Эмилиано Сапата Саласар ( испанское произношение: [emiˈljano saˈpata] ; 8 августа 1879 — 10 апреля 1919) — мексиканский революционер. Он был ведущей фигурой Мексиканской революции 1910–1920 годов, главным лидером народной революции в мексиканском штате Морелос и вдохновителем аграрного движения под названием Сапатизм .
Сапата родился в сельской деревне Аненекуилько в Морелосе, в эпоху, когда крестьянские общины подвергались растущим репрессиям со стороны класса мелких землевладельцев, которые монополизировали землю и водные ресурсы для производства сахарного тростника при поддержке диктатора Порфирио Диаса (президент с 1877 по 1880 год). и 1884–1911 гг.). Сапата вначале участвовал в политических движениях против Диаса и землевладельческих хасендадо , а когда в 1910 году разразилась революция, он стал лидером крестьянского восстания в Морелосе. Сотрудничая с рядом других крестьянских лидеров, он сформировал Армию освобождения Юга , бесспорным лидером которой вскоре стал. Силы Сапаты способствовали падению Диаса, разгромив федеральную армию в битве при Куаутле в мае 1911 года, но когда революционный лидер Франсиско И. Мадеро стал президентом, он отрекся от роли сапатистов, назвав их простыми бандитами.
В ноябре 1911 года Сапата обнародовал «План де Айала» , который призывал к существенным земельным реформам , перераспределяя земли среди крестьян. Мадеро послал Федеральную армию , чтобы искоренить сапатистов в Морелосе. Генералы Мадеро применяли политику выжженной земли , сжигая деревни и насильственно переселяя их жителей, а также призывая многих мужчин в армию или отправляя их в исправительно-трудовые лагеря на юге Мексики. Такие действия укрепили положение Сапаты среди крестьян, и ему удалось вытеснить силы Мадеро во главе с Викториано Уэртой из Морелоса. В результате переворота против Мадеро в феврале 1913 года Уэрта пришел к власти в Мексике, но коалиция конституционалистских сил на севере Мексики во главе с Венустиано Каррансой , Альваро Обрегоном и Франсиско «Панчо» Вилья свергла его в июле 1914 года при поддержке войск Сапаты. . Сапата не признавал авторитета, который Карранса утверждал как лидер революционного движения, продолжая придерживаться Плана де Айяла.
После победы революционеров над Уэртой они попытались урегулировать соотношение сил на Конвенте Агуаскальентеса (октябрь-ноябрь 1914 г.). Сапата и Вилья порвали с Каррансой, и Мексика погрузилась в гражданскую войну между победителями. Встревоженный союзом с Вильей, Сапата сосредоточил свои силы на восстановлении общества в Морелосе (который он теперь контролировал), проведя земельные реформы в соответствии с Планом де Айала. Когда Карранса укрепил свою власть и победил Вилью в 1915 году, Сапата начал партизанскую войну против Карранцистов , которые, в свою очередь, вторглись в Морелос, снова применив тактику выжженной земли, чтобы вытеснить сапатистских повстанцев. Сапата вновь взял Морелос в 1917 году и удерживал большую часть штата против войск Каррансы, пока не был убит в засаде в апреле 1919 года. После его смерти сапатистские генералы объединились с Обрегоном против Каррансы и помогли отстранить Каррансу от власти. В 1920 году сапатисты получили важные посты в правительстве Морелоса после падения Каррансы, проведя многие земельные реформы, задуманные Сапатой.
Сапата остается знаковой фигурой в Мексике, используемой как националистический символ, так и символ неосапатистского движения . Статья 27 Конституции Мексики 1917 года была разработана в ответ на аграрные требования Сапаты. [1]
Эмилиано Сапата родился в семье Габриэля Сапаты и Клеофаса Джертрудиса Салазара из Аненекуилько , Морелос , девятого из десяти детей. [a] Вопреки распространенной легенде, Сапаты были известной местной семьей и достаточно обеспеченными. [2] Дед Эмилиано по материнской линии, Хосе Саласар, служил в армии Хосе Марии Морелоса и Павона во время осады Куаутлы, в то время как его дяди по отцовской линии Кристино и Хосе Сапата участвовали в войне за реформы и французской интервенции . Крестный отец Эмилиано был управляющим большой местной гасиенды , а его крестная мать — женой управляющего. [3] Семья Сапата происходила от Сапата из Мапастлана и, вероятно, была метисами , мексиканцами как испанского, так и науаского происхождения. [4] [5] Хотя окончательно не известно, говорил ли сам Сапата на науатле , историк Мигель Леон-Портилья цитировал более поздние прокламации сапатистов и свидетельства очевидцев, утверждая, что он свободно говорил на этом языке. [6] [7]
Габриэль Сапата был фермером и дрессировщиком лошадей, и воспитание Эмилиано на ферме дало ему близкое знакомство с трудностями сельской местности и долгой борьбой его деревни за возвращение земель, отнятых в результате расширения гасиенд. [8] Он получил ограниченное образование от своего учителя Эмилио Вара, но оно включало «основы бухгалтерского учета». [9] Габриэль умер, когда Эмилиано было около 16 или 17 лет, оставив последнего заботиться о своей семье. Эмилиано был предприимчивым и купил упряжку мулов, чтобы возить кукурузу с ферм в город и кирпичи на гасиенду в Чинамеке; он также был успешным фермером, выращивая арбузы как товарную культуру. Он был опытным наездником и участвовал в родео и скачках, а также в корриде верхом на лошади. [10] Эти навыки наездника позволили ему работать дрессировщиком лошадей у зятя Порфирио Диаса, Игнасио де ла Торре-и-Мье, у которого поблизости была большая сахарная гасиенда. Эмилиано имел яркую внешность, большие усы, которыми он гордился, и одежду хорошего качества, о которой его верный секретарь описывал: «Платье генерала Сапаты до самой смерти представляло собой одежду чарро : облегающие черные кашемировые брюки с серебряными пуговицами, широкий шляпа чарро, тонкая льняная рубашка или куртка, шарф на шее, цельные ботинки, шпоры в стиле Амосокенья и пистолет на поясе». [10] На недатированной студийной фотографии Сапата одет в стандартный деловой костюм и галстук, создавая образ состоятельного человека.
Примерно на рубеже 20-го века Аненекуилько был городом, где жили метисы, говорящие по-испански, и коренные жители, говорящие на языке науатль . У него была долгая история протеста против того, чтобы местные гасиенды захватывали земли членов общины, и его лидеры собирали документы колониальной эпохи о своих правах на землю, чтобы доказать свои претензии. [11] Часть колониальной документации была на языке науатль с современными переводами на испанский язык для использования в судебных делах в испанских судах. [12] Как упоминалось выше, один из свидетельств очевидца Лус Хименес из Милпа Альта утверждает, что Эмилиано Сапата свободно говорил на науатле, когда его войска прибыли в ее поселение. [13]
Члены общины Аненекуилько, в том числе Сапата, потребовали возмещения ущерба от захвата земли. В 1892 году делегация имела аудиенцию у Диаса, который при вмешательстве адвоката согласился их выслушать. Пообещав им положительно отреагировать на их петицию, Диас приказал их арестовать, а Сапату призвали в Федеральную армию . [14] При Диасе призыва в Федеральную армию очень боялись простые мексиканские мужчины и их семьи. Сапата был одним из многих лидеров повстанцев, которые в какой-то момент были призваны в армию. [15]
В 1909 году старейшины Аненекуилько, главным старейшиной которого был Хосе Мерино, созвали важное собрание. Он заявил «о своем намерении уйти со своей должности в связи со старостью и ограниченностью возможностей продолжать борьбу за земельные права села». Встреча была использована как время для обсуждения и выдвижения кандидатур на замену Мерино на посту президента сельского совета. Старейшины в совете пользовались таким большим уважением среди жителей деревни, что никто не осмелился бы отменить их кандидатуры или проголосовать за человека вопреки совету нынешнего совета в то время. Номинациями были Модесто Гонсалес, Бартоло Парраль и Эмилиано Сапата. После того, как выдвижение кандидатур было закрыто, было проведено голосование, и Сапата стал новым президентом совета без конкурса. [16]
Хотя Сапате всего месяц назад исполнилось 30 лет, избиратели знали, что необходимо избрать кого-то, уважаемого сообществом, кто будет отвечать за деревню. Несмотря на то, что он был относительно молод, Аненекуилько был готов передать ему руководство, не опасаясь неудачи. Прежде чем его избрали, он показал деревне свой характер, помогая вести кампанию против кандидата, которого Диас выбрал губернатором. Несмотря на то, что усилия Сапаты не увенчались успехом, он смог создать и развивать отношения с политическими авторитетами, которые оказались для него полезными. [16]
Сапата стал ведущей фигурой в деревне Аненекуилько, где его семья жила на протяжении многих поколений, хотя он и не принял титул Дона, как это было принято для человека его статуса. Вместо этого жители Аненекуилька ласково называли Сапату «Милиано», а позже, после его смерти, как « побречито» (бедняжка). [17]
.jpg/1280px-Zapatistas_and_Nacional_de_Mexico,_No._739_(5655532688).jpg)
Неудачные выборы 1910 года стали основной причиной начала Мексиканской революции в 1910 году. Порфирио Диасу угрожала кандидатура Франсиско И. Мадеро . Сапата, видя возможность продвижения земельной реформы в Мексике, [19] присоединился к Мадеро и его конституционалистам, в число которых входили Паскуаль Ороско и Панчо Вилья , [20] которых он считал лучшим шансом для реальных перемен в стране. Хотя он опасался Мадеро, Сапата сотрудничал с ним, когда Мадеро дал расплывчатые обещания о земельной реформе в своем Плане Сан-Луис-Потоси . Земельная реформа была центральной чертой политического видения Сапаты. [21]
Сапата присоединился к кампании Мадеро против президента Диаса. [22] Первой военной кампанией Сапаты стал захват гасиенды Чинамека. Когда армия Сапаты захватила Куаутлу после шестидневного сражения 19 мая 1911 года, [21] стало ясно, что Диас не продержится у власти долго. [22]
Во время своего временного президентства Франсиско Леон де ла Барра поручил генералу Викториано Уэрте подавить революционеров в Морелосе. Уэрта должен был, если возможно, разоружить революционеров мирным путем, но мог применить силу. В августе 1911 года Уэрта привел 1000 федеральных солдат в Куэрнаваку, что Мадеро счел провокационным. В письме министру внутренних дел Сапата потребовал вывода федеральных войск из Морелоса, заявив: «Я не буду нести ответственность за кровь, которая прольется, если федеральные силы останутся». [23]
Хотя план Мадеро в Сан-Луис-Потоси предусматривал возвращение деревенских земель и получил поддержку крестьян, добивающихся земельной реформы, он не был готов к радикальным изменениям. Мадеро просто потребовал, чтобы «государственные служащие действовали «морально» при обеспечении соблюдения закона…». Увидев реакцию жителей деревни, Мадеро предложил официальное правосудие в судах людям, которые были обижены другими в отношении аграрной политики. Сапата решил, что на первый взгляд кажется, будто Мадеро делает хорошие дела для народа Мексики, но Сапата не знал, насколько искренни действия Мадеро, и поэтому не знал, следует ли ему полностью его поддерживать. [24]
Компромисс между Мадеро и Сапатой провалился в ноябре 1911 года, через несколько дней после того, как Мадеро был избран президентом. Сапата и Отилио Монтаньо Санчес , бывший школьный учитель, бежали в горы на юго-западе Пуэблы . Там они обнародовали самый радикальный план реформ в Мексике — План де Айяла (План Айяла). План объявил Мадеро предателем, назвав главой революции Паскуаля Ороско , генерала-победителя, захватившего Сьюдад-Хуарес в 1911 году, вынудив Диаса уйти в отставку. Он изложил план настоящей земельной реформы. [22]
Сапата поддержал свержение Диаса и ожидал, что Мадеро выполнит обещания, данные в Плане Сан-Луис-Потоси, по возвращению деревенских земель. Он не разделял видение Мадеро демократии, основанной на особых свободах и гарантиях, которые были бессмысленны для крестьян:
Свобода прессы для тех, кто не умеет читать; свободные выборы для тех, кто не знает кандидатов; Надлежащее юридическое сопровождение для тех, кто имеет какое-либо отношение к адвокату. Все эти демократические принципы, все те великие слова, которые доставляли такую радость нашим отцам и дедам, утратили свою магию для людей... С выборами или без них, с эффективным законом или без него, с диктатурой Порфирия или с демократией Мадеро с контролируемая или свободная пресса, ее судьба остается прежней. [25]
План Айялы 1911 года предусматривал немедленное возвращение всех земель, украденных при Диасе; При старом диктаторе имело место значительное мошенничество с землей, поэтому была задействована большая территория. В нем также говорилось, что на крупных плантациях, принадлежащих одному человеку или семье, должна быть национализирована одна треть земли, которую затем необходимо будет передать бедным фермерам. Он также утверждал, что если какой-либо крупный владелец плантации будет сопротивляться этому действию, он также должен конфисковать остальные две трети. В Плане Айялы также упоминалось имя президента Бенито Хуареса , одного из великих либеральных лидеров Мексики, и сравнивалось изъятие земли у богатых с действиями Хуареса, когда земля была экспроприирована у католической церкви во время либеральной реформы . [27] В другой части плана говорилось, что необходимо создать сельские кооперативы и другие меры, чтобы предотвратить захват или кражу земли в будущем. [28]
В последующие недели развитие военных операций «представило убедительные доказательства ясного и разумного планирования». [29] Во время восстания Ороско Сапата сражался с мексиканскими войсками на юге недалеко от Мехико . [22] В первоначальном замысле вооруженных сил Сапата был простым полковником среди нескольких других; однако истинный план, реализованный благодаря этой организации, был предоставлен Сапате. Сапата считал, что лучшим маршрутом атаки будет сосредоточение боевых действий и действий в Куаутле . Если бы это политическое положение можно было свергнуть, армия имела бы достаточно власти, чтобы «наложить вето на чей-либо контроль над штатом, вести переговоры по Куэрнаваке или атаковать его напрямую, а также поддерживать независимый доступ в Мехико, а также пути отхода к южным холмам». [29] Однако, чтобы добиться такого большого успеха, Сапата понял, что его люди должны быть лучше вооружены и обучены.
Первый вариант действий требовал, чтобы Сапата и его люди «контролировали территорию позади и ниже линии от Джоджутлы до Йекапикстлы ». [29] Когда это было достигнуто, армия получила возможность совершать набеги и ждать. Поскольку сопротивление Федеральной армии и полицейских отрядов постепенно рассеялось, армия в конечном итоге сможет получить мощный контроль над ключевыми точками Межокеанской железной дороги от города Пуэбла до Куаутлы. Если бы эти подвиги удалось совершить, он получил бы прямой доступ к Куаутле, и город пал бы. [30]
План действий был успешно реализован в Джоджутле. Однако Пабло Торрес Бургос, командующий операцией, был разочарован тем, что армия не подчинилась его приказам о запрете грабежей и обысков. Армия взяла под полный контроль территорию, и казалось, что Торрес Бургос потерял контроль над своими войсками еще до этого события. Вскоре после этого Торрес Бургос созвал собрание и подал в отставку со своей должности. Покинув Джоджутлу со своими двумя сыновьями, он был застигнут врасплох патрулем федеральной полиции, который впоследствии застрелил всех троих мужчин на месте. [30] Некоторым это казалось окончательным ударом по движению, поскольку Торрес Бургос не выбрал преемника на свою должность; однако Сапата был готов продолжить с того места, на котором остановился Торрес Бургос. [30]
Вскоре после смерти Торреса Бургоса партия повстанцев избрала Сапату «Верховным главой Революционного движения Юга». [31] Казалось, это решение всех только что возникших проблем, но другие люди также хотели заменить Сапату. Из-за этого нового конфликта человеку, который выйдет на первое место, придется сделать это, «убедив своих коллег, что он заслуживает их поддержки». [32]
Сапата наконец получил необходимую поддержку со стороны своих коллег и был признан «исключительно квалифицированным кандидатом». [32] Решение сделать Сапату лидером революции в Морелосе не было принято сразу и никогда не достигало окончательного уровня признания. Чтобы добиться успеха, Сапате нужна была мощная финансовая поддержка для предстоящих сражений. Это произошло в виде 10 000 песо, доставленных Родольфо от такубаянцев . [33] Благодаря этой сумме группа повстанцев Сапаты стала одной из самых сильных в штате в финансовом отношении.
Через некоторое время Сапата стал лидером своей «стратегической зоны», что дало ему власть и контроль над действиями многих других отдельных повстанческих групп и, таким образом, значительно увеличило его успех. «Однако среди революционеров в других округах штата авторитет Сапаты был более слабым». [34] После встречи Сапаты и Амбросио Фигероа в Джолалпане было решено, что Сапата будет иметь совместную власть с Фигероа в отношении операций в Морелосе. Это был поворотный момент в уровне власти и влияния, которые Сапата приобрел и оказался полезным в прямом свержении Морелоса. [30]
Если и был кто-то, кого Сапата ненавидел больше, чем Диас и Мадеро, так это Викториано Уэрта, озлобленный и жестокий алкоголик , который был ответственен за многие злодеяния на юге Мексики, пытаясь положить конец восстанию. Сапата был не одинок: на севере Панчо Вилья , который поддерживал Мадеро, немедленно вышел на поле против Уэрты. [22] Сапата пересмотрел План Аялы и назвал себя лидером своей революции. [27] К нему присоединились два новичка Революции, Венустиано Карранса и Альваро Обрегон , которые собрали большие армии в Коауиле и Соноре соответственно. Вместе они расправились с Уэртой, который подал в отставку и бежал в июне 1914 года после неоднократных военных потерь. [22]
21 апреля 1914 года президент США Вудро Вильсон направил контингент войск для занятия портового города Веракрус . Эта внезапная угроза заставила Уэрту вывести свои войска из Морелоса и Пуэблы, оставив под федеральным контролем только Хохутлу и Куэрнаваку. Сапатисты быстро взяли под свой контроль восточный Морелос, без сопротивления взяв Куаутлу и Хонакатепек . Несмотря на возможное иностранное вторжение, Сапата отказался объединиться с Уэртой для защиты нации. Он заявил, что в случае необходимости он будет защищать Мексику в одиночку как командующий силами Аялан. [35] В мае сапатисты отобрали Джоджутлу у Федеральной армии, многие из которых присоединились к повстанцам, и захватили оружие и боеприпасы. Они также осадили Куэрнаваку, где укрывался небольшой контингент федеральных войск. [36] К лету 1915 года силы Сапаты заняли южную окраину Федерального округа , оккупировав Милпа-Альта и Сочимилько , и были готовы двинуться в столицу. В середине июля Уэрта был вынужден бежать, поскольку силы конституционалистов под командованием Каррансы, Обрегона и Вильи захватили Федеральный округ. [37] Конституционалисты заключили мирный договор, вставив Каррансу в качестве первой власти нации. Карранса, аристократ с политически значимыми связями, затем заручился поддержкой США, которые обошли вниманием Вилью и Сапату из-за их более низкого статуса и более прогрессивной идеологии. [38] Несмотря на то, что сапатисты внесли решающий вклад в падение Уэрты, сапатисты были исключены из мирных договоров, вероятно, из-за сильной неприязни Каррансы к сапатистам, которых он считал некультурными дикарями. [39] В течение 1915 года в Морелосе и остальной части страны царил временный мир.
Когда силы конституционалистов начали раскалываться, когда Вилья создал народный фронт против конституционалистов Каррансы, Карранса работал дипломатически, чтобы заставить сапатистов признать его правление, отправив доктора Атла в качестве посланника, чтобы предложить компромисс с Сапатой. Для Каррансы соглашение с Сапатой означало бы, что ему не нужно будет беспокоиться о южном фланге своих сил, и он сможет сосредоточиться на разгроме Виллы. Сапата потребовал права вето на решения Каррансы, которое Карранса отклонил, и переговоры были прерваны. [41] Сапата выступил с заявлением, возможно, составленным его советником Антонио Диасом Сото-и-Гамой .
Страна желает уничтожить феодализм раз и навсегда [в то время как Карранса предлагает] административную реформу... полную честность в обращении с государственными деньгами... свободу прессы для тех, кто не умеет читать; свободные выборы для тех, кто не знает кандидатов; надлежащее судебное разбирательство для тех, кто никогда не имел дела с адвокатом. Все те прекрасные демократические принципы, все те великие слова, которые доставляли такую радость нашим отцам и дедам, утратили свое волшебство... Народ продолжает страдать от нищеты и бесконечных разочарований. [42]
Не сумев прийти к соглашению, конституционалисты разделились по идеологическим линиям: Сапата и Вилья возглавили прогрессивное восстание, а Карранса и Обрегон возглавили консервативную фракцию оставшихся конституционалистов. [38] Вилья и другие антикарранцистские лидеры Севера учредили Конвенцию Агуаскальентеса против Каррансы. Сапата и его посланники добились того, чтобы на съезде были приняты некоторые аграрные принципы Плана де Айала. [43] Сапата и Вилла встретились в Сочимилько, чтобы договориться о союзе и разделить ответственность за избавление Мексики от оставшихся Карранцистас. Встреча была неловкой, но дружелюбной и получила широкую огласку. Было решено, что Сапата должен работать над обеспечением безопасности территории к востоку от Морелоса от Пуэблы до Веракруса. Тем не менее, во время последовавшей кампании в Пуэбле Сапата был разочарован отсутствием поддержки Виллы. Вилла изначально не предоставила сапатистам то вооружение, о котором они договорились, а когда он это сделал, он не предоставил надлежащего транспорта. Со стороны Виллистаса также произошла серия злоупотреблений в отношении сапатистских солдат и вождей. Этот опыт привел к тому, что Сапата стал неудовлетворенным альянсом и вместо этого направил свои усилия на реорганизацию штата Морелос, который находился в руинах из-за натиска Уэрты и Роблеса. Взяв Пуэблу, Сапата оставил там пару гарнизонов, но не стал далее поддерживать Вилью против Обрегона и Каррансы. Карранцисты увидели, что альянс повстанцев раскололся, и решили сконцентрироваться на победе над Вильей, в результате чего сапатисты на некоторое время были предоставлены самим себе. [44]
В 1915 году Сапата начал перекраивать Морелос после Плана де Айала, перераспределяя земли гасиенд крестьянам и в основном позволяя сельским советам самостоятельно решать местные дела. Большинство крестьян не стали заниматься товарными культурами , а вместо этого выращивали продовольственные культуры, такие как кукуруза, фасоль и овощи. В результате столица голодала, а крестьяне могли есть больше, чем в 1910 году, и по более низким ценам. Единственным официальным мероприятием в Морелосе за весь этот год стала коррида , в которой участвовал сам Сапата и его племянник Амадор Салазар. 1915 год был коротким периодом мира и процветания для фермеров Морелоса, между резней эпохи Уэрты и гражданской войной будущих победителей. [45]
Даже когда Вилья отступала, проиграв битву при Селайе в 1915 году, а Обрегон отобрал столицу у конвенционистов, отступивших к Толуке , Сапата не открыл второй фронт.
Когда силы Каррансы были готовы двинуться в Морелос, Сапата принял меры. Он атаковал позиции Карранцисты большими силами, пытаясь преследовать Карранцистов в тылу, поскольку они были заняты разгромом Виллы на северо-западе. Хотя Сапате удалось захватить многие важные объекты, такие как электростанция Некакса , снабжавшая Мехико, он не смог их удержать. В конце концов Конвент был изгнан из Толуки, а в октябре президент США Вудро Вильсон признал Каррансу главой государства Мексики. [46]
В течение 1916 года Сапата атаковал федеральные силы от Идальго до Оахаки, а Дженовево де ла О сражался с Карранцистами в Герреро . Сапатисты попытались заручиться поддержкой своего дела, обнародовав новые манифесты против хасендадо , но это не имело большого эффекта, поскольку хасендадо уже потеряли власть по всей стране. [47]
Пабло Гонсалес Гарса, которому было поручено искоренить сапатизм в Морелосе, был унижен контратаками Сапаты и принял все более драконовские меры против местных жителей. Он не получил подкрепления, поскольку военному министру Обрегону были нужны все его силы против Вильи на севере и против Феликса Диаса в Оахаке. Посредством мелкомасштабных атак на позиции Гонсалеса Сапата вытеснил Гонсалеса из Морелоса к концу 1916 года .
Тем не менее за пределами Морелоса революционные силы начали распадаться. Некоторые повстанцы (например, Доминго Аренас ) присоединились к конституционалистам, а другие впали в бандитизм. В Морелосе Сапата еще раз реорганизовал сапатистское государство, продолжив демократические реформы и принятие законодательства, призванного защитить гражданское население от злоупотреблений со стороны солдат. Хотя его советники убеждали его начать согласованную кампанию против Карранцистов на юге Мексики, он снова полностью сосредоточился на стабилизации Морелоса и обеспечении сносной жизни крестьян. [49] Тем временем Карранса организовал национальные выборы во всех столицах штатов, кроме Куэрнаваки , и обнародовал Конституцию 1917 года, которая включала элементы Плана де Айала.
Между тем, распад революции за пределами Морелоса оказал давление на сапатистов. Когда Аренас перешел на сторону конституционалистов, он обеспечил мир в своем регионе и сохранил там контроль. Это навело многих революционеров на мысль, что, возможно, пришло время искать мирное завершение борьбы. Фракция в рядах сапатистов, возглавляемая бывшим генералом Васкесом и бывшим советником и вдохновителем Сапаты Отилио Монтаньо, выступила против штаб-квартиры Тлалтисапана, требуя сдачи Карранцистам. Неохотно Сапата приказал судить Монтаньо за государственную измену и казнить его. [50]
Сапата начал искать союзников среди северных революционеров и южных фелисистов, последователей либерала Феликса Диаса. Он послал Хильдардо Маганью в качестве посланника для связи с американцами и другими возможными источниками поддержки. Осенью 1917 года отряд под предводительством Гонсалеса и бывшего сапатиста Сидронио Камачо, убившего брата Сапаты Эуфемио, двинулся в восточную часть Морелоса, захватив Куаутлу, Сакуальпан и Хонакатепек.
Сапата продолжал пытаться объединить национальное антикарранцистское движение в течение следующего года, но конституционалисты не добились дальнейших успехов. Зимой 1918 года сильные холода и начало испанского гриппа привели к потере четверти всего населения штата, почти столько же, сколько было потеряно при Уэрте в 1914 году. [51] Более того, Сапата начал опасаются, что с окончанием Первой мировой войны США обратят свое внимание на Мексику, вынудив сапатистов либо присоединиться к Карранцистам для национальной обороны, либо согласиться с иностранным господством в Мексике.
В декабре 1918 года Карранцистас под командованием Гонсалеса предпринял наступательную кампанию, захватив большую часть штата Морелос и вынудив Сапату отступить. Главный штаб сапатистов был перенесен в Точимилько, Пуэбла, хотя Тлалтисапан также оставался под контролем сапатистов. Через Кастро Карранса предложил главным сапатистским генералам присоединиться к националистическому делу с помилованием. Но кроме Мануэля Палафокса, который, попав в опалу среди сапатистов, присоединился к аренистам, никто из генерал-майоров этого не сделал. [52]
Сапата опубликовал заявления, в которых обвинял Каррансу в тайных симпатиях к Германии . [53] В марте Сапата наконец отправил Каррансе открытое письмо, призывая его ради блага отечества передать свое руководство Васкесу Гомесу, который к настоящему времени является объединяющей точкой антиконституционалистского движения. [54] Поставив этот серьезный моральный вызов Каррансе перед предстоящими президентскими выборами 1920 года, Сапатистская война призвала сапатистских генералов в Точимилько, Маганье и Аякике не рисковать и затаиться. Но Сапата отказался, посчитав, что уважение его войск зависело от его активного присутствия на фронте. [55]
Насколько известно, у Сапаты было зарегистрировано в общей сложности 16 детей от 9 женщин, но также отмечалось, что на самом деле у него были отношения с 14 женщинами. [56]
Существует версия о существовании еще одного сына Хосе Сапаты от неизвестной матери, однако достоверность последней до конца не доказана. [56]
Согласно книге «Альбом Амады Диаса» , написанной Рикардо Ороско и основанной на дневниках Амады Диас, дочери Порфирио Диаса , Сапата имел очень хорошую дружбу с Игнасио де ла Торре-и-Мье , мужем Амады. [60] Дружба между ними со временем подвергалась сомнению, и было сказано, что у Сапаты и Миера был роман. [60] Как указано в вышеупомянутой работе, говорится, что оба встретились в 1906 году, когда революционер работал в конюшнях гасиенды Сан-Карлос-Борромео. [61] Это не было открыто известно, но Миер был гомосексуалистом , поэтому, когда он встретил Сапату, он влюбился в него и решил взять его на работу на свое ранчо, расположенное в Мехико. Оказавшись там, в книге говорится, что, по словам Амады Диас, она увидела, как они «валялись в конюшнях». [61] [62]
Некоторое время спустя, когда Де ла Торре-и-Мьер был политиком и бизнесменом, Мексиканская революция представляла для него проблему, и это было одной из причин, по которой он финансировал борьбу, направленную на искоренение движения. [61] Усилия оказались бесполезными, поскольку в конце концов Революции удалось победить. Впоследствии Венустиано Карранса , один из ее лидеров, приказал заключить Миера в тюрьму. Принимая за основу предполагаемые отношения, которые у него были с Сапатой, было сказано, что это мог быть своего рода «жест веселой любви», который Сапата имел с ним, потому что благодаря вмешательству вышеупомянутых ему удалось получить свободу. и сбежать из тюрьмы. [61] [62] На основании этой истории был сделан вывод, что он, возможно, был бисексуальным мужчиной. [61]
Среди других людей, которые говорили об этом, - Педро Анхель Палу, поскольку в своем романе Сапата намекает, что у Сапаты были гомосексуальные отношения. Последнее было основано на показаниях Мануэля Палафокса «Эль Аве Негра» , который был доверенным эмиссаром, [63] [64] личным секретарем, [65] и одним из ближайших революционеров Сапаты, [63] который к тому же был тайно гей. [66] Сапата знал о своих предпочтениях и не имел с этим проблем, но поскольку он руководствовался принципом казни слишком «женственных», а Палафокс вел себя именно так, мало-помалу распространился слух о гомосексуальности его революционный соратник набирал силу среди своих войск, и, наконец, в 1918 году он счел необходимым снять его с поста генерального и главного сапатистского эмиссара. [67]
Устранение Сапаты было главным приоритетом для президента Каррансы. Карранса не желал идти на компромисс с внутренними врагами и хотел продемонстрировать мексиканским элитам и американским интересам, что Карранса был «единственной жизнеспособной альтернативой анархии и радикализму». [68] В середине марта 1919 года генерал Пабло Гонсалес приказал своему подчиненному Хесусу Гуахардо начать операции против сапатистов в горах вокруг Уаутлы . Но когда позже Гонсалес обнаружил, что Гуахардо гуляет в кантине , он арестовал его, и последовал публичный скандал. 21 марта Сапата попытался переправить Гуахардо записку, в которой предлагал ему перейти на другую сторону. Записка, однако, так и не дошла до Гуахардо, а оказалась на столе Гонсалеса. Гонсалес разработал план, как использовать эту записку в своих интересах. Он обвинил Гуахардо не только в пьянстве, но и в предательстве. Доведя Гуахардо до слез, Гонсалес объяснил ему, что он сможет оправиться от этого позора, если симулирует переход на сторону Сапаты. Поэтому Гуахардо написал Сапате, сообщив ему, что он привезет своих людей и припасы, если будут обещаны определенные гарантии. [69] Сапата ответил на письмо Гуахардо 1 апреля 1919 года, согласившись на все условия Гуахардо. Сапата предложил поднять мятеж 4 апреля. Гуахардо ответил, что с его бегством следует подождать, пока не прибудет новая партия оружия и боеприпасов где-то между 6 и 10 числами. К 7-му числа планы были определены: Сапата приказал Гуахардо атаковать федеральный гарнизон в Хонакатепеке , поскольку в гарнизон входили войска, дезертировавшие из Сапаты. Пабло Гонсалес и Гуахардо заранее уведомили гарнизон Хонакатепек, и 9 апреля была устроена имитация боя. По завершении имитации боя бывшие сапатисты были арестованы и расстреляны. Убежденный в искренности Гуахардо, Сапата согласился на последнюю встречу, на которой Гуахардо сбежит. [70]
10 апреля 1919 года Гуахардо пригласил Сапату на встречу, намекнув, что намерен перейти на сторону революционеров. [22] Однако, когда Сапата прибыл в Гасиенду-де-Сан-Хуан в Чинамеке, муниципалитет Аяла , люди Гуахардо изрешетили его пулями.
Тело Сапаты было сфотографировано, выставлено напоказ в течение 24 часов, а затем похоронено в Куаутле. [71] Пабло Гонсалес хотел, чтобы тело сфотографировали, чтобы не было сомнений в том, что Сапата мертв: «это факт, что знаменитый шеф южного региона умер». [72] Хотя газеты Мехико призывали доставить тело Сапаты в столицу, Карранса этого не сделал. Однако одежда Сапаты была выставлена возле редакции газеты напротив парка Аламеда в столице. [72]
Хотя убийство Сапаты ослабило его силы в Морелосе, сапатисты продолжили борьбу против Каррансы. [68] Для Каррансы смерть Сапаты была устранением постоянной угрозы, для многих убийство Сапаты подорвало «рабочую и крестьянскую поддержку Каррансы и Пабло Гонсалеса». [73] Обрегон воспользовался возможностью напасть на Каррансу и Гонсалеса, соперника Обрегона на пост президента, заявив, что «это преступление демонстрирует отсутствие этики у некоторых членов правительства, а также отсутствие политического чувства, поскольку крестьяне голосуют на предстоящих выборах». теперь достанется тому, кто будет баллотироваться против Пабло Гонсалеса». [73] Несмотря на попытки Гонсалеса запятнать имя Сапаты и План де Айала во время его президентской кампании 1920 года, [74] жители Морелоса продолжали поддерживать сапатистских генералов, предоставляя им оружие, припасы и защиту. Карранса опасался угрозы интервенции США, и сапатистские генералы решили применить примирительный подход. Банды сапатистов начали сдаваться в обмен на амнистию, и многие сапатистские генералы впоследствии стали местными властями, например Фортино Аякика, который стал муниципальным президентом Точимилько . [30] Другие генералы, такие как Дженовево де ла О, продолжали активно участвовать в мелкомасштабной партизанской войне.
Когда в 1920 году Венустиано Карранса попытался обуздать своих бывших союзников, а теперь и соперников, чтобы навязать гражданское лицо, Игнасио Бонильяса , своим преемником на посту президента, Обрегон стремился объединиться с движением сапатистов против движения Каррансы. Дженовево де ла О и Маганья поддержали его в перевороте, совершенном бывшими конституционалистами, сражаясь в Морелосе против Каррансы и помогая побудить Каррансу бежать из Мехико в сторону Веракруса в мае 1920 года. «Обрегон и Дженовево де ла О вошли в Мехико с триумфом». [75] Сапатисты получили важные посты во временном правительстве Адольфо де ла Уэрты и администрации Альваро Обрегона после его избрания на пост президента после переворота. Сапатисты практически полностью контролировали штат Морелос, где они осуществили программу аграрной реформы и перераспределения земель на основе положений Плана де Айала и при поддержке правительства.
Согласно «Демократе», после убийства Сапаты «в сознании туземцев» Сапата «принял пропорции мифа», потому что он «дал им формулу оправдания старых обид». [76] Мифотворчество продолжалось десятилетиями после того, как Сапата был застрелен.
Влияние Сапаты продолжается и по сей день, особенно в революционных тенденциях на юге Мексики. В конечном счете, после смерти он сделал больше для своих идеалов, чем при жизни. После его убийства его стали считать мучеником за земельную реформу . Хотя Мексика до сих пор не провела земельную реформу, которую он хотел, его помнят как провидца, сражавшегося за своих соотечественников. [22]
План Сапаты Айяла повлиял на статью 27 прогрессивной Конституции Мексики 1917 года , которая кодифицировала программу аграрной реформы. [77] Несмотря на то, что Мексиканская революция действительно восстановила часть земель, которые были захвачены при Диасе, земельная реформа в масштабе, представленном Сапатой, так и не была проведена. [27] Однако большая часть значительного распределения земли, которого добивался Сапата, позже будет принята после того, как президент Мексики Ласаро Карденас вступил в должность в 1934 году . [77] [78] Карденас будет выполнять не только политику распределения земли, описанную в статье 27, но и другие реформы, записанные в Конституции Мексики. [79]
Существуют разногласия по поводу изображения Эмилиано Сапаты и его последователей, независимо от того, были ли они бандитами или революционерами. [80] В начале Революции «аграрное восстание Сапаты вскоре было истолковано как «кастовая война» [расовая война], в которой членами «низшей расы» руководил «современный Аттила» » . [81]
Сапата сейчас является одним из самых почитаемых национальных героев Мексики. Для многих мексиканцев, особенно крестьян и коренных жителей, Сапата был практическим революционером, стремившимся к осуществлению свобод и аграрных прав, изложенных в Плане Айялы . Он был реалистом, ставившим целью добиться политического и экономического освобождения крестьян южной Мексики и вывести их из крайней нищеты. [30]
Многие популярные организации получили свое название от Сапаты, в первую очередь Сапатистская армия национального освобождения (Ejército Zapatista de Liberación Nacional или EZLN на испанском языке), группа неозапатистов, которая возникла в штате Чьяпас в 1983 году и спровоцировала восстание коренных сапатистов в 1994 году, которое до сих пор продолжается в Чьяпасе. Города, улицы и жилые комплексы под названием «Эмилиано Сапата» распространены по всей стране, и иногда его изображали на мексиканских банкнотах . [82]
По словам Эрика Вольфа , Сапате и его движению также приписывают вклад в развитие христианского социализма и теологии освобождения . [83] Сапата и его аграрные революционеры сражались под эмблемой Девы Гваделупской , [83] что подчеркивало католическую природу движения. [84] В отличие от конституционалистов и обрегонистов , революционная фракция Сапаты считалась дружественной по отношению к католической церкви. [85] Поскольку последователи Сапаты были убежденными католиками и были известны тем, что засовывали изображения Девы Марии в свои шляпы для защиты, [86] многие кристеро сильно восхищались Сапатой во время Кристеро войны . [87]
Дамарис Посадас назвал сапатизм «примером марианского движения, сформированного теологией освобождения», отметив связь между сапатистским марианским посланием о том, что «туземцы - избранный народ», и центральной концепцией теологии освобождения, « преференциальным вариантом для бедных». ". Сапата признал коренных жителей Мексики бедняками и пропагандировал культуру революции против бедности. Неосапатисты, последовавшие за наследием Сапаты, сохранили марианские корни его движения, а католическая церковь стала политически сотрудничать с неосапатистами в 1960-х годах, что еще больше сформировало их идеологию. Один сапатистский боец заметил: «Мы все хотели перемен, мы молились, это помогло, но ничего не решило. Церковь помогает нам бороться. Да, мы используем оружие. законы, чтобы помочь людям». [88]
Сапата оказал глубокое влияние на коренных жителей Мексики, и его движение стало определяющей чертой более объективной культуры. Его аграрная борьба занимает центральное место в коллективной памяти Морелоса, и местные религиозные праздники включают его «почти наравне со святым». Начинания Сапаты были приписаны вмешательству святых-покровителей, а ветераны-сапатисты стали светским дополнением местного культа святых, поскольку они стали «одновременно символами идеалов и желаний группы». В других регионах, таких как Чьяпас и Тепостлан , Сапате также поклоняются как перевоплощенному божеству майя — Вотану Сапате. [89]
Современные активисты в Мексике часто ссылаются на Сапату в своих кампаниях; его изображение обычно можно увидеть на баннерах, и во многих песнопениях упоминается его имя: Si Zapata viviera con nosotros anduviera («Если бы Сапата был жив, он пошел бы с нами») и Zapata vive, la lucha sigue («Сапата жив; борьба продолжается». ").
Могила Сапаты находится в Куаутле, Морелос , и каждый год в годовщину его смерти проводится несколько торжеств.
Сапата изображался в фильмах, комиксах, книгах, музыке и одежде. Например, был мюзикл « Сапата» (1980), написанный Гарри Нильссоном и Перри Боткиным , на либретто Аллана Каца , который шел в течение 16 недель в оперном театре Гудспид в Ист-Хаддаме, штат Коннектикут . В 2004 году был снят фильм «Сапата: Эль sueño de un héroe » ( «Сапата: Мечта героя ») с мексиканскими актерами Алехандро Фернандесом , Хайме Камилом и Лусеро в главных ролях . Существует также поджанр спагетти -вестерна под названием « Сапата-вестерн» , в котором представлены истории, действие которых происходит во время мексиканской революции.
Марлон Брандо сыграл Эмилиано Сапату в отмеченном наградами фильме, основанном на его жизни, «Вива Сапата!» в 1952 году. В фильме снялся Энтони Куинн , получивший награду за лучшую мужскую роль второго плана. Режиссером выступил Элиа Казан , а сценаристом - Джон Стейнбек .
Эмилиано Сапата - главный персонаж в фильме Джеймса Карлоса Блейка «Друзья Панчо Вильи» (1996).
Эмилиано Сапата упоминается в песне « Calm Like a Bomb » американской рок-группы Rage Against the Machine из их альбома « The Battle of Los Angeles ». и «Кровь Сапаты» из их альбома « Битва за Мехико ». Сапата также упоминается в песне Уоррена Зевона «Веракрус» о мексиканской революции и вторжении в Веракрус.
В мексиканском сериале 2011 года «Эль Энканто дель Агила Сапата» играет мексиканский актер Тенох Уэрта.
В декабре 2019 года во Дворце изящных искусств прошла художественная выставка, посвященная 100-летию со дня его смерти . На выставке была представлена 141 работа. [90] На картине под названием «Революция» Сапата изображен намеренно женоподобным , [91] едущим на прямоходящей лошади, обнаженным, за исключением высоких каблуков и розовой шляпы. По словам художника, он создал картину для борьбы с мачизмом . Картина вызвала протесты со стороны фермерского союза и поклонников Сапаты. Его внук Хорхе Сапата Гонсалес пригрозил подать в суд, если картина не будет удалена. В музее произошла стычка между сторонниками картины и недоброжелателями. С некоторыми членами семьи Сапаты был достигнут компромисс: рядом с картиной была размещена этикетка, выражающая их несогласие с картиной. [92]
![Генерал Эмилиано Сапата [93]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c8/Gral._Emiliano_Zapata_(30393916225).jpg/1280px-Gral._Emiliano_Zapata_(30393916225).jpg)
.jpg/1280px-Gen._Zapata_and_Followers_at_Cuernavaca_(30276572722).jpg)
