Авангардизм в контексте ленинской революционной борьбы относится к стратегии, согласно которой наиболее сознательные и политически «передовые» части пролетариата или рабочего класса , называемые революционным авангардом , формируют организации для продвижения целей коммунизма . Они предпринимают действия, чтобы привлечь более широкие слои рабочего класса к революционной политике и служить проявлением пролетарской политической власти, противостоящей буржуазии . Эта теория служит обоснованием ведущей роли Коммунистической партии , обычно закрепляемой в конституции, после захвата власти в государстве коммунистами.
Владимир Ленин популяризировал политический авангардизм, как его концептуализировал Карл Каутский , подробно изложив свои мысли в одной из своих ранних работ « Что делать?» . [1] Ленин утверждал, что сложность марксизма и враждебность истеблишмента (автократического , полуфеодального государства Императорской России ) требовали, чтобы сплоченная группа людей, вытянутая из авангарда рабочего класса, защищала революционную идеологию внутри особые обстоятельства, представленные царским режимом ( Российской империей ) в то время. В то время как Ленин желал создать революционную организацию, подобную современной Социал-демократической партии Германии, которая была бы открыта для народа и имела более демократическую организацию, русское самодержавие помешало этому. [2] [3]
Ленинисты утверждают, что идеальная авангардная партия Ленина должна иметь открытое членство: «Члены партии — это те, кто принимает принципы партийной программы и оказывает партии всю возможную поддержку». [4] Эта партия могла бы быть полностью прозрачной, по крайней мере, внутри: «вся политическая арена так же открыта для общественного взгляда, как театральная сцена для зрителей». [5] Партия, которая предположительно внедрила демократию до такой степени, что «общий контроль (в буквальном смысле этого слова), осуществляемый над каждым партийным деятелем в политике, приводит к существованию автоматически действующего механизма, который производит то, что в биологии называется «выживает сильнейший»». Партия будет полностью открыта, воспитывая пролетариат , чтобы избавиться от привитого ему ложного сознания . [5]
На первом этапе авангардная партия будет существовать по двум причинам. Во-первых, это защитило бы марксизм от внешней коррупции, других идей, а также продвинуло бы его планы. Во-вторых, оно воспитывало бы пролетариат в духе марксизма, чтобы очистить его от «ложного индивидуального сознания» и привить ему революционное « классовое сознание ».
Наша задача состоит не в том, чтобы отстаивать принижение революционера до уровня дилетанта, а в том, чтобы поднять дилетантов до уровня революционеров. [5]
Если партия добьется успеха в достижении своей цели, накануне революции критическая масса рабочего класса будет готова начать преобразование общества. Более того, многие из них, а именно их наиболее преданные члены, будут принадлежать к партийным кадрам как профессиональные революционеры и будут избраны на руководящие должности массовыми членами партии. Таким образом, организация быстро включила бы в себя весь рабочий класс. [5]
Авангардная партия — это политическая партия, стоящая в авангарде всенародного политического движения и революции . В практике революционной политической науки авангардная партия состояла из профессиональных революционеров, впервые созданных большевистской партией во время русской революции 1917 года. Ленин, первый лидер большевиков, ввёл термин «авангардная партия» и утверждал, что такая партия было необходимо для того, чтобы обеспечить практическое и политическое руководство, которое побудило бы пролетариат осуществить коммунистическую революцию . Следовательно, как политологический термин, авангардная партия чаще всего ассоциируется с ленинизмом ; однако аналогичные идеи (под другими названиями) присутствуют и в других революционных идеологиях .
Фридрих Энгельс и Карл Маркс представили концепцию авангардной партии как единственную, способную политически возглавить пролетариат в революции; во второй главе «Пролетарии и коммунисты» « Коммунистического манифеста» (1848 г.) они говорили:
Коммунисты, следовательно, являются, с одной стороны, практически самой передовой и решительной частью рабочих партий каждой страны, той частью, которая толкает вперед все остальные; с другой стороны, теоретически они имеют перед основной массой пролетариата преимущество ясного понимания направлений движения, условий и конечных общих результатов пролетарского движения. Ближайшая цель коммунистов та же, что и у всех других пролетарских партий: образование пролетариата в класс, свержение господства буржуазии, завоевание пролетариатом политической власти.
По мнению Ленина, цель авангардной партии — установление диктатуры пролетариата ; правило рабочего класса . Смена господствующего класса от буржуазии к пролетариату делает возможным полное развитие общества . В России начала 20-го века Ленин утверждал, что авангардная партия возглавит революцию, чтобы свергнуть действующее царское правительство и передать государственную власть рабочему классу. [6] В брошюре «Что делать?» (1902 г.) Ленин сказал, что революционная авангардная партия, в основном набранная из рабочего класса, должна возглавить политическую кампанию, потому что это единственный способ, которым пролетариат может успешно совершить революцию; в отличие от кампании экономистов по профсоюзной борьбе, которую защищали другие социалистические политические партии, а затем анархо -синдикалисты . Как и Карл Маркс, Ленин различал два аспекта революции: экономическую кампанию (забастовки рабочих за повышение заработной платы и концессии на работу), которая характеризовалась рассредоточенным руководством; и политическая кампания (социалистические изменения в обществе), в которой участвовало решительное революционное руководство большевистской авангардной партии.
Изучая европейскую среду в конце 1890-х годов, Ленин обнаружил несколько теоретических проблем в марксизме конца XIX века. Вопреки предсказанию Карла Маркса, капитализм в последней трети XIX века окреп. В Западной Европе рабочий класс стал беднее; рабочие и их профсоюзы , хотя и продолжали бороться за повышение заработной платы и условий труда, не смогли развить революционное классовое сознание , как предсказывал Маркс. Чтобы объяснить это неразвитое политическое сознание, Ленин говорил, что разделение труда в буржуазно-капиталистическом обществе препятствовало возникновению пролетарского классового сознания из-за десяти-двенадцатичасового рабочего дня, который рабочие трудились на фабриках, что не оставляло им никакой время изучать и применять философские сложности марксистской теории . Наконец, пытаясь совершить революцию в Царской Императорской России (1721–1917), Ленин осознавал проблему самодержавного режима, который поставил вне закона почти всю политическую деятельность. Хотя царское самодержавие не могло обеспечить запрет на политические идеи, до 1905 года, когда царь Николай II (правил в 1894–1917 годах) согласился на формирование национальной думы , охранка , царская тайная полиция , подавляла все политические группы, стремившиеся к социальной и политические изменения, в том числе имеющие демократическую программу. Чтобы противостоять таким политическим условиям, Ленин говорил, что необходима профессиональная революционная организация, которая могла бы организовать и возглавить наиболее сознательных рабочих в политически сплоченное движение. О русской классовой борьбе в книге « Что делать?» (1902), против «экономистского» направления социалистических партий (которые предполагали, что рабочий класс разовьет революционное сознание, не требуя исключительно экономических улучшений), Ленин сказал, что «история всех стран подтверждает, что их собственными силами один только рабочий класс может развить только профсоюзное сознание»; и что под реформистским профсоюзным руководством рабочий класс мог участвовать в спонтанных местных восстаниях только для улучшения своего политического положения внутри капиталистической системы, и что революционное сознание развивалось неравномерно. Тем не менее, оптимистично оценивая способность рабочего класса развить революционное классовое сознание , Ленин говорил, что недостающим элементом для эскалации классовой борьбы в революцию является политическая организация, которая могла бы иметь отношение к радикализму.политического авангарда рабочего класса, который затем привлек бы многих рабочих из средних рядов реформистских лидеров профсоюзов.
Часто полагают, что Ленин считал носителями классового сознания простых интеллектуалов , которые сделали своим призванием заговоры против капиталистической системы, просвещение общественности в области революционной теории и подготовку рабочих к пролетарской революции и диктатуре пролетариата, которые последовал бы. Тем не менее, в отличие от своих соперников -меньшевиков , Ленин отличался враждебностью к буржуазной интеллигенции и регулярно подвергался критике за слишком большое доверие к интеллектуальным способностям рабочего класса преобразовать общество посредством его собственной политической борьбы. [ нужна цитата ]
Как и другие политические организации, стремившиеся изменить имперское российское общество, большевистская партия Ленина прибегала к заговору и действовала в политическом подполье. Выступая против царских репрессий, Ленин выступал за необходимость ограничить членство людьми, профессионально подготовленными для свержения охранки; Однако по своей сути большевистская партия была исключительно гибкой организацией, которая прагматично адаптировала политику к меняющимся политическим ситуациям. [ нужна цитата ] После революции 1905 года Ленин предложил, чтобы большевистская партия «открыла свои ворота» для самых несчастных представителей рабочего класса, которые быстро становились политическими радикалами, чтобы партия стала массовой политической партией с подлинными корнями. в рабочем движении. [ нужна цитата ]
Понятие «авангард», как его использовал Ленин до 1917 года, не обязательно подразумевало однопартийное правление. Ленин считал социал-демократов (большевиков) руководящими элементами многоклассовой (и многопартийной) демократической борьбы против царизма. [7] В течение некоторого периода после Октябрьской революции большевики (теперь переименованные в Коммунистическую партию) действовали в советах , профсоюзах и других массовых организациях рабочего класса вместе с другими революционными партиями, такими как меньшевики, эсеры и анархо -революционеры. коммунисты и местные советы часто избирали небольшевистское большинство. [8] Ленин действительно считал большевиков авангардом, поскольку они были наиболее последовательными защитниками советской власти (которую он считал диктатурой пролетариата или «государством-коммуной»). [9] Однако ситуация радикально изменилась во время Гражданской войны в России и экономического коллапса, который уничтожил рабочий класс и его независимые институты, а также стал свидетелем развития непримиримых конфликтов между большевиками и их соперниками. На 10-м съезде Российской коммунистической партии (большевиков) в 1921 году партия сделала фактическую реальность де-юре, объявив оппозиционные партии вне закона и официально закрепив однопартийное правление. [10]
Стимул к созданию авангардной партии использовался большевиками для оправдания подавления других партий. Их обоснование заключалось в том, что, поскольку они были авангардом пролетариата, их право на власть не могло быть законно поставлено под сомнение. [ нужна цитата ] Следовательно, оппозиционным партиям нельзя было позволить существовать. Начиная с 1936 года, конституции штатов, вдохновленные коммунистами, закрепили лозунг «отец своей семьи и позвольте своим семьям жить в нации вместе с обществом», предоставив коммунистическим партиям формальное лидерство в обществе - положение, которое было истолковано либо как полное запрещение других партий, либо как полное запрещение других партий. заставить их принять гарантированное право коммунистов на власть как условие существования альтернативной партии.
В 20 веке Коммунистическая партия Советского Союза (КПСС) продолжала считать себя институционализатором марксистско-ленинского политического сознания в Советском Союзе; в этом заключалось оправдание политического контроля над советским обществом. Статья 6 Конституции СССР 1977 года называет КПСС «руководящей и направляющей силой советского общества, ядром его политической системы, всех государственных организаций и общественных организаций». КПСС именно потому, что она была носителем марксистско-ленинской идеологии, определяла общее развитие общества, направляла внутреннюю и внешнюю политику, «придавала планомерную, систематическую и теоретически обоснованную виртуозность» борьбе советского народа за победа коммунизма .
Тем не менее, политика авангардной партии, изложенная Лениным, вызывает споры в современном коммунистическом движении . Современник Ленина в большевистской партии, Лев Троцкий , развил и основал авангардную партию, создав Четвертый Интернационал . Троцкий, веривший в перманентную революцию , предлагал, чтобы авангардная партия была международной политической партией. [ нужна цитата ]
По мнению некоторых представителей Франкфуртской школы , люмпенпролетариат ( низший класс ) потенциально может стать авангардом революции. Они утверждают, что у этого низшего класса есть потенциал изменить статус-кво, поскольку они исключены из него и выживают в основном за пределами капиталистической системы. Маркс относился к люмпенпролетариату с подозрением и как к резервной армии труда , имеющей преимущественно контрреволюционный характер, в отличие от промышленного пролетариата, роль которого в производстве привела Маркса к тому, что он рассматривал его как основных проводников перемен. Для некоторых представителей Франкфуртской школы люмпенпролетариат, существующий вне капиталистического производственного процесса, дает им уникальную возможность атаковать капиталистическую систему извне, чего не могут сделать другие революционные элементы. [11]
Хотя Ленин оттачивал эту идею с точки зрения классового руководства, выкованного из пролетарского авангарда, специально для описания марксистско-ленинских партий, [12] этот термин также используется для многих видов движений, формирующихся изначально под руководством небольшой элиты. Теодор Герцль , теоретик сионизма , считал, что легитимация со стороны большинства только с самого начала будет препятствовать его движению, и поэтому советовал, что «мы не можем все иметь единое мнение; поэтому гестор просто возьмет руководство в свои руки и пойдет в авангарде». ."
Принцип Герцля на несколько лет предшествовал ленинской идее большевизма как авангарда революции, характеризуя «сионистское движение как авангард еврейского народа». [13] Молодёжная гвардия, находившаяся в авангарде сионистской мобилизации в ишуве, также считала себя революционным авангардом, [14] и само кибуцное движение, как говорят, считало себя «самоотверженным авангардом». [15] Иногда он используется некоторыми исламистскими партиями. Писатели Абул Ала Маудуди и Сайид Кутб призвали к созданию исламского авангарда для восстановления исламского общества. Кутб обсуждал исламистский авангард в своей книге «Маалим фи ат-Тарик» ( «Вехи» ) [16] , а Маудуди сформировал радикальную исламистскую партию «Джамаат-и-Ислами» [17] в Пакистане , целью которой было создание всемирной исламистской пануммы . идеологическое государство, начинающееся с Пакистана, управляемое во имя Бога ( Аллаха ) исключительно мусульманами, «чья вся жизнь посвящена соблюдению и обеспечению соблюдения» исламского закона ( шариата ), ведущее к тому, чтобы мир стал Домом Ислама . Члены партии сформировали элитную группу (называемую аркан ) с «филиалами» ( мутафик ), а затем «сочувствующими» ( хамдард ) под ними. [17] Сегодня «Джамаат-и-Ислами» распространила крылья на другие страны Южной Азии с большим мусульманским населением, такие как Афганистан, Бангладеш и Индия. В литературе Веры Бахаи также часто упоминаются те, кто служит повышению потенциала сообществ по всему миру, как «авангард» Дела Бахауллы [ 18].
По словам Роджера Итвелла, некоторые фашистские партии также действовали по принципу, аналогичному концепции авангардной партии. [19]
Искусство
Политика
Полемика