Марк Валерий Марциал (известный на английском языке как Марциал / ˈ m ɑːr ʃ əl / ; март, между 38 и 41 гг. н. э. — между 102 и 104 гг. н. э.) был римским поэтом, родившимся в Испании (современная Испания ), наиболее известным своими двенадцатью книгами эпиграмм , опубликованными в Риме между 86 и 103 гг. н. э., во время правления императоров Домициана , Нервы и Траяна . В этих поэмах он высмеивает городскую жизнь и скандальные действия своих знакомых, а также романтизирует свое провинциальное воспитание. Он написал в общей сложности 1561 эпиграмму, из которых 1235 — в элегических двустишиях .
Марциала называют величайшим латинским эпиграмматиком [1] [2] и считают создателем современной эпиграммы .
Сведения о его происхождении и ранней жизни получены почти полностью из его работ, которые можно более или менее датировать в соответствии с известными событиями, к которым они относятся. В Книге X его Эпиграмм , составленной между 95 и 98 годами, он упоминает о праздновании своего пятьдесят седьмого дня рождения; следовательно, он родился в марте 38, 39, 40 или 41 года нашей эры (Mart. 10. 24. 1), [3] при Калигуле или Клавдии .
Имя Марциала, похоже, подразумевает, что он родился римским гражданином. Его местом рождения была Августа Бильбилис (ныне Калатаюд ) в Тарраконской Испании , информацию о которой он дает, говоря о себе как о «происходящем от кельтов и иберов и земляке Тахо » . Противопоставляя свою мужественную внешность женоподобному греку, он обращает особое внимание на «свои жесткие испанские волосы» (Mart. 10. 65. 7). Несколько известных латинских писателей I века родились в Римской Испании, включая Сенеку Старшего и Сенеку Младшего , Лукана и Квинтилиан , а также современников Марциала Лициниана из Бильбилиса, Дециана из Эмериты и Кания из Гадеса.
Родители Марциала, Фронто и Флацилла, по-видимому, умерли в юности. Его дом, очевидно, был домом грубого комфорта и изобилия, достаточно в сельской местности, чтобы предоставить ему развлечения охоты и рыбалки , о которых он часто вспоминает с острым удовольствием, и достаточно близко к городу, чтобы предоставить ему компанию многих товарищей, немногих выживших из которых он с нетерпением ждет новой встречи после своего тридцатичетырехлетнего отсутствия (Mart. 10. 104). Воспоминания об этом старом доме и других местах, грубые названия и местные ассоциации, которые он с удовольствием вводит в свои стихи, свидетельствуют о простых удовольствиях его ранней жизни и были среди влияний, которые поддерживали его дух живым в отупляющей рутине светской жизни высшего общества в Риме.
Марциал заявляет, что принадлежит к школе Катулла , Педона и Марса . Эпиграмма до сих пор сохраняет форму, запечатленную в ней его непревзойденным мастерством в словесном искусстве.
Успех его соотечественников, возможно, побудил Марциала переехать в Рим из Испании после завершения образования. Этот переезд произошел в 64 году нашей эры. Сенека Младший и Лукан , возможно, были его первыми покровителями, но это точно неизвестно.
Не так много известно о подробностях его жизни в течение первых двадцати лет или около того после того, как он приехал в Рим. Он опубликовал несколько юношеских стихотворений, о которых он думал очень мало в свои последние годы, и он посмеивается над глупым книготорговцем, который не позволил им умереть естественной смертью (Mart. 1. 113). Его способности созрели с опытом и со знанием той общественной жизни, которая была и его темой, и его вдохновением; многие из его лучших эпиграмм были написаны в его последние годы. Из многих ответов, которые он дает на увещевания друзей — в том числе на увещевания Квинтилиана — можно сделать вывод, что его уговаривали заниматься адвокатской практикой, но что он предпочитал свой собственный ленивый, некоторые сказали бы богемный образ жизни. Он приобрел много влиятельных друзей и покровителей и заручился благосклонностью как Тита , так и Домициана . От них он получил различные привилегии, в том числе semestris tribunatus , который даровал ему всадническое звание. Однако Марциалу не удалось добиться от Домициана более существенных преимуществ, хотя он и увековечил славу того, что был приглашен им на обед, а также тот факт, что он обеспечил привилегию гражданства для многих лиц, от имени которых он к нему обращался.
Самая ранняя из его сохранившихся работ, известная как Liber spectaculorum , была впервые опубликована при открытии Колизея в правление Тита. Она касается театральных представлений, которые он давал, но книга в ее нынешнем виде была опубликована около первого года Домициана , т. е. около 81 года. Благосклонность императора обеспечила ему благосклонность некоторых из худших существ при императорском дворе — среди них пресловутого Криспина и, вероятно, Париса, предполагаемого автора ссылки Ювенала , для памятника которому Марциал впоследствии написал хвалебную эпитафию. Две книги, пронумерованные редакторами XIII и XIV, известные под названиями Xenia и Apophoreta — надписи в две строки каждая для подарков — были опубликованы на Сатурналиях 84 года. В 86 году он выпустил первые две из двенадцати книг, на которых зиждется его репутация.
С этого времени и до своего возвращения в Испанию в 98 году он публиковал по тому почти каждый год. Первые девять книг и первое издание Книги X появились в правление Домициана; Книга XI появилась в конце 96 года, вскоре после вступления на престол Нервы . Переработанное издание Книги X, которое мы имеем сейчас, появилось в 98 году, около времени вступления Траяна в Рим. Последняя книга была написана после трехлетнего отсутствия в Испании, незадолго до его смерти около 102 или 103 года.
Эти двенадцать книг представляют нам обычный образ жизни Марциала в возрасте от сорока пяти до шестидесяти лет. Его постоянным домом в течение тридцати пяти лет была суета столичного Рима. Сначала он жил на трех лестничных пролетах выше, а его «мансарда» выходила на лавры перед портиком Агриппы . У него была небольшая вилла и непродуктивная ферма около Номентума , на сабинской территории, куда он время от времени удалялся от эпидемий, невежества и шума города (Mart. 2. 38, Mart. 7. 57). В последние годы жизни у него также был небольшой дом на Квиринале , недалеко от храма Квирина .
В то время, когда вышла его третья книга, он на короткое время удалился в Цизальпинскую Галлию , устав, как он нам говорит, от своего бесполезного обслуживания важных шишек Рима. На какое-то время он, кажется, почувствовал очарование новых сцен, которые он посетил, и в более поздней книге (Март 4. 25) он размышляет о перспективе удалиться в окрестности Аквилеи и Тимава . Но очарование, оказанное на него Римом и римским обществом, было слишком велико; даже эпиграммы, отправленные с Форума Корнелия и Эмилиевой дороги, звучат гораздо больше о римском форуме и об улицах, банях, портиках, публичных домах, рыночных лавках, трактирах и клубах Рима, чем о местах, из которых они датированы.
Его окончательный отъезд из Рима был мотивирован усталостью от бремени, налагаемого на него его социальным положением, и, по-видимому, трудностями покрытия обычных расходов на жизнь в метрополии (10 марта 96 г.); и он с нетерпением ждет возвращения к местам, знакомым с его юности. Известная эпиграмма, адресованная Ювеналу (12 марта 18 г.), показывает, что на какое-то время его идеал был счастливо реализован; но свидетельство прозаического послания, предваряющего книгу XII, доказывает, что он не мог долго жить счастливо вдали от литературных и светских удовольствий Рима. Единственным утешением его изгнания была дама, Марцелла, о которой он пишет довольно платонически, как будто она была его покровительницей — и, кажется, для него было жизненной необходимостью всегда иметь покровителя или покровительницу — а не жену или любовницу.
Во время своей жизни в Риме, хотя он так и не достиг положения настоящей независимости, он, кажется, был знаком со многими писателями того времени. Помимо Лукана и Квинтилиана , среди его друзей были Силий Италик , Ювенал и Плиний Младший . Несмотря на то, что оба автора писали в одно и то же время и имели общих друзей, Марциал и Стаций в основном молчат друг о друге, что можно объяснить взаимной неприязнью. Марциал во многих местах демонстрирует нескрываемое презрение к искусственному виду эпоса, на котором в основном покоится репутация Стация; и вполне возможно, что уважаемый автор «Фиваиды» и « Сильвов» испытывал мало восхищения жизнью или творчеством богемного эпиграмматика.
Марциал зависел от своих богатых друзей и покровителей в денежных подарках, в обедах и даже в одежде, но отношения клиента к покровителю признавались почетными в лучших римских традициях. Вергилия или Горация не обвиняли в благосклонности, которую они получали от Августа и Мецената , или в ответе, который они давали за эти благосклонности в своих стихах. Однако эти старые почетные отношения сильно изменились за время, прошедшее между Августом и Домицианом. Люди хорошего происхождения и образования, а иногда даже высокого официального положения (Juv. 1. 117), принимали подаяние ( sportula ). Марциал просто следовал общей моде, оказывая услуги «господину», и он максимально использовал этот обычай. В начале своей карьеры он обычно сопровождал своих покровителей на их виллы в Байях или Тибуре и посещал их утренние приемы. Позже он отправился в свой небольшой загородный дом недалеко от Номентума и послал стихотворение или небольшой томик своих стихотворений в качестве своего представителя во время первого визита.
Плиний Младший в краткой дани, которую он отдал ему, услышав о его смерти, написал: «В его писаниях было столько же добродушия, сколько остроумия и едкости». [4] Марциал заявляет, что избегает личностей в своей сатире, а честь и искренность ( fides и simplicitas ), по-видимому, были качествами, которыми он больше всего восхищался в своих друзьях. Некоторые находили отвратительной его кажущуюся подобострастную лесть худшему из многих плохих императоров Рима в I веке. Это были императоры, которых Марциал позже порицал сразу после их смерти (Mart. 12. 6). Однако он, похоже, не любил лицемерие во многих его формах и, кажется, был свободен от ханжества , педантизма или аффектации любого рода.
Хотя многие из его эпиграмм указывают на циничное неверие в женский характер, другие же доказывают, что он мог уважать и почти благоговеть перед утонченной и учтивой женщиной. Его собственная жизнь в Риме не дала ему никакого опыта домашней добродетели; но его эпиграммы показывают, что даже в эпоху, которая известна современным читателям в основном по сатирам Ювенала , добродетель признавалась чистейшим источником счастья. Однако самым нежным элементом в натуре Марциала, по-видимому, была его привязанность к детям и к своим иждивенцам.
Острое любопытство и наблюдательность Марциала проявляются в его эпиграммах. Неизменный литературный интерес к эпиграммам Марциала возникает как из их литературного качества, так и из красочных ссылок на человеческую жизнь, которые они содержат. Эпиграммы Марциала оживляют зрелищность и жестокость повседневной жизни в императорском Риме, с которым он был тесно связан.
Например, из сочинения Марциала мы можем составить представление об условиях его жизни в Риме:
Я живу в маленькой келье, с окном, которое даже не закрывается,
В которой сам Борей не хотел бы жить.— Книга VIII, № 14. 5–6
Как писала Джо-Энн Шелтон, «пожар был постоянной угрозой в древних городах, потому что дерево было обычным строительным материалом, и люди часто использовали открытый огонь и масляные лампы . Однако некоторые люди могли намеренно поджигать свое имущество, чтобы получить страховые деньги ». [5] Марциал выдвигает это обвинение в одной из своих эпиграмм:
Тонгилианус, ты заплатил двести за свой дом;
Несчастный случай, слишком частый в этом городе, разрушил его.
Ты собрал в десять раз больше. Разве не кажется, я молю,
Что ты поджег свой собственный дом, Тонгилианус?— Книга III, № 52
Марциал также высмеивает врачей своего времени:
Я почувствовал себя немного плохо и позвал доктора Симмаха.
Ну, ты пришел, Симмах, но ты привел с собой 100 студентов-медиков.
Сотня ледяных рук тыкала и колола меня.
У меня не было лихорадки, Симмах, когда я позвал тебя, но теперь она есть.— Книга V, № 9
Эпиграммы Марциала также ссылаются на жестокость, проявленную к рабам в римском обществе. Ниже он упрекает человека по имени Руф за то, что тот высек своего повара за незначительную ошибку:
Ты говоришь, что заяц не прожарен, и просишь кнут;
Руфус, ты предпочитаешь разделать своего повара, а не зайца.— Книга III, № 94
Эпиграммы Марциала также характеризуются едким и часто едким чувством юмора, а также непристойностью; это принесло ему место в истории литературы как оригинальному комику-оскорбителю . Ниже приведен пример его наиболее оскорбительных работ:
Ты притворяешься молодым, Летин, с твоими крашеными волосами
, Так что ты внезапно стал вороном, но только что ты был лебедем.
Ты не обманываешь всех. Прозерпина знает, что ты седой;
Она снимет маску с твоей головы.— Книга III, № 43
.jpg/1280px-Fontana_della_Vergogna-Palermo-Sicily-Italy_-_Creative_Commons_by_gnuckx_(3492398896).jpg)
«Ходят слухи, Хиона, что ты девственница,
и что нет ничего чище твоих плотских наслаждений.
Тем не менее, ты не моешься, прикрыв нужную часть:
если у тебя есть приличие, надень трусики на лицо.— Книга III, № 87
«Ты — честный человек», — ты мне всегда говоришь, Церил.
Любой, кто говорит против тебя, Церил, — честный человек.— Книга I, № 67
Ешь салат и ешь мягкие яблоки:
Ведь у тебя, Феб, суровое лицо испражняющегося человека.— Книга III, № 89
Или следующие два примера (в переводе Марка Йнис-Мона):
Жена Фабуллуса Басса часто носит на руках
ребенка друга, которого она громко обожает.
Почему она берет на себя эту обязанность по уходу за ребенком?
Это объясняет пуки, которые немного фруктовые.— Книга IV, № 87
С твоим огромным носом и членом,
я уверен, ты сможешь с легкостью,
Когда возбудишься,
проверить конец на наличие сыра.— Книга VI, № 36
Наряду с римскими граффити , эпиграммы являются важными источниками латинских непристойных слов .
Работы Марциала стали высоко цениться после их открытия Ренессансом , чьи писатели часто видели в них разделяющих взгляд на городские пороки своего времени. Влияние поэта прослеживается в Ювенале , поздней классической литературе, возрождении Каролингов , Ренессансе во Франции и Италии, Siglo de Oro и ранней современной английской и немецкой поэзии, пока он не стал немодным с ростом романтического движения .
В XXI веке наблюдается всплеск интереса ученых к творчеству Марциала. [6]
