда были составлены в аббатстве Гластонбери , и почти все они не были заверены королем, что позволяет предположить, что Дунстан был уполномочен выдавать хартии от имени Эадреда, когда тот был слишком болен, чтобы выполнять свои обязанности. [40] Когда Эдвиг стал преемником, двором управляли могущественные фракции. [41] Он, по-видимому, был полон решимости продемонстрировать свою независимость от предыдущего режима с самого начала: [1] историк Бен Снук комментирует, что «Эдвиг, в отличие от своего брата Эдгара, был явно сам по себе. Сразу же после прихода к власти он предпринял действия, чтобы положить конец всему этому». [42] Однако, по мнению Кейнса, «неясно, смогли ли Эдвиг и Эдгар отстоять свою собственную независимость действий или остались во власти устоявшихся интересов при дворе». [43]
Эдред был похоронен в Старом соборе в Винчестере, хотя его завещание предполагает, что это место не было его выбором. [d] Вероятно, он хотел быть похороненным в реформированном бенедиктинском монастыре, таком как Гластонбери, но Эддвиг, возможно, хотел убедиться, что его могила не станет объектом внимания таких противников, как Дунстан. [45] Главным бенефициаром в завещании Эдреда была его мать Эдгифу, а Эдвиг не был упомянут. [46] Похоже, она не получила завещание, поскольку позже жаловалась, что ее «лишили всего ее имущества» при вступлении Эдвига на престол, возможно, потому, что он возмущался ее властью. [47] Эдгифу часто заверяла хартии во время правления своих сыновей Эдмунда и Эдреда, но она заверила только одну хартию Эдвига, тогда как Эдгар был видным деятелем при дворе своего брата между 955 и 957 годами, заверив многие из его хартий. [48] Положение полукороля Этельстана было слишком сильным, чтобы Эдвиг мог его сместить, но в 956 году Эдвиг назначил нескольких новых элдорменов, охватывающих части территории, находившейся под юрисдикцией Этельстана, включая старшего сына Этельстана Этельвольда , что, возможно, предвещало перераспределение. [1]
Историки часто критиковали Эдвига, изображая его безответственным или некомпетентным, и ключевым доказательством, приводимым в пользу этой точки зрения, является исключительное количество хартий, которые он издал в 956 году. [49] Его шестьдесят с лишним даров земли в том году составляют около пяти процентов всех подлинных англосаксонских хартий, и ни один другой правитель в Европе не известен, чтобы соответствовал этому годовому общему количеству до двенадцатого века. [50] Они были в основном в пользу мирян, и возможно, что некоторые церковные земли были отчуждены, но известно только о нескольких поместьях, которые ранее находились в религиозной собственности. Историки иногда предполагают, что он раздавал королевскую собственность, чтобы купить поддержку, но, опять же, этому мало доказательств. Он мог продавать привилегии, позволяя землевладельцам преобразовывать народные земли , которыми они уже владели как наследственные семейные поместья, которые были должны короне еду, ренту и услуги, в книжные земли , которые были освобождены от большинства обязательств, таким образом зарабатывая деньги, но уменьшая доход короны в долгосрочной перспективе. Однако многие из поместий недавно были предметом королевских хартий, что означает, что они уже должны были быть книжными землями, и предполагает, что в некоторых случаях он мог захватывать поместья и продавать или дарить их своим фаворитам. [1] Энн Уильямс замечает, что большое количество хартий может указывать на то, что Эдвигу приходилось покупать поддержку, но слишком мало известно о предыстории, чтобы быть уверенным. [51] Богатство короны было настолько велико, что гранты, похоже, не сильно истощили ее ресурсы. [52]
Часть враждебности по отношению к Эдвигу, вероятно, была вызвана его продвижением своих друзей, особенно Эльфхере, за счет старой гвардии, такой как Дунстан. [53] Эльфхере и его братья были признаны несколькими королями в качестве родственников, но характер их отношений неизвестен. Они были близки с Эдвигом, и он сделал старшего, Эльфхеаха, своим сенешалем. Эльфхеах и его жена Эльфсвита, которую Эдвиг также признал в качестве родственницы, извлекли выгоду из его щедрости. Эльфхере, который должен был стать выдающимся светским магнатом до своей смерти в 983 году, был назначен элдорменом в Мерсии в 956 году. [54] Другими элдорменами, назначенными в первый год правления Эдвига, были Этельстан Рота в Мерсии и сын Этельстана Полукороля Этельвольд в Восточной Англии, в то время как Бирхтнот , будущий герой битвы при Молдоне , стал элдорменом Эссекса. [55] Это были надежные назначения людей из уважаемых семей, и Эдгар сохранил их, когда пришел к власти, но соперничество между семьями Эльфхере и сыном Этельстана Полукороля Этельвином дестабилизировало страну и переросло в открытые военные действия после смерти Эдгара. [56]
Титулы, данные королям Эдмунду и Эдреду в хартиях, различались, наиболее распространенным был «король англичан». В хартиях Эдвига, выпущенных до разделения королевства в 957 году, он по-разному именовался королем «англосаксов», «англичан», «Альбиона» и «всей Британии». [57] Подтверждения Оды во время правления Эдмунда и Эдреда были длиннее и хвастливее, чем у короля, но они были сокращены во времена Эдвига, больше не позволяя ему затмевать своего королевского господина. [58]
Летом 957 года королевство было разделено между Эдвигом на юге и Эдгаром на севере, а границей была река Темза . [1] Согласно «B», «король Эдвиг был полностью покинут людьми к северу [от Темзы]. Они презирали его за неразумное использование доверенной ему власти. Мудрых и разумных он уничтожил в духе праздной ненависти, заменив их невеждами, подобными ему самому, к которым он испытывал симпатию». [59]
До конца двадцатого века большинство историков возлагали вину за разделение на некомпетентное правление Эдвига. [60] Уильям Хант в своей статье об Эдвиге в оригинальном «Словаре национальной биографии» , опубликованном в 1889 году, утверждал, что Эдвиг безрассудно управлял страной и спровоцировал восстание мерсийцев и нортумбрийцев, поддерживая западных саксов. [61] В 1922 году Дж. Армитидж Робинсон рассматривал разделение как результат восстания мерсийцев против плохого правления Эдвига, [62] а в 1984 году Генри Лойн приписывал разделение тому, что Эдвиг «отдалил ответственное церковное мнение». [63] Стентон прокомментировал, что, вероятно, из-за «простой безответственности» Эдвиг потерял большую часть своего королевства, что в обществе своих западных саксонских друзей он, вероятно, потерял связь с аристократией более отдаленных районов. [64] В двадцать первом веке Кристофер Льюис рассматривает разделение как решение проблемы «опасно нестабильного правительства и глубокого кризиса суда» [26] , в то время как Миллер и Нейсмит приписывают его неудачной попытке продвинуть мощную новую фракцию за счет старой гвардии. [65]
Другие историки отвергают точку зрения, что раздел был вызван неудачами Эдвига. [66] Четыре версии Англосаксонской хроники упоминают раздел королевства, и все они описывают его как «наследование» Эдгаром королевского сана Мерсии, как будто это было нормальным и ожидаемым событием. ASC D и ASC F датируют раздел 955 годом, тогда как ASC B и ASC C правильно датируют его 957 годом. [67] По мнению Барбары Йорк , разница в датах может быть связана с тем, что изначально предполагалось, что Эдгар будет править Мерсией как вице-король, но он не мог действовать лично, пока не достиг совершеннолетия, когда ему исполнилось четырнадцать лет в 957 году. Вустерская хартия S 633 [e] от 956 года (см. раздел «Хартии» ниже) описывает Эдгара как regulus (подкороля). [68] Хартии 957-959 годов предполагают, что раздел был мирным политическим урегулированием: элдормены и епископы с юрисдикциями к югу от Темзы остались с Эдвигом, а с северными — с Эдгаром, включая тех, кого Эдвиг повысил. Почти все тэны, которые заверяли его хартии до разделения, были верны ему после него. [69] Как известность Эдгара как заверителя хартий до разделения, так и сохранение им в качестве короля Мерсии элдорменов, назначенных Эдвигом, являются доказательством преемственности и того, что раздел королевства не был переворотом против Эдвига. [70] Кейнс считает обе точки зрения на раздел королевства правдоподобными, отмечая, что это могло быть результатом недовольства правлением Эдвига к северу от Темзы, но с другой стороны, в тот период не было никаких предположений, что политическое единство было желательно само по себе, и всегда могло подразумеваться, что Эдвиг разделит королевскую власть со своим братом. [1]
Эдвиг, похоже, сохранил некоторое старшинство. В своих хартиях он описан как «король англичан», титул, который Эдгар использовал лишь изредка; Эдгар был в основном «королем мерсийцев», и редко также нортумбрийцев и бриттов. [71] Все монеты, включая выпущенные в Мерсии, были на имя Эдвига до его смерти, и историк Фредерик Биггс замечает, что если бы Эдгар захватил контроль над Мерсией, маловероятно, что он позволил бы Эдвигу сохранить контроль над чеканкой монет в этом районе. Биггс рассматривает разделение как пережиток ранней англосаксонской традиции совместного королевства. [72] Бенедиктинские реформаторы, такие как Этельвольд, выступали против разделения, потому что они хотели единообразного монашеского соблюдения, которое было бы поставлено под угрозу, если бы разные короли поддерживали разные практики. Этельвольд критиковал Эдвига за разделение королевства и хвалил Эдгара за то, что он вернул его «к единству». [73]
Нет никаких доказательств соперничества между братьями, но разногласия были. Вскоре после того, как Эдгар стал королем Мерсии, он отозвал Дунстана из изгнания и выразил свое неодобрение обращения Эдвига с их бабушкой, вернув ей собственность, когда он вступил на престол Англии в 959 году. [74] Этельстан Полукороль, по-видимому, ушел в отставку примерно во время раздела; он был приемным отцом Эдгара и, возможно, считал, что настало подходящее время передать свои обязанности. [1] Поскольку Эльфхер был мерсийским элдорменом, он служил под началом Эдгара, когда королевство было разделено, хотя он был назначен Эдвигом, и он стал старшим элдорменом Эдгара. [75]
Мало что известно об Эадвиге после раздела королевства. Человек по имени Эльфрик стал элдорменом на юго-востоке в 957 году, но он, вероятно, умер в 958 году. [1] Эдмунд, вероятно, элдормен Западных Широв, обычно был вторым среди светских магнатов после Этельстана до разделения, а после него он поднялся на первое место в хартиях Эадвига, пока брат Эльфхере Эльфхеах не был повышен с сенешаля до элдормена Центрального Уэссекса незадолго до смерти Эдвига и сразу же стал главой светских аттестаторов. [76]
Большинство хартий середины десятого века были написаны в стиле, известном как «дипломатический мейнстрим», но были также две другие традиции, одна из которых связана с Дунстаном, хартии Дунстана B, а другая — с Кенвальдом , епископом Вустера , называемые аллитерационными хартиями. Почти все хартии правления Эдвига являются основными. Существуют хартии Дунстана B, датируемые правлениями Эдреда и Эдгара, но ни одной Эдвига, в то время как известна только одна аллитерационная хартия (S 633) Эдвига, дар Вустерскому собору. [77] Его хартии, вероятно, были составлены центральным письменным бюро в королевском доме, которое существовало с 930-х годов. [78] Сохранилось около девяноста хартий, исключительно большое число, но анализ ограничен, поскольку только семь являются оригинальными документами, а остальные — более поздними копиями. [79] Шестьдесят, датируемых 956 годом, по-видимому, были выпущены в основном в четырех случаях: во время его коронации в конце января, около 13 февраля, в третий раз, который не может быть датирован, и около 29 ноября. [1] [f]
Единственной монетой, которая широко использовалась в поздней англосаксонской Англии, был серебряный пенни . [82] Горизонтальные дизайны монет (с именем чеканщика горизонтально на реверсе ) в правление Эдвига следовали трем основным горизонтальным типам Eadred, HT1, HR1 и HR2. [g] Были также дополнительные горизонтальные типы. Многие монеты HT1 были отчеканены в Мидлендсе и на Юге примерно 35 чеканщиками, 17 из которых показали город монетного двора. Было неожиданно большое количество монет HT1 от двух йоркских чеканщиков, учитывая краткость правления Эдвига, и 13 чеканщиков в остальной части северо-восточной Англии. [84]
В правление Эдвига произошло несколько типологических изменений: особенно возрождение в Лондоне Бюста с короной , с грубым портретом короля на аверсе, и на юго-западе Кругового креста , с крестом на обеих сторонах монеты в центре и надписями по краю. Оба они были выпущены в очень ограниченном количестве, но предвещали более широкое использование в правление Эдгара. [85] Монетчики Восточной Англии в основном использовали дизайн Бюста с короной со времен правления Этельстана, но, возможно, временно перешли на горизонтальные типы при Эдвиге. [86] Вес монет продолжал постепенно снижаться со времен правления Эдуарда Старшего. [87] Высокое содержание серебра в период 85–95% в целом сохранялось, но, как и при Эадреде, было выпущено несколько менее качественных монет. [88]
Нет никаких доказательств того, что монеты с именем Эдгара чеканились во время правления Эдвига, а монеты с именем Эдвига в Мерсии и Нортумбрии были гораздо более распространены, чем можно было бы ожидать, если бы некоторые из них были отчеканены с именем Эдгара в 957–959 годах, что указывает на то, что все монеты чеканились с именем Эдвига на протяжении всего его правления. [89]
Во время правления Эдгара реформаторское движение бенедиктинцев , в котором монастыри следовали строгим правилам безбрачия и запрета на личное имущество, стало доминирующим в религии и политике. Короли до Эдгара симпатизировали его идеалам, но они не разделяли точку зрения епископа Этельволда и его окружения, что это была единственная стоящая религиозная жизнь, и что светское духовенство (клирики), владевшие имуществом и многие из которых были женаты, были коррумпированы и безнравственны. Подобно Эдмунду и Эдреду, Эдвиг жертвовал как общинам бенедиктинских монахов, так и светскому духовенству, [90] но позже его изображали как врага движения, который грабил монастыри и покровительствовал светскому духовенству. Согласно бенедиктинскому летописцу Уильяму Малмсберийскому , писавшему в двенадцатом веке:
Ибо вскоре, при поддержке своих жалких подхалимов, [Эдвиг] вверг всех мужчин монашеского ордена по всей Англии в незаслуженные бедствия, сначала лишив их поддержки доходов, а затем отправив их в изгнание. Сам Данстан, как глава всех монахов, был отправлен во Фландрию. Это было время, когда все монастыри имели неопрятный и жалкий вид. Даже монастырь Малмсбери, где монахи жили более двухсот семидесяти лет, он превратил в публичный дом для клерков. Но ты, о Господь Иисус, наш создатель и воссоздатель, искусный мастер, способный исправить наши уродства, использовал этих непослушных и скитающихся людей, чтобы вынести на свет и сделать общедоступным твое сокровище, которое так много лет было сокрыто, — я имею в виду тело Святого Альдхельма , которое они сами подняли с земли и установили в святилище. Престиж этих клириков еще более возрос благодаря королевской щедрости, которая дала святому имение, превосходно приспособленное как по своим размерам, так и по удобному положению. И все же, даже на таком расстоянии, ужасно вспомнить, как жестоко обращался король с другими монастырями, будучи сам молодым и глупым, да еще и движимый советами своей госпожи, которая постоянно осаждала его детский ум. [91]
Эдвиг во многих хартиях даровал землю Этельволду Абингдону, что привело к тому, что монахи позже считали его одним из величайших королевских благотворителей. Он также назван благотворителем Абингдона в хартии 993 года. Строительство новой церкви было начато Эадредом и завершено при Эдгаре, но хартия Эдвига, предоставляющая Абингдону лес для строительства церкви, предполагает, что работа продолжалась во время его правления. [92] Этельволд встал на сторону Эдвига в вопросе его брака против Оды и Дунстана, и Эдвиг, вероятно, отправил Эдгара на обучение к Этельволду. [93] Религиозная реформа, по-видимому, не была важным вопросом для Эдгара и его советников в 958 году, когда он даровал поместья нереформированному дому светских клириков в соборной церкви Св. Вербурга в Честере , но в 970-х годах бенедиктинские реформаторы переписали историю 950-х годов и представили воцарение Эдгара как победу движения над негодным правлением Эдвига. [94] Этельволд писал, что Эдвиг «по невежеству детства [...] раздал земли святых церквей алчным чужеземцам». [95] Дары Эдвига монастырям достаточно многочисленны, чтобы показать, что он не был враждебен к ним, и его репутация противника, по-видимому, связана с тем, что он считал Дунстана личным врагом. [96] Некоторые ранние источники, такие как биограф Дунстана Б. и Биртферт, критиковали Эдвига, но не упоминают ограбление церкви среди его преступлений, и он был выбран некоторыми монашескими фальсификаторами в качестве дарителя поместий для своих учреждений, что показывает, что он считался вероятным благодетелем. [97]
В дополнение к Малмсбери и Абингдону, Эдвиг отдал земли Вустерскому собору и Бамптонскому собору . [98] Поместья в Бекклсе и Элмсвелле , которые он отдал Бери-Сент-Эдмундсу, все еще находились в руках аббатства во время Книги Страшного суда . [99] Он также отдал земли епископу Лондонскому и архиепископу Кентерберийскому. [100] Саутвеллский собор был основан на большом поместье, которое Эдвиг отдал Оскителю , епископу Дорчестера в 956 году. [101] [h]
Среди близких союзников Эдвига был Эльфсиге, которого Эдред назначил епископом Винчестера в 951 году. Эльфсиге был богатым женатым человеком с сыном, имевшим тесные связи с западносаксонской аристократией. [103] Он описал брата Эльфхере, Эльфхеаха, как «моего любимого друга», и назначил его опекуном своего сына. [104] Эльфсиге также был близок с другим сторонником Эдвига, Вульфриком Куфингом, и оставил ему поместье в своем завещании. [105] Образ жизни Эльфсиге сделал его отвратительным для реформаторов. Он был врагом Оды, и Бирхтферт обвинил его в злорадстве по поводу смерти Оды и в ударах по его могиле своим посохом. [106] Когда Ода умер в 958 году, Эадвиг назначил Эльфсиге архиепископом Кентерберийским, но он замерз насмерть в Альпах по пути в Рим , чтобы забрать свой паллий . [107] Затем Эадвиг перевел епископа Биртхельма из Уэллса в Кентербери, но когда Эдгар стал преемником, он сместил Биртхельма в пользу Дунстана. [108]
Эдвиг умер 1 октября 959 года и был похоронен в Новом соборе в Винчестере , который был построен Эдуардом Старшим в качестве королевского мавзолея. Альфред и Эдуард были похоронены там, но единственным более поздним королевским захоронением было захоронение Эдвига, связывающее его правление с правлением его прославленных предков. [109]
Осуждение Эдвига со стороны «Б» повлияло на более позднее мнение. [110] Вскоре после его смерти большинство суждений о нем были суровыми, что, по мнению историка Шаши Джаякумара, можно было сравнить с «типом damnatio memoriae ». [111] Враждебные взгляды на Эдвига в житиях святых Дунстана и Освальда были приняты агиографами и монастырскими хронистами после завоевания. [1] По словам Джона Вустера , «Эдвиг, король англичан, поскольку он вел себя глупо в доверенном ему правительстве, был с презрением оставлен мерсийцами и нортумбрийцами». [112] Для Уильяма Малмсберийского он «был распутным юношей и тем, кто злоупотреблял своей личной красотой в похотливом поведении». [113]
Некоторые современники были более благосклонны. Этельверд, который, возможно, был шурином Эдвига, писал, что «за свою великую красоту он получил прозвище «Всепрекрасный» от простых людей. Он правил королевством непрерывно в течение четырех лет и заслуживал любви». [114] Новый собор, где он был похоронен, также вспоминал о нем благосклонно, говоря в своей истории десятого века, что он был «оплакан многими слезами своего народа». [115] Собор был бенефициаром завещания Эльфгифу, и его Liber Vitæ является одним из немногих источников, описывающих ее как жену Эдвига. В конце десятого или начале одиннадцатого века в его память в церкви Святого Петрока в Корнуолле был освобожден раб . [116] Этельред Неразумный назвал своих сыновей в честь своих предшественников, и его пятого сына назвали Эдвигом . [117]
Современные историки в целом отвергают вердикт «Б». Уильямс рассматривает его комментарии как «простую злобу» сторонника Данстана. [75] Снук говорит, что «Б» «провел всестороннюю топорную работу по репутации Эдвига, изобразив его некомпетентным, развратным, мстительным, нечестивым тираном». «Б» и его преемники писали «всякую ребяческую болтовню о его нечестии и непригодности для высокой должности». [118] По мнению Кейнса:
Эдвиг приобрел репутацию развратника, противника монашества, разорителя церкви и некомпетентного правителя, что вытекает из рассказа о нем в самом раннем житии святого Дунстана [автора B], написанном около 1000 года , и из более поздних источников, которые развивают те же темы. Однако Эдвиг поссорился с Дунстаном и отправил его в изгнание; и можно сомневаться, что житие святого предоставит беспристрастное свидетельство о жизни короля. [1]
Стаффорд комментирует:
Эдвиг не оставил семьи, чтобы развивать его память, был слишком легкой мишенью для моралистов-в-политике конца десятого века. Обстоятельства его краткого правления были сложными, и некоторые аргументы против него, должно быть, были строго современными, частью дебатов о престолонаследии, которые имели место между 955 и 957 годами. В лучшем случае мы получили только половину этих аргументов, тех, которые использовались, чтобы похоронить Эдвига, а не для того, чтобы восхвалять его. [110]
Снук выносит наиболее благоприятный современный вердикт:
Эдвиг был необычайно щедрым королем, который, по-видимому, управлял возникающими фракционными распрями среди английской знати с замечательной ловкостью и политической проницательностью, возможно, сохраняя мир, если не единство, в королевстве и избегая разрушительных распрей, которые разорвали Англию на части во время правления Этельреда Неразумного [...] Кажется очевидным, что в это время ведущие духовные лица королевства, воодушевленные идеологией движения за реформу монастырей, стремились усилить свое личное и политическое влияние за счет авторитета короля. [119]
Другие историки более осторожны. Уильямс отмечает, что «многое еще неясно о политике правления Эдвига» [51] , и Ричард Хаскрофт соглашается, говоря, что «свидетельства о правлении Эдвига остаются неясными и неоднозначными» [120] .
История Эдвига и Эльфгифу была популярной темой для художников, драматургов и поэтов во второй половине восемнадцатого века и первой половине девятнадцатого века. Среди художников были Уильям Бромли , который показал свою «Дерзость Дунстана» королю Эдви в Королевской академии , Уильям Гамильтон (см. изображение), Уильям Дайс и Ричард Дадд , в то время как были такие поэмы, как «Эдви: драматическая поэма» Томаса Уорика в 1784 году. [1] Другая поэма, « Эдви и Эдильда » Томаса Седжвика Уолли , была опубликована в 1779 году. [121] Пьеса Фанни Берни «Эдви и Эльгива » была представлена в театре Друри-Лейн 21 марта 1795 года с Чарльзом Кемблом в роли Эдви и Сарой Сиддонс в роли Эльгивы, но была закрыта после одного провального представления. [122]
