Македонские австралийцы ( македонский : Македонски Австралијанци) — граждане Австралии македонского происхождения. Многие прибыли в 1920-х и 1930-х годах, хотя большее число приехало в Австралию после Второй мировой войны и гражданской войны в Греции . Самая большая волна иммиграции была в 1960-х и 1970-х годах. По данным переписи населения Австралии 2021 года , македонский является наиболее распространенным восточноевропейским языком в Австралии. [1]
В 2001 году 81 898 человек заявили о своем македонском происхождении, в 2006 году это число выросло до 83 978. Македонцы были 21-й по распространенности группой происхождения. Из общего числа тех, кто заявил о своем македонском происхождении в 2001 году, 39 244 или 47,9% родились в Македонии, 35 805 или 43,7% родились в Австралии, 2 919 или 3,6% родились в Греции и примерно 5% родились в других местах. [2] В переписи 2021 года 41 786 жителей Австралии указаны как родившиеся в Северной Македонии , и в общей сложности 111 352 жителя заявили о своем происхождении как о македонцах, либо отдельно, либо в сочетании с другим происхождением. [3] В 2011 году на македонском языке дома говорили 68 843 жителя, а за десять лет до переписи 2021 года этот показатель немного снизился до 66 173 человек. [4] [5] В 2021 году Македония была 47-м по распространенности местом рождения в Австралии. [6]
Крупнейшие австралийские города с македонскими общинами — Мельбурн (17 286 человек, особенно в пригородах), Сидней (11 630 человек, особенно в южной части ) и Вуллонгонг (4 279 человек — около 1,6% населения Вуллонгонга).
Большинство македонских австралийцев исповедуют православную христианскую веру, хотя есть небольшое количество методистов и мусульман . 36 749 рожденных в Македонии австралийских жителей заявили, что они христиане, а 2 161 заявили, что они мусульмане. В 2001 году общее количество приверженцев Македонской православной церкви составляло 53 249 человек. 28 474 или 53,5% из них родились в Македонии, 21 324 или 40% родились в Австралии, 1 340 или 2,5% родились в Греции и примерно 4% родились в других местах. [2]
По данным ABS за 2021 год, 66 173 человека использовали македонский язык дома, что делает его самым распространенным языком Восточной Европы, с большим количеством носителей, чем русский, польский, сербский или хорватский. Это делает македонский язык на ночь переписи 2021 года 27-м по распространенности языком дома в Австралии (включая английский). [7] В 2001 году треть носителей македонского языка были в возрасте старше 65 лет, 25,9% были в возрасте от 55 до 64 лет, 31,8% были в возрасте от 25 до 54 лет, 1,2% были в возрасте от 13 до 24 лет и 7,7% были в возрасте от 0 до 12 лет. 53,2% или 38 826 носителей родились в Македонии, 37,6% или 27 051 носителей родились в Австралии , 4,4% или 3 152 носителей родились в Греции и еще 1,3% или 908 носителей родились в Югославии .
Большинство австралийцев, родившихся на территории Македонии, используют македонский язык дома (35 070 или 86% из 40 656 в 2006 году). [8] Уровень владения английским языком среди австралийцев, родившихся в Македонии, был описан респондентами переписи как очень хороший 33%, хороший 33%, не очень хороший 26% (8% не указали или сказали, что не применимо). [8]
Наиболее значительными популяциями носителей македонского языка по состоянию на 2001 год были Мельбурн - 30 083, [9] Сидней - 19 980, Вуллонгонг - 7 420, [10] Перт - 5 772, Ньюкасл - 1 993, [11] Джилонг - 1 300, Куинбиан - 1 105.
Во многих пригородах есть большие общины, говорящие на македонском языке, самые крупные — Порт-Кембла (20,9%), Томастаун (16,7%), Банксия (16,1%), Конистон (15,9%) и Лалор (14,8%). В 2001 году Крингила был назван «самым македонским» пригородом во всей Австралии, 32,8% его населения говорят дома на македонском языке. [12]
Македонцы прибывали в Австралию с конца 1880-х годов как печалба. Эти печалбари (мужчина в семье) уезжали и работали за границей, чтобы заработать денег, а затем возвращались домой с добычей. Это ограничивало крупные поселения. Две основные волны ранней македонской иммиграции, по словам Питера Хилла, были, когда в 1924 году Америка ввела более жесткую иммиграционную политику, и в 1936 году, когда к власти пришел режим Иоанниса Метаксаса . [13] К 1921 году в Австралии было 50 македонцев, к 1940 году это число достигло более 6000, большинство из которых были из Флорины , Кастории и Битолы . Однако до Второй мировой войны, когда македонская идентичность приобрела популярность, [14] у многих македонцев было не сильное чувство национальной идентичности, а региональное. Основная часть населения до Второй мировой войны обычно считала себя этнически македонскими болгарами или просто болгарами . [15] [16] [17] [18] [19] [20] До этого времени число македонских иммигрантов в Австралии было незначительным. [21]
После Второй мировой войны и гражданской войны в Греции многие македонцы из Греции приехали в Австралию ; эти люди известны как эгейские македонцы , поселившись в таких областях, как Ричмонд и Футскрей . [22] Когда была введена югославская политика, поощрявшая своих граждан работать за границей, многие этнические македонцы из Югославии уехали в Австралию. Пик этой эмиграции пришелся на начало 1970-х годов. Они поселились в основном в промышленных районах, особенно в Вуллонгонге и Ньюкасле , в пригороде Мельбурна Томастауне и пригороде Сиднея Рокдейле . Многие македонцы из Югославии также поселились в изолированных частях Австралии, таких как Порт-Хедленд . Большинство этих иммигрантов были выходцами из сельскохозяйственных районов. Македонская миграция замедлилась к 1980-м годам, чтобы возобновиться в начале 1990-х годов после распада Югославии .
По данным переписи 2006 года, 64% жителей Австралии, родившихся в Македонии, прибыли туда до 1980 года. [8]
Македонцы мигрировали в Викторию с конца 1880-х годов. Многие «печалбари» решили осесть и путешествовали по сельской местности в поисках работы в качестве странствующих рабочих. Другие основали сады на продажу или небольшой бизнес как в сельской местности, так и в городах. Многие тысячи эгейских македонцев приехали в Викторию в послевоенный период, сегодня самая большая группа эгейских македонцев проживает в Виктории. В 1960-х и 1970-х годах к ним присоединились тысячи македонцев из Социалистической Республики Македония . В 1982 году в Сент-Олбансе был основан KUD Jane Sandanski, который работает и по сей день. В 1991 году Македония провозгласила свою независимость от Югославской федерации. Вскоре в Австралию начали прибывать бизнес-мигранты из Македонии. К 1986 году в Виктории было 24 090 носителей македонского языка, пик пришелся на 1996 год, когда дома на македонском языке говорили 32 949 человек. По состоянию на 2006 год 37 434 человека в Виктории имели полное или частичное македонское происхождение. [23] В настоящее время в Большом Мельбурне проживает более 40 000 человек македонского происхождения, что составляет около одного процента населения — 17-я по величине этническая группа в городе после ливанцев, но впереди хорватов. [24]
В Виктории македонцы основали церковь Святого Георгия в Фицрое , Мельбурн, в конце 1950-х годов как первую независимую македонскую православную церковь в Австралии и за пределами Македонии. [25] [26] [27] В пригородах Мельбурна с македонскими общинами были основаны другие церкви, такие как церкви Святого Илии , Святого Димитрия , Святого Николы , Святого Георгия и Святой Марии , Святой Марии , Святой Петки и в Джилонге — церкви Святого Иоанна Крестителя . [28] Македонские мельбурнцы также построили первый македонский православный монастырь Святого Климента Охридского - Чудотворец в окрестностях озера Кинг . [29] Македонская община Австралии рассматривает Македонскую православную церковь как «хранителя» македонской идентичности, ее народа и культурных традиций. [30]
После того, как Северная Македония обрела независимость в 1991 году как Республика Македония, греческие австралийцы выступили против этого шага посредством местных протестов, и напряженные отношения с македонскими австралийцами развились. [31] Были некоторые предприятия, общественные здания и православные церкви, принадлежащие обеим группам, которые были разрушены или атакованы. [32] Австралия признала Македонию под ее временным названием «БЮРМ». [31] В ответ на позицию греческого правительства федеральное правительство Австралии издало директиву, согласно которой его агентства и департаменты называют македонцев «славяно-македонцами», а некоторых людей с севера Греции — «лицами, связанными со славяно-македонцами». [31] [33] Государственные СМИ, ABC и SBS, отклонили решение федерального правительства. [33]
В середине 1990-х годов премьер-министр Виктории Джефф Кеннетт поддержал позицию Греции по македонскому вопросу в своих попытках укрепить местную электоральную поддержку. [34] [35] По настоянию Кеннетта правительство его штата в 1994 году издало собственную директиву, согласно которой все его департаменты называли язык «македонским (славянским)», а македонцев — «славянскими македонцами». [31] [36] Причины такого решения были следующими: «избежать путаницы», соответствовать федеральным протоколам наименования в отношении македонских австралийцев и восстановить отношения между македонской и греческой общинами. [31] [37] Было признано, что это не повлияет на то, как македонцы идентифицируют себя. [31] Решение расстроило македонцев, поскольку им пришлось использовать эти термины в обсуждениях с правительством или его учреждениями, связанными с образованием и общественным вещанием. [38]
В середине 1995 года македонская община через свою организацию, Австралийскую македонскую комиссию по правам человека, оспорила решение на основании Закона о расовой дискриминации в Комиссии по правам человека и равным возможностям (HREOC). [39] Истцы описали, что правительственная директива обращалась с македонским языком по-другому и с неравным статусом по сравнению с другими официально признанными языками. [36] Комиссар признал страдания, вызванные директивой, но поддержал ее из-за ее намерения снизить напряженность в обществе и не вызывать дискриминацию по признаку этнического происхождения. [39] [36] После того, как дело было отклонено, македонская община обратилась в Федеральный суд . [39] Судья заявил, что HREOC допустила ошибки в толковании различных терминов, и постановил, что дискриминация имела место по признаку этнического происхождения. [39] Федеральный суд отменил решение в 1998 году, и с тех пор приставка «славо-» была исключена из-за расовой дискриминации. [40]
Новое правительство штата проиграло апелляцию, оспаривающую это решение, а затем обратилось в Высокий суд Австралии , где оно было отклонено в 2000 году после того, как было вынесено решение в пользу македонцев в Австралии. [39] В результате давления местной греческой общины вопрос о названии языка все еще не был рассмотрен в Виктории, что вызвало еще большее беспокойство среди частей македонской общины. [39] Вопрос вернулся в HREOC, и в конце декабря 2000 года комиссар постановил, что директива не соответствует закону и что она является дискриминацией по признаку этнического происхождения. [39] Комиссар заявил, что люди из македонской общины испытали страдания и унижения, поскольку правительство Виктории вело себя незаконным образом. [39] Правительство штата заявило, что отменит языковую директиву, и премьер Стив Брэкс призвал местные общины принять это решение. [39]
В начале 2018 года, на фоне усилий Республики Македония и Греции по разрешению спора о названии Македонии , некоторые македонские православные церкви и спортивные центры в Мельбурне были осквернены расистскими и агрессивными граффити, вызвавшими беспокойство среди македонской общины. [41] Македонская община организовала митинги в Сиднее, Мельбурне и Перте в поддержку сохранения македонским государством своего названия. [42] Македонские австралийцы посчитали референдум об изменении названия Македонии (2018) некорректным процессом, и большинство членов общины заявили, что будут бойкотировать голосование. [43]
Значительная группа македонцев существовала в районе Джилонга с 1950-х годов. Первые македонцы, в основном из Эгейской Македонии, прибыли в конце 1930-х годов для работы в промышленности, окружавшей город. Это сообщество, состоящее в основном из одиноких мужчин, не создало никаких общественных или культурных удобств. К началу Второй мировой войны большая часть этого сообщества уехала в Мельбурн в поисках работы. После Второй мировой войны в некоторых пригородах со значительным македонским населением (процент с македонским происхождением) было основано отделение Македонско-австралийской народной лиги в Джилонге. К 1955 году в город прибыла большая группа беженцев из Эгейской Македонии . В 1956 году в этом районе был основан первый македонский футбольный клуб. Эта группа принимала активное участие в создании Македонского коммуниста в Джилонге. В течение 1960-х и 1970-х годов к этой группе македонцев присоединились иммигранты из Социалистической Федеративной Республики Югославии. В этом районе был основан KUD Biser/Pearl и были составлены планы по освящению македонской православной церкви. В 1965 году был основан македонский футбольный клуб "West Geelong". [44]
В конце концов, по мере того, как все больше и больше македонцев иммигрировало в этот район, был основан еще один KUD, и планы по созданию Македонской православной церкви были реализованы. Церковь «Святой Йован Креститель» была построена в пригороде Бейтсфорд. Вскоре община была вовлечена в программу Македонской культурной недели в течение 1980-х годов. В 1990-х община смогла обосноваться в этом районе, в то время как были основаны «Македонский православный центр» и такие организации, как «Клуб пожилых граждан Македонии». В последующие годы община помогала поддерживать Федерацию македонских культурно-художественных ассоциаций Виктории. В 1996 году в районе Джилонга было 1341 человек, говорящих на македонском языке, а в 2006 году их число сократилось до 1167. [45] Число людей, родившихся в Республике Македония, также сократилось с 839 в 1996 году до 752 в 2006 году. Число людей, заявляющих о своем македонском происхождении в 2006 году, составило 1415. Самые большие группы македонцев в районе Джилонга можно найти в Белл Пост Хилл (6,1%), [46] Норлейн (3,5%), Северный Джилонг (1,3%), Хэмлин Хайтс (2,5%) и Лавли Бэнкс (5,3%).
Сообщество македонцев существовало в Шеппартоне с 1930-х годов. Оно считается одним из первых македонских поселений в Австралии. Первые поселенцы из Греческой Македонии (также известной как Эгейская Македония ) начали приезжать в Шеппартон в 1920-х и 1930-х годах. Многие из них основали Market Gardens. После Второй мировой войны и гражданской войны в Греции большое количество эгейских македонцев эмигрировало в Шеппартон. Македонцы Шеппартона вскоре стали активной силой в Македонско-австралийской народной лиге , и в 1946 году в Шеппартоне было создано отделение. Местное отделение организовывало пикники, танцы и мероприятия. Хотя некоторые македонцы приехали в Шеппартон в 1960-х и 1970-х годах из Югославии , большинство сообщества составляли эгейские македонцы. В 1970-х годах была построена православная церковь Святого Георгия, хотя местная община была в основном македонской. [47] «Субботняя школа и общественный центр Флорины» были построены в 1978 году рядом с церковью. Школа работает и по сей день и преподает как греческий, так и македонский языки. Шеппартон заключил побратимские соглашения с двумя македонскими городами Ресен и Салоники. [48] В 1986 году был проведен первый ежегодный «День македонской культуры». По данным 1966 года, число македонцев в Шеппартоне составляло 600 человек. В 1996 году 322 человека говорили дома на македонском языке, к 2006 году это число сократилось до 213. В 2006 году 254 человека заявили о своем македонском происхождении, из которых 78 родились в Республике Македония.
Город Верриби между Мельбурном и Джилонгом был одним из первых македонских поселений в Австралии. Первые македонцы прибыли в Верриби в 1924 году и добились большого успеха в выращивании гороха, цветной капусты и томатов. Многие также занялись молочным животноводством и садоводством. В 1934 году среди македонцев-греков была основана «Греко-македонская община юга Верриби». К 1940 году в район Вериби приехало еще больше людей, также были открыты македонское кафе и ресторан. В 1947 году в Вериби открылось отделение Македонско -австралийской народной лиги . Оно сыграло важную роль в апелляциях в больницу. Отделение продолжило создавать местную KUD и социальную группу. После гражданской войны в Греции в район Вериби прибыл большой поток эгейских македонцев. Они составили костяк македонской общины в Вериби. В 1960-х годах многие македонцы из Югославии также приехали в Австралию. К 1970-м годам был открыт македонский зал и еще два KUD были основаны в этом районе. Македонцы прочно обосновались в районе Вериби и внесли долгосрочный вклад в развитие региона. К 1991 году в Вериби было 565 носителей македонского языка, а в 2006 году их число выросло до 964. Число людей, заявляющих о своем македонском происхождении, составляет 1154.
Многие из первых македонцев приехали в Новый Южный Уэльс. В 1920-х, 1930-х и 1940-х годах многие эгейские македонцы поселились в Крэббс-Крик, Куинбияне, Ньюкасле и Ричмонде. Ко времени Македонско-австралийской народной лиги македонцев можно было встретить по всему штату. Отделения были открыты в Сиднее ( Весела Македония ), Квинбияне ( Александр Великий ), Ричмонде ( Котори ), Крэббс-Крик ( Слобода ), Катумбе, Порт-Кембле, Форбсе, Брейдвуде, Бичвуде (Воучопе), Литгоу, Капитанс-Флэте, Ньюкасле, Бонниригге и Гриффите. [49] Первым македонским залом, построенным в Австралии, был Македонский культурный зал в Крэббс-Крик. [50] С 1960-х годов тысячи македонцев из регионов Битола, Преспа, Струга и Охрид в Македонии приезжали в Новый Южный Уэльс. Многие из этих иммигрантов поселились в Вуллонгонге, Сиднее и Ньюкасле. Сегодня македонская община в Новом Южном Уэльсе является второй по величине в Австралии. К 2001 году 30 658 человек говорили дома на македонском языке, из них 19 057 родились в Северной Македонии . В 2006 году 34 316 человек заявили о своем македонском происхождении, но представители общины утверждают, что в Новом Южном Уэльсе проживает более 70 000 македонцев.
Сидней является домом для одной из самых больших концентраций македонцев в Австралии и в диаспоре . Первые македонцы приехали в Сидней в начале 1920-х годов, прежде чем отправиться на угольные месторождения Иллаварры или долины Хантер, в промышленные центры Порт-Кембла и Ньюкасл, или вглубь страны в такие места, как Брокен-Хилл и Ричмонд. Первым македонцем, поселившимся в Рокдейле, был Ристо Белчефф из деревни Капари в 1945 году. К 1946 году в Сиднее открылось отделение Македонско-австралийской народной лиги , оно было известно как Vesela Makedonija . Отделение Vesela Makedonija основало футбольный клуб Ilinden в том же году. [49] В 1948 году группа основала KUD, также известный как «Vesela Makedonija». С 1948 по 1953 год в Сиднее издавалась македонская газета «Makedonska Iskra». С 1946 по 1960 годы македонские танцы часто проводились в зале Зора. В 1957 году первый пасхальный танец состоялся в зале Торговли, Русский клуб также был общим залом для танцев и праздников. С 1960 года тысячи македонцев из регионов Битола и Преспа Македонии поселились в Сиднее, в частности: Рокдейл , Арнклифф, Бексли, Банкстаун, Ягуна и Банксия . Македонцы начали встречаться каждое Рождество в Королевском национальном парке , эта традиция продолжается и сегодня. [22] Был создан второй, KUD Ilinden. В 1969 году был построен единственный македонский православный собор в Новом Южном Уэльсе и первая македонская церковь в Сиднее, Свети Кирил и Методиј/ Святые Кирилл и Мефодий Розбери.
В 1975 году македонцы из деревни Капари основали Македонскую православную церковь Света Петка/ Saint Petka of Rockdale . В 1976 году в Ягуне была основана Македонская этническая школа 11 октября, а в следующем году — вторая в Канли-Вейл, St Nikola. В 1977 году был заложен первый камень в фундамент Свети Никола/ Saint Nikola of Cabramatta. Такие футбольные клубы, как Bankstown City Lions (Сидней Македония), Rockdale City Suns (Рокдейл Илинден), Yagoona Lions Soccer Club и Arncliffe Macedonia Soccer Club были основаны македонцами. Македонское литературное общество « Глигор Прличев » было основано в Сиднее в 1978 году. Общество выпускает ежеквартальный журнал под названием Povod . Общество поддерживает библиотеку на македонском языке. Общество организует конкурсы по литературе. А в 1985 году общество опубликовало сборник стихов под названием Vidici (Vistas) со стихами 31 австралийского македонского поэта, это было сделано при поддержке Австралийского совета. Члены общества были приглашены на престижные Струги Поэтические вечера . [51] В 1983 году связи с СР Македонией укрепились, когда Битола и Рокдейл стали городами-побратимами.
В 1985 году в Рокдейле, Новый Южный Уэльс, впервые была напечатана македонская газета « Makedonski Vesnik », а в Виктории — ещё одна македонская газета «The Australian Macedonian Weekly». В 1986 году в Рокдейле прошёл Первый день македонской культуры. К 1987 году в Арнклиффе и Рокдейле открылись ещё две этнические школы . К 1989 году в Сиднее работало ещё около 20 школ KUD: KUD Tanec, KUD Orce Nikolov, KUD Mirče Acev , KUD Dame Gruev , KUD Sv Naum, KUD Kiril I Metodij, KUD Kitka, KUD Karpoš , KUD Makedonka, KUD Makedonski Orel, KUD Egejska Makedonija и KUD Gerdan. [52] «Австралийско-македонская ассоциация альпинизма» была основана Димитаром Illievski. После распада Югославии в начале 1990-х годов в Сидней начали иммигрировать многие македонцы. Многие представители второго поколения начали мигрировать на запад в Фэрфилд и Ливерпуль, поскольку они становились богаче. Вскоре выяснилось, что в Сиднее было три основных скопления македонцев: район Рокдейл-Херствилл, Бэнкстаун-Ягуна и Бонниригг-Фэрфилд. Сегодня около 12 радиопрограмм обслуживают македонскую общину в Сиднее. Также открылась еще одна церковь Света Богородица Пречиста в Ливерпуле, а в Университете Маккуори теперь преподают македонский язык . [53]
К 1990-м годам македонская община построила множество залов, крупнейшим из которых является «Центр Илинден» в Рокдейле. Магазины Burek, Kafani и македонские ассоциации стали наиболее заметным влиянием, которое македонские иммигранты оказали на местное сообщество. «Австралийско-македонская ассоциация альпинизма» действует в Холсворти. Было создано множество групп пенсионеров и молодежных ассоциаций для обслуживания разнообразной демографической группы. Самая известная македонская футбольная команда в Сиднее — Rockdale City Suns, также известная как Rockdale Ilinden . Общее число носителей македонского языка достигло пика в 2001 году с 19 980 носителями, в 2006 году это число сократилось до 19 033 носителей. Число родившихся на македонском языке сократилось до 11 630, в то время как общее число людей, заявляющих о своем македонском происхождении, составляет 22 068. Представители общины утверждают, что в Сиднее проживает более 30 000 македонцев.
Ричмонд был одним из первых македонских поселений в Австралии. Первым македонцем, прибывшим в Ричмонд, был Стив Панду из деревни Котори в Лерине, Македония ( Флорина , Греция) в 1927 году. К нему присоединилось много других македонцев, и к 1938 году они основали много ферм и садов. Вскоре приехало еще больше македонцев, чтобы основать сады в районе Агнес Бэнкс . Многие члены семьи были привезены из Югославии и Греции. [54] в 1946 году в Ричмонде открылось отделение Македонско-австралийской народной лиги . Македонцы в Ричмонде были неотъемлемой частью македонско-австралийского общества. К 1950 году здесь присутствовала большая концентрация эгейских македонцев из деревни Котори. После децентрализации Лиги македонских и австралийских народов в 1961 году была основана Ассоциация македонцев Ричмонда . Позже, в 1980 году, эта организация разделилась на две части, образовав Эгейское македонское социальное и культурное общество и Македонское культурное и художественное общество, Пелистер . Эгейское македонское социальное и культурное общество собрало более 100 000 долларов на строительство собственного культурного центра, который был открыт 26 декабря 1983 года, Македонский зал, Котори. [55] Сегодня обе группы по-прежнему действуют независимо, хотя переговоры о воссоединении оказались безрезультатными. В Ричмонде были созданы два KUD, KUD Пелистер и KUD Котори. Представители сообщества утверждают, что в районе Ричмонда проживает более 700 македонцев.
Перепись 1996 года зафиксировала 267 носителей македонского языка; в 2006 году это число сократилось до 218. Общее число людей, заявляющих о своем македонском происхождении в районе Ричмонда в 2001 году составляло 291. [56]
Община часто посещает местную католическую церковь или другие македонские церкви в Сиднее. Многие македонцы владеют большим количеством недвижимости в районе Ричмонда. Македонцы сыграли важную роль в формировании истории Ричмонда.
Первым македонцем, прибывшим в Иллаварру, был Илчо Стойков в 1924 году. Первоначально он прибыл для работы на сталелитейном заводе в Порт-Кембла . По оценкам, в период до Второй мировой войны в регион Иллаварра иммигрировало всего несколько сотен македонцев. Несмотря на это, первое македонское кафе было основано в 1943 году Траяном Раковитисом из леринской деревни Раково. В 1946 году в Порт-Кембле открылось отделение Македонско-австралийской народной лиги . Большинство македонцев в Вуллонгонге — это послевоенные мигранты из Социалистической Республики Македония . С 1960 года тысячи македонцев работали на сталелитейном заводе в Порт-Кембла , в основном они поселились в близлежащих пригородах Крингила , Уорравонг и Конистон .
В 1971 году первый Sredselo был представлен в Lake Heights Ламбе Нестороски, Траяном Ристановски и Сергией Секулоски, вскоре он распространился и на Cringila. Первая македонская православная церковь , Свети Димитрија Солунски/ Святой Димитрий Солунский в Вуллонгонге была построена в 1972 году. Македонцы основали много футбольных клубов, таких как Wollongong United или Wollongong Makedonija , Warrawong United, Lake Heights Junior Soccer Club, Cringila Lions Soccer Club, Coniston Macedonia Soccer Club, Shellharbour Barbarians и Pelister Illawarra Soccer Club. Дружеское соперничество существует между Wollongong United, чья фан-база в основном из Битолы, Cringila Lions Soccer Club, фан-база в основном из Струги и Warrawong United, чьи болельщики в основном из района Мариово. В конце 1970-х годов в Крингиле был основан Македонский театр. «Македонский театр Иллаварры» поставил много известных постановок и позже был переименован в честь своего покровителя Билла Несковски . [57] К 1970-м годам примерно 85% населения Крингилы, 55% населения Порт-Кемблы, 35% населения Конистона и Уорравонга были македонцами.
Вторая построенная церковь, Свети Климент Охридски / Святой Климент Охридский из Порт-Кемблы, была освящена в 1989 году. К 1986 году примерно 4% территории региона Иллаварра были македонскими. В 1980-е годы многие македонцы мигрировали в более богатые пригороды Ильварры и Канберры. В Вуллонгонге также было основано отделение политической партии ВМРО . Многие македонские «культурные и фольклорные группы» ( македонский : Kulturno Umetički Društva , латинизированный : Kulturno Umetički Društva ), такие как; Были основаны КУД Македония, КУД 11ти Октомври, КУД Биляна, КУД Никола Карев, КУД Млада Македонка и КУД Македонски Бисери. К 2001 году только 32% жителей Крингилы и 21% жителей Порт-Кемблы были македонцами, в то время как 11% жителей Блэкбатта и 7% жителей Барак-Хайт были македонцами. В 2006 году в Иллаварре было 8111 македонцев [58] и 7420 носителей македонского языка. Обычай Средсело все еще продолжается в Крингиле сегодня и является кульминацией Македонского социального года. Первый македонский православный монастырь в Новом Южном Уэльсе, Света Петка/ Saint Petka , был построен в Кембла Гранж в 2006 году. Две радиостанции на македонском языке обслуживают сообщество вместе с ряд вспомогательных услуг, сообщество имеет ежеквартальный журнал под названием «КОМПАС». [59]
Многие из первых македонцев часто ходили работать на сталелитейный завод в Ньюкасле . К началу 1930-х годов были созданы различные «кафани». Поскольку целые семьи начали иммигрировать, было создано множество социальных и культурных удобств. В 1946 году в Ньюкасле появилось отделение Македонско -австралийской народной лиги . С 1960-х годов многие македонцы из Социалистической Республики Македония приехали в Ньюкасл. Была создана KUD, и Македонско-австралийская народная лига помогла привлечь македонских новакастрийцев к остальной части македонско-австралийской общины. Многие посещали танцы в зале Trades Hall в Сиднее. Впервые македонский язык транслировался в Австралии в 1949 году в Ньюкасле, когда местное отделение MAPL провело памятную передачу Ilinden. [60]
После децентрализации Македонско -австралийской народной лиги было основано греческое общество " Павлос Мелас ". Оно, в свою очередь, было заменено "Македонской общиной Ньюкасла". В 1970 году община построила Македонскую православную церковь Света Богородица в Адамстауне. Футбольные клубы Red Star, Newcastle-Macedonia, The Macedonian junior soccer club и Broadmeadow Magic были основаны македонцами . Были основаны еще 3 KUD: KUD Ilinden, KUD Bitola и KUD "Stiv Naumov", последний из которых действует и по сей день. Было создано средсело, поскольку была построена еще одна церковь. В 1986 году был проведен первый День македонской культуры и была основана этническая школа " Goce Delcev ". Первой неанглоязычной газетой в Ньюкасле была македонская газета «Kopnež», которая была запущена в 1984 году «Македонской общиной Ньюкасла». После распада Югославии в регион Ньюкасла приехало несколько македонцев. В начале 1990-х годов было создано отделение партии VMRO . Македонский центр благосостояния был построен на месте Македонской православной церкви. Питер Хилл оценивает, что в регионе Ньюкасла проживает 3600 македонцев. В 1996 году 2095 человек говорили дома на македонском языке по сравнению с 1863 в 2006 году. [61] В 2006 году число людей с македонскими корнями в районе Ньюкасла составляло 2424 человека, из которых 20% составляют эгейские македонцы. [62]
Первыми македонцами, прибывшими в район Куинбиян , были эгейские македонцы из регионов Флорина и Кастория. Они основали сады или стали сборщиками эвкалиптов около Брейдвуда . К 1920 году в район Куинбиян прибыло около 250 македонцев. После Второй мировой войны и гражданской войны в Греции многие эгейские македонцы приехали в район Куинбиян. В 1946 году было основано отделение Македонско -австралийской народной лиги , оно называлось Mladi Goce в честь командира Первой эгейской партизанской бригады, которая действовала в Македонии в 1944/1945 годах. После распада Македонско -австралийской народной лиги в обществе произошел раскол между прогреческой и промакедонской фракциями. В Куинбияне было создано ориентированное на греков «Общество касторианцев и флоринцев». В греческой православной общине в Квинбиане преобладают македонцы. В 1969 году была освящена Македонская православная церковь Свети Илија/ Святого Илии Квинбианского.
В 1983 году был заложен первый камень в фундамент македонского православного собора Свети Климент Охридски/ Святого Климента Охридского в Ред-Хилле. Собор был спроектирован македонским австралийцем Власе Николески. В рамках Македонской культурной недели в Канберре традиционно проводится представление. Департамент иммиграции и этнических дел подсчитал [ когда? ] , что в регионе Канберра/Куинбиан проживает 3000 македонцев, из которых две трети являются эгейскими македонцами. В Куинбиане были основаны две культурные и фольклорные группы, KUD Egejska Makedonija и KUD Razigrana Makedonka , а также футбольный клуб The Wolverines . В Канберре был основан общественный клуб Битола или «Tumbe Kafe». Третья церковь была построена в Канберре, Свети Климент Охридски/ Святого Климента Охридского в Наррабунде, а также македонская этническая школа. Другая македонская этническая школа, "Goce Delčev", работает в Куинбияне. Число говорящих на македонском языке в регионе Куинбиян/Канберра сократилось с 1761 в 1996 году до 1550 в 2006 году. Общее число македонцев в регионе Куинбиян/Канберра составляло 1991 в 2006 году, из них только 927 родились в Республике Македония .
Западная Австралия традиционно имела одну из крупнейших македонских австралийских общин в Австралии. Тысячи довоенных иммигрантов приехали в штат в поисках богатств. Здесь они основали македонские «деревни» Уоннеру и Верхний Уоннеру. Западноавстралийские отделения Македонско -австралийской народной лиги были движущей силой зарождения движения. К этому времени мигранты рассеялись по Манджимупу, Джералдтону и Калгурли. К иммигрантам присоединились послевоенные эгейские македонцы и югославские мигранты. Многие затем направились на север в Порт-Хедленд и Брум. После распада Югославии в Западную Австралию прибыла еще одна волна македонцев. К 2001 году в Западной Австралии было 6184 говорящих на македонском языке, из которых 8043 человека заявляли о своем македонском происхождении. Македонцы Западной Австралии помогли штату войти в 21 век.
Одна из старейших македонских общин Австралии находится в Перте. Говорят, что Борис Шмагранов прибыл в Перт в 1908 году, став первым македонцем, прибывшим туда. После Первой мировой войны в Перт начала прибывать устойчивая волна македонцев . Многие из них были эгейскими македонцами из регионов Флорина , Кастория и Эдесса . Многие македонцы покинули Перт и отправились в другие районы, где поселились македонцы, такие как Манджимуп , Балкатта , Джералдтон и Калгурли . В начале 1920-х годов в Перте был основан «Македонский дом» (Македонский дом). Вскоре он стал сердцем македонской общины в Перте. Попытки основать отделение Македонской патриотической организации не увенчались успехом. В районе Уоннеру была создана концентрация македонцев , и вскоре он был объявлен македонской деревней. Основой деревни было огородничество и мелкое фермерство. Благодаря цепной миграции Перт вскоре стал крупнейшим центром македонской иммиграции в Австралию. Первым настоящим македонским поселением с женами и семьями в Австралии был Уоннеру. К 1930-м годам в районе Уоннеру проживало более 150 македонцев. Вскоре была основана еще одна македонская деревня в Аппер-Уоннеру или 27-й миле. Хотя эта местность была болотистой, ее вскоре сделали пригодной для земледелия.
В 1939 году была основана группа «Единство» , которая доминировала в общественной жизни Македонии в течение следующих двух десятилетий. Группа «Единство» вскоре начала организовывать социальные мероприятия, функции и собрания. Вскоре девизом группы стало «Слободна, Независна, Еднокупна Македонија» (Свободная, Независимая и Объединенная Македония) , что отсылало к ирредентистской концепции Объединенной Македонии . Группа основала «Единство Пертский футбольный клуб» в начале 1940-х годов. Были также основаны общественные и молодежные группы. Первым президентом «Единства» стал Джордж Дженев. 18 сентября 1941 года президентом был избран Науме Шарин, а секретарями — Мик Велоски и Павле Божинов. Во время Второй мировой войны многие члены группы «Единство» были призваны сражаться за свою новую родину. После Второй мировой войны «Единство» предприняло попытки создать объединенную Македонско-австралийскую организацию. Группа «Единство» начала радиосессии, и в конечном итоге группа основала газету «Македонска Искра», которая затем распространилась по всей стране. 24 и 25 августа 1946 года группа «Единство» провела учредительную конференцию для всех македонских организаций в Австралии. Было решено основать Македонско-австралийскую народную лигу . Вскоре группа «Единство» была включена в качестве филиала новой организации. Вернувшиеся члены в 1947 году основали Македонско-австралийскую лигу бывших военнослужащих. После создания Народной Республики Македония многие македонцы уехали, чтобы помочь восстановить опустошенную страну, в то время как тысячи беженцев из Эгейского македонского региона прибыли в Австралию, большая часть из которых поселилась в Перте.
В годы существования Македонско-австралийской народной лиги группа из Перта была самым влиятельным отделением организации. Группа помогла организовать конкурс «Мисс Македония» и другие мероприятия для сбора средств для Македонских больничных апелляций . Во время первого обращения западно-австралийские отделения сумели собрать более 5500 фунтов стерлингов для македонских больниц. В 1948 году газета Makedonska Iskra была переведена в Сидней. «Македонский футбольный клуб» , который был расформирован во время Второй мировой войны, в конечном итоге был заменен на «Македонию» в 1947 году, «Александр» в 1954 году и, наконец, «Олимпийский» в 1956 году.
В 1948 году организация выступила с инициативой построить Македонский зал в Перте. Вклад должен был поступить от «Македонской женской секции» группы. 23 мая 1948 года г-жа Диана Паппас была избрана президентом группы. На этом собрании было решено, что необходим зал для группы «Единство» , «Македонского футбольного клуба» и «Македонской женской секции» . В 1949 году группа приобрела зал в Лидервилле, внеся депозит в размере 80 фунтов стерлингов. Однако внутри группы возникли разногласия, и зал был продан. Прибыль была вложена в покупку участка земли на Черч-стрит в Перте.
На общем собрании «Единства» 17 октября 1954 года в Доме профсоюзов группа приняла следующие решения:
К 1957 году группа была финансово обеспечена и начала возводить зал на Чёрч-стрит. Сообщество Перта серьёзно пострадало, когда Македонско-австралийская народная лига приняла решение о децентрализации в 1957 году. [57] В 1958 году был основан « Стерлингский футбольный клуб », который в 1960-х годах был переименован в «Западная Пертская Македония». В этот период «Единство» переживало период структурных изменений, и в 1960 году оно изменило своё название на «Македонское сообщество Западной Австралии» , и были составлены планы на будущее. В 1963 году после краха табачной промышленности в Манджимупе многие македонцы переехали в Перт. К этому времени многие македонцы из Народной Республики Македония начали иммигрировать в Перт. В 1966 году был заложен первый камень в фундамент «Македонского общественного центра», а в 1968 году здание было завершено. В нём есть часовня, посвящённая Святому Николаю. В 1969 году к Общественному центру был пристроен второй этаж.
В 1968 году был основан футбольный клуб «Vardar Club» (Ист-Перт) . [63] В 1969 году футбольная команда «Olympic» порвала с македонской общиной и основала свои клубные помещения и площадки в Кингсвее. Другой македонский футбольный клуб «Macedonia United» (Западный Перт) был основан в 1970 году под эгидой «Македонской общины Западной Австралии», которая была первым объединенным македонским клубом в Западной Австралии. [64] Сообщество также основало баскетбольный клуб и крикетный клуб. В 1969 году была основана первая македонская церковь в Западной Австралии. Македонская православная церковь Свети Никола/ Святого Николая была освящена 6 апреля 1969 года. В 1969 году «Македонская община Западной Австралии» основала «Македонский хор имени Гоце Делчева» и KUD-Goce Delčev. Газета «Вестник» была основана в 1971 году. Она начиналась как «Месечни Новини»/ «Ежемесячные новости» , а затем стала «Информационным бюллетенем македонских общин в Австралии». В основном она печатала новости из Западной Австралии на английском и македонском языках.
В 1976 году на месте Македонского общественного центра был основан «Македонский клуб» . С момента своего основания он является центром македонской общины в Перте. В 1977 году раскол внутри церковной общины Святого Николая заставил некоторых прихожан покинуть первоначальную церковь и купить другую церковь всего в 500 метрах от первоначальной церкви «Святого Николая». Эта новая церковь была также названа Македонской православной церковью Свети Никола/ Святого Николая . Эта церковь основала KUD-Ilinden и другие социальные группы. К 1983 году клуб Vardar приобрел помещения в Северном Перте. Отсюда они могут организовывать социальные мероприятия, танцы и пикники. Они также основали группу KUD-Vardar вместе с другими социальными мероприятиями, такими как «Мисс Македония (WA)». В 1985 году «Македонская община Западной Австралии» приобрела 10 гектаров земли в Балкатте . Развитие, известное как «Македония Парк», должно было включать дом престарелых, больницу класса C, часовню, приходской дом, залы, бары и широкий спектр спортивных сооружений. 22 мая 1986 года спортивный комплекс был официально открыт премьер-министром Западной Австралии Брайаном Берком. В 1985 году сообщество насчитывало более 2000 постоянных или социальных членов. Сейчас в Перте более 5 македонских клубов. [54] Также был основан еще один социальный клуб «Илинден Клуб», группа продолжила строительство зала в Северном Перте. [63]
В начале 1990-х годов многие македонцы иммигрировали в Перт из недавно получившей независимость Республики Македония. «Macedonian United Organisation of Perth and WA Inc.» была основана как объединяющая организация в Западной Австралии, в группу вошли члены из «Macedonian Community of Western Australia», «Vardar Club», обеих церквей, Romany Community и Ilinden Club. Улица Church была переименована в «Macedonia Place» в знак признания большого вклада, который македонцы внесли в Перт. «Macedonia Park» в Балкатте был расширен, и по всему Перту было основано несколько этнических школ. Радиопрограммы и KUD были расширены. К 1976 году в Перте было 3471 человек, говорящих на македонском языке, к 2001 году их число возросло до 5772. 7435 человек заявили о своем македонском происхождении по переписи 2006 года, хотя представители общины оценили число македонцев более чем в 12000 человек.
Македонцы в Перте сегодня
Сегодня македонская община в Перте является одной из самых влиятельных в Австралии и диаспоре. Македонская община в Перте представлена рядом организаций и церквей, в том числе: Македонской австралийской общественной организацией «Вардар» [по-македонски: Македонска Народна Општина - Вардар], у которой есть общественный центр в Малаге, Перт, Македонской общиной Западной Австралии. [на македонском языке: Македонска Општина на Западной Австралии], у которого есть общественный центр в Северном Перте, Перт, а также спортивный стадион (Парк Македония) в Балкатте, Македонский культурный центр «Илинден» [на македонском языке: Македонски Културен Центар - Илинден], расположенный в Балкатте, Перт, где также расположен общественный центр, и, наконец, Македонская православная церковь «Святого Николы» (Ангоув-стрит, Северный Перт) и Македонская православная церковь «Святого Николы» (Македония-Плейс, Северный Перт) .
В Перте также существует ряд более мелких неофициальных и официальных македонских групп и организаций, в том числе «Битолско Друство», «Комитет на ВМРО-ДПМНЕ Перт», «Прилепский одбор», «Мислесевско Друство», «Пенсионерското Друство», ряд женских отделений и организаций, молодежных групп, таких как Младинско Друство при Македонската Народна Опстина и пр. На крупных македонских мероприятиях, таких как празднование Илинденского восстания 1913 года, большинство вышеупомянутых организаций предпочитают объединиться под знаменем Объединенных македонских сообществ Западной Австралии [на македонском языке: Объединети Македонски Организации на Западной Австралии] на проводимых мероприятиях. у военного мемориала Кингс-Парк совместно с RSL Западной Австралии.
Македонцы Перта также имеют свою собственную этническую македонскую радиостанцию, которая работает 24 часа в сутки, семь дней в неделю. Радиостанция называется MAK FM и вещает на частоте 103,3fm со своей станции в Малаге, Перт. Вышеупомянутые организации также имеют свои собственные радиопрограммы на другой многоэтнической радиостанции (6eba World Radio, 95,3fm), из которых самая большая и длинная программа ведется организацией Macedonian Australian Community Organisation (каждое воскресенье с 19:30 до 22:30).
Македонцы Перта также провели первый в Австралии «Македонский кулинарный фестиваль» в апреле 2011 года. Этот фестиваль был организован в Университете Эдит Коуэн (ECU), кампус Джундалуп. Фестиваль был организован Робертом Паскуале, Дамой Кркоски и другими членами UMD. На фестивале присутствовало около 1000 гостей. По состоянию на 2022 год кулинарный фестиваль все еще продолжается в ECU и расширился, включив в себя другие различные этнические группы. Теперь он известен как Международный кулинарный фестиваль.
В дополнение к этому, Паскуале основал первую Македонскую студенческую ассоциацию в Университете Эдит Коуэн, насчитывающую около 50 членов. Вице-канцлер ECU профессор Кокс назвал улицу в университете Prilep Drive в честь македонских связей университета.
Ваннеру — одно из первых македонских поселений в Австралии. Это также была первая «македонская деревня» в Австралии. Примерно в 25 километрах от Перта это было привлекательное место для многих ранних македонских переселенцев. Многие из них были эгейскими македонцами из регионов Флорина и Кастория. Первым македонцем, прибывшим в Ваннеру, был Стоян Ангелкофф, который иммигрировал в Австралию в 1923 году. Позже он привез свою жену и многих других родственников. Многие из первых переселенцев зарабатывали на жизнь, занимаясь садоводством и расчисткой кустарников. Вскоре в поселение были привезены семьи и жены, и его стали называть «македонской деревней». Именно эти жены и семьи позже основали социальные и культурные организации в этом районе. К 1930 году в Ваннеру проживало около 150 македонцев, и их число неуклонно росло. Еще одно поселение было основано в Верхнем Ваннеру. Этот район хорошо подходил для выращивания овощей летом. [51]
Ко Второй мировой войне македонская община Перта в основном была сосредоточена в Уоннеру. Именно здесь группа «Единство» проводила многие из своих ранних мероприятий и пикников. По мере расширения столичного района Перта Уоннеру постепенно поглощался как пригород Перта. Нехватка иммигрантов в 1960-х и 1970-х годах привела к старению общины. Хотя многие другие приехали в район Уоннеру в 1980-х и 1990-х годах. Некоторые из ранних районов македонского поселения по-прежнему заселены садоводами и македонцами второго и третьего поколения. Сегодня считается, что первоначальная македонская община Уоннеру насчитывает более 400 человек.
Манджимуп считается одним из первых македонских поселений в Австралии. Одним из первых македонцев, прибывших в Манджимуп, был Ристо Марин в 1924 году. Именно здесь он основал огород, прежде чем вернуться в регион Македонии. Многие из первых македонских иммигрантов в конечном итоге занялись рубкой железнодорожных шпал или расчисткой кустарников. В конце концов прибыли постоянные иммигранты, и было создано много огородов. Многие из этих иммигрантов были эгейскими македонцами из Греции, особенно после того, как деревня Бабчор была разрушена американскими бомбардировщиками в 1948 году. Многие люди из Бабчора приехали в Австралию и поселились в Манджимупе. Македонцы сыграли важную роль в основании табачной промышленности в Манджимупе. Другими известными македонцами, прибывшими к 1930 году, были Ристо Нумев, Лазо Миче, Милентисы и Коле Паласин, которые впоследствии оказали большое влияние на местную табачную промышленность региона. Греческий предприниматель Питер Микелидис превратил табачное предприятие в крупную отрасль промышленности 1930-х, 40-х и 1950-х годов. На пике табачной промышленности в Манджимупе проживало 1600 македонцев, и отрасль приносила округу 500 000 фунтов стерлингов в год. Хотя в 1963 году отрасль рухнула, когда правительственные постановления и конкуренция нанесли серьезный ущерб производителям. Говорят, что многие англо-австралийцы злорадствовали по поводу разорения македонцев, но на самом деле пострадали и многие австралийцы, а местный универмаг закрылся в течение нескольких месяцев после табачного краха. Многие македонцы покинули этот район, перебравшись в другие районы выращивания табака или в Перт. [51]
После краха табачной промышленности огородничество стало основой македонской жизни в Манджимупе. В 1942 году македонцы в Манджимупе создали организацию « Слобода» . В 1947 году она превратилась в отделение Македонско-австралийской народной лиги . Вскоре она стала центром общины. Организация «Слобода» сохранилась даже после дентрализации Македонско -австралийской народной лиги . Фильм, основанный на опыте Стасе Манова, македонца из Манджимупа, под названием « Старый край» (Старая страна), был показан по югославскому телевидению. Он имел большой успех. Община, которая изначально проводила танцы и мероприятия в табачных сараях, начала использовать ратушу. Они всегда были ярыми сторонниками «Македонской общины Западной Австралии» , в то время как многие македонцы в Перте были против ее создания. С 1970 года численность македонцев стабилизировалась на уровне 350 человек с пикового значения в 1600 человек. В 1982 году 1 гектар ( 2+1 ⁄ 2 акра) земли были пожертвованы общине на улице Ипсен. Именно здесь община построила Македонский общественный центр, который был благословлен отцом Петре Наневски из Перта 3 августа 1983 года. Зал был официально открыт 3 мая 1987 года тогдашним премьер-министром Западной Австралии Брайаном Берком. Многие македонцы из Манджимупа продолжили играть за македонские футбольные команды в Перте или Джералдтоне. [51]
KUD был организован в зале, а торжества и свадьбы также проводились в Македонском общественном центре. KUD часто выступает на общегосударственных многокультурных мероприятиях. Сообщество все еще присутствует в Манджимупе, поскольку второе и третье поколение македонцев берут управление общиной на себя. Многие люди все еще говорят на македонском языке и следуют македонским обычаям. Многие продолжили управлять и владеть бизнесом, где их отцов не принимали даже в качестве рабочих. В 1991 году 185 человек утверждали, что говорят на македонском языке в районе Манджимупа, к 2006 году это число сократилось до 98. Хотя в 2006 году было 175 человек македонского происхождения по сравнению с 200 в 2001 году. [65] Количество македонцев, родившихся в Манджимупе, традиционно было низким, что указывает на присутствие эгейских македонцев в Манджимупе. Недавно общину посетил посол Македонии в Австралии, что свидетельствует о том, что македонцы по-прежнему присутствуют в районе Манджимупа [66] . Македонцы оставили неизгладимый след в общине Манджимупа.
Южная Австралия является домом для небольшой, но компактной македонской общины. Первые македонские иммигранты были уборщиками кустарников в Седуне и сборщиками винограда в регионе Риверленд . Постоянные иммигранты основали сады в Фулхэм Гарденс , Флиндерс-Парке и позже в Вирджинии . Вскоре община эгейских македонцев обосновалась в Южной Австралии, особенно в Фулхэм Гарденс . Македонцы основали кофейни, и вскоре они стали первоначальным местом встреч македонской общины. В 1947 году в Южной Австралии открылось отделение Македонско -австралийской народной лиги, известное как « Александр Великий ». В 1947 году группа собрала более 350 фунтов стерлингов для Македонского призыва к госпитализации. [67] После децентрализации Македонско-австралийской народной лиги в 1957 году была основана «Македонская православная община Южной Австралии». В 1967 году Македонская православная община Южной Австралии построила Македонский зал, который стал центром македонской общественной деятельности в Аделаиде. [51]
28 апреля 1968 года был открыт памятник национальному герою Македонии Гоце Делчеву (кириллица: Гоце Делчев) . В 1969 году на территории собственности Македонской общины была построена первая македонская православная церковь в Южной Австралии. В 1982 году была освящена первая македонская православная церковь в Южной Австралии, Святого Наума Охридского (кириллица: Свети Наум Охридски) . Македонская община собрала пожертвования от таких групп, как Yugoslavian Airlines и Stopanska Banka, на строительство церкви. Также были созданы культурные танцевальные группы Sloboda/ Freedom и KUD Makedonka. Футбольная команда Macedonia United также была основана македонцами в Аделаиде. Другая церковь, Света Богородица Пречиста/ Holy Mother of God of Woodville South, также была приобретена совсем недавно. В Аделаиде также существует ряд македонских радиопрограмм. По оценкам 1970 года, число македонцев в Южной Австралии составляло 1200 человек. [68] В то время как перепись 1976 года зафиксировала 676 носителей македонского языка в 1976 году. К 1996 году это число возросло до 923, снизившись до 705 в 2006 году. [69] В 2006 году в Южной Австралии проживало всего 400 человек, родившихся в Македонии, в то время как 1424 человека заявили о своем македонском происхождении. [70] В переписи 2011 года по всей Южной Австралии 727 респондентов сообщили, что говорят дома на македонском языке, самая высокая концентрация этой группы (14%) была в почтовом округе 5024 (Фулхэм Гарденс, Фулхэм и Вест-Бич). [71]
В Квинсленде традиционно была небольшая македонская община. До Второй мировой войны сюда прибыло сравнительно немного иммигрантов. В конце 1940-х годов было основано отделение Брисбенской македонско -австралийской народной лиги . После того, как в 1960-х годах Крэббс-Крик был опустошен циклоном, в Брисбен приехало больше македонцев. [50] В Квинсленде было сравнительно мало иммигрантов, пока многие македонцы, уже проживавшие в Австралии, не решили иммигрировать на север. Несмотря на это, к 1986 году в Квинсленде все еще оставалось всего 376 македонцев, хотя община продолжала расти. Были разработаны планы по строительству церкви на Золотом побережье, и вскоре началось планирование. В конце 1980-х годов община основала футбольный клуб «Brothers United». Было решено, что первый в истории македонский зал, построенный в Крэббс-Крик, должен быть продан, а вырученные средства пойдут на основание церкви Святой Богородицы. В 1990-х годах была основана македонская православная церковь . [50] Света Богородица/Sveta Bogorodica вскоре стала центром македонской общины в Квинсленде. Вскоре после этого были также созданы KUD и этническая школа. В конце 2002 года начался призыв построить вторую церковь. Вскоре началось строительство церкви Света Недела/''Sveta Nedela''. Во время Рождества 2006 года на Золотом побережье был проведен общеавстралийский культурный день, чтобы помочь собрать средства для церкви. Это было успешно, так как на мероприятие приехали македонцы со всех уголков Австралии. По состоянию на середину 2008 года церковь близится к завершению. Сегодня в Квинсленде самая быстрорастущая македонская община в Австралии. Представители общины утверждают, что в Квинсленде проживает более 4000 македонцев. Хотя в переписи 1996 года было зарегистрировано только 927 носителей македонского языка, а в 2006 году — 1144 человека. В 2006 году 1829 человек заявили о своем македонском происхождении. [72]
Эгейские македонцы имеют долгую историю в Австралии. В 19 веке печалба, работа вдали от дома, была широко распространенным македонским обычаем. [73] Первым эгейским македонцем был Стоян Кенков, который приехал в Австралию в 1914 году. Миграция до Второй мировой войны происходила двумя волнами: первая, в 1924 году, когда США ввели жесткие иммиграционные ограничения, и вторая, после 1936 года, когда в Греции пришел к власти режим генерала Иоанниса Метаксаса 4 августа . [22] Третья волна произошла после гражданской войны в Греции, когда многие этнические македонцы бежали из Греции. Чарльз Прайс подсчитал, что к 1940 году в Австралии проживало 670 этнических македонцев из Флорины и 370 из Кастории . [67] Питер Хилл также оценивает цифру в 50 000 эгейских македонцев (включая тех, кто родился в Австралии, и исключая славяноязычных носителей греческой Македонии, которые идентифицируют себя как греки ). [74] 2,5% приверженцев Македонской православной церкви в Австралии родились в Греции [2], в то время как 3152 человека, говорящих на македонском языке, родились в Греции, а 2919 человек, родившихся в Греции, заявили о своем этническом македонском происхождении, что составляет примерно 3,6% от общей численности населения. [2]
Эгейские македонцы сыграли важную роль в создании Лиги македонского народа Австралии ( македонский : Makedono-Avstraliski Naroden Sojuz ), которая доминировала в этнической македонской жизни на протяжении 1940-х и 1950-х годов. Затем они продолжили создавать организации и проводить мероприятия, такие как Македонская культурная неделя, Preston Makedonija , Makedonska Iskra, Македонское сообщество ЮАР, Nova Makedonija и многие другие. [51] Эгейские македонские меньшинства есть в Ричмонде , Мельбурне , Манджимупе , [75] Шеппартоне , Уоннеру и Куинбиане . [76] Церковь Святого Георгия и общественный центр и центр дневного ухода Флорина были построены в Шеппартоне, Эгейский македонский зал - Котори был построен 32 семьями из деревни Котори в Ричмонде. Еще одна церковь была основана эгейскими македонцами в Куинбиане, а зал возведен в Манджимупе. К другим организациям эгейских македонцев относятся «Ассоциация македонцев Эгейского региона Австралии» и «Культурная и спортивная ассоциация эгейских македонцев Ричмонда».
Многие македонцы в Австралии занимаются футболом и другими видами спорта. Вот некоторые из клубов, которые они помогли создать:
Большинство македонцев в Австралии являются последователями Македонской православной церкви . Хотя есть много македонских мусульман и людей, которые следуют другим ветвям христианства. В 1996 году было 53 152 последователя Македонской православной церкви , в 2001 году было 53 244 приверженцев. [2] в 2006 году это число сократилось до 48 084 человек. Существует епархия Македонской православной церкви для Австралии и Новой Зеландии. Македонскую православную церковь часто сокращают до MPC.
По всей Австралии действуют более 40 македонских православных церквей, 3 монастыря и два собора. Большинство из них подпадают под юрисдикцию Македонской Православной Церкви – Австралийско-Новозеландской епархии. Монастыри: МПМ- Свети Прохор Пчински/ Святой Прохор Пчинский из Доннибрука, МПМ-Свети Наум Охридски/ Святой Наум Охридский Кинглейкский и MPCO-Света Петка/ Святая Петка из Кемблы Грейндж. Соборы - Македонский православный собор - Свети Климент Охридский / Святой Климент Охридский Красной Горы и Македонский православный собор - Свети Кирил и Методиј / Святые Кирилл и Мефодий Розберийский (автокефальный). [77]
Македонская православная церковь "Святого Георгия" была основана в 1959 году до объявления полной автокефалии. Греческая православная община Шеппартона в основном македонская. В 1975 году в Сиднее была основана "Македонская церковь Святых Кирилла и Мефодия".
Хотя большинство македонцев являются приверженцами Македонской православной церкви, многие исповедуют другую веру. В Мельбурне есть две македонские протестантские церкви: Македонская церковь в Ист-Престоне ( Объединяющая церковь ) и Македонская баптистская община Регента. Еще одна македонская баптистская церковь есть в Сиднее. Еще одна македонская методистская община была основана в Мельбурне. [51] Кроме того, в Мельбурне есть македонскоязычная церковь адвентистов седьмого дня в Футскрэе .
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Австралия Широкая
Местные архивные группы