Эритрейская Православная Церковь Тевахедо ( Тигринья : ቤተ ክርስትያን ተዋህዶ ኤርትራ , латинизированная: beta krstyan tawahdo ertra [3] ) — одна из Восточных Православных Церквей со штаб-квартирой в Асмэре , Эритрея . Автокефалия была предоставлена Папой Шенудой III Александрийским , Папой Коптской Православной Церкви , после того, как Эритрея обрела независимость от Эфиопии в 1993 году. Таким образом, Эритрейская Церковь отдает примат чести Коптской Церкви. [4] [5] [6]
Источники расходятся во мнениях относительно процента христиан среди населения Эритреи, большинство цифр близки к половине, [7] [8] хотя некоторые источники сообщают о чуть большем количестве, чем 60%. [9] Почти 90% христиан Эритреи являются последователями восточного православия . [8] Остальная часть населения почти полностью исповедует ислам. [7] [9]
Тевахедо ( геэз : ተዋሕዶ täwaḥədo ) — слово на языке геэз, означающее «быть единым», родственное арабскому слову таухид .
Согласно статье Католической энциклопедии (издание 1917 г.) об Энотиконе : около 500 г. н. э. епископы Александрийского , Антиохийского и Иерусалимского патриархатов отказались принять доктрину «двух природ», провозглашенную Халкидонским собором в 451 г., тем самым отделившись от остального христианства с того времени. [ 10] Это отдельное христианское сообщество стало известно как Восточное Православие . Восточные Православные Церкви, которые сегодня включают Коптскую Православную Церковь Александрии , Армянскую Апостольскую Церковь , Сирийскую Православную Церковь , Маланкарскую Православную Сирийскую Церковь Индии, Эфиопскую Православную Церковь Тевахедо , Тиграйскую Православную Церковь Тевахедо и Эритрейскую Православную Церковь Тевахедо, называются « нехалкидонскими ». Сами эти церкви описывают свою христологию как миафизитскую , но посторонние часто называют их монофизитскими . [11] [12]
Игнатий Лойола (1491–1556) хотел попытаться осуществить обращение, но этого не произошло. Вместо этого Папа Павел III отправил Жуана Нунеса Баррету в качестве Патриарха Ост-Индии с Андресом де Овьедо в качестве епископа; а из Гоа посланники (за которыми последовал Овьедо) отправились в Эфиопию.
Первым независимым Патриархом Эритреи был Абуна Филиппос , который умер в 2002 году, и его сменил Абуна Якоб . Правление Абуна Якоба как Патриарха Эритреи было очень коротким, так как он умер вскоре после своей интронизации, и его сменил Абуна Антониос в качестве 3-го Патриарха Эритреи. Абуна Антониос был избран 5 марта 2004 года и интронизирован в качестве третьего Патриарха Православной Церкви Тевахедо Эритреи 24 апреля 2004 года. Папа Шенуда III председательствовал на церемонии в Асмэре вместе со Священным Синодом Эритрейской Православной Церкви и делегацией Коптской Православной Церкви .
В августе 2005 года Абуна Антониос, Патриарх Эритрейской Православной Церкви Тевахедо, был ограничен строго церемониальной ролью. В письме от 13 января 2006 года Патриарх Абуна Антониос был проинформирован о том, что после нескольких заседаний Священного Синода церкви он был официально низложен. В письменном ответе, который был широко опубликован, Патриарх отверг основания своего смещения, поставил под сомнение легитимность синода и отлучил от церкви двух подписавших письмо от 13 января 2006 года, включая Йофтахе Диметроса, которого Патриарх назвал ответственным за недавние потрясения церкви. Патриарх Антониос также подал апелляцию в Совет монастырей Эритрейской Православной Церкви и в Коптскую Православную Церковь Александрии . Абуна Антониос был низложен Эритрейским Священным Синодом предположительно под давлением правительства Эритреи; по состоянию на 2006 год он находится под домашним арестом. [13] [14]
Абуна Антониос был заменен Абуне Диоскором на посту четвертого Патриарха церкви. Патриарх Абуна Диоскор скончался 21 декабря 2015 года. Керлос стал пятым патриархом церкви в июне 2021 года. [15] [16]
Вместе со всеми восточными православными , восточными православными и западными православными церквями; католической церковью и старыми католическими церквями Утрехтского союза , эритрейская православная церковь Тевахедо исповедует веру в семь таинств: крещение , конфирмацию / миропомазание , евхаристию , исповедь , помазание больных , брак и священный сан . Она считает первые четыре «необходимыми для каждого верующего». [17]
Церковь придерживается древней христианской веры в Реальное Присутствие Христа в Евхаристии, утверждая, что «Освященный хлеб и вино являются телом и кровью Христа. Иисус Христос действительно, реально и существенно присутствует в освященных элементах. В Евхаристии мы вкушаем благословенную плоть нашего Господа и пьем Его драгоценную кровь под видом хлеба и вина». [17]
Как и в других восточных христианских традициях, узы брака могут быть расторгнуты, но только по причине прелюбодеяния. Чтобы защитить практику веры, членам церкви не рекомендуется вступать в брак с людьми, не состоящими в православном общении. Члены церкви, прошедшие чисто гражданскую церемонию, не считаются состоящими в таинстве брака. [18]
Традиционным литургическим языком Эритрейской православной церкви Тевахедо является геэз . Это был язык ранних аксумских христиан региона. Хотя на геэзе больше нет носителей языка, этот язык по-прежнему используется для церковных литургических функций и праздников. Но сибкет или проповеди обычно читаются на местном языке тигринья . В настоящее время геэз заменяется тигринья, как основным языком церковных служб. [5] [19] [20]
Библейский канон церкви Тевахедо содержит 81 книгу, включая почти все те, которые приняты другими православными и восточными христианами; исключение составляют Книги Маккавеев , по крайней мере некоторые из которых приняты в Восточной православной и других восточных православных церквях, но не в церквях Тевахедо (книги Мекабьяна, которые приняты вместо этого, имеют этимологически связанное название, но довольно разное содержание). Эритрейский православный канон и Эфиопский православный канон идентичны.
Как и Эфиопская церковь , Эритрейская церковь уделяет больше внимания учениям Ветхого Завета , чем можно было бы найти в Восточно-православных , Римско-католических или протестантских церквях, и ее последователи придерживаются определенных практик, которые можно найти в православном или консервативном иудаизме . Как и некоторые восточные христиане , эритрейские христиане традиционно следуют диетическим правилам, которые похожи на еврейский кашрут , особенно в отношении того, как забивают животное. Аналогичным образом, употребление свинины запрещено, но в отличие от раввинского кашрута, эфиопская кухня допускает смешивание молочных продуктов с мясом . Женщинам запрещено входить в храмы эритрейской церкви во время менструации ; Они также должны покрывать свои волосы большим шарфом (или шашкой ) и во время нахождения в церкви, как описано в 1 Коринфянам, глава 11. Как и в православных синагогах , мужчины и женщины сидят отдельно в эритрейских церковных храмах, мужчины сидят слева, а женщины справа (пока они обращены лицом к алтарю). [21]
Эритрейские православные верующие снимают обувь, когда входят в церковные храмы, [21] в соответствии с Исходом 3:5 (в котором Моисею , когда он смотрел на горящий куст , было приказано снять обувь, стоя на святой земле). Кроме того, Эритрейская православная церковь Тевахедо является субботствующей , соблюдая субботу в субботу , в дополнение к соблюдению Дня Господня в воскресенье, [22] но в ознаменование Воскресения Христа больше внимания уделяется воскресенью. Эритрейская православная церковь требует мужского обрезания , практика, которая почти повсеместно распространена среди православных мужчин в Эритрее, [23] [24] Эритрейские православные обрезают своих сыновей «в любое время с первой недели жизни до первых нескольких лет жизни». [25]
После того, как в 1994 году автокефалия Эритрейской православной церкви Тевахедо была признана Коптской православной церковью Александрии , недавно созданное патриаршее место Эритреи оставалось вакантным до 1999 года, когда Филиппос был избран Абуной Филиппосом и первым патриархом Эритреи (1999–2001). Его преемником в 2002 году стал Абуна Якоб , а в 2004 году — Абуна Антониос. Возражения Абуна Антониоса против политики правительства в отношении церкви привели к решению правительства сместить его и поместить под домашний арест в 2006 году.
В апреле 2007 года Синод избрал нового патриарха, Абуна Диоскора , который был действующим патриархом Эритреи до своей смерти 21 декабря 2015 года, хотя его правление оспаривалось последователями Абуна Антония, которые одобряли последнего как продолжающегося законного патриарха церкви.
Вакантно с 1994 по 1999 год и с декабря 2015 года по июнь 2021 года.
, которое практикуется одинаково иудеями, мусульманами, а также членами Коптской , Эфиопской и Эритрейской православных церквей, по-прежнему распространено во многих регионах мира, особенно в Африке, Южной и Восточной Азии, Океании и странах англосаксов.
В отличие от других христианских церквей, коптские христиане, эфиопские православные христиане и эритрейские православные христиане практикуют мужское обрезание, потому что этого требуют их церкви, и в результате они обрезают своих сыновей в любой момент, начиная с первой недели жизни и до первых нескольких лет жизни.
