Adnyamathanha (произносится: /ˈɑːdnjəmʌdənə/ ) — это современно сформированная группа нескольких отдельных австралийских аборигенских народов северной части хребта Флиндерс , Южная Австралия . Этноним Adnyamathanha был альтернативным названием для Wailpi , но современная группа также включает в себя народы Guyani , Jadliaura , Pilatapa и иногда Barngarla . Происхождение названия происходит от слов «adnya» («скала») и «matha» («группа» или «группа людей»).
Адньяматханха также используется для обозначения их традиционного языка, хотя сами представители народа адньяматханха называют свой язык «юра нгарвала» (что примерно переводится как «наша речь»), а себя называют « юра ».
В Непабунне , к западу от хребта Гаммон , проживает община народа адньяматханья , которая была основана как миссионерская станция в 1931 году. С 1998 года народ адньяматханья управляет Нантаваррина IPA, первой охраняемой территорией коренных народов в Австралии.
Согласно карте Дэвида Хортона «Аборигенная Австралия» (в значительной степени основанной на карте Нормана Тиндейла ), земли Адняматханья лежат на западных берегах озера Фром и простираются на юг и запад через северный национальный парк Икара-Флиндерс-Рейндж и на север через национальный парк Вулкатунха-Гаммон-Рейндж . [1] В одном из отчетов Адняматханья их земли описываются как «от Северного Флиндерса на юг до Порт-Огасты и на восток до Брокен-Хилла ». [2] Норман Тиндейл оценил территорию предков примерно в 3000 квадратных миль (7800 км 2 ). [3]
На северных границах племенных земель Адньяматханья находятся земли Дияри , на западных границах — земли Коката . На юге находятся Барнгарла (иногда также включаемые в группу Адньяматханья [2] ), Нукуну и Нгаджури . На востоке находятся Мальянгапа .
30 марта 2009 года Федеральный суд Австралии признал народ адньяматханья имеющим право на исконные земли площадью около 41 000 квадратных километров (16 000 квадратных миль), простирающиеся на восток от берега озера Торренс , через северные хребты Флиндерс, приближаясь к границе Южной Австралии с Новым Южным Уэльсом . [ необходима ссылка ]
Нантаваррина IPA, первая охраняемая территория коренных народов в Австралии, была создана в 1998 году, и с тех пор местные рейнджеры проделали большую работу по восстановлению земель и защите местной флоры и фауны . [4]
В 2016 году национальный парк Икара-Флиндерс-Рейнджес был переименован из национального парка Флиндерс-Рейнджес в знак признания его наследия Адняматханха. Слово икара означает «место встречи» на языке Адняматханха и в данном случае относится к Вильпена-Паунд (расположенному в парке), традиционному месту встречи народа Адняматханха. [5]
Этноним Адньяматханха был, по мнению Тиндейла, альтернативным названием вайлпи , [ 6] но в состав образовавшейся одновременно группировки входят также гайани (куяни), джадлиаура (ярдлиявара), пилатапа , [7] и, по мнению самих людей, народы пангкала ( барнгарла ). [2]
Название Adnyamathanha означает «каменные люди», где «adnya» означает «скала», а «matha» — «группа» или «группа людей» на языке Adnyamathanha [2] и является термином, относящимся к обществам Lakes Culture, живущим в этой области. Они разделяют общие родовые связи языка и культуры, они называют себя Yura Muda . Люди Adnyamathanha часто [ необходимо дополнительное объяснение ] называют себя «yura», а некоренных людей — «udnyu». [ необходима цитата ]
Адняматханха является членом семьи языков туро-юра и единственным, для которого до сих пор имеются свободные носители языка. [8]
Традиционная мифология происхождения Адньяматханхи рассказывается через истории о творении , передаваемые из поколения в поколение. [9] Первоначальная фигура создателя радужной змеи , среди них, известна как акурра . [10]
Плеяды (Семь сестёр) известны им как Макара , представляя собой группу сумчатых женщин с сумками, в то время как Магеллановы Облака известны как Вутха Варкла , представляя собой двух мужчин-законников, также известных как Ваалнапа . [10] [11]
Традиционно, Адняматханха испытывают сильное уважение к ящерицам, таким как гекконы и гоанны . Это объясняется в мифе тем, что богиня солнца-людоедка Била была побеждена людьми -ящерами Кудну и Мудой. [12]
Скотоводы из британских колоний достигли земель адняматханха до 1850 года. В 1851 году первые колониальные аренды были предоставлены колонистам для заселения части территории. В одном из недавних отчетов утверждается, что это привело к многочисленным конфликтам [ требуется проверка ] из-за того, что люди адняматханха были вытеснены со своих земель [ требуется проверка ] европейцами, которые жили на пастбищных арендах, установленных колониальным правительством . В ответ на потерю своей земли, пищи и воды, [7] [ требуется лучший источник ] аборигены крали овец, что, в свою очередь, приводило к ответным убийствам. [ требуется проверка ] Вопреки этому отчету, люди адняматханха вскоре стали скотоводами и домохозяйками [9] , а люди адняматханха переняли западную одежду и образ жизни к 1900-м годам. [7]
Некоторые адняматхана сохранили прочные связи со своим языком и культурой и собирались в кемпинге и продовольственном складе на станции Маунт-Серле (Атуварапанья), значимом культурном месте , чтобы говорить на своих языках и передавать свои знания. После того, как пайки прекратились, они переехали в Рам Паддок Гейт (Минеравута) в 1920-х годах. После того, как в 1931 году Объединенная миссия аборигенов основала Миссию Непабунна , большинство жителей Рам Паддока переехали туда. [7] Некоторые жители Миссии Непабунна работали в мастерской RM Williams неподалеку, где Уильямс разработал свои фирменные ботинки и снаряжение для верховой езды, помогая строить свой бизнес в первые два года его существования. [13] В 2011 году, в 80-ю годовщину основания Непабунны, в живых осталось несколько человек, родившихся во времена существования миссии, самым старшим из которых был Рональд Култхард, которому тогда было 80 лет.
Антропологическая экспедиция Университета Аделаиды отправилась в Непабунну в мае 1937 года под руководством Дж. Б. Клеланда и включая Чарльза П. Маунтфорда как этнолога и фотографа , ботаника Томаса Харви Джонстона , вирусолога Фрэнка Феннера и других. Маунтфорд был особенно заинтересован в искусстве, мифологии и ритуалах народа адньяматхана . Он вернулся позже в том же году и много раз после этого, записывая язык и культуру адньяматхана. Коллекция Маунтфорда-Шеарда в Государственной библиотеке Южной Австралии (включенная в программу ЮНЕСКО « Память мира» в 2008 году [14] ) имеет большую коллекцию рукописных журналов , фотографий, звуковых и кинозаписей, собранных им у народа и о нем. [7] [15]
Выставка под названием «Неустроенные: колониальные руины в горах Флиндерс», описанная как «критическое исследование ностальгии по поселенцам и колонистам в горах Флиндерс в художественном контексте», была организована Государственной библиотекой Южной Австралии в партнерстве с Ассоциацией традиционных земель Адняматханха в марте–мае 2017 года. [16] Она включала множество фотографий, сделанных Маунтфордом в 1937 году и во время последующих поездок на Флиндерс. Фотографии были дополнены рассказами потомков представленных людей, включая Терренса Култхарда (см. Известные люди ниже). [17]
В 2011 году Винс Култхард [ кто? ] создал флаг и ошибочно объявил его флагом народа Адньяматханха, но был принят [ необходимо дополнительное объяснение ] только Ассоциацией традиционных земель Адньяматханха. [18] Флаг был поднят в Непабунне в 80-ю годовщину его создания. [19]
