Энтони Кольманн SJ (урожденный Антон ; 13 июля 1771 — 11 апреля 1836) был эльзасским католическим священником, миссионером , теологом и педагогом -иезуитом . Он сыграл решающую роль в раннем формировании Нью-Йоркской архиепархии , где стал объектом судебного процесса, впервые признавшего конфессиональную привилегию в Соединенных Штатах, и занимал должность президента Джорджтаунского колледжа с 1817 по 1820 год. .
Кольманн присоединился к Обществу Святого Сердца и служил по всей Европе, прежде чем войти в Общество Иисуса . Он уехал в Соединенные Штаты в 1806 году, где преподавал в Джорджтаунском колледже и служил немецкоязычным общинам в среднеатлантическом регионе . В 1808 году он стал пастором единственной католической церкви Нью-Йорка , а затем стал апостольским администратором и первым генеральным викарием вновь созданной Нью-Йоркской епархии . Он основал первый собор епархии в 1809 году. Кольманн также основал школу — Нью-Йоркский литературный институт; основал детский приют ; и пригласил первых монахинь-урсулинок в Соединенные Штаты.
В 1813 году городские власти Нью-Йорка стремились заставить Кольмана раскрыть личность вора, которую он узнал во время признания . Суд штата своим историческим решением постановил, что его нельзя принудить к нарушению печати исповедальни , впервые в Соединенных Штатах признав исповедальную тайну . Кольманн вернулся в Мэриленд в 1815 году в качестве начальника Мэрилендской миссии иезуитов и президента Джорджтаунского колледжа . Три года спустя он покинул Джорджтаун, чтобы основать Вашингтонскую семинарию, которая стала средней школой колледжа Гонзага . В 1824 году папа Лев XII назначил Кольмана заведующим кафедрой богословия Папского Григорианского университета в Риме . Позже Кольманн стал консультантом Коллегии кардиналов и различных куриальных конгрегаций , а затем был назначен квалификатором инквизиции .
Антон Кольман родился 13 июля 1771 года в Кайзерсберге , в регионе Эльзас во Французском королевстве . [1] В юности он начал учебу в соседнем городе Кольмар . Он присоединился к ордену капуцинов , но бежал в Швейцарию, поскольку орден подвергался преследованиям в рамках более масштабной дехристианизации Франции во время Французской революции . [2] Он закончил богословское обучение в Колледже Сен-Мишель , [3] и был рукоположен в священники во Фрибуре в апреле 1796 года. [4] Брат Кольмана, Поль, также стал священником и присоединился к нему в Соединенных Штатах. [5]
Вскоре после своего рукоположения [3] он присоединился к Обществу Святого Сердца, [a] и завершил период послушничества в Гёггингене , расположенном в Священной Римской империи . [2] Он служил по всей Австрии в течение двух лет, [3] в течение которых он получил похвалы за свою работу в Хагенбрунне во время чумы. Затем он отправился в Италию, где два года проработал капелланом в военном госпитале в Павии . [2] Кольмана отправили в Баварию в 1801 году, где он стал директором духовной семинарии в Диллингене . Затем он работал ректором колледжа в Берлине , [2] прежде чем основать колледж в Амстердаме , [8] которым управляло Общество Веры Иисуса , орден, с которым объединилось Общество Святого Сердца. в 1799 году. [3]
Кольман подал заявление о приеме в Общество Иисуса , которое, несмотря на его всемирное подавление с 1773 года, действовало в Российской империи . В течение двух лет, пока рассматривалось его заявление, он проживал в Кенсингтонском колледже в Лондоне [8] , где выучил английский язык. [9] В конце концов ему было поручено поехать в Россию, и он прибыл в Ригу в июне 1805 года. [8] Он поступил в иезуитский послушник в Даугавпилсе 21 июня 1803 года, [3] где он провел всего год до того, как настоятели были назначены настоятелями. удовлетворен тем, что он имел академическую квалификацию. [8] В следующем году Джон Кэрролл , епископ Балтимора , призвал к увеличению количества иезуитов в Соединенных Штатах, [9] и Кольманн был отправлен в качестве миссионера перед тем, как принять свои последние обеты . [3]
Кольманн покинул Гамбург 20 августа 1806 года и прибыл в Балтимор 4 ноября. [8] В Соединенных Штатах он начал переводить свое имя на английский язык как Энтони. [10] Генеральный иезуитский настоятель официально разрешил восстановление иезуитов в Соединенных Штатах в 1805 году, а в следующем году в Джорджтаунском колледже в Вашингтоне, округ Колумбия, был открыт послушник . Фрэнсис Нил был назван учителем послушников , а Кольманн, хотя и все еще сам новичок стал социусом [ b] мастера новичков. Ему также было поручено преподавать философию . [8]
Кольман представил многие обычаи, которые соблюдали иезуиты в изгнании из Российской империи. Находясь в Джорджтауне, он совершал поездки, чтобы служить жителям Александрии, Вирджинии и Балтимора, а также немецкоязычным общинам в сельской Пенсильвании . Он также выслушал исповеди прихожан церкви Святой Троицы в Филадельфии в том, что их пастор не владел английским языком. [12]
Епископу Кэрроллу было трудно управлять епархией, территория которой охватывала все Соединенные Штаты. [12] Церковь в Нью-Йорке пострадала от пренебрежения и бесхозяйственности, [3] и он неоднократно просил власти Рима удалить Нью-Йорк и сформировать отдельную епархию. [12] Прежде чем пришло известие о том, что его просьба была удовлетворена и Р. Люк Конканен был назначен первым епископом Нью-Йорка , [c] Кэрролл отправил группу духовенства в Нью-Йорк . Возглавляемый Кольманом, в его состав входили будущий епископ Бенедикт Фенвик и четыре схоластика -иезуита . [14] Прибыв в октябре 1808 года, Кольманн взял на себя пастырскую ответственность примерно за 14 000 католиков, которые были в основном ирландцами, французами и немцами. [3] По прибытии Кольманн обнаружил, что Нью-Йорк страдает от экономической депрессии, вызванной Законом об эмбарго 1807 года . [3]
Кольманн стал пастором церкви Святого Петра , заменив Мэтью Бирна, который искал облегчения, чтобы он мог присоединиться к Обществу Иисуса. [14] Там он служил мессы на английском, французском и немецком языках для многоязычных прихожан конгрегации. Он также активно совершал другие таинства , посещал больницы и преподавал катехизацию . [15] Он также создал подписку среди прихожан для сбора денег для бедных. [16]
Кольманн определил, что собор Святого Петра недостаточен для обслуживания всего католического населения Нью-Йорка. Он начал основывать новую церковь, которая будет служить кафедральным собором епархии . Он купил землю на тогдашней окраине Нью-Йорка, среди сельскохозяйственных угодий и на краю дикой природы. [17] Краеугольный камень Старого собора Святого Патрика был заложен 8 июня 1809 года. [3] Он курировал его завершение и дал ему имя Святого Патрика. [18] В 1809 году он стал первым пастором собора вместе с Фенвиком. [19] После завершения строительства Старый собор Святого Патрика стал самой большой и богато украшенной церковью в штате Нью-Йорк. [15] К этому времени Кунканен еще не прибыл из Европы, задержанный наполеоновскими войнами . [17] Таким образом, 11 октября того же года, по просьбе епископа Конканена, Джон Кэрролл назначил Кольмана первым генеральным викарием епархии Нью-Йорка. [20] [21]
В 1809 году во время выполнения своих пастырских обязанностей Кольманн и Фенвик были вызваны к смертному одру американского революционера и признанного атеиста Томаса Пейна , который надеялся, что священники смогут его исцелить. Когда они попытались убедить его отречься от своих атеистических убеждений, Пейн пришел в ярость и выгнал их из своего дома. [22] В 1810 году епископ Конканен умер в Неаполе , так и не добравшись до своей епархии в Америке. [23] Таким образом, Кольманн был назначен апостольским администратором епархии. Когда выяснилось, что преемник Конканена, Джон Коннолли , прибудет в Соединенные Штаты, [3] Кольманн был отозван в Мэриленд в январе 1815 года. [24] Его сменил Фенвик на посту генерального викария и администратора Нью-Йорка и пастора церкви Св. Петровская церковь. [25] [26]
_Cathedral,_Mott_Street,_New_York_City.jpg/1280px-St._Patrick's_(Old)_Cathedral,_Mott_Street,_New_York_City.jpg)
В дополнение к своей пастырской деятельности Кэрролл поручил Кольманну основать в городе католический колледж. [14] В 1808 году, [27] он открыл классическую школу под названием Нью-Йоркский литературный институт, [3] который функционировал как ответвление Джорджтаунского колледжа. [10] Он снял дом на Малберри-стрит , напротив собора, где четыре схоластика-иезуита начали обучать 35 католических и протестантских студентов, меньшинство из которых проживало в школе. [28] Поскольку школа переросла свое местоположение, в сентябре 1809 года она переехала на Бродвей, а в марте следующего года Кольманн перенес школу далеко в сельскую местность Нью-Йорка, через дорогу от Ботанического сада Элгина . На новом месте Нью-Йоркского литературного института позже разместится новый собор Святого Патрика в центре Манхэттена . [27] После переезда школа начала процветать. Кольманн, однако, продолжал проживать на Малберри-стрит, где он мог выполнять свои пастырские обязанности в церквях Старого Св. Патрика и Св. Петра. Он назначил Бенедикта Фенвика президентом школы. [23]
Кольманн пришел к убеждению, что Нью-Йорк останется выдающимся городом в Соединенных Штатах и что иезуитам следует перенести свои министерские усилия на него, [14] а не сосредотачиваться на своих сельских плантациях в Мэриленде, которые он назвал «кладбищами для европейцев». . Он зашел так далеко, что выступил за переезд Джорджтаунского колледжа в Нью-Йорк, [10] который, как он утверждал, имел «большое значение для Общества, чем все остальные штаты вместе взятые». [29] Вскоре иезуитское начальство в Мэриленде решило, что иезуитов недостаточно для укомплектования как Нью-Йоркской школы, так и Джорджтауна. Несмотря на протесты Кольмана, Нью-Йоркский литературный институт был распущен в 1813 году, а иезуиты были отозваны в Мэриленд. [29]
Помимо Нью-Йоркского литературного института, Кольман в апреле 1812 года основал рядом с литературным учреждением школу для девочек. Школа была передана под опеку монахинь -урсулинок , которых он пригласил из графства Корк , Ирландия, для управления новой школой. [3] Монахини приняли приглашение Кольмана при условии, что они останутся только до тех пор, пока они будут принимать послушников для своего ордена. [30] Их прибытие ознаменовало первое присутствие Урсулинского ордена в Соединенных Штатах. [31] Когда их желание иметь послушников не осуществилось, монахини вернулись в Ирландию через три года после прибытия. Кольманн также основал приют , который он передал под опеку монахинь -трапписток , бежавших от преследований во Франции. Это учреждение просуществовало недолго, поскольку в октябре 1814 года трапписты уехали в Гавр .
В 1813 году Кольманн стал объектом судебного процесса, который отвечал национальным интересам. [3] Торговец из Нью-Йорка, [15] Джеймс Китинг, обвинил человека по имени Филлипс и жену Филлипса в краже у него товаров. Полиция привлекла к ответственности двоих обвиняемых, но прежде чем судебный процесс завершился, Китинг заявил, что ему была выплачена реституция , а Кольманн выступил в качестве посредника в сделке. Окружной прокурор округа Нью-Йорк вызвал Кольмана в суд, чтобы тот назвал имя вора, выплатившего возмещение, но Кольманн отказался раскрыть свою личность, заявив, что она была раскрыта ему во время Таинства Покаяния и поэтому находится под защитой канонического права печать исповеди . [22] В ответ на требование окружного прокурора раскрыть вора, Кольманн заявил, что ему грозит тюремное заключение или смерть, прежде чем он нарушит печать. [15]
Кольманн предстал перед судом общих сессий , чтобы заставить его назвать личность вора. [3] Его интересы представляли два протестантских адвоката: Ричард Райкер и Уильям Сэмпсон . [22] Четверо судей, ДеВитт Клинтон , Джозайя Огден Хоффман , Ричард Каннин и Исаак Дуглас, вынесли решение в пользу Кольмана, сославшись на свободу вероисповедания в качестве основы своего решения. [32] Выступая единогласно в суде, [33] ДеВитт Клинтон написал:
Для свободного исповедания религии важно , чтобы ее таинства выполнялись, чтобы ее церемонии, а также ее основные элементы были защищены... Тайна - это суть покаяния. Грешник не исповедуется, и священник не примет его исповеди, если будет снята завеса тайны. [34]
Решение суда стало первым юридическим признанием исповедальной привилегии в Соединенных Штатах. [35] В результате Законодательное собрание штата Нью-Йорк 10 декабря 1828 года приняло закон, закрепляющий конфессиональную привилегию : когда члены духовенства узнают о фактах через свои министерские полномочия, а их конфессия налагает требование секретности, они не могут быть вынужден раскрыть эти факты. Кольманн также написал книгу, предназначенную для некатоликов, в которой разъясняет католическое учение о Таинстве Покаяния. [30]
По прибытии в Мэриленд в 1815 году Кольманн был назначен мастером послушников послушничества в поместье Уайт-Марш . Вскоре после этого Джованни Антонио Грасси уехал из Мэриленда в Рим, и 10 сентября 1817 года Кольман сменил его на посту начальника иезуитской миссии Мэриленда. создание других колледжей в крупных американских городах. Англо-американские иезуиты яростно выступили против этого предложения. Разногласия между иезуитами континентальной Европы в США и англо-американскими стали настолько укоренившимися, что генеральный иезуитский настоятель послал ирландского иезуита Питера Кенни в качестве церковного посетителя . [36] Он также принял на себя роль начальника миссии Кольмана 23 апреля 1819 года. [37]
Когда Бенедикт Фенвик уехал в Рим в 1817 году, Кольманн был выбран его преемником на посту президента Джорджтаунского колледжа . Хотя Кольманн оставался убежденным, что иезуиты должны закрыть Джорджтаун, чтобы сосредоточить свои скудные ресурсы на обучении иезуитов, он не пытался закрыть колледж, находясь у власти. [38] Кольманн присоединился к европейским иезуитам, которые выступали за строгую классическую учебную программу, в которой особое внимание уделялось латыни и древнегреческому языку , в то время как англо-американские иезуиты поддерживали уменьшение внимания к классике в пользу математики и естественных наук. [39] Он также поощрял прозелитизм студентов-протестантов, против чего возражали их родители и некоторые англо-американские иезуиты. [40]
За время его правления количество студентов, обучающихся в колледже, несколько сократилось. Во многом это произошло из-за паники 1819 года [38] , а частично из-за строгой дисциплины, которую ввел Кольманн, что привело к исключению или переводу значительного числа студентов. В 1818 году студенты колледжа устроили бунт, замышляя убить префекта студентов Стефана Ларигоделя Дюбюиссона , отвечавшего за поддержание дисциплины. Хотя подобные заговоры участились и в других американских колледжах, в католическом колледже подобная конструкция появилась впервые. Однако заговор был раскрыт до того, как по нему удалось начать действовать, и Кольманн изгнал шестерых заговорщиков. В целом его руководство колледжем не было признано успешным. [41] Срок полномочий Кольмана на посту президента колледжа закончился в 1820 году, [4] и его сменил Енох Фенвик . [42]
В 1819 году рядом с церковью Святого Патрика в центре Вашингтона, округ Колумбия, было построено здание. Оно должно было служить домом для Вашингтонской семинарии, которая задумывалась как отдельный иезуитский послушник, чтобы уменьшить перенаселенность Джорджтауна. [43] Однако это так и не было реализовано, и здание не использовалось в течение одного или двух лет. Вместо этого послушник нашел другое место, и Вашингтонская семинария открылась как иезуитская схоластика под руководством Кольмана. Он стал первым президентом и ректором школы 15 августа 1820 года, а также занял должность профессора догмы . [24]
Вскоре после ее основания видные католики в этом районе обратились к Кольману с просьбой открыть школу для студентов- мирян , что он и сделал. Первые миряне поступили 1 сентября 1821 года вместе со схоластами-иезуитами. [24] Кольманн принял дневных студентов неохотно и из-за финансовой необходимости, [44] поскольку это нарушило закон ордена иезуитов, который запрещал им принимать компенсацию за обучение молодежи. [45] В результате того, что школа больше не предназначена исключительно для обучения священников, она позже стала средней школой колледжа Гонзага . Школа процветала и стала лучшей дневной школой в Вашингтоне. [46]
В ответ на сочинения унитарианского министра Джареда Спаркса , адресованные читателям Балтимора, [46] Кольманн опубликовал апологетическую книгу под названием « Унитаризм, теологически и философски рассмотренный» . [3] Книга была хорошо принята в католических кругах; было опубликовано несколько изданий, и оно считалось достаточно авторитетным, чтобы его можно было читать вслух в трапезной семинарии Святой Марии в Балтиморе. [46] Срок полномочий Кольмана на посту президента подошел к концу в 1824 году, когда он был отозван в Рим Папой Львом XII , [47] и его сменил Адам Маршалл . [48]
Кольманн принял участие в предполагаемом чудесном исцелении Энн Мэттингли, сестры Томаса Карбери , мэра округа Колумбия . Кольман поручил ей совершить новену в союзе с немецким принцем Александром фон Гогенлоэ , [46] который приобрел репутацию чудотворца. [49] 10 марта 1824 года Мэттингли выздоровел. [46] Несмотря на осторожность со стороны архиепископа Амвросия Марешаля и Уильяма Мэтьюза (пастора Маттингли), Кольманн был самым решительным священником, объявившим излечение чудом, и опубликовал отчет о нем в газете Балтимора. [50] Стремясь объявить чудо истинным, он позже организовал аудиенцию у Папы Льва XII , на которой Папа был впечатлен событием и заказал брошюру о нем, переведенную на итальянский язык и опубликованную. [51]
В 1824 году Папа Лев XII передал Папский Григорианский университет под опеку Общества Иисуса, как и до закрытия ордена. Впечатленный книгой Кольмана об унитаризме, [46] он назначил Кольмана заведующим кафедрой теологии университета . Он занимал этот пост пять лет, в течение которых одним из его учеников был Винченцо Джоаккино Печчи, который впоследствии стал Папой Львом XIII ; другим был Пол Каллен , который стал архиепископом Дублина и первым ирландским кардиналом . [3]
Расследование Кольмана Печчи во время публичной академической защиты последнего снова привлекло внимание Папы, который назначил его советником Конгрегации по чрезвычайным церковным делам и Конгрегации епископов и регулярных членов . [46] Он также стал консультантом персонала Коллегии кардиналов . [3] Папа Григорий XVI повысил его в составе курии до должности квалификатора инквизиции [ 46] и рассматривал возможность назначения его кардиналом. В 1830 году он вышел в отставку и провёл год в качестве духовного руководителя Римского колледжа . Кольманн удалился в дом иезуитов, пристроенный к церкви Джезу, в 1831 году, где служил духовником, чему способствовало его знание нескольких языков. [52] В 1833 году он встретил будущего богослова Огюстена Тейнера ; вместе с будущим кардиналом Карлом-Августом фон Рейзахом Кольманн повлиял на решение Тейнера перейти в католицизм. [53]
К 1836 году здоровье Кольмана начало ухудшаться, [52] и он умер 11 апреля 1836 года. [3] Кольманн-холл в Фордхэмском университете был построен в 1923 году и назван в его честь. [54] Первоначально штаб-квартира Ордена иезуитов в провинции Нью-Йорк, позже была преобразована в резиденцию для преподавания иезуитов в подготовительной школе Фордхэма . [55]
