stringtranslate.com

Алеманны

Территория, заселенная алеманнами, и места римско-алеманнских сражений, III-VI вв.

Алеманны или Alemanni [1] [2] были конфедерацией германских племен [3] на реке Верхний Рейн в первом тысячелетии. Впервые упомянутые Кассием Дионом в контексте кампании римского императора Каракаллы в 213 году, алеманны захватили Агри Декумате в 260 году, а затем расширились на территорию современного Эльзаса и северной Швейцарии, что привело к утверждению древневерхненемецкого языка в этих регионах, которые к восьмому веку стали коллективно называться Alamannia . [4]

В 496 году алеманны были завоеваны франкским вождем Хлодвигом и включены в его владения . Упоминаемые как все еще языческие союзники христианских франков , алеманны постепенно были христианизированы в течение седьмого века. Lex Alamannorum является записью их обычного права в этот период. До восьмого века франкский сюзеренитет над Алеманией был в основном номинальным. Однако после восстания Теудебальда, герцога Алемании , Карломан казнил алеманскую знать и посадил франкских герцогов.

В более поздние и слабые годы Каролингской империи алеманнские графы стали почти независимыми, и между ними и епископством Констанца развернулась борьба за верховенство . Главной семьей в Аламаннии была семья графов Реции Куриенсис , которых иногда называли маркграфами, и один из которых, Бурхард II , основал герцогство Швабия , которое было признано Генрихом Птицеловом в 919 году и стало основным герцогством Священной Римской империи .

Территория, заселенная алеманнами, примерно соответствует территории, где до сих пор говорят на алеманнских немецких диалектах, включая немецкую Швабию и Баден , французский Эльзас , немецкоязычную Швейцарию , Лихтенштейн и австрийский Форарльберг . Французское название Германии , Allemagne , происходит от их имени, от старофранцузского aleman(t) , [5] и из французского было заимствовано в ряд других языков, включая среднеанглийский , в котором для немцев обычно использовался термин Almains . [6] [7] Аналогично, арабское название Германии — ألمانيا ( Almania ), турецкое — Almanya , испанское — Alemania , португальское — Alemanha , валлийское — Yr Almaen , а персидское — آلمان ( Alman ).

Имя

Согласно Гаю Азинию Квадрату (цитируемому в середине шестого века византийским историком Агафием ), название Alamanni (Ἀλαμανοι) означает «все люди». Это указывает на то, что они были конгломератом, составленным из различных германских племен. [8] Римляне и греки называли их так (Alamanni, все люди, в смысле группы, состоящей из мужчин всех групп в регионе). Это происхождение было принято Эдвардом Гиббоном в его работе «Упадок и падение Римской империи» [9] и анонимным автором заметок, собранных из статей Николя Фрерэ , опубликованных в 1753 году. [10] Эта этимология осталась стандартным происхождением названия. [11] Альтернативное предложение предлагает происхождение от *alah «святилище». [12]

В девятом веке Валафрид Страбон , обсуждая народ Швейцарии и прилегающих регионов, заметил, что только иностранцы называли их алеманнами, но что они сами дали себе имя свебы . [13] Свебы получили альтернативное название зиувари (как циуари ) в древневерхненемецком толковании, которое Якоб Гримм интерпретировал как Martem colentes («поклонники Марса »). [14] Аннио да Витербо, ученый и историк XV века, утверждал, что алеманны получили свое название от еврейского языка , поскольку на иврите река Рейн была переведена как Mannum , а люди, живущие на ее берегах, назывались Alemannus . [15] Это было опровергнуто Беатусом Ренанусом , гуманистом XVI века. [15] Ренанус утверждал, что термин «алеманны» стал обозначать весь германский народ только в поздней античности , а до этого он подразумевал только население острова в Северном море . [15]

Первое упоминание в исторических записях

Аламания показана за Сильва Марциана ( Шварцвальд ) в Tabula Peutingeriana . Свевия указана отдельно, ниже по течению Рейна , за Сильва Восагус .

Ранние римские авторы не упоминали алеманнов, и вполне вероятно, что они еще не существовали. В своей «Германии» Тацит (90 г. н. э.) не упоминает алеманнов. [16] Он использует термин Agri Decumates для описания региона между реками Рейн, Майн и Дунай. Он говорит, что когда-то это был дом гельветов , которые двинулись на запад в Галлию во времена Юлия Цезаря. Люди, живущие там во времена Цезаря, не являются германцами. Вместо этого, «безрассудные авантюристы из Галлии, ободренные нуждой, заняли эту землю сомнительного права собственности. Через некоторое время, когда наша граница была продвинута, а наши военные позиции выдвинуты вперед, она стала рассматриваться как отдаленный уголок нашей империи и часть римской провинции». [17]

Алеманнские поясные крепления из могилы VII века на кладбище в Вайнгартене

Алеманны впервые упоминаются Дионом Кассием, описывающим поход Каракаллы в 213 году. В то время они, по-видимому, обитали в бассейне Майна , к югу от хаттов. [8]

Кассий Дион изображает алеманнов как жертв этого коварного императора. [18] Они просили его о помощи, согласно Дио, но вместо этого он колонизировал их страну, изменил их топонимы и казнил их воинов под предлогом того, что пришел им на помощь. Когда он заболел, алеманны заявили, что наложили на него проклятие. Каракалла, как утверждалось, пытался противостоять этому влиянию, вызывая духов своих предков.

В отместку Каракалла повел Legio II Traiana Fortis против алеманнов, которые проиграли и на время успокоились. В результате легион был удостоен имени Germanica. Вымышленная Historia Augusta четвертого века , Жизнь Антонина Каракаллы , рассказывает (10.5), что Каракалла тогда принял имя Alemannicus, на что Гельвий Пертинакс пошутил, что на самом деле его следует называть Geticus Maximus, потому что годом ранее он убил своего брата Гету . [19]

На протяжении большей части своего короткого правления Каракалла был известен непредсказуемыми и произвольными операциями, начатыми внезапно под предлогом мирных переговоров. Если у него и были какие-либо государственные причины для таких действий, они оставались неизвестными его современникам. Независимо от того, были ли алеманны ранее нейтральными или нет, они, безусловно, подверглись дальнейшему влиянию Каракаллы, став впоследствии печально известными непримиримыми врагами Рима.

Эти взаимно антагонистические отношения, возможно, являются причиной того, что римские авторы упорно называли алеманнов «barbari», что означает «дикари». Однако археология показывает, что они были в значительной степени романизированы, жили в домах римского типа и использовали римские артефакты, а алеманские женщины переняли римскую моду на тунику даже раньше, чем мужчины.

Большинство алеманнов, вероятно, в то время проживали на границах Верхней Германии или поблизости от них . Хотя Дион является самым ранним автором, упоминающим их, Аммиан Марцеллин использовал это название для обозначения германцев на Лимесе Германском во время наместничества Траяна в провинции вскоре после ее образования, около 98–99 гг. н. э. В то время вся граница была впервые укреплена. Деревья из самых ранних укреплений, найденных в Нижней Германии, датируются дендрохронологией 99–100 гг. н. э.

Аммиан сообщает (xvii.1.11), что гораздо позже император Юлиан предпринял карательную экспедицию против алеманнов, которые к тому времени находились в Эльзасе, и пересек Майн (латинское Menus ), войдя в лес, где тропы были заблокированы срубленными деревьями. Поскольку зима была на них, они снова заняли «укрепление, которое было основано на земле алеманнов, которые Траян хотел назвать своим собственным именем». [20]

В этом контексте использование термина «алеманны» возможно является анахронизмом, но оно показывает, что Аммиан считал, что это один и тот же народ, что согласуется с местом проведения кампаний алеманнов Каракаллы.

Конфликты с Римской империей

Лимес Германский с 83 по 260 гг. н.э.

Алеманны постоянно вступали в конфликты с Римской империей в третьем и четвертом веках. Они начали крупное вторжение в Галлию и северную Италию в 268 году, когда римляне были вынуждены оголить большую часть своей германской границы войск в ответ на массивное вторжение готов с востока. Их набеги по всем трем частям Галлии были травматичными: Григорий Турский (умер около 594 г.) упоминает их разрушительную силу во времена Валериана и Галлиена (253–260 гг.), когда алеманны собрались под началом своего «царя», которого он называет Хрокусом , который действовал «по совету, как говорят, своей злой матери, и захватил всю Галлию, и разрушил до основания все храмы, которые были построены в древние времена. И придя в Клермон, он поджег, опрокинул и разрушил ту святыню, которую они называют Вассо Галатае на галльском языке», замучив многих христиан (Historia Francorum Book I.32–34). Таким образом, галло-римляне шестого века из класса Григория, окруженные руинами римских храмов и общественных зданий, приписывали увиденные ими разрушения грабительским набегам алеманнов.

В начале лета 268 года император Галлиен остановил их продвижение в Италию, но затем ему пришлось иметь дело с готами. Когда кампания готов завершилась победой римлян в битве при Найссе в сентябре, преемник Галлиена Клавдий Готик повернул на север, чтобы разобраться с алеманнами, которые кишели по всей Италии к северу от реки По .

После того, как попытки добиться мирного отступления провалились, Клавдий заставил алеманнов сразиться в битве при озере Бенак в ноябре. Алеманны были разгромлены, оттеснены обратно в Германию и не угрожали римской территории в течение многих лет после этого.

Их самая известная битва против Рима произошла в Аргенторате ( Страсбург ) в 357 году, где они были разбиты Юлианом , будущим императором Рима, а их король Хнодомарий был взят в плен и отправлен в Рим. [8]

2 января 366 года алеманны снова пересекли замерзший Рейн в большом количестве, чтобы вторгнуться в галльские провинции, на этот раз потерпев поражение от Валентиниана (см. Битва при Солициниуме ). Во время великого смешанного вторжения 406 года алеманны, по-видимому, пересекли реку Рейн в последний раз, завоевав и затем заселив то, что сегодня является Эльзасом , и большую часть Швейцарского плато . [8] Переправа описана в историческом романе Уоллеса Брима «Орел на снегу » . Хроника Фредегара дает отчет. В Альба-Августе ( Альба-ла-Ромен ) опустошение было настолько полным, что христианский епископ удалился в Вивье , но в рассказе Григория в Менде в Лозере , также глубоко в сердце Галлии, епископ Приватус был вынужден принести жертву идолам в той самой пещере, где его позже почитали. [ необходима цитата ] Предполагается, что [ необходима цитата ] эта деталь может быть общим литературным приемом, призванным олицетворять ужасы варварского насилия.

Список сражений между римлянами и алеманнами

Европа при падении Западной Римской империи в 476 году н.э.

Покорение франками

Алемания (желтый) и Верхняя Бургундия (зеленый) около 1000 г.

Королевство Аламанния между Страсбургом и Аугсбургом просуществовало до 496 года, когда алеманны были завоеваны Хлодвигом I в битве при Толбиаке . Война Хлодвига с алеманнами стала фоном для обращения Хлодвига, кратко описанного Григорием Турским . (Книга II.31) После поражения в 496 году алеманны сбросили франкское иго и перешли под защиту Теодориха Великого из остготов [21], но после его смерти они снова были покорены франками под предводительством Теодеберта I в 536 году. [22] Впоследствии алеманны стали частью франкских владений и управлялись франкским герцогом.

В 746 году Карломан положил конец восстанию, казнив всех алеманнских дворян на кровавом суде в Каннштатте , и в течение следующего столетия Алемания находилась под властью франкских герцогов. После Верденского договора 843 года Алемания стала провинцией восточного королевства Людовика Немецкого , предшественника Священной Римской империи . Герцогство просуществовало до 1268 года.

Культура

Язык

Традиционный ареал распространения западноверхненемецкого (алеманнского) диалекта в XIX и XX вв.

Немецкий язык, на котором сегодня говорят в пределах ареала бывших алеманнов, называется алеманно-немецким и признается среди подгрупп верхнегерманских языков . Алеманские рунические надписи, такие как на пряжке из Пфорцена, являются одними из самых ранних свидетельств древневерхненемецкого языка . Считается, что сдвиг согласных в верхненемецком языке возник около пятого века либо в Алемании, либо среди лангобардов ; до этого диалект, на котором говорили алеманские племена, мало отличался от диалекта других западногерманских народов. [23]

Алемания утратила свою отчетливую юрисдикционную идентичность, когда Карл Мартелл включил ее в состав Франкской империи в начале восьмого века. Сегодня алеманский язык — это лингвистический термин, относящийся к алеманнскому немецкому языку , охватывающему диалекты южных двух третей Баден-Вюртемберга (немецкое государство), в западной Баварии (немецкое государство), в Форарльберге ( австрийское государство), швейцарский немецкий в Швейцарии и эльзасский язык Эльзаса (Франция).

Политическая организация

Алеманны основали ряд территориально определенных пагов (кантонов) на восточном берегу Рейна. Точное число и размеры этих пагов неясны и, вероятно, со временем менялись.

Паги , обычно пары пагов , объединенные вместе, образовывали королевства ( regna ), которые, как принято считать, были постоянными и наследственными. Аммиан описывает правителей алеманнов различными терминами: reges excelsiores ante alios («верховные короли»), reges proximi («соседние короли»), reguli («мелкие короли») и regales («князья»). Это может быть формальная иерархия, или это могут быть неопределенные, перекрывающиеся термины, или комбинация того и другого. [24] В 357 году, по-видимому, было два верховных короля (Хнодомар и Вестральп), которые, вероятно, действовали как президенты конфедерации, и семь других королей ( reges ). Их территории были небольшими и в основном располагались вдоль Рейна (хотя несколько находились во внутренних районах). [25] Возможно, что reguli были правителями двух пагов в каждом королевстве. Ниже королевского класса были дворяне ( римляне называли их оптиматами ) и воины ( римляне называли их арматами ). Воины состояли из профессиональных отрядов и рекрутов свободных людей. [26] Каждый дворянин мог поднять в среднем около 50 воинов. [27]

Религия

Золотой брактеат из Плицхаузена (шестой или седьмой век) демонстрирует типичную иконографию языческого периода. Брактеат изображает сцену «коня, пронзающего копытом», лежащего на спине воина, пронзающего лошадь, пока она переезжает его. Сцена адаптирована из надгробий римской эпохи этого региона. [28]
Ножны Гутенштейна VII века, найденные недалеко от Зигмарингена , Баден-Вюртемберг , являются поздним свидетельством языческого ритуала в Алемании. На них изображен воин в ритуальном костюме волка, держащий кольцо-спату .

Христианизация алеманнов произошла во времена Меровингов (шестой-восьмой века). Мы знаем, что в шестом веке алеманны были преимущественно язычниками, а в восьмом веке они были преимущественно христианами. Промежуточный седьмой век был периодом подлинного синкретизма , в течение которого христианская символика и доктрина постепенно приобретали все большее влияние.

Некоторые ученые предполагают, что представители алеманнской элиты, такие как король Гибульд, под влиянием вестготов могли принять арианство еще в конце пятого века. [29]

В середине VI века византийский историк Агафий в контексте войн готов и франков против Византии отмечает, что алеманны, сражавшиеся в войсках франкского короля Теодебальда, были похожи на франков во всех отношениях, за исключением религии, поскольку

Они поклоняются определенным деревьям, водам рек, холмам и горным долинам, в честь которых они приносят в жертву лошадей, крупный рогатый скот и бесчисленное множество других животных, обезглавливая их, и воображают, что тем самым они совершают акт благочестия. [30]

Он также говорил об особой жестокости алеманнов в разрушении христианских святилищ и разграблении церквей, в то время как настоящие франки были почтительны к этим святилищам. Агафий выражает надежду, что алеманны приобретут лучшие манеры благодаря длительному контакту с франками, что, судя по всему, так и произошло, если можно так выразиться. [31]

Апостолами алеманнов были Колумбан и его ученик Святой Галл . Ионас из Боббио пишет, что Колумбан был активен в Брегенце , где он сорвал пивное жертвоприношение Водану . Несмотря на эти действия, в течение некоторого времени алеманны, по-видимому, продолжали свою языческую культовую деятельность, с лишь поверхностными или синкретическими христианскими элементами. В частности, нет никаких изменений в погребальной практике, и могилы воинов-курганов продолжали возводиться на протяжении всего периода Меровингов. Синкретизм традиционного германского звериного стиля с христианской символикой также присутствует в произведениях искусства, но христианская символика становится все более и более распространенной в течение седьмого века. В отличие от более поздней христианизации саксов и славян, алеманны, по-видимому, приняли христианство постепенно и добровольно, распространяясь в подражание элите Меровингов.

С 520-х по 620-е годы наблюдается всплеск надписей на алеманнском Старшем Футарке . Сохранилось около 70 экземпляров, примерно половина из них на фибулах , другие на пряжках пояса (см. пряжку Пфорцена , фибулу Бюлаха ) и других ювелирных изделиях и частях оружия. Использование рун сходит на нет с развитием христианства. Фибула Нордендорфа (начало седьмого века) ясно записывает языческие теонимы, logaþorewodanwigiþonar, читаемые как «Водан и Донар — маги/колдуны», но это можно интерпретировать как языческое призывание сил этих божеств или христианское защитное заклинание от них. [32] Руническая надпись на фибуле, найденной в Бад-Эмсе, отражает христианские набожные чувства (и также явно отмечена христианским крестом), читающаяся как god fura dih deofile ᛭ («Бог для/перед тобой, Феофил!», или альтернативно «Бог перед тобой, Дьявол!»). Датированная между 660 и 690 годами нашей эры, она знаменует конец местной алеманнской традиции рунической грамотности. Бад-Эмс находится в Рейнланд-Пфальце , на северо-западной границе алеманнского поселения, где франкское влияние было наиболее сильным. [33]

Создание епископства Констанца не может быть точно датировано и, возможно, было предпринято самим Колумбаном (до 612 г.). В любом случае, оно существовало к 635 г., когда Гунзо назначил Иоанна Граба епископом. Констанц был миссионерским епископством в недавно обращенных землях и не оглядывался на позднюю историю римской церкви в отличие от ретийского епископства Кура (основанного в 451 г.) и Базеля (епископского престола с 740 г., который продолжил линию епископов Августы Раурики , см. Епископ Базеля ). Создание церкви как института, признанного мирскими правителями, также видно в юридической истории. В начале седьмого века Pactus Alamannorum почти никогда не упоминает особые привилегии церкви, в то время как Lex Alamannorum Лантфрида 720 г. имеет целую главу, отведенную исключительно для церковных вопросов.

Генетика

Генетическое исследование, опубликованное в журнале Science Advances в сентябре 2018 года, изучало останки восьми человек, похороненных на алеманском кладбище VII века в Нидерштотцингене , Германия. Это самое богатое и полное алеманское кладбище из когда-либо найденных. Самым высокопоставленным человеком на кладбище был мужчина с франкским погребальным инвентарем. Было обнаружено, что четыре мужчины были близкородственными ему. Все они были носителями типов отцовской гаплогруппы R1b1a2a1a1c2b2b . Шестой мужчина был носителем отцовской гаплогруппы R1b1a2a1a1c2b2b1a1 и материнской гаплогруппы U5a1a1 . Наряду с пятью близкородственными людьми он демонстрировал тесные генетические связи с Северной и Восточной Европой , в частности с Литвой и Исландией . Было обнаружено, что два человека, похороненных на кладбище, генетически отличаются как от других, так и друг от друга, демонстрируя генетические связи с Южной Европой , в частности с Северной Италией и Испанией. Вместе с шестым мужчиной они могли быть приемными детьми или рабами. [34]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Написание с "e" используется в Encyc. Brit. 9th. ed., (c. 1880), Everyman's Encyc. 1967, Everyman's Smaller Classical Dictionary, 1910. Текущее издание Britannica пишется с "e", как и Columbia и Edward Gibbon, Vol. 3, Chapter XXXVIII. Латинизированное написание с a актуально в более старой литературе (так в Britannica 1911 года ), но остается в употреблении, например, в Wood (2003), Drinkwater (2007).
  2. ^ Алеманны были альтернативно известны как свебы примерно с пятого века, и это название стало распространенным в период высокого средневековья, эпонимом герцогства Швабия . Название взято от названия свевов, упомянутых Юлием Цезарем, и хотя эти древние свебы , вероятно, внесли свой вклад в этногенез алеманнов, прямой связи с современным королевством свевов в Галисии нет .
  3. ^
    • Drinkwater, John Frederick (2012). «Alamanni». В Hornblower, Simon ; Spawforth, Anthony ; Eidinow, Esther (ред.). The Oxford Classical Dictionary (4-е изд.). Oxford University Press . ISBN 978-0191735257. Получено 26 января 2020 г. . Алеманны (Alemanni), разрозненное скопление германских общин...
    • Хитчнер, Р. Брюс (2005). «Готы». В Каждан, Александр П. (ред.). Оксфордский словарь Византии . Oxford University Press . ISBN 978-0195187922. Получено 26 января 2020 г. . Алеманны... латинский термин, обозначающий объединение ряда более мелких германских племен, включая часть свевов.
    • Дарвилл, Тимоти , ред. (2009). "Алеманны". Краткий Оксфордский словарь археологии (3-е изд.). Oxford University Press . ISBN 978-0191727139. Получено 25 января 2020 г. . Алеманны. Союз нескольких германских племен, объединившихся в третьем веке н. э.
  4. ^ in pago Almanniae 762, in pago Alemannorum 797, urbs Constantia in ducatu Alemanniae 797; in ducatu Alemannico, in pago Linzgowe 873. С девятого века название Alamannia все чаще используется в отношении Эльзаса , в то время как аламанская территория в целом все чаще называется Suebia ; к XII веку название Suebia в основном заменило Alamannia . S. Hirzel, Forschungen zur Deutschen Landeskunde 6 (1888), стр. 299.
  5. ^ записано как алеман в ок. 1100, а также с окончательным дентальным, алемантом или алемандом , начиная с ок. 1160. Trésor de la Langue Française informationsé sv allemand.
  6. ^ ФК и Дж. Ривингтон, Т. Пейн, Уилки и Робинсон: Хроника Джона Хардинга, 1812, стр. 99.
  7. ↑ H. Kurath: Среднеанглийский словарь, часть 14, Издательство Мичиганского университета, 1952, 1345.
  8. ^ abcd  Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Alamanni". Encyclopaedia Britannica . Vol. 1 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 468.
  9. ^ Эдвард Гиббон. "Глава 10". Ccel.org . Получено 2012-01-02 .
  10. ^ Histoire de l'Académie Royale des Inscriptions et Belles-Letres, avec les Mémoires de Littérature Tires des Registres de Cette Académie, depuis l'année MDCCXLIV jusques et compris l'année MDCCXLVI , vol. XVIII, (Париж, 1753 г.), стр. 49–71. Отрывки можно найти на сайте ELIOHS.
  11. ↑ Оно цитируется в большинстве этимологических словарей, таких как American Heritage Dictionary (большое издание) под корнем *man- Архивировано 19 мая 2006 г. на Wayback Machine .
  12. ^ «возможно, имя Alahmannen, «люди святилища»» Инглис Палгрейв (ред.), Собрание исторических трудов сэра Фрэнсиса Палгрейва , KH (1919), стр. 443 (цитируется: « Бьюри ред. Гиббона (Метуэна), т. I [1902], стр. 278 примечание; HM Chadwick , Происхождение английской нации [1907]»).
  13. ^ Igitur quia mixti Alamannis Suevi, partem Germaniae ultra Danubium, partem Raetiae inter Alpes et Histrum, partemque Galliae около Арарима, obsederunt; antiquorum vocabulorum veritate servata, ab incolis nomen patriae Dedermus, et Alamanniam vel Sueviam nominemus. Nam cum duo sint vocabula unam gentem значительность, априори номинирует нас апеллянта вокруг родов, Quae Latinum Habent Sermonem; sequenti, usus nos nuncupat barbarorum. Валафрид Страбон, Пролег. объявление Вит. С. Галли (833/4) изд. Минь (1852 г.) ; Томас Гринвуд, Первая книга истории немцев: варварский период (1836 г.), стр. 498.
  14. ^ Рудольф Мач, Der Germanische Himmelsgott (1898), стр. 192.
  15. ^ abc Поппер, Николас С. (2023), Рус, Анна Мари; Мэннинг, Гидеон (ред.), «Доски с кораблекрушения: вера и доказательства в истории шестнадцатого века», Собрание мудрости раннего современного ученого: эссе в честь Мордехая Файнгольда , Архимед, т. 64, Cham: Springer International Publishing, стр. 141–142, doi : 10.1007/978-3-031-09722-5_7, ISBN 978-3-031-09722-5, получено 2023-01-04
  16. ^ Тацит . "Глава 42". Тацит: Германия Книга 1. Получено 25 октября 2022 г.
  17. ↑ Тактика Германии 29.
  18. ^ «Кассиус Дион: Римская история». Чикагский университет.
  19. ^ «Historia Augusta: Жизнь Антонина Каракаллы». Чикагский университет.
  20. ^ munimentum quod в Alamannorum Solo Conditum Traianus suo nomine voluit appellari.
  21. ^ Джонатан Дж. Арнольд (2016). Спутник остготской Италии. Brill. стр. 93. ISBN 978-9004313767.
  22. ^ Ян Вуд (1998). Франки и алеманны в эпоху Меровингов: этнографическая перспектива. The Boydell Press. стр. 33. ISBN 0851157238.
  23. ^ «Аламанны/Алеманны (= свэбы/свевы, семноны) | Фрейя Вёлундархусинс» (на норвежском букмоле) . Проверено 29 апреля 2019 г.
  24. ^ Дринквотер (2007) 118, 120
  25. ^ Дринквотер (2007) 223 (карта)
  26. ^ Шпейдель (2004)
  27. ^ Дринквотер (2007) 120
  28. ^ Михаэль Шпайдель, Древнегерманские воины: стили воинов от колонны Траяна до исландских саг , Routledge, 2004, ISBN 978-0415311991 , стр. 162. Харальд Кляйншмидт, Люди в движении: отношение к миграции и ее восприятие в средневековой и современной Европе , Greenwood Publishing Group, 2003, ISBN 978-0275974176 , стр. 66.  
  29. ^ Шуберт, Ганс (1909). Das älteste Germanische Christentum или Sogenannte «Arianismus» der Germanen . Тюбинген: JCB Mohr. п. 32. См. также Боссерт, Г. «Алеманни» в: Джексон, С.М. (Ред.). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога , Vol. 1, с. 114: «[Аламаннский] принц Гибульд был арианцем, вероятно, обращенным готами».
  30. ^ Муриней, Агафий; Схоластик, Агафий; Агафий (1975). пер. Джозеф Д. Френдо (1975). Вальтер де Грютер. ISBN 978-3110033571. Получено 2012-01-02 .
  31. ^ Р. Кейделл, Agathiae Myrinaei historiarum libri quinque Corpus Fontium Historiae Byzantinae. Серия Berolinensis 2. Берлин: Де Грюйтер, 1967, с. 18ф. 7. Νόμιμα δὲ αὐτοῖς [τῶν Ἀλαμανῶν ἔθνος] εἰσι μέν που καὶ πάτρια, τὸ δέ γε ἐν κοινῷ ἐ πικρατοῦν τε καὶ ἄρχον τῇ Φραγγικῇ ἕπονται πολιτείᾳ, μόνα δέ γε τὰ ἐς (5) θεὸν αὐτοῖς οὐ ταὐτὰ ξυνδοκεῖ. δένδρα τε γάρ τινα ἱλάσκονται καὶ ῥεῖθρα ποταμῶν καὶ λόφους καὶ φάραγγας, καὶ τούτοις, ὥσπερ ὅσια δρῶντες, ἵππους τε καὶ βόας καὶ ἄλλα ἄττα μυρία καρατομοῦντες ἐπιθειάζουσιν. 2 ἀλλὰ γὰρ ἡ τῶν Φράγγων αὐτοὺς ἐπιμιξία, εnὖ ποιοῦσα, καὶ ἐς τόδε μετακοσμεῖ καὶ ἤδη ἐφέλκεται τοὺς εὐφρονεστέρους, οὐ πολλοῦ δὲ οἶμαι (10) χρόνου καὶ ἅπασιν ἐκνικήσει. 3 τὸ γὰρ τῆς δόξης παράλογόν τε καὶ ἔμπληκτον καὶ αὐτοῖς οἶμαι τοῖς χρωμένοις, εἰ μ ὴ πάμπαν εἶεν ἠλίθιοι, γνώριμόν τέ ἐστι καὶ εὐφώρατον καὶ οἶον ἀποσβῆναι ῥᾳδίως. ἐλεεῖσθαι μὲν οὖν μᾶλλον ἢ χαλεπαίνεσθαι δίκαιοι ἂν εἶεν καὶ πλείστης μεταλαγχάνειν συγγνώ μης ἅπαντες, ὅσοι δὴ τοῦ ἀληθοῦς амартионус. οὐ γὰρ (15) δήπου ἑκόντες εἶναι καζ ὀλισθαίνουσιν, ἀλλὰ τοῦ ἀγαθοῦ ἐφιέμ ενοι, ἔπειτα σφαλέντες τῇ κρίσει τὸ λοιπὸν ἔχονται τῶν δοκηθέντων ἀπρίξ, ὁποῖα ἄττα καὶ τύχοιεν ὄντα. 4 τήν γε μὴν τῶν θυσιῶν ὠμότητα καὶ κακοδαιμονίαν οὐκ οἶδα εἰ οἷόν τε λόγῳ ἀκέσασθαι, εἴτε ἄλσεσιν ἐπιτελοῖντο ὥσπερ ἀμέλει παρὰ βαρβάροις, εἴτε τοῖς πάλαι νενομισμέ-(20)νοις θεοῖς, ὁποῖα αἱ τῶν Ἑλλήνων ἐθέλουσιν ἁγιστεῖαι.
  32. ^ Дювель, Клаус (1982). «Runen und Interpretatio Christiana: Zur Religioneschichtlichen Stellung der Bügelfidel von Nordendorf I». В Кампе, Норберт; Воллаш, Иоахим (ред.). Традиция как Historische Kraft. Вальтер де Грютер. стр. 78–86. ISBN 3110082373.
  33. ^ Вольфганг Юнгандреас, «Бог fura dih, deofile †» в: Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur, 101, 1972, стр. 84–85.
  34. ^ О'Салливан и др. 2018: «Геномный анализ был проведен на восьми людях, чтобы оценить генетическую принадлежность к современным западным евразийцам и генетическое родство при захоронении. Пять человек были прямыми родственниками. Трое других людей не имели определяемого родства; двое из них показали геномное родство с южными европейцами... Эти пять родственных людей имели культурно разнообразный погребальный инвентарь, несмотря на доказательства того, что все они показали локальные изотопные сигналы с североевропейской генетической принадлежностью... Люди из Нидерштотцинген-Норт тесно связаны с северными и восточноевропейскими популяциями, особенно из Литвы и Исландии».

Источники

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Аламанни .