Квинт Энний ( латинское произношение: [ˈkᶣiːnt̪ʊs̺ ˈɛnːiʊs̺] ; ок. 239 – ок. 169 до н. э. ) был писателем и поэтом, жившим во времена Римской республики . Его часто считают отцом римской поэзии . Он родился в небольшом городке Рудия , [1] расположенном недалеко от современного Лечче , Апулия (древняя Калабрия , сегодня Саленто ), городе, основанном мессапийцами , и мог говорить по-гречески , а также на латыни и осканском (его родном языке). [2] Хотя сохранились лишь фрагменты его произведений, его влияние на латинскую литературу было значительным, особенно в использовании греческих литературных моделей.
О жизни Энния достоверно известно очень мало. Современники о нем почти не упоминали, и многое из того, что о нем рассказывают, могло быть вышито из упоминаний о нем самом в его теперь уже фрагментарных сочинениях. [3] Некоторые строки «Анналов » , а также древние свидетельства, например, позволяют предположить, что Энний открыл свой эпос воспоминанием о сне, в котором древний эпический писатель Гомер сообщил ему, что его дух переродился в Эннии. [4] Это правда, что учение о переселении душ когда-то процветало в областях Италии, населенных греками, но это утверждение могло быть не более чем литературным вымыслом. Энний, похоже, был склонен предъявлять большие претензии, как в отчете Мавра Сервия Гонората о том, что он заявлял о своем происхождении от Мессапа, легендарного царя своего родного округа. [5] Частично эллинизированный город Рудии , место его рождения, определенно находился в районе, заселенном мессапийцами . И это, как он говорил, по словам Авла Геллия , наделило его тройным лингвистическим и культурным наследием, причудливо описываемым как «три сердца… греческое, осканское и латинское». [6]
Общественная карьера Энния по-настоящему начинается в среднем возрасте, когда он служил в армии в чине центуриона во время Второй Пунической войны . Говорят , что находясь на Сардинии в 204 году до нашей эры, он привлек внимание Катона Старшего и был доставлен им в Рим. Там он преподавал греческий язык и адаптировал греческие пьесы, чтобы заработать себе на жизнь, а своими поэтическими сочинениями завоевал дружбу с некоторыми из величайших людей Рима, чьи достижения он хвалил. Среди них были Сципион Африканский и Фульвий Нобилиор , которых он сопровождал в этолийской кампании (189 г.). Впоследствии он сделал захват Амбракии , при котором он присутствовал, предметом пьесы и эпизода в «Анналах » . Именно благодаря влиянию сына Нобилиора Квинта Энний впоследствии получил римское гражданство. Но сам он жил просто и непринужденно в литературном квартале на Авентинском холме с поэтом Цецилием Статием , коллегой-адаптером греческих пьес.
Примерно в 70-летнем возрасте Энний умер, сразу после создания своей трагедии «Фиест» . В последней книге своей эпической поэмы, в которой он, кажется, изложил различные подробности своей личной истории, он упомянул, что на момент ее написания ему шел 67-й год. Размышляя о завершении великого дела своей жизни, он сравнивал себя с доблестной лошадью, которая, часто завоевывая призы на Олимпийских играх , отдыхала, утомляясь с возрастом. Подобное чувство гордости по поводу завершения великой карьеры выражено в памятных строках, которые он сочинил для размещения под своим бюстом после смерти: «Пусть никто не оплакивает меня и не празднует похороны мои с трауром; ибо я еще жив, когда я прохожу туда и сюда через уста людей». [7]
Энний продолжил зарождающуюся литературную традицию, написав пьесы в греческом и римском стиле ( preetextae и palliatae ), а также свое самое известное произведение — историческую эпопею в гекзаметрах, названную «Анналы » . Другие второстепенные работы включают Epicharmus , Epigrammata , Euhemerus , Hedyphagetica , Praecepta / Protrepticus , Saturae (или Satires ), Scipio и Sota . [8]
« Анналы» представляли собой эпическую поэму , состоящую из пятнадцати книг, позже расширенных до восемнадцати, охватывающих римскую историю от падения Трои в 1184 году до нашей эры до цензуры Катона Старшего в 184 году до нашей эры. Это было первое латинское стихотворение, в котором был принят дактилический размер гекзаметра , используемый в греческой эпической и дидактической поэзии, [9] что привело к тому, что он стал стандартным размером для этих жанров в латинской поэзии. « Анналы» стали школьным учебником для римских школьников, в конечном итоге вытесненные « Энеидой » Вергилия . Сохранилось около 600 строк.
«Эпихарм » был вдохновлен философскими гипотезами, развитыми сицилийским поэтом и философом Эпихармом Косским , в честь которого произведение Энния получило свое название. [10] [11] В « Эпихарме» поэт описывает сон, в котором он умер и был перенесен в какое-то место небесного просветления. Здесь он встретил Эпихарма, который объяснил природу богов и научил Энния физике Вселенной . [12]
« Эвгемер» представил богословскую доктрину, основанную на идеях греческого Евгемера Мессенского, который утверждал, что боги Олимпа были не сверхъестественными силами, вмешивающимися в жизнь людей, а скорее героями древности, которые после смерти в конечном итоге считались божествами из-за их доблесть, храбрость или культурное влияние (это убеждение теперь известно как эвгемеризм ). И Цицерон, и Лактанций пишут, что « Евгемер» был «переводом и пересказом» оригинального труда Евгемера «Священная история » , но неясно, означает ли это, что Энний просто перевел оригинал с греческого на латынь или добавил его собственные элементы. Большая часть того, что сохранилось из этого произведения, дошла до нас от Лактанция, и эти отрывки позволяют предположить, что « Евгемер» был текстом в прозе. [13]
Hedyphagetica во многом заимствовала свое содержание из гастрономического эпоса Архестрата из Гелы. В дошедших до нас частях стихотворения Энния обсуждается, где читатель может найти лучшую рыбу. Большинство фрагментов, изобилующих уникальными названиями рыб и многочисленными географическими названиями, повреждены или повреждены. «Гедифагетика » написана гекзаметрами , но отличается от « Анналов» в отношении «метрических практик»; эта разница во многом обусловлена отдельной тематикой каждого произведения. [14]
Названия Praecepta и Protrepticus , вероятно, использовались для обозначения одной и той же (возможно, назидательной) работы. Однако, учитывая почти несуществующий характер этого труда ( в творчестве латинского грамматика Харисия сохранилось только слово pannibus — «необычная» форма слова pannis , означающего «тряпки» ), это положение крайне трудно проверить. . [8] [15]
« Сатуры» представляют собой сборник из примерно тридцати строк сатирических стихотворений, что делает его первым сохранившимся образцом римской сатиры. [8] Эти строки написаны различными поэтическими размерами. [8] [16] Стихи в этом сборнике «в основном касались практической мудрости, часто преподнося урок с помощью басни». [10]
«Сципион » Энния — произведение (возможно, панегирик ), в котором, очевидно, прославлялись жизнь и деяния Сципиона Африканского . От этой работы почти ничего не осталось, а то, что сохранилось, внедрено в работы других. К сожалению, «ни одна цитата из [ Сципиона ] не дает контекста». [17] Некоторые предполагают, что работа была написана до « Анналов» , а другие говорят, что работа была написана после триумфа Сципиона в 201 г. до н. э., последовавшего за битвой при Заме (202 г. до н. э.). [17]
« Сота» — стихотворение, потенциально довольно длинное, названное в честь греческого поэта Сотадеса . Работа, последовавшая за размером, установленным Сотадесом и известным как «Сотадеус», касалась ряда разрозненных тем и идей. [18]
Энний владел тремя языками: осканским, своим родным языком; греческий, на котором он получил образование; и латынь, язык армии, в которой он служил во Второй Пунической войне.
Цитаты, связанные с Эннием, в Wikiquote
В латинском Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Энниус.
СМИ, связанные с Квинтом Эннием, на Викискладе?