stringtranslate.com

Культура Южной Азии

Изображение Южной Азии (в основном оранжевого цвета) и ее влияния на соседние части Азии (светло-оранжевый цвет).

Культура Южной Азии , также известная как культура Деси , представляет собой смесь нескольких культур на Индийском субконтиненте и вокруг него . Древняя южноазиатская культура в первую очередь основывалась на индуизме , который сам по себе сформировался как смесь ведической религии и местных традиций (например, дравидийской народной религии ), а позднее и буддийских влияний. [1] Начиная со средневековой эпохи, также стали преобладать влияния мусульманского мира (особенно Центральной Азии и Ближнего Востока), а затем Европы (в первую очередь британской ). [2] [3]

Южноазиатская культура оказала влияние на другие части Азии, особенно на Юго-Восточную Азию (см. Великая Индия ). [4]

История

Языковые семьи Южной Азии
Традиционная раджастханская одежда из Джайпура , Раджастхан.

Доказательства неолитической культуры были обнаружены на территории современных государств Афганистан, Бангладеш, Бутан, Мальдивы, Непал, Индия, Пакистан и Шри-Ланка, которые представляют Южную Азию (также известную как Индийский субконтинент ). С 3300 г. до н. э. на территории современного северо-восточного Афганистана, Пакистана и северо-западной Индии возникла сложная культурная традиция бронзового века , которая всего через несколько столетий полностью расцвела в городских центрах. Благодаря высокому качеству ее искусств, ремесел, металлургии и зданий, достижениям в городском планировании, управлении, торговле и технологиях и т. д. она была классифицирована как одна из главных колыбелей цивилизации . Называемая цивилизацией долины Инда или Хараппской цивилизацией, она процветала почти 2000 лет до начала ведического периода (ок. 1500 – ок. 600 до н. э.). [5] [6] Огромное значение ведических текстов (в которых не упоминаются города или городская жизнь) для южноазиатской культуры, их влияние на семью, общественную организацию, религию, мораль, литературу и т. д. никогда не оспаривалось. С другой стороны, цивилизация долины Инда была обнаружена только благодаря археологии 20-го века. Ученые, которые используют несколько моделей периодизации, спорят о том, сознательно ли южноазиатская традиция привержена культуре Хараппы. [7] [8]

Считается , что ухудшение климатических условий ( засушливость ) и перемещение населения ( индоарийская миграция ) стали причиной фатального разрушения культуры Хараппы, которая была заменена сельской ведической культурой. [9] [10]

После индоарийского поселения на Индо-Гангской равнине и создания характерных социальных групп (брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры) в кастовой системе, основанной на модели джати в порядке варны , племенные образования по-разному объединялись в олигархические вождества или королевства (16 Махаджанапад ), начиная с шестого века до н. э. Поздний ведический политический прогресс приводит к урбанизации, строгой социальной иерархии, торговому и военному соперничеству между поселенцами, которые распространились по всему субконтиненту. [11] Большой корпус ведических текстов и литературы, подкрепленный археологической последовательностью, позволяет исследователям реконструировать довольно точный и подробный образ ведической культуры и политической организации. Веды представляют собой древнейшее произведение санскритской литературы и формируют основу религиозных, этических и философских идей в Южной Азии. Они широко, но не исключительно, считаются основами и авторитетом писаний по поклонению, ритуалам, церемониям, жертвоприношениям, медитации, философии и духовному знанию для будущей индуистской и буддийской космологии. Комментарии и обсуждения также фокусируются на развитии обоснованных политических идей и концепций общественного прогресса и этического соответствия. [12]

Индуизм , буддизм , джайнизм и сикхизм являются основными религиями Южной Азии . После долгой и сложной истории космологического и религиозного развития, принятия и упадка, индуистского синтеза [13] и позднего, но основательного внедрения ислама около 80% современных индийцев и непальцев идентифицируют себя как индуисты. [14] В Шри-Ланке и Бутане большинство людей придерживаются различных форм буддизма. [15] Ислам является преобладающей религией в Афганистане , на Мальдивах (99%), в Пакистане (96%) и Бангладеш (90%). [16] [17] [18]

Мечеть Бадшахи, построенная при императоре Великих Моголов Аурангзебе в Лахоре , Пакистан

Афганистан и Пакистан расположены на западной периферии Южной Азии, где культурный характер был создан как Индосферой , так и Персией . [19] Пакистан разделен на два западных региона Белуджистан и Хайбер-Пахтунхва, которые разделяют большее иранское наследие из-за коренных народов пуштунов и белуджей в этих регионах. Два его восточных региона Пенджаб и Синд разделяют культурные связи с северо-западной Индией. Бангладеш и индийский штат Западная Бенгалия разделяют общее наследие и культуру, основанную на бенгальском языке . Культура Индии разнообразна и представляет собой сложную смесь многих влияний. Непал культурно связан как с Индией, так и с Тибетом, а различные этнические группы страны разделяют многие фестивали и культурные традиции, используемые и отмечаемые в Северной и Восточной Индии и Тибете. Непали , доминирующий язык Непала, использует алфавит деванагари , который также используется для записи многих североиндийских языков. [20] [21] Бутан культурно связан с Тибетом и Индией. Тибетский буддизм является доминирующей религией в Бутане, а тибетский алфавит используется для записи дзонг-кэ , доминирующего языка Бутана. Существует культурное и языковое разделение между Северной и Южной Индией. Шри-Ланка культурно связана как с Индией, так и с Юго-Восточной Азией . [22] Сингальский , доминирующий язык в стране, написан сингальским письмом , которое происходит от алфавита кадамба - паллава , некоторые культурные традиции и аспекты его кухни , например, показывают южноиндийское влияние. Культурные фестивали, аспекты его кухни и буддизм тхеравады , доминирующая религия в Шри-Ланке, показывают родство с Юго-Восточной Азией . [23]

Индоарийские языки распространены в Пакистане , Бангладеш , сингальский язык Шри-Ланки и большей части Северной, Западной и Восточной Индии и Непала . Дравидийские языки, а именно телугу, тамильский, каннада и малаялам, распространены по всей Южной Индии и в Шри-Ланке среди тамильской общины. Тибето-бирманские языки распространены в Непале , Бутане , Северной и Северо-Восточной Индии . Иранские языки распространены в Белуджистане и Хайбер-Пахтунхве в Пакистане . Основными языками Афганистана являются пушту и дари .

Религия

В 2010 году в Южной Азии проживало самое большое в мире количество индуистов , [24] около 510 миллионов мусульман , [24] более 27 миллионов сикхов, 35 миллионов христиан и более 25 миллионов буддистов . [25] Индуисты составляют около 68 процентов или около 900 миллионов, а мусульмане - 31 процент или 510 миллионов от общего населения Южной Азии, [26] в то время как буддисты, джайны , зороастрийцы , сикхи и христиане составляют большую часть остального населения. Индуисты, буддисты, джайны, сикхи, зороастрийцы и христиане сосредоточены в Индии, Непале, Шри-Ланке и Бутане, в то время как мусульмане сосредоточены в Афганистане (99%), Бангладеш (91%), Пакистане (96%) и Мальдивах (100%). [24]

Индийские религии (также известные как дхармические религии) — это религии, которые возникли на индийском субконтиненте ; а именно индуизм , джайнизм , буддизм и сикхизм . [27] Индийские религии отличаются друг от друга, но имеют общую терминологию, концепции, цели и идеи, и из Южной Азии распространились в Восточную Азию и Юго-Восточную Азию. [27] Раннее христианство и ислам были завезены в прибрежные районы Южной Азии торговцами, которые поселились среди местного населения. Позже Синд , Белуджистан и части региона Пенджаб были завоеваны арабскими халифатами вместе с притоком мусульман из Персии и Центральной Азии, что привело к распространению как шиитского, так и суннитского ислама в некоторых частях северо-западного региона Южной Азии. Впоследствии, под влиянием мусульманских правителей исламских султанатов и империи Великих Моголов, ислам распространился в Южной Азии. [28] [29] Около трети мусульман мира родом из Южной Азии . [30] [31] [32]

Языки

Южная Азия является домом для нескольких сотен языков, охватывая страны Афганистан , Бангладеш , Бутан , Индия , Мальдивы , Непал , Пакистан и Шри-Ланка . Она является домом для четвертого по распространенности языка в мире, хинди-урду ; и шестого по распространенности языка, бенгали . Такие языки, как бенгали , тамильский и непальский, имеют официальный/национальный статус в более чем одной стране этого региона. Языки в регионе в основном включают индоиранские и дравидийские языки, а также других членов других языковых семей, таких как австроазиатские и тибето-бирманские языки.

Искусство

Индийское искусство состоит из различных форм искусства, включая живопись , скульптуру , керамику и текстильное искусство , такое как тканый шелк . Географически оно охватывает весь индийский субконтинент , включая то, что сейчас является Индией , Пакистаном , Бангладеш , Шри-Ланкой , Непалом , Бутаном и иногда восточным Афганистаном . Сильное чувство дизайна характерно для индийского искусства и может наблюдаться в его современных и традиционных формах.

Кино

Южноазиатское кино относится к кино Афганистана , Бангладеш , Бутана , Индии , Мальдив , Непала , Пакистана и Шри-Ланки . Более широкие термины азиатское кино, восточное кино и восточное кино в общем использовании часто охватывают Южную Азию , а также Восточную Азию и Юго-Восточную Азию .

Кухня

Ассортимент специй и трав. Специи являются незаменимым ингредиентом пищи на большей части субконтинента.

Чапати , тип плоского хлеба , является обычной частью еды во многих частях субконтинента. Другие основные продукты многих кухонь включают рис, роти из муки атта и бобы.

Пищу в этой части света приправляют различными видами перца чили, черным перцем, гвоздикой и другими острыми травами и специями, а также ароматизированным маслом гхи . Имбирь — это ингредиент, который можно использовать как в соленых, так и в сладких рецептах кухонь субконтинента. Нарезанный имбирь жарят с мясом, а маринованный имбирь часто подают к отварному рису. Имбирный сок и имбирь, отваренный в сиропе, используются для приготовления десертов. Куркума и тмин часто используются для приготовления карри.

Распространенные виды мяса включают баранину, козлятину, рыбу, курицу и говядину . Говядина менее распространена в Индии , Непале и Шри-Ланке, чем в других кухнях Южной Азии, потому что крупный рогатый скот занимает особое место в дхармических религиях . Запреты на говядину распространяются на мясо (водяных) буйволов и яков в некоторой степени. Свинина считается табуированной пищей всеми мусульманами и не является табу, но избегается многими индуистами, хотя ее обычно едят в некоторых регионах, таких как Северо-Восточная Индия и Гоа , где широко распространено христианство. Разнообразие очень сладких десертов, в которых используются молочные продукты , также встречается в кухнях субконтинента. Основными ингредиентами десертов субконтинента являются топленое молоко, молотый миндаль, чечевичная мука, топленое масло и сахар. Кхир — это рисовый пудинг на основе молочных продуктов, распространенный десерт.

Спорт

Кабадди , исконно южноазиатский вид спорта, впервые появился на Азиатских играх в 1990 году .
В Южной Азии играют во многие виды спорта, самым популярным из которых является крикет ; 90% поклонников этого вида спорта во всем мире живут в Южной Азии . [33] Футбол страстно любят в некоторых частях Южной Азии, [34] [35], таких как Керала и Бенгалия . [36] [37] [38] Хоккей на траве был популярен в течение нескольких десятилетий, и некоторые из величайших спортивных достижений Южной Азии были достигнуты в этом виде спорта. [39] В некоторые местные южноазиатские игры играют профессионально в регионе, такие как кабадди и кхо-кхо , а также они представлены на региональных соревнованиях, таких как Южноазиатские игры и Азиатские игры . [40] [41]

Древняя эпоха

Некоторые традиционные южноазиатские игры, такие как кабадди , кхо-кхо и атья-патья , как полагают, существуют уже тысячи лет, упоминаются в исторических писаниях [42] и восходят к древней Индии . [43] [44] [45] Кхо-кхо, например, восходит как минимум к четвертому веку до нашей эры. [46] Многие южноазиатские игры, вероятно, отражают особенности традиционной жизни на субконтиненте; например, бенгальская игра в классики экка-докка (связанная со Стапу и Чиндро ) может отражать концепции раздела земли и владения имуществом в древние времена. [47]

Современная эпоха

Индия против Ирана на чемпионате Азии по кхо-кхо 2023 года . Кхо-кхо — вторая по популярности игра в теги в Южной Азии.

После британской колонизации субконтинента, пик которой пришелся на период с 19 века по 1947 год, западные виды спорта, такие как крикет , футбол и хоккей , стали пользоваться большей популярностью в ущерб традиционным играм. [48] [49] Современное наступление урбанизации, [50] глобализации (которая привлекла людей к более популярным в мире играм) [51] и технологий (которые дали людям цифровые формы развлечений, такие как Интернет, телевидение и видеоигры ) [52] еще больше сократили традиционные виды спорта Южной Азии. [53] Дополнительные причины включают религиозный экстремизм в некоторых регионах, который ограничивал людей от игры в определенные игры, и отсутствие государственной поддержки. [54]

Однако сейчас создаются некоторые профессиональные лиги для некоторых традиционных видов спорта, такие как Pro Kabaddi League , Ultimate Kho Kho и Pro Panja League , которые начинают возрождать интерес к этим видам спорта и даже глобализировать их; [55] [56] эти лиги теперь являются одними из самых популярных соревнований на субконтиненте. [57]

Боевые искусства

Индийские боевые искусства относятся к боевым системам индийского субконтинента . Для английских фраз "индийские боевые искусства" используются различные термины, происходящие из древних источников. Хотя может показаться, что они подразумевают определенные дисциплины (например, стрельбу из лука, вооруженный бой), к классическим временам они использовались в общем для всех боевых систем.

Среди наиболее распространенных сегодня терминов, śastra-vidyā , является соединением слов śastra (оружие) и vidyā (знание). [58] Dhanurveda происходит от слов для лука ( dhanushya ) и знания ( veda ), «науки стрельбы из лука» в пуранической литературе, позже примененной к боевым искусствам в целом. [59] Текст Vishnu Purana описывает dhanuveda как одну из традиционных восемнадцати ветвей «прикладного знания» или upaveda , наряду с shastrashastra или военной наукой . [60] Более поздний термин, yuddha kalā , происходит от слов yuddha, означающих борьбу или сражение, и kalā, означающих искусство или мастерство. Родственный термин śastra kalā (буквально «искусство оружия») обычно относится конкретно к вооруженным дисциплинам. Другой термин, yuddha-vidyā или «боевое знание», относится к навыкам, используемым на поле боя, охватывая не только фактическое сражение, но и боевые построения и стратегию. Боевые искусства обычно изучаются и практикуются в традиционных акхарах . [61] [62]

Музыка

Южноазиатская музыка включает в себя ряд выдающихся музыкальных жанров и стилей, которые являются уникальными для стран на Индийском субконтиненте и вокруг него . Этот субрегион Азии включает в себя такие страны, как Афганистан , Бангладеш , Бутан , Индия , Мальдивы , Непал , Пакистан и Шри-Ланка , причем каждый регион обладает своими собственными отличительными музыкальными традициями. Южноазиатские стили музыки отражают разнообразный спектр местных обычаев, региональных языков и исторических традиций, которые сформировали музыкальные практики, которые все еще можно увидеть сегодня. [63] На протяжении всей истории южноазиатские музыканты подражали религиозным и духовным верованиям в своих композициях, что привело к созданию таких музыкальных стилей, как каввали , газель и хиндустанская классическая музыка . Развитие форм средств массовой информации в 1980-х и 1990-х годах способствовало появлению нового типа южноазиатской музыкальной культуры, поскольку рост кино и телевидения привел к популярности таких жанров, как Болливуд и Лолливуд . Благодаря социальным сетям и современным потоковым сервисам стили народной и ритуальной музыки по-прежнему широко ценятся сегодня, и многие современные исполнители черпают вдохновение в классических традициях, которые определили историю южноазиатской музыки. [64]

Архитектура

Афганская архитектура

пакистанская архитектура

Пакистанская архитектура переплетается с архитектурой более широкого индийского субконтинента . Основными архитектурными стилями, популярными в прошлом, были храмовая , индо-исламская , могольская и индо-сарацинская архитектура , все из которых имеют множество региональных разновидностей. С началом цивилизации Инда примерно в середине 3-го тысячелетия до н. э. [65] впервые в области, которая охватывает сегодняшний Пакистан, развилась развитая городская культура с крупными структурными сооружениями, некоторые из которых сохранились до наших дней. За этим последовал стиль гандхарской буддийской архитектуры , заимствовавший элементы из Древней Греции . Эти остатки видны в столице Гандхары Таксиле . [66]

Индийская архитектура

Индийская архитектура уходит корнями в историю , культуру и религию Индии . Среди нескольких архитектурных стилей и традиций наиболее известными являются многочисленные разновидности индуистской храмовой архитектуры и индо-исламской архитектуры , особенно раджпутская архитектура , архитектура Моголов , южно-индийская архитектура и индо-сарацинская архитектура . Ранняя индийская архитектура была сделана из дерева, которое не сохранилось из-за гниения и нестабильности в конструкциях. Вместо этого самая ранняя существующая архитектура сделана из индийской скальной архитектуры , включая многие буддийские , индуистские и джайнские храмы.

Архитектура индуистских храмов делится на дравидийский стиль южной Индии и стиль нагара северной Индии , а также другие региональные стили. Стили жилищ также различаются между регионами в зависимости от климата.

Первым крупным исламским королевством в Индии был Делийский султанат , который привел к развитию индо-исламской архитектуры , сочетающей индийские и исламские черты. Правление Империи Моголов , когда развивалась архитектура Моголов , считается зенитом индо-исламской архитектуры, а Тадж-Махал является высшей точкой их вклада. Индо-исламская архитектура также повлияла на стили раджпутов и сикхов .

В период британского колониального правления европейские стили, включая неоклассику , готическое возрождение и барокко , стали преобладать по всей Индии. Слияние индо-исламского и европейского стилей привело к появлению нового стиля, известного как индо-сарацинский стиль. После обретения Индией независимости модернистские идеи распространились среди индийских архитекторов как способ отхода от колониальной культуры. Ле Корбюзье , спроектировавший город Чандигарх , оказал влияние на поколение архитекторов, стремящихся к модернизму в 20 веке. Экономические реформы 1991 года еще больше укрепили городскую архитектуру Индии, поскольку страна стала более интегрированной в мировую экономику. Традиционная Васту Шастра остается влиятельной в архитектуре Индии в современную эпоху. [67]

дравидийская архитектура

Дравидийская архитектура , или южноиндийский храмовый стиль, — архитектурный стиль в индуистской храмовой архитектуре , возникший в Южной Индии и достигший своей окончательной формы к XVI веку.

В отличие от североиндийских храмовых стилей, дравидийская архитектура использует более короткие и пирамидальные башни, называемые виманами , над гарбхагрихой или святилищем, тогда как на севере башни выше, обычно изогнутые внутрь по мере подъема, называемые шикхарами . Однако более крупные современные храмы в дравидийском стиле включают в себя один или несколько высоких гопур или входов в комплекс в качестве доминирующей черты; в больших храмах есть несколько, затмевающих виману, хотя они являются гораздо более поздним развитием. Есть и множество других отличительных черт, таких как дварапалаки — близнецы-хранители у главного входа и внутреннего святилища храма и гоштамы — божества, вырезанные в нишах на внешних боковых стенах гарбхагрихи .

Упоминается как один из трех стилей строительства храмов в ранних текстах по васту-шастре или индуистской храмовой архитектуре , большинство существующих сооружений находятся в южноиндийских штатах Андхра-Прадеш , Карнатака , Керала , Тамилнад , Телангана , некоторых частях Махараштры , Одиши и Шри-Ланки . [68] [69] Различные королевства и империи, такие как Сатаваханы , Вакатаки Видарбхи, Чола , Черы , Какатии , Редди , Пандьи , Паллавы , Ганги , Кадамбы , Раштракуты , Чалукьи , Хойсалы и Виджаянагарская империя среди прочих внесли значительный вклад в развитие дравидийской архитектуры.

бенгальская архитектура

Архитектура Бенгалии , которая включает в себя современную страну Бангладеш и индийские штаты Западная Бенгалия , Трипура и долина Барак в Ассаме , имеет долгую и богатую историю, смешивая коренные элементы с индийского субконтинента с влияниями из разных частей света. Бенгальская архитектура включает в себя древнюю городскую архитектуру, религиозную архитектуру, сельскую народную архитектуру , колониальные таунхаусы и загородные дома , а также современные городские стили. Стиль бунгало является заметным архитектурным экспортом Бенгалии. Угловые башни бенгальских религиозных зданий были воспроизведены в средневековой Юго-Восточной Азии. Бенгальские изогнутые крыши , подходящие для очень сильных дождей, были приняты в особый местный стиль индо-исламской архитектуры и использовались в декоративных целях в других местах на севере Индии в архитектуре Моголов .

Бенгалия не богата хорошим камнем для строительства, и традиционная бенгальская архитектура в основном использует кирпич и дерево, часто отражая стили дерева, бамбука и соломы местной народной архитектуры домов. Декоративные резные или формованные пластины из терракоты (того же материала, что и кирпич) являются особой чертой. Кирпич чрезвычайно долговечен, и заброшенные древние здания часто использовались местными жителями в качестве удобного источника материалов, часто разобранные до основания на протяжении столетий.

Одежда

Будда в одеждах кашая , Гандхара , I-II вв. н.э. Высота около 1 метра. Токийский национальный музей
История одежды на индийском субконтиненте может быть прослежена до цивилизации долины Инда или еще раньше. Индийцы в основном носили одежду, сделанную из местного хлопка . Индия была одним из первых мест, где хлопок выращивался и использовался еще в 2500 году до нашей эры в эпоху Хараппы . Остатки древней индийской одежды можно найти в статуэтках, обнаруженных на участках вблизи цивилизации долины Инда , в скальных скульптурах , наскальных рисунках и в формах человеческого искусства, найденных в храмах и памятниках. Эти писания рассматривают фигуры людей в одежде, которую можно обернуть вокруг тела. Если взять примеры сари и тюрбана и дхоти , то традиционная индийская одежда в основном повязывалась вокруг тела различными способами.

Литература

Южноазиатская литература относится к литературе, которая составлена ​​авторами на индийском субконтиненте и его диаспоре. Она имеет обширную историю с некоторыми из самых ранних известных произведений литературы. В Южной Азии много разных языков, на которых говорили из-за ее размера и того, как долго люди ее населяют. Это привело к тому, что регион стал самым лингвистически разнообразным регионом на планете, [70] а также имеет четыре языковые семьи ( дравидийская , индоевропейская , австроазиатская и тибето-бирманская ), сотни языков и тысячи диалектов. [71] Многие современные произведения южноазиатской литературы написаны на английском языке для мировой аудитории. Многие из древних текстов субконтинента были утеряны из-за невозможности сохранить устно переданную литературу. В Южной Азии есть много значительных авторов, которые сформировали постколониальный период и ответ на британское учреждение на субконтиненте. Современная южноазиатская литература глубоко сосредоточена на независимости от Великобритании, в основном выраженной в прозе, эта литература обычно обсуждает раздел Индии и то, как различные южноазиатские нации, религии и культуры взаимодействуют друг с другом. Страны, с которыми связаны авторы южноазиатской литературы, включают Индию , Пакистан , Бангладеш , Шри-Ланку и Непал . Иногда также включаются произведения из Бутана , Мьянмы , Тибета и Мальдив .

Философия

Индийская философия состоит из философских традиций индийского субконтинента . Философии часто называют даршана, что означает «видеть» или «смотреть». [72] [73] Ānvīkṣikī означает «критическое исследование» или «исследование». В отличие от даршаны, ānvīkṣikī использовалось для обозначения индийских философий классическими индийскими философами, такими как Чанакья в «Артхашастре » . [73] [74]

Традиционная индуистская классификация разделяет школы философии на астика и настика в зависимости от одного из трех альтернативных критериев: считает ли школа Веды достоверным источником знания; верит ли школа в предпосылки Брахмана и Атмана ; верит ли школа в загробную жизнь и дэвов . [75] [76] [77] (хотя из последних двух есть исключения: миманса и санкхья соответственно).

Существует шесть основных (āstika) школ ведической философии — Nyaya , Vaisheshika , Samkhya , Yoga , Mīmāṃsā и Vedanta — и пять основных неведических или гетеродоксальных (nāstika или sramanic) школ — Jain , Buddha , Ajivika , Ajñana и Charvaka . Группа āstika принимает Веды как важнейший источник своих основ, в то время как группа nāstika — нет. Однако существуют и другие методы классификации; например, Vidyaranya выделяет шестнадцать школ индийской философии, включая те, которые принадлежат к традициям Śaiva и Raseśvara . [78] [79]

Основные школы индийской философии были формализованы и признаны в основном между 500 г. до н. э. и последними веками нашей эры . [ необходима ссылка ] Некоторые школы, такие как джайнизм , буддизм , йога , шайва и веданта , выжили, но другие, такие как аджняна , чарвака и адживика , — нет.

Древние и средневековые тексты индийской философии включают обширные обсуждения онтологии ( метафизики , Брахмана - Атмана , Шуньяты - Анатты ), надежных средств познания ( эпистемологии , Праманаса ), системы ценностей ( аксиологии ) и других тем. [80] [ нужна страница ] [81] [82] [83]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Мику, Александру (2020-07-01). «Сколько лет индуизму и как все это началось». ZME Science . Получено 2023-09-11 .
  2. ^ «От Ахеменидов до Моголов: взгляд на затерянную персидскую историю Индии». Middle East Eye . Получено 11 сентября 2023 г.
  3. ^ "Как британцы повлияли на индийскую культуру". DAWN.COM . 2010-06-06 . Получено 2023-09-11 .
  4. ^ Пиллаламарри, Ахилеш. «Как Индия повлияла на цивилизацию Юго-Восточной Азии». thediplomat.com . Получено 11 сентября 2023 г.
  5. ^ Ливиу Джосан, Питер Д. Клифт, Марк Г. Маклин, Дориан К. Фуллер, Стефан Константинеску, Джули А. Дуркан, Томас Стивенс, Джефф А. Т. Даллер, Али Р. Табрез, Кавита Гангал, Роноджой Адхикари, Анвар Ализаи, Флорин Филип, Сэм ВанЛанингем, Джеймс П. М. Сивитски (26 июня 2012 г.). «Речные ландшафты цивилизации Хараппы». Труды Национальной академии наук . 109 (26). PNAS: E1688–E1694. doi : 10.1073/pnas.1112743109 . PMC 3387054. PMID  22645375 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  6. ^ Джон Л. Брук (2014-03-17). Изменение климата и курс глобальной истории: трудный путь. Cambridge University Press. ISBN 9780521871648. Получено 21 апреля 2018 г. .
  7. ^ Кенойер 1991.
  8. ^ Coningham & Young 2015, стр. 27.
  9. ^ Марк МакКлиш, Патрик Оливель (2012-09-07). Артхашастра: Избранные произведения из классического индийского труда по государственному управлению. MS Koṭhārī. ISBN 9781603849036. Получено 21 апреля 2018 г. .
  10. ^ Upinder Singh (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до ... Pearson Education India. ISBN 9788131711200. Получено 22 апреля 2018 г. .
  11. ^ Упиндер Сингх, История древней и раннесредневековой Индии 2008, стр. 200.
  12. ^ Майкл Витцель. «Развитие Ведического канона и его школ: социальная и политическая среда» (PDF) . Гарвардский университет . Получено 22 апреля 2018 г.
  13. ^ "Индуистский синтез и смрити". Говорящее дерево . Получено 22 апреля 2018 г.
  14. ^ «Глобальный религиозный ландшафт – индуизм». Отчет о размерах и распределении основных религиозных групп мира по состоянию на 2010 год . Pew Research Foundation. 18 декабря 2012 г. Получено 21 апреля 2018 г.
  15. ^ Pew Research Center (18 декабря 2012 г.). «Глобальный религиозный ландшафт: буддисты». Pew Research Center . Получено 21 апреля 2018 г.
  16. ^ Печилис, Карен; Радж, Сельва Дж. (01 января 2013 г.). Религии Южной Азии: традиции и сегодня. Рутледж. п. 193. ИСБН 9780415448512.
  17. ^ "10 стран с наибольшим мусульманским населением, 2010 и 2050date=2015-04-02". Проект "Религия и общественная жизнь" исследовательского центра Pew . Получено 21 апреля 2018 г.
  18. ^ Diplomat, Akhilesh Pillalamarri, The. "Как Южная Азия спасет глобальный ислам". The Diplomat . Получено 21 апреля 2018 г.{{cite news}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  19. ^ Питер Р. Блад. «Пакистан: исследование страны». Библиотека Конгресса . Получено 22 апреля 2018 г.
  20. ^ Биста, Дор Бахадур (1991). Фатализм и развитие: борьба Непала за модернизацию - Дор Бахадур Биста - Google Книги. Orient Blackswan. ISBN 9788125001881. Получено 15.01.2018 .
  21. ^ http://himalaya.socanth.cam.ac.uk/collections/journals/contributions/pdf/CNAS_26_02_01.pdf
  22. ^ Мендис, VLB (1985). Международные отношения Шри-Ланки: с древнейших времен до 1965 года . Тисара Пракасакайо. стр. 113–16.
  23. ^ Сирисена, В. М. (1978-01-01). Шри-Ланка и Юго-Восточная Азия: политические, религиозные и культурные отношения ... - В. М. Сирисена - Google Books. Архив Brill. ISBN 978-9004056602. Получено 15.01.2018 .
  24. ^ abc "Регион: Азиатско-Тихоокеанский регион". Проект "Религия и общественная жизнь" исследовательского центра Pew . 2011-01-27 . Получено 2023-09-07 .
  25. ^ "Таблица: Религиозный состав по странам, в цифрах | Pew Research Center". 2016-12-09. Архивировано из оригинала 2016-12-09 . Получено 2023-09-07 .
  26. ^ "Регион: Южная Азия". 27 января 2011 г. Архивировано из оригинала 29 декабря 2016 г. Получено 1 января 2017 г.
  27. ^ ab Adams, CJ, Классификация религий: Географическая Архивировано 14 декабря 2007 г. в Wayback Machine , Encyclopaedia Britannica , 2007. Доступ: 15 июля 2010 г.; Цитата: «Индийские религии, включая ранний буддизм, индуизм, джайнизм и сикхизм, а иногда также буддизм Тхеравады и вдохновленные индуизмом и буддизмом религии Южной и Юго-Восточной Азии».
  28. ^ Альбертс, Ирвинг, Т., . DRM (2013). Межкультурный обмен в Юго-Восточной Азии: история и общество в раннем современном мире (Международная библиотека исторических исследований). IB Tauris.
  29. ^ Балабанлилар, Лиза (2012). Имперская идентичность в Империи Великих Моголов: память и династическая политика в Центральной Азии раннего Нового времени. ИБ Таурис. стр. 1–2, 7–10. ISBN 978-1-84885-726-1. Архивировано из оригинала 10 июня 2016 . Получено 27 декабря 2016 .
  30. ^ Печилис, Карен; Радж, Сельва Дж. (1 января 2013 г.). Религии Южной Азии: традиции и сегодня. Рутледж. ISBN 978-0-415-44851-2.
  31. ^ "10 стран с наибольшим мусульманским населением, 2010 и 2050". Проект Pew Research Center's Religion & Public Life . 2 апреля 2015 г. Архивировано из оригинала 7 февраля 2017 г. Получено 7 февраля 2017 г.
  32. ^ Ахилеш Пиллаламарри. «Как Южная Азия спасет глобальный ислам». The Diplomat . Архивировано из оригинала 8 февраля 2017 года . Получено 7 февраля 2017 года .
  33. ^ "Объясненные фрагменты: у крикета 1 миллиард поклонников, 90% из них на субконтиненте". The Indian Express . 2018-06-28 . Получено 2023-08-14 .
  34. ^ Bandyopadhyay, Kausik (2016), «Футбол в Южной Азии», Routledge Handbook of Football Studies , Routledge, doi :10.4324/9780203066430-43/football-south-asia-kausik-bandyopadhyay, ISBN 978-0-203-06643-0, получено 2024-05-29
  35. ^ Димео, Пол; Миллс, Джеймс (2001). Футбол в Южной Азии: Империя, Нация, Диаспора. ISBN 978-0-7146-5146-0.
  36. ^ Бастиан, Рон (13.11.2022). «Для помешанной на футболе Кералы чемпионат мира по футболу — крупнейший фестиваль». thefederal.com . Получено 14.08.2023 .
  37. ^ "Почему Бенгалия одержима футболом?". The Indian Express . 2018-06-14 . Получено 2023-08-14 .
  38. ^ «50 лет Победы: Чего добился Бангладеш в области спорта?». The Business Standard . 2021-12-16 . Получено 2023-08-14 .
  39. ^ История хоккея в Индии: Наученная британцами, Индия покорила мир https://olympics.com/ Рахул Венкат
  40. ^ Танеджа, Нидхима (27 января 2023 г.). «Про кабадди, лиги хо-хо гонятся за зрителями IPL. Индия заново открывает для себя региональные виды спорта» . Печать . Проверено 14 августа 2023 г.
  41. ^ "OCA » Древняя игра в салки kho kho, которая быстро набирает обороты". ocasia.org . Получено 2023-08-14 .
  42. ^ Джейкоб, Мегха; Нандини, Бридж; Шарма, Нийтанши (17 июля 2023 г.). «Коренные виды спорта Индии: связь прошлого с настоящим». Artha Journal of Social Sciences . 22 (1): 1–23. doi :10.12724/ajss.64.1. ISSN  0000-0000.
  43. ^ Кабадди: как играть в 4000-летний вид спорта, который является коренным видом спорта Индии Olympics.com
  44. ^ Кхо Кхо, вид спорта, похожий на кабадди, связанный с индийским эпосом Махабхарата – узнайте о нем все Olympics.com
  45. ^ Arasu, ST (4 июля 2020 г.). «Галах Панджанг и его индийские корни». О спорте. Станьте его частью . Получено 19.11.2022 .
  46. ^ "Эволюция ковриков Кхо-Кхо в Индии: исторический обзор". Английский Jagran . 2023-05-30 . Получено 2023-08-08 .
  47. ^ Историческое исследование происхождения и особенностей некоторых избранных народных игр в Северной Бенгалии Бадал Рой https://ir.nbu.ac.in/
  48. ^ Ваци, Марианн; Бэрнер, Алан (2023-10-06). Коренные, традиционные и народные виды спорта: оспаривание современности. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-000-98328-9.
  49. ^ Исчезновение традиционных игр путем имитации колониальной культуры через исторические параметры культурного колониализма Мд Абу Насим https://dergipark.org.tr/
  50. ^ Игры и спорт в Западной Бенгалии в условиях глобальной урбанизации: этнографический подход Доктор Абхиджит Дас http://www.ijhssi.org/
  51. ^ Бенгальские традиционные игры и спортивная культура в Северной Бенгалии двадцатого века Бадал Рой и доктор Судаш Ламаhttps://ir.nbu.ac.in/
  52. ^ Пант, Чару (16 августа 2015 г.). «Пять индийских игр на грани исчезновения – Спорт» . Получено 19 ноября 2022 г.
  53. ^ ТРАДИЦИОННЫЕ ИГРЫ И ВИДЫ СПОРТА Сайбен Пол http://oldror.lbp.world/
  54. ^ Народные игры умирают в пуштунском поясе: сочетание религиозного экстремизма, ограничивающего девочек домами, и урбанизации, предоставляющей новые возможности nayadaur.tv
  55. ^ Поражение Индии отражает глобализацию Кабадди: тренер Редди https://www.business-standard.com/
  56. ^ «Формат и игровые изменения помогли привлечь фанатов на ТВ: генеральный директор Ultimate kho kho». Hindustan Times . 3 сентября 2022 г. Получено 19 ноября 2022 г.
  57. ^ Танеджа, Нидхима (27 января 2023 г.). «Про кабадди, лиги хо-хо гонятся за зрителями IPL. Индия заново открывает для себя региональные виды спорта» . Печать . Проверено 8 августа 2023 г.
  58. ^ засвидетельствовано только в классическом санскрите , в частности в Анаргарагава .
  59. ^ засвидетельствовано из эпического санскрита ; см. Луиендейк, Д.Х. (2008). Калариппаят: сущность и структура индийского боевого искусства . Опрат (LuLu.com). ISBN 978-1-58160-480-1.
  60. ^ "Actualizing Power and Crafting a Self in Kalarippayattu". Spa.ex.ac.uk . Получено 27 сентября 2015 г. .
  61. ^ Джеймс Г. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: AM . Издательская группа Rosen. С. 23–4. ISBN 978-0-8239-3179-8.
  62. ^ Агравал, Ашвини (1989). Взлет и падение императорских Гуптов. Мотилал Банарсидасс. ISBN 9788120805927.
  63. ^ Менон, Нараяна (октябрь 1972 г.). «Музыка Южной Азии». Журнал педагогов музыки . 59 (2): 40–43. doi :10.2307/3394138. JSTOR  3394138. S2CID  193335418.
  64. ^ Мануэль, Питер (1992). «Популярная музыка и медиакультура в Южной Азии: вступительные соображения». Asian Music . 24 (1): 91–100. JSTOR  834451.
  65. ^ Guisepi, RA. Получено 6 февраля 2008 г.
  66. ^ Мейстер, М. В. (1997). Храмы Гандхара-Нагара Соляного хребта и Инда. Кала , Журнал Конгресса истории индийского искусства. Том 4 (1997-98), стр. 45-52.
  67. ↑ См. Радж Джадхав, стр. 7–13 в книге «Современные традиции: современная архитектура в Индии» .
  68. ^ Фергюссон, Джеймс (1864). Скальные храмы Индии: иллюстрированные семьюдесятью четырьмя фотографиями, сделанными на месте майором Гиллом. Дж. Мюррей.
  69. ^ Харди, Адам (2007). Храмовая архитектура Индии. Wiley. ISBN 978-0-470-02827-8.
  70. ^ "'Южная Азия самая разнообразная с 650 языками'". The Hindu . 2018-01-08. ISSN  0971-751X . Получено 2022-05-13 .
  71. ^ Накассис, Константин и Аннамалай, Э. (2020). Лингвистическое разнообразие в Южной Азии: новый взгляд . Чикагский университет. стр. 1–21.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  72. ^ "Словарь санскрита Монье-Вильямса 1899 Базовый". www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de . Получено 24.05.2024 .
  73. ^ ab Адамсон, Питер; Ганери, Джонардон (2020). Классическая индийская философия: история философии без пробелов . Оксфорд, Нью-Йорк (Нью-Йорк): Oxford university press. ISBN 978-0-19-885176-9.
  74. ^ Кауталья; Оливель, Патрик (2013). Король, управление и закон в древней Индии: Артхашастра Каутальи: новый аннотированный перевод . Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-989182-5.
  75. ^ Боукер 1999, стр. 259.
  76. ^ Донигер 2014, стр. 46.
  77. ^ Николсон 2010, Глава 9.
  78. ^ Коуэлл и Гоф 2001, стр. xii.
  79. ^ Николсон 2010, стр. 158–162.
  80. ↑ Перретт, Том 3, 2000.
  81. ^ Филлипс, Стивен Х. (2013). Эпистемология в классической Индии: источники знаний школы ньяя. Routledge. ISBN 978-1-136-51898-0.
  82. ^ Шарма, Арвинд (1982). Пурушартхи: исследование индуистской аксиологии. Центр азиатских исследований, Мичиганский государственный университет. ISBN 9789993624318.
  83. ^ Билимория, Пурушоттама; Прабху, Джозеф; Шарма, Ренука М., ред. (2007). Индийская этика: классические традиции и современные вызовы. Эшгейт. ISBN 978-0-7546-3301-3.

Ссылки на работы