Церковное кольцо — это кольцо , которое носят священнослужители, например, кольцо епископа.
В западном христианстве кольца носят епископы римско -католической , англиканской и других конфессий. Восточно-православные епископы обычно не носят кольца, но некоторые восточно-католические епископы носят. [ требуется ссылка ]
Епископу при посвящении в сан дается кольцо его консекратором . Он также может впоследствии получить и носить свои собственные епископские кольца. Стиль епископского кольца почти всегда представлял собой очень большое золотое кольцо с камнем. Римско-католические епископы традиционно украшают свое епископское кольцо аметистом . [ 1]
За исключением колец, которые епископ покупает или дарит другим, его кольца принадлежат Церкви; он унаследовал коллекцию колец предыдущего епископа, которая находится в доверительном управлении. В то время как все иерархи удостаиваются чести быть похороненными с кольцом, все кольца, принадлежащие Церкви, будут возвращены Церкви после ухода на пенсию или смерти любого иерарха. [2]
В указе папы Бонифация IV (610 г. н. э.) монахи, возведенные в епископский сан, описываются как anulo pontificali subarrhatis , в то время как на Четвертом соборе в Толедо в 633 г. было установлено, что если епископ был низложен со своего поста и впоследствии восстановлен, он должен получить обратно епитрахиль , кольцо и посох ( orarium, anulum et baculum ). Святой Исидор Севильский примерно в то же время соединяет кольцо с посохом и заявляет, что первое даруется как «символ папского достоинства или запечатывания тайн». [3] Кольцо, строго говоря, является епископским украшением, даруемым в обряде посвящения, и что оно обычно считалось символом мистического обручения епископа с его церковью.
В рукописях Григорианского сакраментария восьмого и девятого веков и в нескольких ранних папских текстах (например, приписываемом архиепископу Эгберту Йоркскому ) встречаются различные формулы вручения кольца. Григорианская форма, которая сохранилась по существу до наших дней, звучит следующим образом: «Прими кольцо, то есть печать веры, посредством которой ты, будучи сам украшен непорочной верой, можешь сохранить незапятнанной верность, которую ты дал супруге Бога, Его Святой Церкви». [ требуется цитата ]
Королевские, а также религиозные печати ( кольцо-печатка ), указывающие на благоразумие и супружескую верность, доминируют в символике кольца. В случае епископов, «епископ, покидающий Церковь, в которую он был посвящен, и переходящий в другую, должен быть признан виновным в прелюбодеянии и должен понести те же наказания, что и мужчина, который, оставив свою жену, уходит жить к другой женщине». [4] Возможно, эта идея бракосочетания помогла установить правило, впервые упомянутое в девятом веке, согласно которому епископское кольцо должно было надеваться на безымянный палец правой руки.
Поскольку епископские кольца приходилось носить в торжественных случаях на внешней стороне папской перчатки и перчаток прелатов, то обычно можно встретить средневековые образцы чрезвычайно больших размеров и непропорционально тяжелых. Неудобство, связанное с ослаблением, было исправлено путем размещения другого кольца поменьше прямо над ним в качестве защитного кольца. [5] Для епископов и пап было обычным делом носить другие кольца вместе с епископским кольцом; издание Caeremoniale episcoporum 1882 года (книга II, viii, nn. 10–11) все еще предполагало, что это, вероятно, так.
Традиция предписывала, что мирянин или клирик низшего ранга при представлении епископу должен был поцеловать его руку (называлось baciamano по-итальянски), что означает обязанность поцеловать епископское кольцо. До обнародования Enchiridion Indulgentiarum 1967 года этот акт давал индульгенцию на 50 дней. До сих пор спорно, что индульгенция может быть получена, если кольцо считается предметом благочестия, поскольку целование предмета благочестия несет в себе частичную индульгенцию.
Епископские кольца, как в более ранний, так и в более поздний период, иногда использовались в качестве вместилищ для реликвий . Традиционно даровались три кольца: папское, украшенное драгоценными камнями и обычное. В последние десятилетия большинство епископов получали только одно кольцо ради сокращения расходов. [ необходима цитата ]
Современные епископские кольца имеют специальный внутренний механизм с раздвижной полосой, который позволяет изменять их размер и фиксировать на месте, устраняя необходимость изменять размер или размер колец. Людовик Таурин-Каган, епископ Адрамиты в Эфиопии, апостольский викарий Галласа, около 1875 года , имел уникальное кольцо, которое запиралось и отпиралось, по-видимому, ранняя форма регулировки (и, возможно, механизм безопасности). [6] Кольцо кардинала О'Мэлли , подаренное папой Иоанном Павлом II, можно было открыть сзади и изменить его размер. [7]
Бывают случаи, когда епископу может быть вручено епископское кольцо с изображением герба или определенного католического символа, как, например, кольцо, подаренное епископу Хенесси из Бостона. [8]
Кардиналы имеют привилегию носить папские облачения , включая кольцо, даже если они сами не посвящены в епископы. [9] Привилегия носить кольцо принадлежала кардиналам-священникам по крайней мере со времен Иннокентия III . [10]
Кардиналы-епископы и кардиналы-священники получают кольцо от самого папы в консистории , в которой новый кардинал назначается в определенную титулярную церковь (для кардинала-священника) или пригородную епархию (для кардинала-епископа) и возводится в кардинальский сан. Папа определяет стиль этого кольца. В прошлом кардинальское кольцо могло быть украшено сапфиром , а на внутренней стороне безеля оно имело герб папы , даровавшего его. Кардинальское кольцо из чистого золота, выбранное Иоанном Павлом II, имеет продолговатую сцену распятия. [11] Папа Бенедикт XVI сначала использовал то же самое, но выбрал новый дизайн из консистории 2012 года. [12]
Епископское кольцо папы известно как Кольцо рыбака ( лат . Annulus Piscatoris ). Первоначально епископское кольцо папы как епископа Рима , с тех пор оно стало символом папской власти. Происхождение дизайна кольца вдохновлено словами Иисуса, сказанными Святому Петру, который был по профессии рыбаком: «Я сделаю тебя ловцом человеков».
Кольцо рыбака — большое золотое кольцо с круглым или, в последнее время, яйцевидным безелем. Еще в 1970-х годах оно имело форму большого медальона. На лицевой стороне изображен Святой Петр в рыбацкой лодке на воде; над ним — выбранное имя папы. В случае смерти или отставки папы кольцо ломается. [13]
Некоторые аббаты получили привилегию носить папские облачения, зарезервированные только для епископов в силу их должности в монастырях. Некоторые настоятельницы также получили такую привилегию. Как часть этой привилегии носить папские принадлежности, и аббаты, и настоятельницы носят кольцо. Благословение и вручение кольца стали частью обряда благословения аббата или настоятельницы. [ необходима цитата ]
Некоторые другие должности в Католической Церкви имеют привилегию носить кольца, даже если они не разделяют привилегию папских облачений. В Римско-католической Церкви привилегия носить кольцо указывает на папское признание и предоставление полномочий носить такое кольцо. [14] Такие кольца обычно не могут носить эти младшие прелаты во время мессы .
Младшие прелаты, такие как апостольские протонотарии, могут носить их, в то время как некоторые каноники могут носить их также с особым папским индульгентом . [15]
В Ордене Проповедников почетный титул Магистра Священной Теологии , примерно равный почетной докторской степени в теологии, включает привилегию ношения нелитургического кольца, которое может быть украшено аметистом . Нередко кольцо бывает выгравировано внутри кольца с инициалами предыдущих Магистров Священной Теологии провинции.
Традиция носить обручальные кольца некоторым монахиням и посвященным девственницам , дарованная им в ходе их торжественного посвящения девственности, согласно обряду посвящения, предусмотренному в Римском папском, встречается в древней традиции. Амвросий Миланский говорит так, как будто было принято, чтобы посвященные девы носили кольцо в знак своего обручения с Иисусом Христом, их небесным супругом. [16] Это дарование кольца монахиням с торжественными обетами также упоминается несколькими средневековыми папскими, начиная с XII века.
Братья -марианцы носят перстень-печатку, символизирующий данные ими обеты, [17] в то время как сестры-бенедиктинки Непрестанного поклонения носят кольцо как часть своего религиозного одеяния . [18] Орден регулярных клерков Св. Виатора носит кольцо и также имеет разрешение, согласно папскому индульгенту, носить кольцо инвеституры даже во время мессы.
Обручальные кольца , или, более строго, кольца, даримые на церемонии помолвки , были распространены среди христиан в Римской империи с раннего периода. Использование таких колец было более древним, чем христианство, и нет ничего, что указывало бы на то, что дарение кольца было изначально включено в какой-либо ритуал для мирян или имело какое-либо точное религиозное значение. Из археологических находок известно, что обручальное/свадебное кольцо было украшено христианскими символами. Некоторые образцы доказывают это сегодня, например, золотое кольцо, найденное около Арля , примерно в четвертом или пятом веке нашей эры, с надписью Tecla vivat Deo cum marito seo [suo] .
На церемонии коронации также издавна существовал обычай вручать как суверену , так и королеве-консорту кольцо, заранее благословленное. Возможно, самый ранний пример использования такого кольца относится к случаю с Юдифью , мачехой короля Альфреда Великого , но неясно, было ли это кольцо даровано королеве в силу ее достоинства как королевы-консорта или в связи с ее бракосочетанием с королем Этельвульфом Уэссекским .
В течение года своей службы Модератор Генеральной Ассамблеи Церкви Шотландии (председатель Генеральной Ассамблеи) носит кольцо из аметиста и золота. На камне выгравирован герб Церкви Шотландии – горящий куст – и вокруг него слова « Nec Tamen Consumebatur » («Горящий, но не сгорающий»). Эти слова отсылают к встрече Моисея с горящим кустом в пустыне. Каждый год, когда уходящий модератор вводит в должность своего преемника, он надевает кольцо на палец нового модератора.
Другие религиозные кольца:
Папское кольцо будет уничтожено вместе с другими мощными символами власти, как это происходит после смерти папы.
Единственная общая привычка брата-марианиста — золотое кольцо, которое он носит со времени вечного обета.
получают кольцо на заключительном монашеском постриге.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Терстон, Герберт (1912). «Кольца». В Herbermann, Charles (ред.). Catholic Encyclopedia . Том 13. Нью-Йорк: Robert Appleton Company.