Этельстан или Ательстан ( / ˈ æ θ əl s t æ n / ; древнеанглийский : Æðelstān [ˈæðelstɑːn] ; древнескандинавский : Aðalsteinn ; букв. «благородный камень»; [4] ок. 894 – 27 октября 939) был королем Англосаксы с 924 по 927 год и король англичан с 927 года до своей смерти в 939 году. [а] Он был сыном короля Эдуарда Старшего и его первой жены Экгвинн . Современные историки считают его первым королем Англии и одним из «величайших англосаксонских королей». [6] Он никогда не был женат и не имел детей; ему наследовал его сводный брат Эдмунд I.
Когда Эдвард умер в июле 924 года, мерсийцы признали Этельстана королем. Его сводный брат Эльфверд, возможно, был признан королем Уэссекса , но умер через три недели после смерти отца. Этельстан столкнулся с сопротивлением в Уэссексе в течение нескольких месяцев и не был коронован до сентября 925 года. В 927 году он завоевал последнее оставшееся королевство викингов , Йорк , что сделало его первым англосаксонским правителем всей Англии. В 934 году он вторгся в Шотландию и заставил Константина II подчиниться ему. Правление Этельстана вызвало недовольство шотландцев и викингов, и в 937 году они вторглись в Англию. Этельстан победил их в битве при Брунанбурге , победа, которая принесла ему большой престиж как на Британских островах, так и на континенте. После его смерти в 939 году викинги вернули контроль над Йорком, и окончательно он был отвоеван только в 954 году.
Централизованное правительство Этельстана; он усилил контроль за изготовлением уставов и созвал на свои советы ведущих деятелей из отдаленных областей. На этих встречах также присутствовали правители из-за пределов его территории, особенно короли Уэльса, которые таким образом признали его верховную власть. От его правления сохранилось больше юридических текстов, чем от любого другого английского короля X века. Они показывают его обеспокоенность широкомасштабными грабежами и угрозой, которую они представляют для общественного порядка. Его правовые реформы основывались на реформах его деда Альфреда Великого . Этельстан был одним из самых благочестивых королей Западной Саксонии, он был известен коллекционированием реликвий и основанием церквей. Его дом был центром изучения английского языка во время его правления и заложил основу для бенедиктинской монашеской реформы позднее в этом веке. Ни один другой западно-саксонский король не играл такой важной роли в европейской политике, как Этельстан, и он организовал браки нескольких своих сестер с континентальными правителями.
К девятому веку многие королевства раннего англосаксонского периода были объединены в четыре: Уэссекс, Мерсия, Нортумбрия и Восточная Англия . [7] В восьмом веке Мерсия была самым могущественным королевством на юге Англии, но в начале девятого века Уэссекс стал доминирующим под властью прапрадеда Этельстана, Эгберта . В середине века Англия подвергалась усиливающимся нападениям викингов , кульминацией которых стало вторжение Великой языческой армии в 865 году. К 878 году викинги захватили Восточную Англию, Нортумбрию и Мерсию и почти завоевали Уэссекс. Западные саксы сопротивлялись под командованием Альфреда Великого и одержали решающую победу в битве при Эдингтоне . [8] Альфред и лидер викингов Гутрум договорились о разделении, которое передало англосаксам западную Мерсию, а восточную Мерсию викингам. В 890-х годах новые атаки викингов были успешно отбиты Альфредом, которому помогали его сын (и отец Этельстана) Эдвард и Этельред, лорд Мерсийцев . Этельред правил английской Мерсией под руководством Альфреда и был женат на его дочери Этельфлед . Альфред умер в 899 году, и ему наследовал Эдвард. Этельволд , сын Этельреда , старшего брата короля Альфреда и предшественника на посту короля, претендовал на власть, но был убит в битве при Холме в 902 году .
Мало что известно о войне между англичанами и датчанами в течение следующих нескольких лет, но в 909 году Эдвард послал западно-саксонскую и мерсийскую армию опустошить Нортумбрию. В следующем году нортумбрийские датчане напали на Мерсию, но потерпели решительное поражение в битве при Теттенхолле . [10] Этельред умер в 911 году, и на посту правителя Мерсии его сменила вдова Этельфлед. В течение следующего десятилетия Эдвард и Этельфлед завоевали викингов Мерсию и Восточную Англию. Этельфлед умерла в 918 году, и на короткое время ей наследовала ее дочь Эльфвинн , но в том же году Эдвард сверг ее и взял под прямой контроль Мерсию. [11]
Когда Эдвард умер в 924 году, он контролировал всю Англию к югу от Хамбера . [11] Король викингов Ситрик правил королевством Йорк на юге Нортумбрии, но Элдред поддерживал англосаксонское правление, по крайней мере, в части бывшего королевства Бернисия со своей базы в Бамбурге в северной Нортумбрии. Константин II правил Шотландией, за исключением юго-запада, который был британским королевством Стратклайд . Уэльс был разделен на ряд небольших королевств, включая Деейбарт на юго-западе, Гвинт на юго-востоке, Брихейниог непосредственно к северу от Гвента и Гвинед на севере. [12]
По словам англо-нормандского историка Уильяма Малмсберийского , Этельстану было тридцать лет, когда он вступил на престол в 924 году, а это означает, что он родился около 894 года. Он был старшим сыном Эдварда Старшего. Он был единственным сыном Эдварда от его первой супруги Экгвинн . Об Экгвинн известно очень мало, и ее имя не упоминается ни в одном современном источнике. Средневековые летописцы давали разные описания ее ранга: одни описывали ее как неблагородную супругу низшего происхождения, другие - как благородную. [13] Современные историки также расходятся во мнениях относительно ее статуса. Саймон Кейнс и Ричард Абельс полагают, что ведущие деятели Уэссекса не желали признать Этельстана королем в 924 году отчасти потому, что его мать была наложницей Эдварда Старшего. [14] Однако Барбара Йорк и Сара Фут утверждают, что утверждения о том, что Этельстан была незаконнорожденной, были результатом спора о престолонаследии, и что нет никаких оснований сомневаться в том, что она была законной женой Эдварда. [15] Возможно, она была родственницей святого Данстана . [16]
Вильгельм Малмсберийский писал, что Альфред Великий почтил своего юного внука церемонией, на которой подарил ему алый плащ, пояс, украшенный драгоценными камнями, и меч в позолоченных ножнах. [17] Средневековый латинский ученый Майкл Лапидж и историк Майкл Вуд видят в этом назначение Этельстана потенциальным наследником в то время, когда претензии племянника Альфреда, Этельволда, на трон представляли угрозу преемственности прямой линии Альфреда, [ 18] но историк Джанет Нельсон предполагает, что это следует рассматривать в контексте конфликта между Альфредом и Эдвардом в 890-х годах и может отражать намерение разделить королевство между его сыном и внуком после его смерти. [19] Историк Мартин Райан идет дальше, предполагая, что в конце своей жизни Альфред, возможно, отдал предпочтение Этельстану, а не Эдварду, в качестве своего преемника. [20] Стихотворение -акростих , восхваляющее принца «Адалстана» и пророчествующее ему великое будущее, было интерпретировано Лапиджем как относящееся к молодому Этельстану, играя на древнеанглийском значении его имени «благородный камень». [21] Лапидж и Вуд рассматривают стихотворение как воспоминание о церемонии Альфреда, проведенной одним из его ведущих ученых, Иоанном Старым Саксонцем . [22] По мнению Майкла Вуда, стихотворение подтверждает правдивость рассказа Уильяма Малмсберийского о церемонии. Вуд также предполагает, что Этельстан, возможно, был первым английским королем, которого с детства воспитывали как интеллектуала, и что Джон, вероятно, был его наставником. [23] Однако Сара Фут утверждает, что стихотворение-акростих имеет больший смысл, если оно датировано началом правления Этельстана. [24]
Эдвард женился на своей второй жене, Эльффлед , примерно в момент смерти своего отца, вероятно, потому, что Экгвинн умерла, хотя ее, возможно, отстранили. Новый брак ослабил позиции Этельстана, поскольку его мачеха, естественно, поддерживала интересы своих собственных сыновей, Эльфверда и Эдвина . [17] К 920 году Эдвард взял третью жену, Эадгифу , вероятно, после того, как отстранил Эльффледа. [25] У Эадгифу также было два сына, будущие короли Эдмунд и Эадред . У Эдварда было несколько дочерей, возможно, целых девять. [26]
Позднее Этельстан получил образование, вероятно, при мерсийском дворе его тети и дяди, Этельфледа и Этельреда, и вполне вероятно, что молодой принц получил военную подготовку в кампаниях Мерсии по завоеванию Данелава . Согласно стенограмме, датированной 1304 годом, в 925 году Этельстан передал грамоту о привилегиях монастырю Святого Освальда в Глостере , где были похоронены его тетя и дядя, «согласно пакту отцовского благочестия, который он ранее обещал Этельреду, элдормену народа». Мерсийцев». [27] Когда Эдвард взял под прямой контроль Мерсию после смерти Этельфледа в 918 году, Этельстан, возможно, представлял там интересы своего отца. [28]
Эдвард умер в Фарндоне на севере Мерсии 17 июля 924 года, и последующие события неясны. [29] Эльфверд, старший сын Эдварда от Эльфледа, стоял выше Этельстана при подтверждении хартии в 901 году, и Эдвард, возможно, намеревался сделать Эльфверда своим преемником на посту короля либо только Уэссекса, либо всего королевства. Если Эдвард намеревался разделить свои владения после своей смерти, то его низложение Эльфвинна в Мерсии в 918 году могло быть направлено на то, чтобы подготовить путь к преемственности Этельстана на посту короля Мерсии. [30] Когда Эдвард умер, Этельстан, очевидно, был с ним в Мерсии, а Эльфверд был в Уэссексе. Мерсия признала Этельстана королем, а Уэссекс, возможно, выбрал Эльфверда. Однако Эльфверд пережил своего отца всего на шестнадцать дней. [31]
Даже после смерти Эльфверда, похоже, существовала оппозиция Этельстану в Уэссексе, особенно в Винчестере, где Эльфверд был похоронен. Поначалу Этельстан вел себя как король Мерсии. Хартия, касающаяся земли в Дербишире, которая, по-видимому, была издана в 925 году, когда его власть еще не была признана за пределами Мерсии, была засвидетельствована только епископами Мерсии. [32] По мнению историков Дэвида Дамвилля и Джанет Нельсон, он, возможно, согласился не жениться и не иметь наследников, чтобы добиться признания. [33] Однако Сара Фут объясняет свое решение остаться незамужним «религиозно мотивированной решимостью придерживаться целомудрия как образа жизни». [34] [б]
Коронация Этельстана состоялась 4 сентября 925 года в Кингстоне-на-Темзе , возможно, из-за его символического расположения на границе между Уэссексом и Мерсией. [36] Его короновал архиепископ Кентерберийский Ательм , который, вероятно , спроектировал или организовал новый ordo (религиозный порядок службы), в котором король впервые носил корону вместо шлема. Новый ордо находился под влиянием западно-франкской литургии и, в свою очередь, стал одним из источников средневекового французского ордо . [37]
Оппозиция, похоже, продолжалась даже после коронации. По словам Уильяма Малмсберийского, неизвестный дворянин по имени Альфред замышлял ослепить Этельстана из-за его предполагаемой незаконности, хотя неизвестно, стремился ли он стать королем или действовал от имени Эдвина, младшего брата Эльфверда. Ослепление было бы достаточным недостатком, чтобы лишить Этельстана права на королевский сан, не навлекая на себя ненависть, связанную с убийством. [38] Напряженность между Этельстаном и Винчестером, кажется, продолжалась в течение нескольких лет. Епископ Винчестера Фритестан не присутствовал на коронации и не был свидетелем ни одной из известных хартий Этельстана до 928 года. После этого он свидетельствовал довольно регулярно до своей отставки в 931 году, но значился на более низкой позиции, чем ему полагалось по старшинству. [39]
В 933 году Эдвин утонул в результате кораблекрушения в Северном море. Его двоюродный брат Аделольф, граф Булонский , отвез его тело для захоронения в аббатстве Сен-Бертен в Сен-Омере . По словам летописца аббатства, Фолькуин, который ошибочно полагал, что Эдвин был королем, думал, что бежал из Англии, «из-за каких-то беспорядков в его королевстве». Фолкуин заявил, что Этельстан послал в аббатство милостыню за своего умершего брата и милостиво принял монахов аббатства, когда они приехали в Англию, хотя Фолькуин не осознавал, что Этельстан умер до того, как монахи отправились в путешествие в 944 году. Летописец двенадцатого века Симеон из Дарем сказал, что Этельстан приказал утопить Эдвина, но большинство историков отвергают это утверждение. [c] Эдвин мог бежать из Англии после неудачного восстания против правления своего брата, и его смерть, возможно, положила конец оппозиции Винчестера. [41]
Эдвард Старший завоевал датские территории на востоке Мерсии и Восточной Англии с помощью Этельфлед и ее мужа Этельреда, но когда Эдвард умер, датский король Ситрик все еще правил Королевством викингов Йорк (ранее южное нортумбрийское королевство Дейра ). В январе 926 года Этельстан организовал выдачу своей единственной родной сестры замуж за Ситрика. Два короля договорились не вторгаться на территории друг друга и не поддерживать врагов друг друга. В следующем году Ситрик умер, и Этельстан воспользовался шансом вторгнуться. [d] Гутфрит , двоюродный брат Ситрика, повел флот из Дублина , чтобы попытаться занять трон, но Этельстан легко одержал победу. Он захватил Йорк и получил подчинение датского народа. По словам южного летописца, он «наследовал королевство Нортумбрии», и неизвестно, пришлось ли ему сражаться с Гутфритом. [45] Южные короли никогда не правили севером, и его узурпация была встречена возмущением нортумбрийцев, которые всегда сопротивлялись южному контролю. Однако в Имонте , недалеко от Пенрита , 12 июля 927 года король Константин II Альбы , король Хиуэл Дда Дехейбарта, Элдред Бамбургский и король Оуайн Стратклайдский (или Морган ап Оуайн Гвинтский) [e] приняли власть Этельстана. Его триумф привел к семи годам мира на севере. [47]
Хотя Этельстан был первым английским королем, достигшим господства над северной Британией, он унаследовал свою власть над валлийскими королями от своего отца и тети. В 910-х годах Гвинт признал господство Уэссекса, а Деейбарт и Гвинед признали господство Этельфледа; после захвата Эдвардом Мерсии они передали ему свою преданность. По словам Уильяма Малмсберийского, после встречи в Имонте Этельстан вызвал валлийских королей в Херефорд, где обложил тяжелую ежегодную дань и установил границу между Англией и Уэльсом в районе Херефорда у реки Уай. [48] [f] Доминирующей фигурой в Уэльсе был Хиуэл Дда из Деейбарта, которого историк раннего средневековья Уэльса Томас Чарльз-Эдвардс описал как «самого прочного союзника «императоров Британии» среди всех королей своего времени». Валлийские короли присутствовали при дворе Этельстана между 928 и 935 годами и были свидетелями того, как грамоты стояли во главе списка мирян (кроме королей Шотландии и Стратклайда), показывая, что их положение считалось выше положения других присутствовавших великих людей. Альянс привел к миру между Уэльсом и Англией, а также внутри Уэльса, который продлился на протяжении всего правления Этельстана, хотя некоторые валлийцы возмущались статусом своих правителей как подчиненных королей, а также высоким уровнем дани, налагаемой на них. В « Великом пророчестве Британии» валлийский поэт предвидел тот день, когда британцы восстанут против своих саксонских угнетателей и изгонят их в море. [50]
По словам Уильяма Малмсберийского, после встречи в Херефорде Этельстан изгнал корнуоллцев из Эксетера , укрепил его стены и установил границу Корнуолла у реки Тамар . Однако историки относятся к этому отчету скептически, поскольку Корнуолл находился под английским правлением с середины девятого века. Томас Чарльз-Эдвардс описывает это как «невероятную историю», а историк Джон Рубен Дэвис рассматривает это как подавление британского восстания и заключение корнуоллцев за Тамар. Этельстан подчеркнул свой контроль, основав новую Корнуоллскую кафедру и назначив ее первого епископа , но Корнуолл сохранил свою культуру и язык. [51]
_obverse.jpg/1280px-Silver_penny_of_King_Aethestan_(YORYM_2000_623)_obverse.jpg)
Этельстан стал первым королем всех англосаксонских народов и фактически повелителем Британии. [52] [g] Его успехи положили начало тому, что Джон Мэддикотт в своей истории возникновения английского парламента называет имперской фазой английского королевства между примерно 925 и 975 годами, когда правители Уэльса и Шотландии присутствовали на собраниях английских королей и засвидетельствовали их уставы. [54] Этельстан пытался примирить аристократию на своей новой территории Нортумбрии со своим правлением. Он расточал подарки священникам Беверли , Честер-ле-Стрит и Йорка , подчеркивая свое христианство. Он также приобрел обширную территорию Амундернесс в Ланкашире и передал ее архиепископу Йоркскому , своему самому важному помощнику в регионе. [h] Но он оставался обиженным аутсайдером, и северные британские королевства предпочли вступить в союз с языческими норвежцами из Дублина. В отличие от его сильного контроля над южной Британией, его положение на севере было гораздо более шатким. [56]
В 934 году Этельстан вторгся в Шотландию. Его причины неясны, и историки дают альтернативные объяснения. Смерть его сводного брата Эдвина в 933 году могла окончательно устранить в Уэссексе фракции, выступавшие против его правления. Гутфрит, норвежский король Дублина, недолгое время правивший Нортумбрией, умер в 934 году; любая возникшая в результате нестабильность среди датчан дала бы Этельстану возможность укрепить свою власть на севере. Запись в «Анналах Клонмакнойза» , в которой записана смерть в 934 году правителя, которым, возможно, был Элдред Бамбургский , предлагает другое возможное объяснение. Это указывает на спор между Этельстаном и Константином по поводу контроля над его территорией. Англосаксонские хроники кратко описали экспедицию без объяснения причин, но летописец двенадцатого века Джон Вустерский заявил, что Константин нарушил свой договор с Этельстаном. [57]
Этельстан отправился в свою кампанию в мае 934 года в сопровождении четырех валлийских королей: Хивела Дда из Деейбарта, Идвала Фоэля из Гвинеда, Моргана, ап Оуайна из Гвента и Тевдра ап Гриффри из Брихейниога. В его свиту также входили восемнадцать епископов и тринадцать графов, шестеро из которых были датчанами из восточной Англии. К концу июня или началу июля он достиг Честер-ле-Стрит , где сделал щедрые подарки могиле святого Катберта, в том числе палантин и манипулу (церковное одеяние), первоначально заказанные его мачехой Эльффлед в качестве подарка епископу Фритестану. из Винчестера. Вторжение было начато с суши и с моря. По словам Симеона Даремского, его сухопутные войска опустошили вплоть до Данноттара на северо-востоке Шотландии, самого дальнего севера, которого достигла английская армия со времени катастрофического вторжения Экгфрита в 685 году, в то время как флот совершил набег на Кейтнесс , который тогда, вероятно, был частью скандинавского королевства Дарема. Оркнейские острова. [58]
Во время похода сражения не зафиксированы, а в летописях не зафиксированы его итоги. К сентябрю, однако, он вернулся на юг Англии, в Букингем , где Константин стал свидетелем принятия хартии в качестве субрегула , тем самым признав господство Этельстана. В 935 году хартию засвидетельствовали Константин, Оуайн из Стратклайда, Хиуэл Дда, Идвал Фоэль и Морган ап Оуайн. На Рождество того же года Оуайн Стратклайдский снова был при дворе Этельстана вместе с валлийскими королями, но Константина там не было. Его возвращение в Англию менее чем через два года произойдет при совсем других обстоятельствах. [59]
В 934 году Олаф Гутфритсон сменил своего отца Гутфрита на посту норвежского короля Дублина. Союз скандинавов и шотландцев был скреплен женитьбой Олафа на дочери Константина. К августу 937 года Олаф победил своих соперников за контроль над частью Ирландии, населенной викингами, и сразу же подал заявку на приобретение бывшего скандинавского королевства Йорк. По отдельности Олаф и Константин были слишком слабы, чтобы противостоять Этельстану, но вместе они могли надеяться бросить вызов господству Уэссекса. Осенью они присоединились к британцам из Стратклайда под командованием Оуайна и вторглись в Англию. Средневековые кампании обычно проводились летом, и Этельстан вряд ли мог ожидать столь масштабного вторжения в столь конце года. Похоже, он не спешил с реакцией, и в старом латинском стихотворении, сохранившемся Уильямом Малмсберийским, его обвиняли в том, что он «томился в вялом досуге». Союзники грабили английскую территорию, в то время как Этельстан не спешил собирать армию Западных Саксонии и Мерсии. Однако Майкл Вуд хвалит его осторожность, утверждая, что в отличие от Гарольда в 1066 году он не позволил спровоцировать себя на поспешные действия. Когда он двинулся на север, валлийцы не присоединились к нему и не сражались ни на одной из сторон. [60]
Обе стороны встретились в битве при Брунанбурге , что привело к сокрушительной победе Этельстана, которого поддержал его молодой сводный брат, будущий король Эдмунд. Олаф с остатками своих сил бежал обратно в Дублин, а Константин потерял сына. Англичане также понесли тяжелые потери, в том числе двое двоюродных братьев Этельстана, сыновей младшего брата Эдварда Старшего, Этельверда . [61]
О битве сообщалось в «Анналах Ольстера »:
Между саксами и норманнами произошла великая, прискорбная и ужасная битва, в которой пало несколько тысяч бесчисленных норманнов, но их король Амлайб [Олаф] бежал с немногими последователями. Большое количество саксов пало на другой стороне, но Этельстан, король саксов, одержал великую победу. [62]
Поколение спустя летописец Этельверд сообщил, что в народе ее запомнили как «великую битву», и она закрепила посмертную репутацию Этельстана как «победителя благодаря Богу» (по словам проповедника Эльфрика из Эйншема ). [63] « Англосаксонские хроники» отказались от своего обычного лаконичного стиля в пользу героической поэмы, восхваляющей великую победу , используя имперский язык, чтобы представить Этельстана как правителя Британской империи. [64] Место битвы, однако, неизвестно, и было предложено более тридцати мест, причем Бромборо на Уиррале является наиболее популярным среди историков. [65]
Историки расходятся во мнениях относительно значения битвы. Алекс Вульф описывает это как « пиррову победу » Этельстана: кампания, похоже, зашла в тупик, его власть, похоже, пришла в упадок, и после его смерти Олаф без сопротивления присоединился к королевству Нортумбрия. [66] Альфред Смит описывает это как «величайшее сражение в англосаксонской истории», но он также заявляет, что его последствия за пределами правления Этельстана были преувеличены. [67] С другой стороны, по мнению Сары Фут, было бы трудно преувеличить важность битвы: если бы англосаксы потерпели поражение, их гегемония над всей материковой Британией распалась бы. [68]
Англосаксонские короли правили через элдорменов , имевших при короле высший светский статус. В Уэссексе девятого века каждый из них правил одним графством, но к середине десятого они имели власть над гораздо более широкой территорией - изменение, вероятно, внесенное Этельстаном для решения проблем управления его обширным королевством. [69] Один из элдорменов, которого также звали Этельстан , управлял восточной территорией Данелау в Восточной Англии, самой большой и богатой провинции Англии. Он стал настолько могущественным, что позже был известен как Этельстан Полукороль. [70] Некоторые из элдорменов, ставших свидетелями хартий, имели скандинавские имена, и хотя места, откуда они прибыли, не могут быть идентифицированы, они почти наверняка были преемниками графов, которые возглавляли датские армии во времена Эдуарда Старшего и которые были сохранены Этельстаном в качестве его представителей в местном самоуправлении. [71]
Ниже элдорменов городом или королевским поместьем управляли ривы — королевские чиновники, которые были знатными местными землевладельцами. В раннесредневековых обществах власть церкви и государства не была разделена, и миряне тесно сотрудничали со своим епархиальным епископом и местными настоятелями, которые также присутствовали на королевских советах. [72]
Как первый король всех англосаксонских народов, Этельстан нуждался в эффективных средствах управления своим обширным королевством. Основываясь на принципах своих предшественников, он создал самое централизованное правительство, которое когда-либо видела Англия. [73] Раньше некоторые грамоты составлялись королевскими священниками, а другие — членами религиозных домов, но между 928 и 935 годами они были составлены исключительно писцом, известным историкам как « Этельстан А », что свидетельствует о беспрецедентной степени королевского контроля над важная деятельность. В отличие от более ранних и более поздних хартий, «Этельстан А» содержит полную информацию о дате и месте усыновления, а также необычайно длинный список свидетелей, предоставляющий историкам важную информацию. После того, как «Этельстан А» вышел на пенсию или умер, уставы вернулись к более простой форме, что позволяет предположить, что они были работой отдельного человека, а не развитием формального письменного бюро. [74]
Ключевым механизмом правления был королевский совет ( витан на древнеанглийском языке). [75] Англосаксонские короли не имели постоянной столицы. Их суды были странствующими, а их советы проводились в разных местах их владений. Однако Этельстан оставался в основном в Уэссексе и контролировал отдаленные районы, созывая ведущих деятелей на свои советы. Небольшие и закрытые собрания, которых было достаточно до расширения королевства при Эдуарде Старшем, уступили место большим собраниям, на которых присутствовали епископы, элдормены, тэны , магнаты из отдаленных областей и независимые правители, подчинившиеся его власти. Фрэнк Стентон рассматривает советы Этельстана как «национальные собрания», которые многое сделали для разрушения провинциализма, который был препятствием на пути объединения Англии. Джон Мэддикотт идет еще дальше, рассматривая их как начало централизованных собраний, которые играли определенную роль в английском правительстве, а Этельстана - как «истинного, хотя и невольного основателя английского парламента». [76]
Англосаксы были первым народом в Северной Европе, написавшим административные документы на народном языке, а своды законов на древнеанглийском языке восходят к Этельберту Кентскому в начале седьмого века. Кодекс законов Альфреда Великого конца девятого века также был написан на местном языке, и он ожидал, что его элдормены выучат его. [77] На его кодекс сильно повлияли законы Каролингов, восходящие к Карлу Великому , в таких областях, как измена, поддержание мира, организация сотен и судебные испытания . [78] Он оставался в силе на протяжении всего десятого века, и кодексы Этельстана были построены на этом фундаменте. [79] Юридические кодексы требовали одобрения короля, но они рассматривались как руководящие принципы, которые можно было адаптировать и дополнять на местном уровне, а не как фиксированный канон правил, а обычное устное право также имело важное значение в англосаксонской империи. период. [80]
От правления Этельстана сохранилось больше юридических текстов, чем от любого другого английского короля десятого века. Самыми ранними, по-видимому, являются его указ о десятине и «Постановление о благотворительной деятельности». Четыре юридических кодекса были приняты Королевскими советами в начале 930-х годов в Гратли в Хэмпшире, Эксетере, Фавершаме в Кенте и Тандерфилде в Суррее. Местные юридические тексты сохранились из Лондона и Кента, а один, касающийся «Дансэте» на границе с Уэльсом, вероятно, также относится к периоду правления Этельстана. [81] По мнению историка английского права Патрика Вормальда , законы, должно быть, были написаны Вульфхельмом , который сменил Ательма на посту архиепископа Кентерберийского в 926 году . [82] [i] Другие историки считают роль Вульфхельма менее важной, давая главная заслуга в этом принадлежит самому Этельстану, хотя значение, придаваемое этому испытанию как церковному ритуалу, показывает возросшее влияние церкви. Николас Брукс считает, что роль епископов знаменует собой важный этап в растущем участии церкви в создании и обеспечении соблюдения законов. [84]
Два самых ранних кодекса касались церковных вопросов, и Этельстан заявил, что действовал по совету Вульфхельма и его епископов. Первый утверждает важность уплаты десятины церкви. Второй налагает на рифов Этельстана обязанность благотворительности, указывая сумму, которую следует отдать бедным, и требуя от рифов ежегодно освобождать одного каторжника. Его религиозное мировоззрение проявляется в более широкой сакрализации закона в период его правления. [85]
Более поздние кодексы показывают его обеспокоенность угрозами общественному порядку, особенно грабежами, которые он считал наиболее важным проявлением социального распада. Первый из этих более поздних кодексов, изданный в Grately, предписывал суровые наказания, включая смертную казнь для любого лица старше двенадцати лет, пойманного при краже товаров на сумму более восьми пенсов. Это, по-видимому, не имело большого эффекта, как признал Этельстан в Эксетерском кодексе: «Я, король Этельстан, заявляю, что я узнал, что общественный порядок не соблюдается ни в той степени, ни в той степени, в которой я хотел бы или в соответствии с положениями, изложенными в Гратли, и мои советники говорят, что я слишком долго терпел это». В отчаянии Совет попробовал другую стратегию, предложив амнистию ворам, если они выплатят компенсацию своим жертвам. Проблему влиятельных семей, защищающих родственников-преступников, нужно было решить путем изгнания их в другие части королевства. Эта стратегия просуществовала недолго, и в Тандерфилде Этельстан вернулся к жесткой линии, смягченной повышением минимального возраста смертной казни до пятнадцати лет, «потому что он считал слишком жестоким убивать так много молодых людей и за такие мелкие преступления, как он понимал». так будет везде». [86] В его правление впервые была введена система десятины , присягнувшие группы из десяти или более человек, которые несли совместную ответственность за поддержание мира (позже известное как откровенный залог ). Сара Фут прокомментировала, что десятина и клятвы для решения проблемы воровства возникли во Франкии: «Но приравнивание воровства к нелояльности по отношению к личности Этельстана кажется ему свойственным. причины воровства — не находит прямых параллелей в кодексах других королей». [87]
Историки расходятся во мнениях относительно законодательства Этельстана. Вердикт Патрика Вормальда был суровым: «Отличительной чертой законотворчества Этельстана является пропасть, отделяющая его возвышенные устремления от его спазматического воздействия». По его мнению, «Законодательная деятельность во время правления Этельстана справедливо была названа « лихорадочной » . Впечатляющим аспектом правительства короля Этельстана является жизнеспособность его законотворчества», что показывает, что он заставляет своих чиновников выполнять свои обязанности и настаивает на уважении к закону, но также демонстрирует трудности, с которыми он сталкивался в контроле над проблемными людьми. Кейнс видит Гратели называет «впечатляющим законодательным актом», демонстрирующим решимость короля поддерживать общественный порядок. [89]
В 970-х годах племянник Этельстана, король Эдгар , реформировал денежную систему, чтобы дать англосаксонской Англии самую развитую валюту в Европе с серебряными монетами хорошего качества, которые были однородными и многочисленными. [90] Однако во времена Этельстана оно было гораздо менее развито, и чеканка монет все еще была организована на региональном уровне еще долго после того, как Этельстан объединил страну. Кодекс Грейтли включал положение, согласно которому во владениях короля должна была быть только одна монета . Однако этот раздел, по-видимому, скопирован из кодекса его отца, а список городов с монетными дворами ограничен югом, включая Лондон и Кент, но не северным Уэссексом или другими регионами. В начале правления Этельстана в каждом регионе выпускались монеты разных стилей, но после того, как он завоевал Йорк и получил подчинение от других британских королей, он выпустил новую монету, известную как тип «крест-ограничение». Это рекламировало его новый высокий статус надписью «Rex Totius Britanniae». Образцы чеканились в Уэссексе, Йорке и английской Мерсии (в Мерсии под названием «Rex Saxorum»), но не в Восточной Англии или Данелау. [91]
В начале 930-х годов была выпущена новая монета типа «бюст с короной», на которой король впервые был изображен в короне с тремя стеблями. В конечном итоге они были выпущены во всех регионах, кроме Мерсии, которая выпускала монеты без портрета правителя, что, по мнению Сары Фут, позволяет предположить, что любая привязанность Мерсийцев к западносаксонскому королю, возникшая среди них, быстро пошла на убыль. [92]
Церковь и государство в англосаксонский период поддерживали тесные отношения как в социальном, так и в политическом плане. Церковники присутствовали на королевских праздниках, а также на заседаниях Королевского совета. Во время правления Этельстана эти отношения стали еще ближе, особенно потому, что архиепископство Кентерберийское перешло под юрисдикцию Западной Саксонии с тех пор, как Эдуард Старший аннексировал Мерсию, а завоевания Этельстана впервые привели северную церковь под контроль южного короля. [93]
Этельстан назначил членов своего круга епископами в Уэссексе, возможно, чтобы противостоять влиянию епископа Винчестера Фритестана. Один из королевских священников (священников, нанятых для проведения мессы в его доме), Эльфхеа , стал епископом Уэллса , а другой, Беорнстан , сменил Фристестана на посту епископа Винчестера. Беорнстану наследовал другой член королевского дома, которого также звали Эльфхеах . [94] Две из ведущих фигур в бенедиктинской монашеской реформе позднего десятого века во время правления Эдгара, Дунстан и Этельволд , в молодости служили при дворе Этельстана и были рукоположены в священники Эльфеахом Винчестерским по просьбе короля. [95] По словам биографа Этельволда Вульфстана , «Этельволд провел долгое время в королевском дворце в неразлучной компании короля и многому научился у мудрецов короля, что было для него полезно и выгодно». [96] Ода , будущий архиепископ Кентерберийский, также был близок к Этельстану, который назначил его епископом Рамсбери . [97] Ода, возможно, присутствовал в битве при Брунанбурге. [98]
Этельстан был известным коллекционером реликвий, и хотя в то время это было обычной практикой, он выделялся масштабом своей коллекции и изысканностью ее содержания. [99] Настоятель церкви Святого Самсона в Доле прислал ему несколько штук в подарок и в сопроводительном письме написал: «Мы знаем, что вы цените реликвии больше, чем земные сокровища». [100] Этельстан также был щедрым дарителем рукописей и реликвий церквям и монастырям. Его репутация была настолько велика, что некоторые монашеские писцы позже ложно утверждали, что их учреждения получили выгоду от его щедрости. Он был особенно предан культу святого Катберта на Честер-ле-Стрит, и среди его подарков местной общине были « Жизнеописания Катберта» Беды . Он заказал ее специально для передачи на Честер-ле-стрит, и из всех сохранившихся рукописей, которые он передал религиозному фонду, это единственная, полностью написанная в Англии во время его правления. [101] На нем есть портрет Этельстана, преподносящего книгу Катберту, самый ранний из сохранившихся рукописных портретов английского короля. [102] По мнению Джанет Нельсон, его «ритуалы щедрости и преданности в местах сверхъестественной силы... усилили королевскую власть и укрепили новое объединенное имперское королевство». [100]
Этельстан имел репутацию основателя церквей, хотя неясно, насколько это оправдано. Согласно поздним и сомнительным источникам, в число этих церквей входили служители Милтона Аббаса в Дорсете и Мучелни в Сомерсете. По мнению историка Джона Блэра, эта репутация, вероятно, вполне обоснована, но «эта вода мутна из-за почти фольклорной репутации Этельстана как основателя, которая сделала его любимым героем более поздних мифов о происхождении». [103] Однако, хотя он был щедрым донором монастырей, он не давал земли для новых и не пытался возродить те, что на севере и востоке были разрушены нападениями викингов. [104]
Он также стремился наладить связи с континентальными церквями. Ценвальд был королевским священником до своего назначения епископом Вустера , а в 929 году он сопровождал двух сводных сестер Этельстана к саксонскому двору , чтобы будущий император Священной Римской империи Оттон мог выбрать одну из них своей женой. Ценвальд совершил поездку по немецким монастырям, раздавая щедрые подарки от имени Этельстана и получая взамен обещания, что монахи будут вечно молиться за короля и других его близких. Англия и Саксония после брачного союза сблизились, и в английских документах стали появляться немецкие имена, а Ценвальд поддерживал контакты, установленные им в последующей переписке, помогая передаче континентальных идей о реформированном монашестве в Англию. [105]
Этельстан опирался на усилия своего деда по возрождению церковной науки, которая во второй половине девятого века пришла в упадок. Джон Блэр описал достижение Этельстана как «решительную реконструкцию разрушенной церковной культуры, видимую нам, особенно благодаря распространению и производству книг». [106] В свое время он был известен своим благочестием и продвижением священного учения. Его интерес к образованию и его репутация коллекционера книг и реликвий привлекли к его двору космополитическую группу церковных ученых, особенно бретонцев и ирландцев. Этельстан оказал обширную помощь бретонскому духовенству, бежавшему из Бретани после ее завоевания викингами в 919 году. Он заключил братское соглашение с духовенством собора Доль в Бретани, которое тогда находилось в изгнании в центральной Франции, и они отправили ему мощи Бретонские святые, видимо, надеясь на его покровительство. Эти контакты привели к всплеску интереса в Англии к поминанию бретонских святых. Одним из самых известных ученых при дворе Этельстана был Израиль Грамматик , который, возможно, был бретонцем. Израиль и «некий Фрэнк» нарисовали настольную игру под названием « Евангельские кости » для ирландского епископа Даба Иннса, который привез ее домой в Бангор . Двор Этельстана сыграл решающую роль в зарождении движения за реформу английского монашества. [107]
От правления Этельстана сохранилось немного источников прозаического повествования, но оно породило множество стихов, большая часть которых представляла собой грандиозные восхваления короля под влиянием норвежцев, такие как стихотворение Брунанбурга. Сара Фут даже утверждает, что «Беовульф» мог быть написан в кругу Этельстана. [108]
Двор Этельстана был центром возрождения тщательно продуманного герменевтического стиля более поздних латинских писателей под влиянием западносаксонского ученого Альдхельма (ок. 639–709) и французского монашества начала X века. Иностранные ученые при дворе Этельстана, такие как Израиль Грамматик, были практиками. Для этого стиля характерны длинные, запутанные предложения и пристрастие к редким словам и неологизмам. [109] Хартии «Этельстана А» были написаны на герменевтической латыни. По мнению Саймона Кейнса, не случайно они впервые появляются сразу после того, как король впервые объединил Англию под своей властью, и они демонстрируют высокий уровень интеллектуальных достижений и монархию, оживлённую успехом и принявшую атрибуты новый политический порядок. [110] Этот стиль повлиял на архитекторов монашеских реформаторов конца десятого века, получивших образование при дворе Этельстана, таких как Этельволд и Данстан, и стал визитной карточкой движения. [111] После «Этельстана А» уставы стали более простыми, но герменевтический стиль вернулся в уставы Эдвига и Эдгара. [112]
Историк У.Х. Стивенсон прокомментировал в 1898 году:
Целью составителей этих хартий было выразить их смысл, используя как можно большее количество слов и выбирая самые высокопарные, напыщенные слова, которые они могли найти. Каждое предложение настолько перегружено нагромождением ненужных слов, что смысл почти скрывается из поля зрения. Воззвание с приложенными к нему пунктами, открывающееся напыщенными и частично аллитерирующими словами, будет проходить среди сияния словесного фейерверка на протяжении двадцати строк мелкого шрифта, а пиротехническое зрелище будет поддерживаться с одинаковым великолепием на протяжении всего устава, оставляя читателя ослепленным. глазурью и ослепленный дымом, в состоянии неуверенности в смысле этих часто непереводимых и обычно бесконечных предложений. [113]
Однако Майкл Лапидж утверждает, что каким бы неприемлемым ни казался герменевтический стиль современному вкусу, он был важной частью поздней англосаксонской культуры и заслуживает большего сочувственного внимания, чем он получил от современных историков. [114] По мнению историка Дэвида Вудмана, «Этельстан А» должен «получить признание как немаленький гениальный автор, человек, который не только пересмотрел юридическую форму диплома, но и обладал способностью писать на латыни, что настолько же увлекателен, насколько и сложен ... Во многих отношениях дипломы «Этельстана А» представляют собой стилистическую вершину англосаксонской дипломатической традиции, подходящее дополнение к важным политическим подвигам самого Этельстана и к созданию того, что впоследствии стало Англия." [115]
Историки часто комментируют величественные и экстравагантные титулы Этельстана. На его монетах и грамотах он описан как Rex totius Britanniae , или «Король всей Британии». На книге Евангелия, которую он подарил Крайст-Черч, Кентербери, написано: «Этельстан, король Англии и правитель всей Британии с благочестивой душой передал эту книгу первосвященнику Кентерберийскому, церкви, посвященной Христу». В грамотах 931 года он назван «королем англичан, возведенным десницей всемогущего на трон всего королевства Британии», а в одном рукописном посвящении его даже называют « басилеусом и курагулом», титулами византийцев. императоры . [116] Некоторых историков это не впечатлило. «Очевидно», комментирует Алекс Вульф, «король Этельстан был человеком, у которого были претензии», [117] в то время как, по мнению Саймона Кейнса, «Этельстан А» провозгласил своего повелителя королем Британии «по желанию». [118] Но, по мнению Жоржа Молино, «это значит применять устаревший стандарт: короли десятого века имели свободную, но реальную гегемонию на всем острове, и их титулы кажутся преувеличенными только в том случае, если предположить, что королевская власть должна включать в себя доминирование такой интенсивности, как то, что можно было увидеть в английском королевстве одиннадцатого и последующих столетий». [119]
Западно-саксонский двор имел связи с Каролингами, восходящие к браку между прадедом Этельстана Этельвульфом и Юдит , дочерью короля Западной Франции (и будущего императора Священной Римской империи) Карла Лысого , а также к браку Альфреда Великого. дочь Эльффрит от сына Юдифи от более позднего брака, Болдуина II, графа Фландрии . Одна из сводных сестер Этельстана, Эадгифу , вышла замуж за Карла Простого , короля западных франков , в конце 910-х годов. Он был свергнут в 922 году, и Эдгифу отправил их сына Людовика в безопасное место в Англии. Ко времени Этельстана эта связь уже установилась, и его коронация была проведена вместе с каролингской церемонией помазания, вероятно, чтобы провести преднамеренную параллель между его правлением и каролингской традицией. [120] Его чеканка «коронованного бюста» 933–938 годов была первой англосаксонской чеканкой, на которой был изображен коронованный король, следуя иконографии Каролингов. [121]
Как и его отец, Этельстан не хотел выдавать своих родственниц замуж за своих подданных, поэтому его сестры либо уходили в монастыри, либо выходили замуж за иностранцев. Это было одной из причин его тесных отношений с европейскими дворами, и он женил нескольких своих сводных сестер на европейских дворянах [122] , что историк Шейла Шарп назвала «шквалом династической свадебной активности, не имеющей себе равных до времен королевы Виктории». [123] Другая причина заключалась в общем интересе по обе стороны Ла-Манша в сопротивлении угрозе со стороны викингов, в то время как рост могущества и репутации королевского дома Уэссекса сделал брак с английской принцессой более престижным для европейских правителей. [124] В 926 году Хью , герцог франков, послал двоюродного брата Этельстана, Аделольфа, графа Булонского, с посольством просить руки одной из сестер Этельстана. По словам Вильгельма Малмсберийского, подарки, которые принес Аделольф, включали специи, драгоценности, множество быстрых лошадей, корону из чистого золота, меч Константина Великого , копье Карла Великого и часть Тернового венца . Этельстан послал свою сводную сестру Эдхильду стать женой Хью. [125]
Самый важный европейский союз Этельстана был с новой династией Людольфингов в Восточной Франции . Династия Каролингов в Восточной Франции вымерла в начале десятого века, и ее новый король Людольфингов, Генрих Птицелов , многими считался пришельцем . Ему нужен был королевский брак, чтобы его сын утвердил свою легитимность, но подходящих принцесс Каролингов не было. Древняя королевская линия западных саксов представляла собой приемлемую альтернативу, особенно потому, что они (ошибочно) заявляли о своем происхождении от короля и святого седьмого века Освальда , которого почитали в Германии. В 929 или 930 году Генрих отправил послов ко двору Этельстана в поисках жены для его сына Оттона, который позже стал императором Священной Римской империи. Этельстан послал двух своих сводных сестер, и Отто выбрал Эдгит . Пятьдесят лет спустя Этельверд, потомок старшего брата Альфреда Великого, адресовал свою латинскую версию «Англосаксонских хроник» Матильде , аббатисе Эссена , которая была внучкой Эдгита, и, очевидно, попросил об этом. Другая сестра, имя которой неизвестно, была замужем за принцем из Альп, личность которого точно не установлена. [126]
В Европе раннего средневековья короли обычно выступали в качестве приемных отцов для сыновей других королей. Этельстан был известен своей поддержкой обездоленных молодых членов королевской семьи. В 936 году он послал английский флот, чтобы помочь своему приемному сыну Алану II, герцогу Бретани , вернуть себе исконные земли, завоеванные викингами. В том же году он помог сыну своей сводной сестры Эдгифу Людовику занять трон Западной Франции, а в 939 году послал еще один флот, который безуспешно пытался помочь Людовику в борьбе с восставшими магнатами. Согласно более поздним скандинавским источникам, он помог другому возможному приемному сыну, Хакону , сыну Харальда Прекрасноволосого , короля Норвегии , вернуть себе трон [127] и был известен среди норвежцев как «Этельстан Добрый». [128]
Двор Этельстана был, пожалуй, самым космополитичным в англосаксонский период. [129] Тесные контакты между английскими и европейскими дворами прекратились вскоре после его смерти, но происхождение от английского королевского дома долгое время оставалось источником престижа для правящих семей континента. [130] Согласно Фрэнку Стентону в его истории того периода, « Англосаксонская Англия» , «между Оффой и Кнутом нет ни одного английского короля, который играл бы столь выдающуюся роль или играл бы столь важную роль в общих делах Европы». [131]
Зарубежные современники отзывались о нем панегирически. Французский летописец Флодоар описал его как «короля из-за границы», а в « Анналах Ольстера» — как «столп достоинства западного мира». [132] Некоторые историки придерживаются аналогичной точки зрения. Майкл Вуд озаглавил эссе «Создание империи короля Этельстана: английский Карл Великий?» и описал его как «самого могущественного правителя, которого Британия видела со времен римлян». [133] По мнению Вероники Ортенберг, он был «самым могущественным правителем в Европе» с армией, которая неоднократно побеждала викингов; континентальные правители видели в нем императора Каролингов, к которому «явно относились как к новому Карлу Великому». Она написала:
Короли Уэссекса несли в себе ауру власти и успеха, что сделало их все более могущественными в 920-х годах, в то время как большинство континентальных домов испытывали военные проблемы и вели междоусобные войны. В то время как гражданские войны и нападения викингов на континент положили конец единству империи Каролингов, которая уже распалась на отдельные королевства, военный успех позволил Этельстану одержать победу дома и попытаться выйти за рамки репутации великого великого героическая династия королей-воинов с целью развития каролингской идеологии королевской власти. [134]
Этельстан умер в Глостере 27 октября 939 года. [j] Его дед Альфред, его отец Эдвард и его сводный брат Эльфверд были похоронены в Винчестере, но Этельстан решил не чтить город, связанный с сопротивлением его правлению. По его собственному желанию он был похоронен в аббатстве Малмсбери , где он похоронил своих двоюродных братьев, умерших в Брунанбурге. Ни один другой член западно-саксонской королевской семьи не был похоронен там, и, по словам Уильяма Малмсберийского, выбор Этельстана отражал его преданность аббатству и памяти его аббата седьмого века Святого Альдхельма. Уильям описал Этельстана как светловолосого, «как я сам видел по его останкам, красиво переплетенным золотыми нитями». Позже его кости были утеряны, но в память о нем сохранилась пустая гробница пятнадцатого века. [136]
После смерти Этельстана жители Йорка немедленно выбрали короля викингов Дублина Олафа Гутфритсона своим королем, и англосаксонский контроль над севером, который, по-видимому, был обезопасен благодаря победе при Брунанбурге, рухнул. Правление сводных братьев Этельстана Эдмунда (939–946) и Эадреда (946–955) было в основном посвящено восстановлению контроля. Олаф захватил восточный Мидлендс, что привело к установлению границы на Уотлинг-стрит . В 941 году Олаф умер, и Эдмунд вернул себе контроль над восточным Мидлендом в 942 году и Йорком в 944 году. После смерти Эдмунда Йорк снова вернулся под контроль викингов, и это было только тогда, когда нортумбрийцы наконец изгнали своего норвежского короля викингов Эрика Кровавого Топора . в 954 году и сообщил Эадреду, что англосаксонский контроль над всей Англией наконец восстановлен. [137]
Источники хроник о жизни Этельстана ограничены, а первая биография Сары Фут была опубликована только в 2011 году . записывая свои самые важные победы. Важным источником является хроника Уильяма Малмсберийского XII века, но историки с осторожностью относятся к его показаниям, большая часть которых не может быть проверена из других источников. Дэвид Дамвилл заходит так далеко, что полностью отвергает версию Уильяма, считая его «вероломным свидетелем», чья версия, к сожалению, имеет большое влияние. [139] Однако Сара Фут склонна принять аргумент Майкла Вуда о том, что хроника Уильяма опирается на потерянную жизнь Этельстана. Однако она предупреждает, что у нас нет возможности определить, насколько Уильям «улучшился» по сравнению с оригиналом. [140]
По мнению Дамвилля, историки считали Этельстана призрачной фигурой из-за мнимого отсутствия исходного материала, но он утверждает, что этот недостаток скорее очевиден, чем реален. [141] Хартии, своды законов и монеты проливают значительный свет на правительство Этельстана. [142] Писец, известный историкам как «Этельстан А», который отвечал за составление всех уставов между 928 и 935 годами, предоставляет очень подробную информацию, включая подписавших, даты и места, освещая прогресс Этельстана в своем королевстве. «Этельстан А», возможно, был епископом Эльфвином Личфилдским , который был близок королю. [143] В отличие от этого обширного источника информации, ни одна хартия не сохранилась с 910 по 924 год, разрыв, который историки пытаются объяснить, и который затрудняет оценку степени преемственности в личном составе и деятельности правительства между периодами правления Эдвард и Этельстан. [144] Историки также обращают все большее внимание на менее традиционные источники, такие как современная поэзия, восхваляющая его, и рукописи, связанные с его именем. [145]
Правление Этельстана было омрачено достижениями его деда, Альфреда Великого , но теперь он считается одним из величайших королей западносаксонской династии. [146] Современные историки поддерживают точку зрения летописца двенадцатого века Уильяма Малмсберийского, что «никто более справедливый или более образованный никогда не управлял королевством». [147] Фрэнк Стентон и Саймон Кейнс описывают его как единственного англосаксонского короля, которого можно сравнивать с Альфредом. По мнению Кейнса, он «долгое время и не без оснований считался выдающейся фигурой в ландшафте десятого века... его также провозглашали первым королем Англии, государственным деятелем международного значения». [148] Дэвид Дамвилл описывает Этельстана как «отца средневековой и современной Англии», [149] в то время как Майкл Вуд считает Оффу , Альфреда и Этельстана тремя величайшими англосаксонскими королями, а Этельстана - «одним из наиболее важных светских королей». интеллектуалы в англосаксонской истории». [150]
Современные историки считают Этельстана первым королем Англии. [k] Хотя именно его преемники добились окончательного завоевания Йорка викингов, кампании Этельстана сделали этот успех возможным. [146] Его племянник Эдгар назвал себя королем Англии и возродил претензии на власть над всеми народами Британии. Саймон Кейнс утверждал, что «последовательные обычаи правления Эдгара представляют собой не что иное, как решительное подтверждение государственного устройства, созданного Этельстаном в 930-х годах». [152] Историк Чарльз Инсли, однако, считает гегемонию Этельстана хрупкой: «Уровень господства, которым обладал Этельстан в 930-х годах над остальной Британией, возможно, не был снова достигнут английским королем до Эдуарда I ». [153] Джордж Молино утверждает, что:
Тенденция некоторых современных историков прославлять Этельстана как «первого короля Англии» проблематична, поскольку мало что указывает на то, что в его время титул rex Anglorum был тесно или последовательно связан с территорией, аналогичной той, которую мы считаем Англия. Когда правление Этельстана ассоциировалось с каким-либо определенным географическим пространством, рассматриваемой территорией обычно был весь остров Британия. [154]
Саймон Кейнс считал законотворчество Этельстана своим величайшим достижением. [79] Его правление предшествовало сложному государству позднего англосаксонского периода, но создание им самого централизованного правительства, которое когда-либо видела Англия, с королем и его советом, стратегически работающими над обеспечением признания его власти и законов, заложило основы на основе которого его братья и племянники создадут одну из самых богатых и передовых систем правления в Европе. [155] Правление Этельстана основывалось на церковной программе его деда, консолидируя церковное возрождение и закладывая основу для монашеского реформаторского движения в конце века. [156]
Когда он умер, репутация Этельстана была на пике. По словам Сары Фут, «в свое время он нашел признание не только как успешный военачальник и эффективный монарх, но и как преданный человек, приверженный продвижению религии и покровительству образованию». Позже в том же столетии Этельверд похвалил его как очень могущественного короля, достойного чести, а Этельред Неготовый , назвавший своих восьми сыновей в честь своих предшественников, поставил Этельстана на первое место в качестве имени своего старшего сына. [157] В своей биографии Этельреда Леви Роуч прокомментировал: «Король явно гордился своей семьей, и тот факт, что Этельстан стоит на вершине этого списка, говорит о многом: хотя позже его обогнал по славе Альфред Великий, в 980-х годах он, должно быть, казалось, что все началось с двоюродного дедушки короля (точка зрения, с которой многие современные историки были бы склонны согласиться)». [158]
Память об Этельстане затем угасла, пока ее не возродил Уильям Малмсберийский, который проявил к нему особый интерес как к единственному королю, который решил быть похороненным в своем собственном доме. Рассказ Уильяма сохранил о нем память, и другие средневековые летописцы хвалили его. В начале шестнадцатого века Уильям Тиндейл оправдал свой английский перевод Библии, заявив, что он читал, что король Этельстан приказал перевести Священное Писание на англосаксонский язык. [159] Начиная с шестнадцатого века, репутация Альфреда стала доминирующей, и Этельстан в значительной степени исчез из массового сознания. Книга Шэрона Тернера « История англосаксов» , впервые опубликованная между 1799 и 1805 годами, сыграла решающую роль в продвижении англосаксонских исследований, и он помог сделать Брунанбург ключевым сражением в английской истории, но его отношение к Этельстану было незначительным. по сравнению с Альфредом. Чарльз Диккенс в своей « Детской истории Англии» поместил только один абзац об Этельстане , и хотя англосаксонская история была популярной темой для художников девятнадцатого века, а Альфред часто изображался на картинах Королевской академии между 1769 и 1904 годами, там не было одна фотография Этельстана. [160]
Уильямс комментирует: «Если Этельстан не имел той репутации, которая досталась его деду, вина лежит на сохранившихся источниках; у Этельстана не было биографа, а хроники его правления скудны. В свое время он был «деревом на крыше». чести западного мира». [161]
