stringtranslate.com

Коренные народы Юго-Восточных Лесов

Картина Джорджа Кэтлина с изображением женщины чокто .

Коренные народы юго-восточных лесов , юго-восточных культур или юго-восточных индейцев представляют собой этнографическую классификацию коренных американцев , которые традиционно населяли территорию, которая сейчас является частью юго-востока Соединенных Штатов и северо-восточной границы Мексики , и имеют общие культурные черты. Эта классификация является частью Восточного леса . Концепция юго-восточного культурного региона была разработана антропологами, начиная с Отиса Мэйсона и Франца Боаса в 1887 году. Границы региона определяются скорее общими культурными особенностями, чем географическими различиями. [1] Поскольку культуры постепенно, а не резко переходят в культуры равнин, прерий или северо-восточных лесов, ученые не всегда сходятся во мнении относительно точных границ культурного региона юго-восточных лесов. Шауни , Похатан , Вако , Тавакони , Тонкава , Каранкава , Куапо и Мосопелеа обычно считаются маргинально юго-восточными, а их традиционные земли представляют собой границы культурного региона. [2]

Район был лингвистически разнообразным , основными языковыми группами были каддоанская и маскогейская языки, а также ряд языковых изолятов .

Список народов

Федерально признанные племена

  1. Племена Алабамы-Кушатты в Техасе
  2. Племенной городок Алабама-Квассарте, Оклахома
  3. Каддо Нация Оклахомы
  4. Индийская нация Катавба, Южная Каролина
  5. Нация чероки, Оклахома
  6. Чикасо Нэйшн, Оклахома
  7. Племя Читимача из Луизианы
  8. Нация чокто в Оклахоме
  9. Племя Кушатта из Луизианы
  10. Восточная группа индейцев чероки Северной Каролины
  11. Группа Йена индейцев чокто, Луизиана
  12. Племенной городок Киаледжи, Оклахома
  13. Племя Микосуки индейцев Флориды
  14. Группа индейцев чокто из Миссисипи, Миссисипи
  15. Маскоги (Крик) Нэйшн, Оклахома
  16. Группа Поархов индейцев крик из Алабамы
  17. Племя семинолов Флориды
  18. Нация семинолов Оклахомы
  19. Городок племени Тлоптлокко, Оклахома
  20. Индийское племя Туника-Билокси из Луизианы
  21. Объединенная группа индейцев чероки Китува в Оклахоме

История

Следующий раздел посвящен в первую очередь истории народов за длительный период до контакта с Европой. Свидетельства существования предшествующих культур были обнаружены в первую очередь в археологических артефактах, а также в крупных земляных работах и ​​в лингвистических свидетельствах. В период позднего доисторического периода в юго-восточных лесах культуры увеличивали сельскохозяйственное производство, развивали ранговые общества, увеличивали население, торговые сети и межплеменные войны. [27] Большинство юго-восточных народов (за исключением некоторых прибрежных народов) занимались сельским хозяйством и выращивали такие культуры, как кукуруза , кабачки и бобы, в пищу. Они дополняли свой рацион охотой, рыбной ловлей [28] и сбором дикорастущих растений и грибов.

Старейшим известным произведением искусства в Америке, относящимся к каменному этапу, является кость Веро-Бич, найденная на территории современной Флориды. Возможно, это кость мамонта, на которой выгравирован профиль идущего мамонта; это датируется 11 000 годом до нашей эры. [29]

Культура точки бедности

Культура Поверти-Пойнт населяла части штата Луизиана в 2000–1000 годах до нашей эры в архаический период . [30] Многие предметы, раскопанные на участках Poverty Point, были сделаны из материалов, происходящих из отдаленных мест, что указывает на то, что люди были частью обширной торговой культуры. К таким предметам относятся каменные наконечники и инструменты для снарядов; отшлифованные каменные отвесы, горжеты и сосуды; и бусины из ракушек и камней. Каменные орудия, найденные в Поверти-Пойнт, были изготовлены из сырья, которое можно найти в относительно близлежащих горах Уачита и Озарк, а также в более отдаленных долинах рек Огайо и Теннесси . Сосуды изготавливались из мыльного камня , добытого в предгорьях Аппалачей Алабамы и Джорджии . [31] Слепленные вручную глиняные предметы, полученные слабым обжигом, бывают самых разных форм, включая антропоморфные фигурки и кулинарные шарики. [30]

Культура Миссисипи

Культуры Миссисипи процветали на территории современного Среднего Запада , Востока и Юго-Востока США примерно с 800 по 1500 год нашей эры, в зависимости от региона. [32] После освоения кукурузного земледелия культура Миссисипи стала полностью аграрной, в отличие от предшествующих лесных культур , которые дополняли охоту и собирательство ограниченным садоводством. Народы Миссисипи часто строили насыпи-платформы . Они усовершенствовали свои методы изготовления керамики и часто использовали молотые раковины мидий в качестве темперирующего агента . Многие из них были связаны с Юго-восточным церемониальным комплексом , многорегиональной и многоязычной религиозной и торговой сетью, которая отмечала юго-восточную часть сферы идеологического взаимодействия Миссисипи . Информация о Юго-восточном церемониальном комплексе исходит из археологии и изучения сложных произведений искусства, оставленных его участниками, в том числе сложной керамики , горжетов и чаш из раковин, каменных скульптур и масок длинноносого бога . Народы Калуса , проживающие на юге Флориды, вырезали и расписывали дерево, изображая изысканные изображения животных.

Ко времени контактов с европейцами общества Миссисипи уже испытывали серьезный социальный стресс. Некоторые крупные центры уже были заброшены. Из-за социальных потрясений и болезней, бессознательно принесенных европейцами, многие общества рухнули и перестали практиковать образ жизни Миссисипи, за исключением народа натчез из Миссисипи и Луизианы. Другие племена, произошедшие от культур Миссисипи, включают Алабаму , Билокси , Каддо , Чокто , Маскоги-Крик , Тунику и многие другие юго-восточные народы.

Постевропейский контакт

В эпоху переселения индейцев в 1830-х годах большинство юго-восточных племен были насильственно переселены на индейскую территорию к западу от реки Миссисипи федеральным правительством США, поскольку европейско-американские поселенцы подталкивали правительство к приобретению их земель. [33] Некоторые члены племен предпочли остаться на своей родине и принять гражданство штата и США; другие просто прятались в горах или болотах и ​​стремились сохранить некоторую культурную преемственность. С конца 20 века потомки этих людей объединились в племена; в ограниченном числе случаев некоторые добились признания на федеральном уровне , но большее число получило признание штата посредством законодательства на уровне штата.

Культура

Священным религиозным символом юго-восточных народов был солнечный крест , который был символом и солнца , и огня . У него было несколько вариаций, показанная — от Каддо из Восточного Техаса .

Фрэнк Спек выделил несколько ключевых культурных черт народов Юго-Восточных Вудлендов. Социальные черты включали систему матрилинейного родства , экзогамные браки между кланами и организацию в оседлые деревни и города. [1] Общества Юго-Восточных Лесов обычно делились на кланы ; наиболее распространенными, начиная с времен Хоупвелла до контакта и по настоящее время, являются медведь, бобр, птица, кроме хищника, собака (например, волк), лось, кошка (например, пантера), лиса, енот и хищник. [34] Они соблюдают строгие табу на инцест, в том числе табу на брак внутри клана. В прошлом они часто разрешали многоженство вождям и другим мужчинам, которые могли содержать нескольких жен. Они проводили обряды полового созревания как мальчиков, так и девочек. [28]

Юго-восточные народы также традиционно разделяли схожие религиозные верования, основанные на анимизме . Они использовали рыбный яд и практиковали церемонии очищения среди своих религиозных ритуалов, а также церемонию зеленой кукурузы . [1] Лекари – важные духовные целители.

Многие юго-восточные народы занимались строительством курганов для создания священных или признанных ритуальных мест. Многие религиозные верования Юго -восточного церемониального комплекса или Южного культа также разделялись племенами северо-восточных лесов, вероятно, распространившимися благодаря доминированию культуры Миссисипи в 10 веке.

Основными сельскохозяйственными культурами региона были « Три сестры»  : озимая тыква , кукуруза (кукуруза) и вьющаяся фасоль (обычно тепари или обыкновенная фасоль ). Зародившись в Мезоамерике , эти три культуры на протяжении веков были перенесены на север во многие части Северной Америки. Эти три культуры обычно сажали вместе, используя метод, известный как сопутствующая посадка на холмах почвы с плоской вершиной. [35] Три культуры были посажены таким образом, поскольку каждая из них извлекает выгоду из близости других. [36] Высокие растения кукурузы обеспечивают структуру, по которой бобы могут карабкаться, а бобы снабжают почву азотом , который приносит пользу другим растениям. Тем временем тыква распространяется по земле, блокируя солнечный свет , не позволяя сорнякам расти и сохранять влагу в почве .

Смотрите также

Примечания

  1. ^ abc Джексон и Фогельсон 3
  2. ^ Джексон и Фогельсон 6
  3. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj Стертевант и Фогельсон, 69 лет
  4. ^ abcdef Стертевант и Фогельсон, 205 г.
  5. ^ abcdefghijklm Стертевант и Фогельсон, 214 г.
  6. ^ Стертевант и Фогельсон, 673 г.
  7. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwx Стертевант и Фогельсон, ix
  8. ^ abcdefghi Стертевант и Фогельсон, 374 г.
  9. ^ abcdefghij Стертевант и Фогельсон, 81-82.
  10. ^ abcdefghijklmnopqrst Стертевант, 617 г.
  11. ^ Фолгельсон, изд. (2004), с. 315
  12. ^ abcd Франк, Эндрю К. Переселение индейцев. Архивировано 30 сентября 2009 г. в Энциклопедии истории и культуры Оклахомы Исторического общества Оклахомы Wayback Machine . Проверено 10 июля 2009 г.
  13. ^ "Перетаскивание каноэ". Энциклопедия Теннесси . Проверено 15 октября 2021 г.
  14. ^ аб Стертевант и Фогельсон, 188 г.
  15. ^ аб Стертевант и Фогельсон, 598-9.
  16. ^ abcde Ханн, Джон Х. (2006). Мир коренных американцев за пределами Апалачи . Университетское издательство Флориды. п. 87. ИСБН 978-0-8130-2982-5.
  17. ^ abc Стертевант и Фогельсон, 302
  18. ^ Племя Халива-Сапони. . Проверено 10 июля 2009 г.
  19. ^ Стертевант и Фогельсон 293
  20. ^ Ханн 1993
  21. ^ Стертевант и Фогельсон, 78, 668.
  22. ^ abcdefghijklmno Ханн 1996, 5-13
  23. ^ Миланич 1999, с. 49.
  24. ^ Миланич 1996, с. 46.
  25. ^ Ханн 2003:11
  26. ^ Стертевант и Фогельсон, 190.
  27. ^ Мессенджер, Льюис К. «Юго-восточные леса: культурное развитие Миссисипи и позднего доисторического периода». {{требуется цитирование|причина=неопубликовано неверно|дата=октябрь 2015 г.}} Университет Индианы: МАТРИЦА. (получено 2 июня 2011 г.)
  28. ^ ab «Культура юго-восточных лесов». [узурпировал] Институт Четырех Направлений. ( получено 2 июня 2011 г. )
  29. ^ «Искусство ледникового периода из Флориды». Архивировано 26 февраля 2014 г. в Wayback Machine Past Horizons, 23 июня 2011 г. (получено 23 июня 2011 г.).
  30. ^ ab «Точка бедности с 2000 по 1000 год до нашей эры» . Проверено 2 марта 2009 г.
  31. ^ «Сборы, услуги и мероприятия в парках штата CRT-Луизиана» . Архивировано из оригинала 7 февраля 2009 года . Проверено 2 марта 2009 г.
  32. ^ «Миссисипский период: обзор». Архивировано из оригинала 1 марта 2012 г. Проверено 23 июня 2011 г.
  33. ^ «Люди и события: переселение индейцев, 1814-1858 гг.». PBS: Банк ресурсов. (получено 25 апреля 2010 г.)
  34. ^ Карр и Кейс 340
  35. ^ Маунт Плезант, Джейн (2006). «Наука, лежащая в основе системы курганов Трех сестер: агрономическая оценка местной сельскохозяйственной системы на северо-востоке». В Сталлере, Джон Э.; Тайкот, Роберт Х.; Бенц, Брюс Ф. (ред.). Истории кукурузы: междисциплинарные подходы к предыстории, лингвистике, биогеографии, одомашниванию и эволюции кукурузы . Амстердам: Академическая пресса. стр. 529–537. ISBN 978-1-5987-4496-5.
  36. ^ Хилл, Кристина Гиш (20 ноября 2020 г.). «Возвращение «трех сестер» – кукурузы, фасоли и тыквы – на индейские фермы питает людей, землю и культуру». Разговор . Проверено 08 января 2021 г.

Рекомендации

Внешние ссылки