stringtranslate.com

Эммануэль Тодд

Эммануэль Тодд ( французский: [ɛmanɥɛl tɔd] ; родился 16 мая 1951) — французский историк , антрополог , демограф , социолог и политолог из Национального института демографических исследований (INED) в Париже . Его исследования изучают различные семейные структуры по всему миру и их связь с верованиями, идеологиями, политическими системами и историческими событиями. Он также опубликовал ряд политических эссе , получивших широкое освещение во Франции.

Жизнь и творчество

Эммануэль Тодд родился в Сен-Жермен-ан-Ле , Ивелин , в семье журналиста Оливье Тодда (фр.) и Анн-Мари Низан. Дед Тодда по отцовской линии, Юлиус Облатт, имел австрийское еврейское происхождение, а его бабушка по отцовской линии, Хелен Тодд, была внебрачной дочерью редактора британского журнала Дороти Тодд . [1] Дедушкой Эммануэля Тодда по материнской линии был писатель Пол Низан . Историк Эммануэль Ле Руа Ладюри , пионер микроистории , был другом семьи и подарил ему его первую книгу по истории. В 10 лет Тодд захотел стать археологом . Он учился в Международном лицее Сен-Жермен-ан-Ле , где был членом Коммунистической молодежи . Затем он изучал политологию в Парижском институте политических исследований и защитил докторскую степень. по истории в Тринити - колледже Кембриджского университета вместе с Питером Ласлеттом . В 1976 году защитил докторскую диссертацию на тему «Семь крестьянских общин в доиндустриальной Европе». Сравнительное исследование французских, итальянских и шведских сельских приходов (18 и начало 19 века) . [2]

Тодд привлек внимание в 1976 году, когда в возрасте 25 лет он предсказал распад Советского Союза , основываясь на таких показателях, как рост детской смертности : Разложение советской сферы).

Затем он какое-то время работал в литературной службе ежедневной газеты Le Monde , затем вернулся к исследованиям, работая над гипотезой детерминации идеологий , религиозных или политических убеждений семейными системами ( Объяснение идеологии: семейная структура и социальная система , 1983). . Затем он написал, среди других книг, « Изобретение Европы » (1990) и « Судьба иммигрантов» (1994), в которых защищал «французскую модель» интеграции иммигрантов.

Эммануэль Тодд

Тодд был против Маастрихтского договора на референдуме 1992 года . В 1995 году он написал записку для Фонда Сен-Симона , которая стала знаменитой — после этого средства массовой информации приписали ему отцовство выражения « fractionsociale » (социальная трещина или социальный разрыв), использованного Жаком Шираком во время избирательной кампании 1995 года. чтобы отличиться от своего соперника Эдуарда Балладюра . Тодд, однако, отверг это отцовство [3] и приписал это выражение Марселю Гоше .

В книге «После Империи: Распад американского порядка» (2001) Тодд утверждает, что многие индексы, которые он исследовал (экономические, демографические и идеологические), показывают как то, что Соединенные Штаты пережили свой статус единственной сверхдержавы , так и то, что большая часть остальной мир становится «современным» (снижение рождаемости и т. д.) гораздо быстрее, чем прогнозировалось. Вызывает споры то, что он предполагает, что многие внешнеполитические шаги США направлены на то, чтобы замаскировать то, что он считает избыточностью Соединенных Штатов. В его анализе путинская Россия представляется, вероятно, более надежным партнером в современном мире, чем США. Книгу много читали, хотя многие из ее наиболее оригинальных идей были восприняты со скептицизмом.

Несмотря на свою оппозицию Маастрихтскому договору в 1992 году, Тодд на референдуме 2005 года высказался в пользу Договора, устанавливающего Конституцию Европы , выступая за протекционистские рамки на европейском уровне для будущей политики Союза.

В книге «Конвергенция цивилизаций: трансформация мусульманских обществ во всем мире» (2007), написанной совместно с коллегой-демографистом Юсефом Курбажем, Тодд раскритиковал тезис Сэмюэля П. Хантингтона о столкновении цивилизаций , указав вместо этого на показатели конвергенции стилей жизни и ценностях среди цивилизаций.

Большую часть этого времени он работал над «Происхождением семейных систем», которое он назвал «делом своей жизни». Первый том был опубликован в 2011 году. Он описывает, как, исследуя книгу, он за более чем 40 лет «прочел больше монографий по антропологии, чем большинство антропологов». Он охарактеризовал книгу как «завершенную», и остался только этап написания ее второго и последнего тома. [4]

Его эссе 2015 года Qui est Charlie? Sociologie d'une crise religieuse («Кто такой Чарли? Социология религиозного кризиса») стала его самым противоречивым и самым популярным эссе. В своем эссе Тодд утверждает, что марши 11 января 2015 года в знак солидарности с сотрудниками Charlie Hebdo , убитыми мусульманскими террористами несколькими днями ранее, были выражением не французских либеральных ценностей, а расистских и реакционных течений во французском обществе. Политики обвинили эту работу в кажущейся готовности отвлечься от реальности исламистского терроризма [5] [6], в то время как некоторые читатели обвиняют ее в том, что она опирается на необоснованные априорные аргументы и не принимает во внимание другие, более важные политические факторы. [7] Книга вызвала бурную и эмоциональную враждебность, включая критику со стороны премьер - министра Франции Мануэля Вальса . [8] Тодд утверждает, что писал быстро, отчасти из-за разочарования, а не в чисто академическом стиле, хотя он защищает основу своих аргументов, накопленную десятилетиями французских демографических исследований. [9]

Критика

Утверждение о том, что Империя является американской, подвергается сомнению как таковое Майклом Хардтом и Антонио Негри в их «Империи» . Они утверждают, что истоки Империи находятся в Европе, а не в Соединенных Штатах, основываясь на эмиграции ученых из Европы в Соединенные Штаты, [10] особенно из Австрии, во время и вокруг Второй мировой войны.

Кавычки

Идея о том, что под предлогом того, что страна является демократической, ее граждане после внутренних дебатов могут законно решить бомбить граждан другой страны, является идеей, которая в конечном итоге убьет демократию. Соединенные Штаты представляют большую опасность для мира, чем Иран. [11]

В популярной культуре

Здесь есть неявная, но явная отсылка к «Последнему падению» [ оригинальное исследование? ] опубликовано в 1976 году, а его автор - в книге Роберта Литтела «Компания: Роман о ЦРУ» , художественном произведении, но с большим историческим содержанием, об американском разведывательном агентстве. В нем два аналитика обсуждают прогнозы Советского Союза на 1983 год, когда извне он воспринимался как целостное образование:

«Советский Союз, — утверждал один из независимых экономистов, — это Верхняя Вольта с ракетами». Он помахал брошюрой в воздухе. «Французский аналитик задокументировал это. Число женщин, умирающих при родах в Советском Союзе, уменьшалось со времен большевистской революции. Внезапно, в начале семидесятых годов, статистика достигла дна, а затем начала ухудшаться с каждым годом, пока русские наконец понял, насколько показательна эта статистика, и перестал о ней сообщать». — «Какое отношение статистика о количестве женщин, умирающих при родах, к анализу советских военных расходов?» – прорычал аналитик компании через стол. — «Если бы вы знали, как интерпретировать статистику, вы бы знали, что все взаимосвязано…» [12]

Книги

С английским переводом

Без английского перевода

Сноски

  1. ^ Тодд, Эммануэль: После Империи: Распад американского порядка
  2. ^ «Диссертация - Семь крестьянских общин в доиндустриальной Европе. Сравнительное исследование французских, итальянских и шведских сельских приходов (18 и начало 19 веков) - Эммануэль Тодд; Кембриджский университет. Исторический факультет». idiscover.lib.cam.ac.uk . Проверено 5 июня 2019 г.
  3. ↑ Pour Todd, pas de «choc» mais un «rendez-vous des Civilizations», Rue 89 , 19 сентября 2007 г. (на французском языке)
  4. ^ «Идеи - 1 - Эммануэль Тодд, автор «Происхождения семейных систем»» . RFI (на французском языке). 18 сентября 2011 г. Проверено 5 июня 2019 г.
  5. ^ Зарецкий, Роберт. «Во Франции борьба за наследие Charlie Hebdo становится ужасной». Внешняя политика . Проверено 5 июня 2019 г.
  6. ^ "Qu'est-il прибыл к Эммануэлю Тодду?" LExpress.fr (на французском языке). 10 мая 2015 г. Проверено 5 июня 2019 г.
  7. ^ "Оù это Чарли? Ce que montrent réellement les cartes d'Emmanuel Todd" . Slate.fr (на французском языке). 22 мая 2015 г. Проверено 5 июня 2019 г.
  8. ^ "Le Monde.fr - Actualité à la Une" . Le Monde.fr . Архивировано из оригинала 08 апреля 2019 г. Проверено 5 июня 2019 г.
  9. ^ Крисафис, Анжелика (28 августа 2015 г.). «Эммануэль Тодд: французский мыслитель, который не будет следовать линии Charlie Hebdo». Хранитель . ISSN  0261-3077 . Проверено 5 июня 2019 г.
  10. ^ Хардт, Майкл и Негри, Антонио: Империя
  11. ^ Идея о том, что под предлогом, что он платит за демократию, ses citoyens, после обсуждения между вами, онт ла легитимный бомбардировщик les citoyens d'untre pays - это идея, которая в конечном итоге является частью вашей демократии.
    Les Etats-Unis sont plus Riskeux que l'Iran pour la paix , интервью в Марианне [1]. Архивировано 8 мая 2009 г. в Wayback Machine.
  12. ^ Роберт Литтелл, Компания: Роман о ЦРУ , 2002, с. 778, часть пятая, глава четвертая.
  13. ^ Тодд, Эммануэль (1 декабря 2003 г.). После Империи: Распад американского порядка . Перевод Линда, К. Джона Делогу. Предисловие Майкла. Издательство Колумбийского университета. ISBN 9780231131025.
  14. ^ Курбаж, Юсеф; Тодд, Эммануэль (1 июня 2011 г.). Конвергенция цивилизаций: трансформация мусульманских обществ во всем мире. Перевод Холоха, Джорджа. Издательство Колумбийского университета. ISBN 9780231527460.
  15. ^ «Эммануэль Тодд - Кто такой Чарли: ксенофобия и новый средний класс | Политика» . politybooks.com . Проверено 5 июня 2019 г.
  16. ^ «Эммануэль Тодд - Линии современности: история человечества от каменного века до Homo Americanus | Государство» . politybooks.com . Проверено 5 июня 2019 г., комментарий известного антрополога и историка Алана Макфарлейна : «Эммануэль Тодд — всемирно известный учёный, чья работа о развитии и влиянии семейных систем во всём мире бросила вызов многим предубеждениям. Это смелое, иконоборческое, широкомасштабное исследование, выстраивающее большой материал из истории, антропологии, демографии и других дисциплин.Он написан с необычной точки зрения и справедливо бросает вызов главенству экономических сил, подчеркивая вместо этого роль семейных систем, идеологии, образования и культуры в формировании человеческой истории. Из этой работы можно многому научиться». и Майкл Линд : «В изучение Соединенных Штатов, Советского Союза и Франции Эммануэль Тодд привнес уникальное сочетание эмпирической строгости и гуманистической проницательности. Теперь, в «Происхождении современности» , этот великий мыслитель нашел свою величайшую тему».

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Эммануэлем Тоддом .