stringtranslate.com

Секст Эмпирик

Секст Эмпирик ( греч . Σέξτος Ἐμπειρικός , Sextos Empeiricos ; эт.  середина-конец 2-го века нашей эры ) был греческим философом -пирронистом и врачом эмпирической школы с римским гражданством . Его философские работы представляют собой наиболее полное из сохранившихся описаний древнегреческого и римского пирронизма , а из-за содержащихся в них аргументов против других эллинистических философий они также являются основным источником информации об этих философиях.

Жизнь

О Сексте Эмпирике известно немного. Вероятно, он жил в Александрии , Риме или Афинах . [1] Его римское имя Секст подразумевает, что он был римским гражданином. [2] Суда , византийская энциклопедия X века, утверждает, что он был тем же человеком, что и Секст из Херонеи , [3] как и другие досовременные источники, но эта идентификация обычно подвергается сомнению. [4] Традиция утверждает, что его медицинская деятельность, о чем свидетельствует его имя, принадлежала к эмпирической школе, в которой был популярен пирронизм. Однако по крайней мере дважды в своих сочинениях Секст, кажется, приближается к методической школе .

Философия

Будучи скептиком, Секст Эмпирик высказывал опасения, применимые ко всем видам знаний. Он усомнился в достоверности индукции [5] задолго до ее самого известного критика Дэвида Юма и выдвинул аргумент регресса против всех форм рассуждений:

Те, кто утверждает, что сами судят об истине, обязаны обладать критерием истины. Таким образом, этот критерий либо не одобрен судьей, либо уже одобрен. А если оно не одобрено, то откуда оно достоверно? В любом споре следует доверять, не осуждая. И, если оно одобрено, то то, что его утверждает, в свою очередь, либо одобрено, либо не одобрено, и так до бесконечности . [6]

Эта точка зрения известна как пирроновский скептицизм , который Секст отличил от академического скептицизма , практиковавшегося Карнеадом , который, согласно Сексту, вообще отрицает возможность познания, что Секст критиковал как утвердительное убеждение. Вместо этого Секст предлагает просто отказаться от веры; другими словами, приостановка суждения ( epoché ) о том, познаваемо ли что-либо или нет. [7] Только приостановив суждение, мы можем достичь состояния атараксии (грубо говоря, «душевного спокойствия»).

Существуют некоторые споры относительно того, в какой степени Секст выступал за приостановление вынесения приговора. По словам Майлза Бёрньита , [8] Джонатана Барнса , [9] и Бенсона Мейтса , [10] Секстус советует нам воздержаться от суждений практически обо всех убеждениях; иными словами, мы не должны ни утверждать какую-либо веру как истинную, ни отрицать какую-либо веру как ложную, поскольку мы можем жить без каких-либо убеждений, действуя по привычке. Михаэль Фреде , однако, защищает другую интерпретацию, [11] согласно которой Секст допускает убеждения, пока они не выведены разумом, философией или предположениями; скептик может, например, принять общепринятые мнения в обществе скептиков. Важная разница между скептиком и догматиком состоит в том, что скептик не придерживается своих убеждений в результате строгих философских исследований.

Сочинения

Диоген Лаэртский [12] и Суда [3] сообщают, что Секст Эмпирик написал десять книг по пирронизму. Суда также сообщает, что Секст написал книгу «Этика» . Три сохранившихся работы Секста Эмпирика — это « Очерки пирронизма» ( Πυῤῥώνειοι ὑποτυπώσεις , Pyrōneioi hypotypōseis , поэтому обычно сокращенно PH ) и две отдельные работы, сохранившиеся под тем же названием, « Adversus Mathematicos» ( Πρὸς μαθημ). ατικούς , Pros mathematikous , обычно сокращается «AM» или «M». «и известный как «Против тех, кто занимается дисциплинами», или «Против математиков »). Adversus Mathematicos является неполным, поскольку в тексте есть ссылки на части, которых нет в сохранившемся тексте. Adversus Mathematicos также включает упоминания о трех других работах, которые не сохранились:

Сохранившиеся первые шесть книг Adversus Mathematicos широко известны как «Против профессоров» . У каждой книги также есть традиционное название; [14] хотя ни одно из этих названий, кроме Pros mathematikous и Pyrrōneioi hypotypōseis, не встречается в рукописях.

Adversus Mathematicos I–VI иногда отличают от Adversus Mathematicos VII–XI , используя другое название, « Против догматиков » ( Πρὸς δογματικούς , Pros Dogmatikous ), а затем остальные книги нумеруются как I–II, III–IV и V, несмотря на Дело в том, что обычно делается вывод, что то, что мы имеем, является лишь частью более крупной работы, начало которой отсутствует, и неизвестно, какая часть всей работы была потеряна. Предполагаемое общее название этого частично утраченного произведения — «Скептические трактаты» ( Σκεπτικὰ Ὑπομνήματα / Skeptika Hypomnēmata ). [15]

Наследие

Влиятельный латинский перевод « Очерков » Секста был опубликован Хенриком Стефаном в Женеве в 1562 году, [16] за ним последовал полный латинский перевод Секста с Генцианом Эрветом в качестве переводчика в 1569 году. [17] Петр и Якоб Шуэ опубликовали греческий текст «Очерков» Секста. впервые в 1621 году. Стефан не опубликовал его вместе со своим латинским переводом ни в 1562, ни в 1569 году, а также не опубликовал его в переиздании последнего в 1619 году.

« Очерки » Секста широко читались в Европе в XVI, XVII и XVIII веках и оказали глубокое влияние на Мишеля де Монтеня , Давида Юма и Георга Вильгельма Фридриха Гегеля , среди многих других. Другим источником распространения идей Секста был «Словарь» Пьера Бэйля . Наследие пирронизма описано в книгах Ричарда Попкина «История скептицизма от Эразма до Декарта» и «Прямой путь к пирронизму» . Передача рукописей Секста через древность и средневековье реконструирована в книге Лучано Флориди «Секст Эмпирик, Возрождение и передача пирронизма» (Оксфорд: Oxford University Press , 2002). Начиная с эпохи Возрождения, французская философия находилась под постоянным влиянием Секста: Монтень в 16 веке, Декарт , Блез Паскаль , Пьер-Даниэль Юэ и Франсуа де Ла Мот Ле Вайер в 17 веке, многие из «философов», а в последнее время времен противоречивых фигур, таких как Мишель Онфре , находящихся в прямой связи между радикальным скептицизмом Секста и светским или даже радикальным атеизмом. [18]

Работает

Переводы

Старый полный перевод в четырех томах
Новые частичные переводы
Французские переводы
Старые издания

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Очерки пирронизма». Классическая библиотека Леба . Архивировано из оригинала 8 июня 2023 г. Проверено 15 октября 2023 г.
  2. ↑ Леу, Дарин (15 марта 2012 г.). «Что знали римляне?: Исследование науки и создания миров». Издательство Чикагского университета – через Google Книги.
  3. ^ аб Суда , Секстос σ 235.
  4. ^ Лучано Флориди Секстус Эмпирик: Передача и восстановление пирронизма, 2002 ISBN 0195146719, стр. 3–7. 
  5. ^ Секст Эмпирик. Очертания пирронизма пер. Р.Г. Бери (изд. Леба) (Лондон: В. Хайнеманн, 1933), стр. 283.
  6. ^ Секст Эмпирик. Против логиков пер. Р. Г. Бери (изд. Леба) (Лондон: В. Хайнеманн, 1935), с. 179
  7. ^ См. PH I.3, I.8, I.198; ср. Дж. Барнс, «Введение», XIX и сл., в Сексте Эмпирике, « Очерки скептицизма» . Джулия Аннас и Джонатан Барнс (перевод) (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2000).
  8. ^ Бёрньит, М., «Может ли скептик жить своим скептицизмом» в Майлзе Бернье и Майкле Фреде (ред.), « Первоначальные скептики: полемика» (Hackett, 1997): 25–57. См. Бернит, М., «Скептик в своем месте и времени», там же. , 92–126.
  9. ^ Барнс, Дж., «Убеждения пиррониста» в книге Майлза Бернита и Майкла Фреда (ред.), « Первоначальные скептики: полемика» (Hackett, 1997): 58–91.
  10. ^ Мейтс, Б. Путь скептиков (Оксфорд, UP, 1996).
  11. ^ Фреде, М., «Убеждения скептиков» в книге Майлза Бернита и Майкла Фреда (ред.), « Первоначальные скептики: полемика» (Hackett, 1997): 1–24. См. Фреде М., «Два вида согласия скептика и вопрос о возможности познания», там же. , 127–152.
  12. ↑ Диоген Лаэртий. Жизни выдающихся философов «Жизнь Тимона», книга IX, глава 12, раздел 116 [1]
  13. ^ Мачука, Диего Секст Эмпирик: его мировоззрение, работы и наследие, 2008 г., с. 35 [2]
  14. ^ Стэнфордская энциклопедия философии. «Секст Эмпирик» . Проверено 29 мая 2015 г.
  15. ^ Сара Ахбель-Раппе; Рачана Камтекар (2009). Спутник Сократа. ISBN 978-1-4051-9260-6.
  16. ^ Бикан Шахин, [ Толерантность: либеральная добродетель ], Lexington Books, 2010, стр. 18.
  17. ^ Ричард Попкин (редактор), История западной философии (1998), с. 330.
  18. ^ Недавнее греко-французское издание произведений Секста Пьера Пеллегрена с оптимистичным комментарием. Париж: Seuil-Points, 2002.

Библиография

Внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с Секстом Эмпириком .