Абенаки ( Abenaki : Wαpánahki ) — коренные жители северо-восточных лесов Канады и США. Они говорят на алгонкинском языке и входят в состав Конфедерации вабанаки . Восточный язык абенаки в основном использовался в штате Мэн , тогда как западный язык абенаки использовался в Квебеке , Вермонте и Нью -Гемпшире .
Хотя народы абенаки имеют общие культурные черты, у них исторически не было централизованного правительства. [4] Они объединились как постконтактное сообщество после того, как их изначальные племена были уничтожены колонизацией, болезнями и войнами .
Слово Абенаки и его синкопа , Абнаки, оба происходят от Вабанаки , или Вобанакиак, что означает «Люди Земли Рассвета» на языке Абенаки . [3] Хотя эти два термина часто путают, Абенаки являются одним из нескольких племен в Конфедерации Вабанаки .
Альтернативные варианты написания: Abnaki , Abinaki , Alnôbak , [5] Abanakee , Abanaki , Abanaqui , Abanaquois , Abenaka , Abenake , Abenaki , Abenakias , Abenakiss , Abenakkis , Abenaque , Abenaqui , Abenaquioict , Abenaquiois , Abenaquioue , Abenati , Неагуис , Абенекуа , Абенкай , Абенкуа , Абернаки , Абнаки , Абнакиес , Абнакуа , Абнакотии , Абаск , Абнекаис , Абнеки , Абонакиес , Абоннеки . [6]
Wôbanakiak происходит от wôban («рассвет» или «восток») и aki («земля») [7] (сравните протоалгонкинские *wa·pan и *axkyi ) — аборигенное название области, в целом соответствующее Новой Англии и Приморью . Иногда оно используется для обозначения всех алгонкинскоязычных народов области — западных абенаков, восточных абенаков, воластокийиков - пассамакводди и микмаков — как единой группы. [3]
Абенаки также называют себя Alnôbak , что означает «настоящие люди» (ср. язык ленапе : Lenapek ), а также используют самоназвание Alnanbal, что означает «мужчины». [4]
Исторически этнологи классифицировали абенаков по географическим группам: западные абенаки и восточные абенаки . Внутри этих групп есть группы абенаков:
Меньшие племена:
Меньшие племена:
Воластокийик и Пассамакуодди:
Родина абенаков, называемая Ндакинна (Наша Земля; попеременно пишется как Н'дакинна или Н'Дакинна ), ранее простиралась на большую часть того, что сейчас является северной частью Новой Англии , южным Квебеком и южными канадскими приморскими провинциями . Восточная популяция абенаков была сосредоточена в частях Нью-Брансуика и Мэна к востоку от Белых гор Нью-Гэмпшира . Другая крупная группа, западные абенаки, жила в долине реки Коннектикут в Вермонте, Нью-Гэмпшире и Массачусетсе. [10] Миссиквойи жили вдоль восточного берега озера Шамплейн . Пеннакуки жили вдоль реки Мерримак на юге Нью-Гэмпшира. Приморские абенаки жили вокруг долин Сент-Круа и Воласток (река Сент-Джон) недалеко от границы между Мэном и Нью-Брансуиком .
Английское колониальное поселение в Новой Англии и частое насилие заставили многих абенаков мигрировать в Квебек . Абенаки поселились в регионе Силлери в Квебеке между 1676 и 1680 годами, и впоследствии, около двадцати лет, жили на берегах реки Шодьер около водопадов, прежде чем поселиться в Оданаке и Волинаке в начале восемнадцатого века. [11]
В те дни абенаки практиковали натуральное хозяйство, основанное на охоте, рыболовстве, ловле дичи, сборе ягод и выращивании кукурузы, бобов, тыквы, картофеля и табака. Они также производили корзины из ясеня и душистой травы для сбора диких ягод и кипятили кленовый сок , чтобы делать сироп. Плетение корзин остается традиционным занятием, практикуемым некоторыми членами племени. [12]
Во время англо-французских войн абенаки были союзниками Франции, будучи вытесненными из Ндакинны иммигрировавшими английскими поселенцами. Анекдот того периода рассказывает историю о военном вожде Воластокью по имени Нескамбуит (варианты написания включают Ассакумбуит), который убил более 140 врагов короля Франции Людовика XIV и получил звание рыцаря. Однако не все абенаки сражались на стороне французов; многие остались на своих родных землях в северных колониях. Большая часть отлова производилась людьми и продавалась английским колонистам за товары длительного пользования. Этот вклад коренных американских абенаков остался в значительной степени незамеченным. [ необходима цитата ] В Канаде образовались две племенные общины, одна из которых когда-то была известна как Сен-Франсуа-дю-Лак около Пьервилля, Квебек (теперь называется Оданак , Абенаки означает «возвращение домой»), а другая около Беканкура (теперь известна как Волинак ) на южном берегу реки Святого Лаврентия , прямо через реку от Труа-Ривьер . Эти две резервации Абенаки продолжают расти и развиваться. С 2000 года общая численность населения Абенаки (в резервации и за ее пределами) удвоилась до 2101 человека в 2011 году. Около 400 Абенаки проживают в этих двух резервациях, общая площадь которых составляет менее 7 квадратных километров (2,7 квадратных миль). Непризнанное большинство — это члены, не проживающие в резервациях, живущие в различных городах и поселках по всей Канаде и Соединенным Штатам. [ необходима цитата ]
Около 3200 абенаков проживают в Вермонте и Нью-Гемпшире, без резерваций, в основном вокруг озера Шамплейн . [ необходима ссылка ] Остальные абенаки живут в многонациональных городах по всей Канаде и США, в основном в Онтарио, Квебеке, Нью-Брансуике и на севере Новой Англии. [4]
В декабре 2012 года группа Nulhegan Band из Coosuk Abenaki Nation создала племенной лес в городе Бартон, штат Вермонт . Этот лес был создан при содействии Vermont Sierra Club и Vermont Land Trust . Он содержит охотничий лагерь и объекты по производству сахара из клена , которые совместно управляются Nulhegan. Лес занимает площадь 65 акров (26 га). [13] Племя Missiquoi Abenaki владеет лесными угодьями в городе Брансуик, штат Вермонт , сосредоточенными вокруг источников Брансуик. Эти источники считаются священным местом абенаков.
Язык абенаки тесно связан с языком панавахпскек (пенобскот) . Другие соседние племена вабанаки, пестомухкати (пассамакводди) , воластокийик (малисит) и микмак , а также другие восточноалгонкинские языки имеют много лингвистических сходств. Он приблизился к исчезновению как разговорный язык. Члены племени работают над возрождением языка абенаки в Оданаке (что означает «в деревне»), резервации коренных народов абенаки около Пьервилля, Квебек , и по всему Нью-Гемпширу , Вермонту и штату Нью-Йорк .
Язык полисинтетический , то есть фраза или целое предложение выражаются одним словом. Например, слово «белый человек» awanoch представляет собой комбинацию слов awani, означающих «кто», и uji, означающих «откуда». Таким образом, слово «белый человек» буквально переводится как «Кто этот человек и откуда он взялся?»
Существуют археологические свидетельства того, что на территории современного Нью-Гэмпшира коренные народы жили по меньшей мере 12 000 лет назад. [14] [15]
В книге «Размышления в пруду Буллоу » историк Диана Мьюир утверждает, что соседи абенаков, ирокезы до контакта с ними, были империалистической, экспансионистской культурой, чье возделывание сельскохозяйственного комплекса кукуруза/бобы/сквош позволяло им содержать большое население. Они воевали в первую очередь с соседними алгонкинскими народами , включая абенаков. Мьюир использует археологические данные, чтобы утверждать, что экспансия ирокезов на земли алгонкинов была остановлена принятием алгонкинами сельского хозяйства. Это позволило им содержать собственное население, достаточно большое, чтобы иметь достаточно воинов для защиты от угрозы ирокезского завоевания. [16] [ нужна страница ]
В 1614 году Томас Хант захватил 24 человека из племени абенаков, включая Скванто (Тисквантума), и увез их в Испанию, где они были проданы в рабство . [17] Во время европейской колонизации Северной Америки земли, занятые абенаками, находились в районе между новыми колониями Англии в Массачусетсе и французами в Квебеке. Поскольку ни одна из сторон не согласилась на территориальные границы, между ними регулярно возникали конфликты. Абенаки традиционно были союзниками французов; во время правления Людовика XIV вождь Ассакумбуит был назначен членом французского дворянства за свою службу.
Около 1669 года абенаки начали эмигрировать в Квебек из-за конфликтов с английскими колонистами и эпидемий новых инфекционных заболеваний. Губернатор Новой Франции выделил две сеньории (крупные самоуправляемые области, похожие на феодальные феоды ). Первая, из тех, что позже стали индейскими резервациями , находилась на реке Сент-Фрэнсис и сейчас известна как индейская резервация Оданак ; вторая была основана около Беканкура и называется индейской резервацией Волинак .
Когда народ вампаноагов под предводительством короля Филиппа ( Метакомета ) воевал с английскими колонистами в Новой Англии в 1675 году в войне короля Филиппа , абенаки присоединились к вампаноагам. В течение трех лет они сражались вдоль границы штата Мэн в Первой войне абенаков . Абенаки оттеснили линию белых поселений с помощью опустошительных набегов на разбросанные фермерские дома и небольшие деревни. Война была урегулирована мирным договором в 1678 году, при этом вампаноагов более чем истребили, а многие выжившие коренные жители были проданы в рабство на Бермудские острова. [18]
Во время войны королевы Анны в 1702 году абенаки были в союзе с французами; они совершили набеги на многочисленные английские колониальные поселения в штате Мэн, от Уэллса до Каско , убив около 300 поселенцев в течение десяти лет. Они также время от времени совершали набеги на Массачусетс, например, в Гротоне и Дирфилде в 1704 году. Набеги прекратились, когда война закончилась. Некоторые пленники были приняты в племена мохоков и абенаки; старые пленники, как правило, выкупались, и колонии вели оживленную торговлю. [19]
Третья война абенаков (1722–25), называемая войной Даммера или войной отца Рэйла, разразилась, когда французский миссионер- иезуит Себастьен Рэйл (или Рэйлс, ~1657?-1724) призвал абенаков остановить распространение поселений янки. Когда ополчение Массачусетса попыталось захватить Рэйл, абенаки совершили набег на поселения в Брансуике , Эрроусике и заливе Мерри-Митинг . Затем правительство Массачусетса объявило войну, и произошли кровопролитные сражения в Норриджвоке (1724), где Рэйл был убит, и в однодневном сражении в индейской деревне около современного Фрайбурга, штат Мэн , в верховьях реки Сако (1725). Мирные конференции в Бостоне и заливе Каско положили конец войне. После смерти Рэйла абенаки переехали в поселение на реке Св. Франциска . [20]
Абенаки из Сен-Франсуа продолжали совершать набеги на британские поселения на своей бывшей родине вдоль границы Новой Англии во время войны отца Ле Лутра (см. кампанию на северо-восточном побережье (1750 г.) ) и франко-индейской войны .
Развитие туристических проектов позволило канадским абенакам развить современную экономику, сохранив при этом свою культуру и традиции. Например, с 1960 года Историческое общество Оданака управляет первым и одним из крупнейших музеев аборигенов в Квебеке, в нескольких милях от оси Квебек-Монреаль. Ежегодно музей абенаков посещают более 5000 человек. [ необходима цитата ] Несколько компаний абенаков включают: в Волинаке, General Fiberglass Engineering нанимает дюжину местных жителей, а годовой объем продаж превышает 3 миллиона канадских долларов. [ необходима цитата ] В настоящее время Оданак занимается транспортировкой и дистрибуцией. [ необходима цитата ] Известные абенаки из этой области включают режиссера-документалиста Аланис Обомсавин ( Национальный совет по кинематографии Канады ). [21]
Индейская нация пенобскот , народ пассамакводди и группа индейцев малисит Хоултон были признаны на федеральном уровне в качестве племен в Соединенных Штатах. [22]
По состоянию на 2011 год группа Нулхеган из народа абенаков Кусук , племя абенаков Коасек , племя абенаков Элну и племя абенаков Миссиской являются признанными государством племенами в Соединенных Штатах .
Миссискойские абенаки подали заявку на федеральное признание в качестве индейского племени в 1980-х годах, но не смогли соответствовать четырем из семи критериев. [23] [24] Бюро по делам индейцев США обнаружило, что менее 1% из 1171 членов Миссиской могли показать происхождение от предка-абенаки. В отчете бюро сделан вывод о том, что заявитель представляет собой «коллектив лиц с заявленным, но в основном непродемонстрированным индейским происхождением, имеющих небольшую или никакую социальную или историческую связь друг с другом до начала 1970-х годов». [25]
Государственное признание позволяет заявителям претендовать на определенные стипендиальные фонды, зарезервированные для американских индейцев, а также на то, чтобы члены общества могли продавать произведения искусства как произведения американских индейцев или коренных американцев в соответствии с Законом об индейском искусстве и ремеслах 1990 года . [26]
В 2002 году штат Вермонт сообщил, что народ абенаки не имел «постоянного присутствия» в штате и мигрировал на север в Квебек к концу 17 века. [27] Столкнувшись с угрозой уничтожения, многие абенаки начали эмигрировать в Канаду, тогда находившуюся под контролем Франции, около 1669 года. [ необходима цитата ]
Народ абенаки, базирующийся в Квебеке, утверждает, что те, кто идентифицирует себя как абенаки в Вермонте, являются поселенцами, делающими ложные заявления о своем коренном происхождении. [28] [25] [29] [30] В то время как первые народы абенаки Оданак и Волинак в Квебеке изначально верили заявлениям жителей Вермонта, которые называли себя абенаками, в 2003 году Оданак изменили свою позицию, призвав группы в Вермонте предоставить им генеалогические доказательства коренного происхождения. [25]
Ученые не смогли найти достоверных доказательств заявлений абенаков Вермонта о своем коренном происхождении. [25] Антропологические исследования первой половины 20-го века показывают, что в тот период времени в Вермонте не существовало активной общины абенаков. [31]
Исследователь Даррил Леру характеризует заявления вермонтских абенаков о происхождении абенаков как « изменение расы », утверждая, что генеалогические и архивные свидетельства показывают, что большинство членов признанных государством племен произошли от белых франко-канадцев . [31] Леру обнаружил, что только 2,2 процента членов миссиской абенаки имеют происхождение от абенаков, а остальные коренные предки организации в основном являются франко-канадцами и мигрировали в Вермонт в середине девятнадцатого века. [31] Изменчивые заявления нации абенаки Миссиской о своих коренных предках, а также свободные критерии членства согласуются с моделями изменения расы. [31]
Исследование Леруа побудило коренные народы абенаки вновь призвать к переоценке процесса признания штата Вермонт. [32]
Нью-Гэмпшир не признает племена абенаки. [23] В штате нет ни федерально признанных племен, ни племен, признанных штатом; однако в 2010 году была создана Комиссия Нью-Гэмпшира по делам коренных американцев. [33] В Комиссии представлены различные группы ковасуков , абенаки и другие коренные народы, а также группы, имеющие историческое наследие.
В 2021 году в законодательный орган Нью-Гемпшира был внесен законопроект, позволяющий общинам Нью-Гемпшира переименовывать места на языке абенаки. [34] Этот законопроект не был принят. [35]
Существует дюжина вариаций названия «Абенаки», например, Абенакиоис, Абакивис, Квабенакионек, Вабенакис и другие.
Абенаки были описаны в « Отношениях иезуитов» как не каннибалы , а как послушные, изобретательные, умеренные в употреблении спиртного и не богохульные. [36]
Образ жизни абенаков был похож на образ жизни алгонкинских народов юга Новой Англии. Они выращивали продовольственные культуры и строили деревни на плодородных речных поймах или около них. Они также охотились на дичь, ловили рыбу и собирали дикие растения и грибы . [4]
В отличие от хауденосауни , абенаки были патрилинейными . У каждого мужчины были разные охотничьи территории, унаследованные через отца.
Большую часть года абенаки жили разрозненными группами больших семей. Группы собирались вместе весной и летом в сезонных деревнях около рек или где-то вдоль побережья для посадки и ловли рыбы. Зимой абенаки жили небольшими группами дальше от побережья. Эти деревни иногда приходилось укреплять, в зависимости от союзов и врагов других племен или европейцев около деревни. Деревни абенаки были довольно маленькими, со средней численностью жителей в 100 человек. [4]
Большинство абенаков строили куполообразные, покрытые корой вигвамы для жилья, хотя некоторые предпочитали овальные длинные дома . [4] [37] Зимой абенаки выстилали внутреннюю часть своих конических вигвамов шкурами медведей и оленей для тепла.
Абенаки были фермерским обществом, которое дополняло сельское хозяйство охотой и собирательством. В основном мужчины были охотниками. Женщины ухаживали за полями и выращивали урожай. [38] На своих полях они сажали урожай группами «сестер». Три сестры выращивались вместе: стебель кукурузы поддерживал бобы, а кабачки или тыквы обеспечивали почвенное покрытие и уменьшали количество сорняков. [38] Мужчины охотились на медведей, оленей, рыбу и птиц.
Абенаки были патрилинейным обществом, что было распространено среди племен Новой Англии. В этом они отличались от шести ирокезских племен на западе в Нью-Йорке и от многих других североамериканских индейских племен, имевших матрилинейные общества.
Группы использовали метод консенсуса для принятия важных решений.
Рассказывание историй является важной частью культуры абенаков. Оно используется не только как развлечение, но и как метод обучения. Абенаки считают, что истории живут своей жизнью и знают, как их используют. Истории использовались как средство обучения детей поведению. С детьми нельзя было обращаться плохо, и поэтому вместо того, чтобы наказывать ребенка, ему рассказывали историю. [39]
Одна из историй — об Азбане-еноте. Это история о гордом еноте , который бросает вызов водопаду на соревнование по крику. Когда водопад не отвечает, Азбан ныряет в водопад, чтобы попытаться перекричать его; его уносит из-за его гордости . Эта история будет использоваться, чтобы показать ребенку ловушки гордости. [40]
Абенаки раздавливают цветы и листья Ranunculus acris и вдыхают их от головной боли. [41] [42] Они употребляют плоды Vaccinium myrtilloides как часть своего традиционного рациона. [43] Они также используют плоды [44] и зерна Viburnum nudum var. cassinoides [45] в пищу. [46]
Многие другие растения используются для различных методов лечения и исцеления, в том числе для кожи, как дезинфицирующее средство, как панацея, как респираторная помощь, от простуды, кашля, лихорадки, гриппа, газов, для укрепления крови, головных болей и других болей, ревматизма , успокоительное , воспаление носа, глистогонное , для глаз, абортивное , для костей, противогеморрагическое , как седативное , анафродизиатическое , от отеков, мочегонное, желудочно-кишечное, как кровоостанавливающее , педиатрическое (например, при прорезывании зубов) и другие неуказанные или общие применения. [47]
Они используют Hierochloe odorata (душистая трава), Apocynum (собачий яд), Betula papyrifera (бумажная береза), Fraxinus americana (белый ясень), Fraxinus nigra (черный ясень), Laportea canadensis (канадская крапива), различные виды Salix и Tilia americana (липа американская) var. americana для изготовления корзин, каноэ, снегоступов и свистков. [48] Они используют Hierochloe odorata и иву для изготовления емкостей, Betula papyrifera для создания емкостей, манков для лосей и других утилитарных предметов, а также кору Cornus sericea (красный ивовый кизил) ssp. sericea для курения. [49]
Они также используют Acer rubrum , Acornus calamus , неизвестный вид Amelanchier , Caltha palustris , Cardamine diphylla , Cornus canadensis , неизвестный вид Crataegus , Fragaria virginiana , Gaultheria procumbens , Osmunda cinnamomea , Phaseolus vulgaris , Photinia melanocarpa , Prunus virginiana , Rubus idaeus и другой неизвестный вид Rubus , Solanum tuberosum , Spiraea alba var. latifolia , Vaccinium angustifolium и Zea mays в качестве чая, супа, желе, подсластителя, приправы , закуски или блюда. [50]
Абенаки используют камедь пихты бальзамической при легком зуде и в качестве антисептической мази. [51] Они набивают подушки листьями, [52] иголками и древесиной как панацеей . [53]
До того, как абенаки, за исключением пеннакуков и микмаков , вступили в контакт с европейским миром, их численность могла составлять до 40 000 человек. Около 20 000 были восточными абенаками, еще 10 000 были западными абенаками, а последние 10 000 были приморскими абенаками. Ранний контакт с европейскими рыбаками привел к двум крупным эпидемиям, которые поразили абенаки в 16 веке. Первая эпидемия была неизвестной болезнью, случившейся где-то между 1564 и 1570 годами, а вторая - тифом в 1586 году. Несколько эпидемий произошли за десятилетие до английской колонизации Массачусетса в 1620 году, когда три отдельные болезни охватили Новую Англию и канадские приморские провинции . Мэн сильно пострадал в 1617 году, уровень смертности составил 75%, а население восточных абенаков сократилось примерно до 5000 человек. Более изолированные западные абенаки понесли меньше потерь, потеряв около половины своего первоначального населения в 10000 человек. [4]
Новые болезни продолжали поражать эпидемиями, начиная с оспы в 1631, 1633 и 1639 годах. Семь лет спустя разразилась неизвестная эпидемия, а на следующий год разразился грипп . Оспа снова поразила абенаков в 1649 году, а дифтерия пришла 10 лет спустя. Оспа поразила в 1670 году, а грипп в 1675 году. Оспа поражала коренных американцев в 1677, 1679, 1687 годах, вместе с корью , 1691, 1729, 1733, 1755 и, наконец, в 1758 году. [4]
Численность абенаков продолжала сокращаться, но в 1676 году они приняли тысячи беженцев из многих южных племен Новой Англии, перемещенных из-за поселения и войны короля Филиппа . Из-за этого среди народа абенаков можно найти потомков почти каждого южного племени алгонкинов Новой Англии. Спустя столетие после Американской революции осталось менее 1000 абенаков .
В переписи населения США 1990 года 1549 человек идентифицировали себя как абенаки. Так же поступили 2544 человека в переписи населения США 2000 года , при этом 6012 человек заявили о своем происхождении от абенаки. [3] В 1991 году канадских абенаков насчитывалось 945 человек; к 2006 году их было 2164. [3]
Лидия Мария Чайлд писала об абенаках в своем рассказе «Церковь в пустыне» (1828). Несколько персонажей абенаков и многое из их культуры XVIII века представлены в романе Кеннета Робертса «Арандел » (1930). Фильм «Северо-западный проход » (1940) основан на одноименном романе Робертса.
Абенаки представлены в историческом романе Чарльза Маккэрри «Невеста дикой природы» (1988) и романе Джеймса Арчибальда Хьюстона «Призрачный лис» (1977), оба из которых происходят в восемнадцатом веке; и в романах Джоди Пиколт « Второй взгляд» (2003) и «Одинокий волк» (2012), действие которых происходит в современном мире. Книги для младших читателей имеют историческую обстановку: « Стрела над дверью » (1998) Джозефа Бручака (4–6 классы) происходит в 1777 году; а роман для молодых взрослых Бет Кэнелл « Тьма под водой » (2008) повествует о молодой девушке из племени абенаки-франко-канадок во время проекта «Вермонтская евгеника» в 1931–1936 годах.
В первом предложении романа Нормана Мейлера «Призрак проститутки» упоминаются абенаки: «Поздним зимним вечером 1983 года, когда я ехал сквозь туман вдоль побережья штата Мэн, воспоминания о старых кострах начали проступать сквозь мартовский туман, и я подумал об индейцах абнаки из племени алгонкинов, которые жили недалеко от Бангора тысячу лет назад».
Письма и другие нехудожественные произведения можно найти в антологии Dawnland Voices под редакцией Сиобхан Сенье. В подборку входят письма лидера раннего молитвенного города Вамсит в Массачусетсе Сэмюэля Намфоу, [ необходимо уточнение ] Сагамора Канкамагуса, [ необходимо уточнение ] и сочинения на языке абенаки бывшего начальника резервации Оданак в Квебеке Джозефа Лорана , а также многих других. [ необходима ссылка ]
Рассказы о жизни с абенаками можно найти в рассказах о пленении , написанных женщинами, взятыми в плен абенаками из ранних поселений Новой Англии: Мэри Роулендсон (1682), Ханной Дастон (1702); Элизабет Хансон (1728); Сюзанной Уиллард Джонсон (1754); и Джемаймой Хоу (1792). [54]
Карты, показывающие приблизительное расположение территорий, занимаемых членами Конфедерации Вабанаки (с севера на юг):
.svg/1280px-Les_Micmacs_(multilingual).svg.png)
Перечислите, пожалуйста, ныне живущих людей, относящихся к их Первой нации или признанному государством племени.
Прожив несколько десятилетий в окрестностях города Леви, в 1700 году абенаки обосновались в Оданаке и Волинаке, в одном из самых живописных и богатых сельскохозяйственных районов Квебека.
Другие книги по грамматике и словари включают в себя:
Медиа, связанные с Абенаки на Wikimedia Commons