stringtranslate.com

Аксум

Аксум , также пишется Аксум (произносится: / ˈ ɑː k ˈ s uː m / ⓘ ) — город врегионе ТыграйЭфиопииснаселением 66 900 жителей (по состоянию на 2015 год).[2]Это место исторической столицы Аксумскойимперии.[3]

Аксум расположен в центральной зоне региона Тыграй, недалеко от подножия гор Адва . Он имеет высоту 2131 метр (6991 фут) и окружен Лаилэй Мейчев , отдельно управляемой воредой региона Тыграй .

В 1980 году ЮНЕСКО добавила археологические памятники Аксума в список объектов всемирного наследия из-за их исторической ценности. До начала Тыграйской войны в 2020 году Аксум был ведущим туристическим направлением для иностранных гостей. [4]

История

Древний

Имеется мало информации о первых столетиях предполагаемой эволюции Аксума из скромного регионального центра в доминирующую державу. Археологические находки в Гобадре (Гобо Дара) и каменных убежищах Анкар-Бахти позволяют предположить, что остатки каменного века находились в непосредственной близости. Раскопки Р. Фаттовича в амбе Бета Гиоргис над Аксумом подтверждают доаксумские корни поселения в Аксуме, датируемого примерно VII-IV веками до н.э. Кроме того, раскопки в парке Стелы в центре Аксума. обосновать продолжающуюся деятельность в этой области с начала нашей эры. К I веку нашей эры Аксум описывался как « мегаполис » в Перипле Эритрейского моря .

Несколько археологических экспедиций провели раскопки в различных частях Аксума. Задокументировано раннее использование стел или обелисков в качестве надгробий, которое со временем развивалось и охватило некоторые из крупнейших памятников мира. Первоначально гранитные стелы на главном кладбище, где располагались аксумские царские усыпальницы, и на других кладбищах города были простыми и грубыми. Впоследствии они стали простыми, но тщательно отделанными гранитом и в конечном итоге были вырезаны, имитируя многоэтажные башни в своеобразном архитектурном стиле. Аксумская архитектура характеризуется массивными гранитными блоками, более мелкими необработанными камнями для стен, глиняным раствором для их крепления, кирпичами для сводов и арок, а также внешним деревянным каркасом, напоминающим «обезьяньи головы» или квадратные угловые выступы. Стены имеют тенденцию наклоняться внутрь по мере подъема, часто с несколькими углублениями для дополнительной прочности. Подобный архитектурный стиль очевиден в значительных «дворцовых» сооружениях не только в Аксуме, но и в других городах, таких как Адулис и Матара. Наличие большого водоема, ныне известного как Май-Сум, ниже холма Май-Кохо, возможно, восходит к аксумским временам, что указывает на надежное водоснабжение города. Аксум, вероятно, имел процветающую сельскохозяйственную местность, о чем свидетельствует пшеница, изображенная на аксумских монетах, обильный домашний скот, местные леса, на протяжении веков снабжавшие дровами, а также различные отрасли промышленности, такие как обработка металлов, производство стеклянной посуды и гончарное дело. Достижения аксумцев в архитектуре и камнеобработке, а также свидетельства обработки слоновой кости и кожи обнаружены в аксумских гробницах.

Косма Индикоплевст , посетивший Аксум во втором десятилетии VI века, описал четырехбашенный дворец царя Эфиопии, украшенный бронзовыми статуями единорогов. В Аксуме также располагались ряды монументальных гранитных тронов, вероятно, с металлическими статуями, посвященными дохристианским божествам, таким как Астар, Бахер, Мадр и Махрам. Эти троны включали большие панели с надписями, некоторые из которых приписывались Усанасу, Эзане, Калебу и его сыну Вазебу, ведя хронику их войн и служившие памятниками победы. В одной из надписей упоминается, что Эзана воздвигает трон «здесь, на Садо», предположительно в Аксуме. В библиотеках Аксума хранились важные христианские документы, и коптские монахи перевели многие из этих книг в V и VI веках. [5] Библия была переведена на язык геэз, и единственная полная сохранившаяся копия Книги Еноха находится на языке геэз. [5]

Контакты с Византийской империей прекратились после того, как ее восточные провинции были захвачены арабами, в результате чего Аксум стал беднее и более изолированным. Он перестал быть политической столицей Аксумского королевства где-то после VIII века и был перенесен на юг. Надпись, созданная неким Хасани Даноэлем, упоминает его успех в подчинении царя Аксума и низведении города до статуса данника его собственного королевства в 9 веке. Вполне возможно, что экологический ущерб распространился на окрестности Аксума из-за растущего спроса на продукты питания и дрова. Регион вокруг города мог в конечном итоге стать неспособным поддерживать население крупного политического центра. К концу 9 века Аксум был практически заброшен и лежал в руинах. [6]

Средневековый

Город вновь приобрел известность после прихода к власти династии Соломоновых Островов и стал духовной столицей Эфиопской империи . Коллекция геэзских документов, включающая краткую легендарную историю Аксума, земельные хартии и другие сопутствующие материалы, известная как «Книга Аксума» , иногда обнаруживается в рукописных книгах вместе с « Кебра Нагаст» и другими произведениями. Этот сборник дает многочисленные сведения о церковном имуществе и последующей истории города. В городе также был свой губернатор, известный как Небуре Ид , который также был высшим сановником церкви. « Кебра Нагаст» была написана Небуре Ид Ишаком из Аксума, который признал, что Аксум был местом, где находился Ковчег Завета . Аксум никогда не упоминается в книге. Вместо этого «город королевства» называется Дабра Макадда. [7]

Аксум -Сейон был восстановлен Давитом I в 1406 году. Ходили слухи, что здесь находится библейский Ковчег Завета , в котором лежат каменные скрижали , на которых начертаны Десять заповедей . Зара Якоб прошел там свою коронацию в 1436 году и продолжал проживать в Аксуме в течение трех лет. Впоследствии несколько других монархов также выбрали Аксум местом проведения своих церемоний коронации. Этот уникальный ритуал включал перерезание веревки, которую держали «дочери Аксума», что символизировало восхождение царя к «царю Сиона». Древние аксумские каменные троны служили коронационными креслами, хотя сама «коронация» включала в себя ритуал миропомазания и пострижения, за которым следовала месса в церкви. [7]

Франсиско Альварес провел восемь месяцев в Аксуме в 1520-х годах и описал церковь Аксум-Сейон, стелы, троны и другие сооружения. Он думал, что город был бывшей резиденцией царицы Савской , а также Кандаке и Гудита . Описывая церковь, он писал: «Эта церковь очень велика; она имеет пять приделов хорошей ширины и большой длины, сверху сводчатый, причем все своды закрыты, потолок и бока все расписаны. Внизу тело церкви хорошо отделанный красивым тесаным камнем, имеет семь часовен, все обращены спиной к востоку, и алтари их хорошо украшены, и хор по нашему образцу, только он низкий, и они достигают сводчатой ​​крыши своими головами; хор тоже находится над сводом, и они им не пользуются». [7]

Лидер адала Ахмед ибн Ибрагим аль-Гази возглавил завоевание Аксума в шестнадцатом веке. [8] Аксум был разграблен и сожжен в 1535 году войсками Ахмада ибн Ибрагима аль-Гази , которые разрушили церковь, которую описал Альварес. До разграбления города документ в «Книге Аксума» перечисляет 1705 золотых предметов, а также многие другие предметы из Аксума, которые Лебна Денгель раздала различным губернаторам, чтобы спасти их от разрушения, и летописец Ахмада записывает, что большой каменный предмет в это время в целях безопасности был снят с "Табра". [9]

Мануэль де Алмейда подтвердил масштабы разрушений, постигших Аксум в 16 веке, отметив, что тогда в нем проживало всего около 100 жителей. [9]

Город был перестроен в 1580 году императором Сарсой Денгелем , который восстановил церковь и провел там свою коронацию. [9]

17 век

В 1604/05 году город посетил иезуит Фернау Геррейру, который сообщил, что в церкви есть неф, два нефа и соломенная крыша. Возможно, что некоторые элементы внутренней архитектуры бывшей церкви сохранились, в том числе внешние стены, внутри которых располагалась новая церковь меньшего размера. В 1608 году, во время коронации Сусеньоса I в Аксуме, в этом месте была проведена месса. Однако в 1611 году Аксум был разграблен Оромо, который поджег церковь. Педро Паес , посетивший Аксум примерно в 1620 году, увидел всего около 150-200 глинобитных домов, а Маноэль Баррадас писал, что Аксум был не более чем маленькой деревней. [9]

В 1655 году Фасилидес восстановил церковь. Ее открытие отметила его дочь, принцесса Йодит, которая пожертвовала «неисчислимое количество денег», чтобы церковь стала «дивной и великолепной». В 1678 году повстанцы под командованием губернатора Салавы Раса Фариса сожгли Аксум, но церковь выжила и служила на коронации Иясу I в 1693 году. [9] [10]

18-ый век

Французский путешественник Шарль-Жак Понсе  [ фр ] посетил Аксум (который он назвал «Хелени») в 1700 году, описав стелы и церковь. Джеймс Брюс также оставил описания старого города, который в его время насчитывал, по его оценкам, около 600 домов. Он считал, что Аксум был в основном работой Птолемеев, приписывая большинство памятников Птолемею III Эвергету . [11]

После упадка имперской власти в период Земенского Месафинта Аксум попал под контроль правителей Тыграя. Один из них, Вольде Селассие , в 1794 году предоставил церкви Святой Марии земельный участок .

19 век

Эскиз обелиска Аксума работы Генри Солта , 1809 г.

По словам миссионера Самуэля Гобата , в начале 19 века Аксум был экономически благополучным, так как располагался на «обширной плодородной равнине», которая была «богато возделана». Если не считать руин, поселение почти полностью состояло из круглых хижин с соломенными крышами. [13]

Военачальник Вубе Хайле Марьям предоставил землю церкви Святой Марии в недатированной хартии. [14]

12 января 1872 года Йоханнес IV был коронован как император Эфиопии в городе Аксум. [15]

В феврале 1893 года британские исследователи Джеймс Теодор Бент и его жена Мейбл Бент отправились на лодке в Массауа на западном побережье Красного моря. Затем они отправились по суше, чтобы провести раскопки в Аксуме и Йехе , в надежде исследовать возможные связи между ранними торговыми сетями и культурами по обе стороны Красного моря. [16] Они достигли Аксума к 24 февраля 1893 года, [17] но их работа была ограничена [18] из-за напряженности между итальянскими оккупантами и местными военачальниками, а также продолжающихся последствий Первой итало-эфиопской войны , и им пришлось сделать поспешное отступление к концу марта в Зулу для возвращения в Англию. [19]

Британский журналист Огастес Б. Уайлд писал после посещения Аксума в 1897 году: «После каждого сильного ливня старые монеты вымываются из почвы, местные мальчики с удовольствием сопровождали незнакомца по этому месту. маленькие глазистые мальчишки, которые проявляли большой интерес к поискам диковинок, хотя, если рядом нет кого-то, кто вознаградил бы их за нахождение старых монет, они не утруждают себя их поднятием, так как они не представляют для них никакой ценности». [20]

20 век

Немецкая «Аксумская экспедиция», февраль 1906 года. Слева направо: Теодор фон Люпке , доктор Эрих Кашке, Гебре Селассие (губернатор Тыграя ), Энно Литтманн и Даниэль Кренкер.

Аксумские останки были исследованы в 1906 году важной немецкой археологической миссией под руководством известного учёного Энно Литтмана . [21]

В начале Второй итало-эфиопской войны итальянские войска захватили Аксум в октябре 1936 года. В 1937 году 1700-летний обелиск Аксума высотой 24 м (79 футов) был разбит итальянцами на пять частей и отправлен в Рим . быть возведен. Обелиск широко известен как один из лучших образцов инженерного искусства расцвета Аксумской империи. Несмотря на соглашение Организации Объединенных Наций 1947 года о том, что обелиск будет отправлен обратно, Италия отказалась, что привело к давнему дипломатическому спору с правительством Эфиопии, которое рассматривает обелиск как символ национальной идентичности. [22] [23]

Во время гражданской войны в Эфиопии , 30 марта 1989 года, Аксум подвергся бомбардировке с воздуха эфиопскими ВВС , в результате чего три человека погибли. [24]

21-го века

В апреле 2005 года Италия наконец вернула части обелиска в Аксум, вызвав большое официальное и общественное ликование; Италия также покрыла расходы на трансфер в размере 4 миллионов долларов США. ЮНЕСКО взяла на себя ответственность за повторную установку этой стелы в Аксуме, и к концу июля 2008 года обелиск был переустановлен. Он был открыт 4 сентября 2008 года. [22] [25]

Во время Тыграйской войны с 28 ноября по 15 декабря 2020 года эритрейская армия убила около 100–800 мирных жителей. [26]

Основные достопримечательности Аксума

Стела короля Эзаны в Аксуме, Эфиопия.

Основными аксумскими памятниками города являются стелы . Этим обелискам около 1700 лет, и они стали символом самобытности эфиопского народа. [27] Наибольшее их количество находится в парке Северных стел, вплоть до 33-метровой (108 футов) [1] Великой стелы, которая, как полагают, упала и сломалась во время строительства. [28] Аксумский обелиск [ a 2] был демонтирован итальянской армией в 1937 году, возвращен в Эфиопию в 2005 году и вновь установлен 31 июля 2008 года. [27] Следующим по высоте является обелиск 24 м (79 футов) [a 3] Стела короля Эзаны . Еще три стелы имеют высоту 18,2 м (60 футов), высоту [a 4] 15,8 м (52 фута), высоту [a 5] 15,3 м (50 футов). [a 6] [29] Считается, что стелы обозначают могилы, и по бокам у них были прикреплены литые металлические диски, на которых также вырезаны архитектурные орнаменты. Стелы Гудит к западу от города, в отличие от северной части, перемежаются в основном гробницами 4-го века .

Часовня Таблички

Другими важными особенностями города являются старая и новая церкви Богоматери Марии Сионской . Церковь Богоматери Марии Сионской была построена в 1665 году императором Фасилидесом и, как говорят, ранее в ней находился Ковчег Завета. Первоначальный собор, который, как говорят, был построен Эзаной и впоследствии несколько раз достраивался, считался массивным и имел примерно 12 нефов. [ нужна цитация ] Он был сожжен дотла Гудитом , восстановлен, а затем снова разрушен во время абиссинско-адальской войны 1500-х годов. Он был снова перестроен императором Геладевосом (завершен его братом и преемником императором Минасом ), а император Фасилидес заменил это строение нынешним. В Старый собор Святой Марии разрешен вход только мужчинам (некоторые говорят, что это произошло в результате разрушения первоначальной церкви Гудитом). Новый собор Святой Марии Сионской стоит рядом со старым и был построен во исполнение обещания императора Хайле Селассие перед Богоматерью Сиона об освобождении Эфиопии от фашистской оккупации . Работы над новым собором, построенным в неовизантийском стиле , начались в 1955 году и разрешен вход женщинам. Император Хайле Селассие прервал государственный визит королевы Елизаветы II , чтобы поехать в Аксум, чтобы присутствовать на открытии нового собора и воздать личное почтение, продемонстрировав важность этой церкви в Эфиопской империи. Королева Елизавета посетила собор несколько дней спустя. Между двумя соборами находится небольшая часовня, известная как Часовня Скрижали, построенная одновременно с новым собором и в которой, как полагают, находится Ковчег Завета. Супруга императора Хайле Селассие, императрица Менен Асфау , оплатила его строительство из своих частных средств. Вход в часовню закрыт для всех, кроме монаха-хранителя, который там проживает. Вход запрещен даже Патриарху Православной Церкви и Императору Эфиопии во время монархии. Два собора и часовня Ковчега являются центром паломничества и считаются самыми святыми местами в Эфиопии для членов ее Православной Церкви.

Камень Эзана , выгравированный с 330 по 356 год нашей эры, написан на древнем геезском, сабейском и греческом языках .

Другие достопримечательности Аксума включают археологические и этнографические музеи, Камень Эзана, написанный на сабейском , геэзском и древнегреческом языках аналогично Розеттскому камню , гробницу короля Базена ( мегалит , считающийся одним из самых ранних сооружений), так называемую Ванны царицы Савской (на самом деле водохранилище ), дворцы Тааха Марьям 4-го века и Дунгурские дворцы 6-го века , монастырь Пенталевон и Абба Ликанос , а примерно в 2 км (1,2 мили) к западу находится наскальное искусство под названием Львица Гобедры .

Местная легенда гласит, что в городе жила царица Савская .

Климат

Система классификации климата Кеппена-Гейгера классифицирует климат как субтропический высокогорный (Cwb). [30]

Демография

Аксум в феврале 2022 года

По данным Центрального статистического агентства Эфиопии (CSA), по состоянию на 1 июля 2012 года расчетное население города Аксум составляло 56 576 человек. Перепись показала, что 30 293 населения составляли женщины и 26 283 мужчины. [31]

Национальная перепись 2007 года показала, что население города составляло 44 647 человек, из которых 20 741 мужчина и 23 906 женщин). Большинство жителей заявили, что исповедуют эфиопское православие , при этом 88,03% заявили, что это их религия, а 10,89% населения были эфиопскими мусульманами . [32]

По данным национальной переписи 1994 года, население города составило 27 148 человек, из которых 12 536 мужчин и 14 612 женщин. Самой крупной этнической группой, о которой сообщалось, были тиграяны (98,54%), а на тигринье говорили как на родном языке 98,68%. Большинство населения исповедует эфиопское православие: 85,08% сообщили, что исповедуют эту религию, а 14,81% были мусульманами. [33]

Транспорт

Здание терминала аэропорта Аксум.

Аэропорт Аксум , также известный как аэропорт Императора Йоханнеса IV , [34] расположен всего в 5,5 км (3,4 мили) к востоку от города.

Образование

Аксумский университет был основан в мае 2006 года на новом участке, в 4 км (2,5 мили) от центрального района Аксума. Церемония открытия состоялась 16 февраля 2007 года, и нынешняя площадь кампуса составляет 107 га (260 акров) с достаточными возможностями для расширения. [ нужна цитата ] Ожидается, что создание университета в Аксуме внесет большой вклад в дальнейшее развитие страны в целом и региона в частности.

Известные люди

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Ширина 3,84 м (12,6 футов), глубина 2,35 м (7 футов 9 дюймов), вес 520 т (510 длинных тонн; 570 коротких тонн)
  2. ^ Высота 24,6 м (81 фут), ширина 2,32 м (7 футов 7 дюймов), глубина 1,36 м (4 фута 6 дюймов), вес 170 т (170 длинных тонн; 190 коротких тонн)
  3. ^ Высота 20,6 м (68 футов) над передней опорной плитой, ширина 2,65 м (8 футов 8 дюймов), глубина 1,18 м (3 фута 10 дюймов), вес 160 т (160 длинных тонн; 180 коротких тонн)
  4. ^ Ширина 1,56 м (5 футов 1 дюйм), глубина 0,76 м (2 фута 6 дюймов), вес 56 т (55 длинных тонн; 62 коротких тонны)
  5. ^ Ширина 2,35 м (7 футов 9 дюймов), глубина 1 м (3 фута 3 дюйма), вес 75 т (74 длинных тонны; 83 коротких тонны)
  6. ^ Ширина 1,47 м (4 фута 10 дюймов), глубина 0,78 м (2 фута 7 дюймов), вес 43 т (42 длинных тонны; 47 коротких тонн)

Рекомендации

  1. ^ «Численность населения по полу, зонам и Вореде» (PDF) . Статистическое агентство Эфиопии . 2022 . Проверено 4 мая 2023 г.
  2. ^ «Население города».
  3. ^ Центр, Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Аксум». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . ЮНЕСКО . Проверено 23 апреля 2020 г.
  4. ↑ Кристос, Михрет Г (26 мая 2023 г.). «Анализ: Аксум, главный туристический центр Эфиопии, переживает последствия разрушительной войны». Аддис Стандарт . Проверено 4 июля 2023 г.
  5. ^ Аб Мюррей, Стюарт (2009). Библиотека: иллюстрированная история . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: паб Skyhorse. п. 30. ISBN 9781628733228.
  6. ^ Улиг, Зигберт. Эфиопская энциклопедия: AC . п. 176.
  7. ^ abc Улиг, Зигберт. Эфиопская энциклопедия: AC . п. 177.
  8. ^ Чекруун, Амели. Le "Futuh al-Habasa": écriture de l'histoire, guerre et société dans le Bar Sa'ad ad-din (Эфиопия, XVI век). Университет Париж 1 Пантеон-Сорбонна. п. 336.
  9. ^ abcde Улиг, Зигберт. Эфиопская энциклопедия: AC . п. 178.
  10. ^ Панкхерст, Ричард (1982). История эфиопских городов . п. 75. ИСБН 9783515032049.
  11. ^ Панкхерст, Ричард (1982). История эфиопских городов . п. 228. ИСБН 9783515032049.
  12. ^ Панкхерст, Ричард (1982). История эфиопских городов . п. 228. ИСБН 9783515032049.
  13. ^ Панкхерст, Ричард (1985). История эфиопских городов с середины 19 века до 1935 года . п. 75.
  14. ^ Панкхерст, Ричард (1985). История эфиопских городов с середины 19 века до 1935 года . п. 75.
  15. ^ Панкхерст, Ричард (1985). История эфиопских городов с середины 19 века до 1935 года . п. 75.
  16. ↑ Бент опубликовал поездку в своей книге « Священный город эфиопов: отчет о путешествиях и исследованиях Абиссинии в 1893 году» , Лондон, Лонгманс, Грин и Ко, 1894 год.
  17. ^ Путевые хроники миссис Дж. Теодор Бент , Том. 2, 2012, Оксфорд, Archaeopress, стр. 201.
  18. ^ «Экспедиция Теодора Бента в Абиссинию с целью исследования руин Аксума не увенчалась таким успехом, как хотелось бы, из-за военных действий, которые ведутся между двумя вождями; действительно, ему и миссис Бент едва удалось избежать участия в враждебных действиях. И все же экспедиция не обошлась без интересных результатов». ( Маунтстюарт Э. Грант Дафф , Ежегодный доклад о прогрессе географии, 1892-93, Географический журнал , Том 2, № 1 (июль 1893 г.), 21).
  19. ↑ Бент опубликовал еще три отчета, касающихся их поездки в Эфиопию в 1893 году: «Из сердца Абиссинии», Illustrated London News , 8 апреля 1893 года; На севере Абиссинии, Illustrated London News , 6 мая 1893 г.; Древний торговый путь через Эфиопию, Географический журнал , Том. 2 (2) (август), 140–6.
  20. ^ Панкхерст, Ричард (1985). История эфиопских городов с середины 19 века до 1935 года . п. 79.
  21. ^ Панкхерст, Ричард (1982). История эфиопских городов с середины 19 века до 1935 года . п. 79.
  22. ^ ab «Эфиопия открывает древний обелиск» . Новости BBC . 4 сентября 2008 года . Проверено 22 февраля 2014 г.
  23. ^ «Переустановка Аксумского обелиска» (PDF) . ЮНЕСКО. 10 октября 2008 года . Проверено 22 февраля 2014 г.
  24. ^ Хьюман Райтс Вотч, 24 июля 1991 г.: ЭФИОПИЯ - «Менгисту решил сжечь нас, как дрова» - Бомбардировка гражданских лиц и гражданских объектов ВВС
  25. ^ «Переустановка Аксумского обелиска» (PDF) . ЮНЕСКО. 10 октября 2008 года . Проверено 22 февраля 2014 г.
  26. ^ «Предложение« истребить нас »: Тыграйцы рассказывают о резне, устроенной эритрейскими войсками» . Радио Франс Интернациональ . АФП. 3 марта 2021 г.
  27. ^ ab «Миссия выполнена: Аксумский обелиск успешно переустановлен» . ЮНЕСКО. 1 августа 2008 года . Проверено 23 января 2013 г.
  28. ^ Филлипсон, Дэвид В. (2003). «Аксум: археологическое введение и путеводитель». Азания: Археологические исследования в Африке . 38 (1): 1–68. дои : 10.1080/00672700309480357. S2CID  218602463.
  29. ^ Скарр, Крис Семьдесят чудес древнего мира 1999
  30. ^ ab «Климат: Аксум - Климатический график, График температуры, Климатическая таблица». Climate-Data.org . Проверено 9 декабря 2013 г.
  31. ^ «Национальная статистика населения-2011 по городам и полу» . Архивировано из оригинала 26 января 2013 года . Проверено 23 января 2013 г.
  32. ↑ Таблицы переписи 2007 г.: регион Тыграй. Архивировано 14 ноября 2010 г., в Wayback Machine , таблицы 2.1, 2.4, 2.5 и 3.4.
  33. ^ Перепись населения и жилищного фонда Эфиопии 1994 года: результаты для южных наций, национальностей и народов региона, Vol. 1, часть 1. Архивировано 19 ноября 2008 г., в Wayback Machine , таблицы 2.2, 2.13, 2.16, 2.20 (по состоянию на 30 декабря 2008 г.).
  34. ^ "Аэропорт Аксум императора Йоханеса IV" . Предприятие эфиопских аэропортов. Архивировано из оригинала 29 апреля 2012 года.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Wikivoyage есть путеводитель по Аксуму .
Викискладе есть медиафайлы по теме አክሱም.
В Wikisource есть текст статьи « Аксум » из Британской энциклопедии 1911 года .