stringtranslate.com

Американское происхождение

В демографии Соединенных Штатов некоторые люди идентифицируют свое происхождение или происхождение как «американское», а не как более распространенные официально признанные расовые и этнические группы , составляющие основную часть американского народа . [2] [3] [4] Большинство этих респондентов явно белые и не идентифицируют себя со своими предковыми европейскими этническими корнями. [5] [6] Последний ответ объясняется множеством поколений, удаленных от родовых линий, [3] [7] [8] и это, как правило, англо-американцы [7] английского , шотландско-ирландского , валлийского , шотландского или другого британского происхождения, поскольку демографы заметили, что эти предки, как правило, в последнее время недооцениваются в оценках самоотчетов о происхождении, проводимых Бюро переписи населения США в рамках Обследования американского сообщества. [ 9 ] [ 10]

Хотя данные переписи населения США указывают на то, что «американское происхождение» чаще всего указывается на Глубоком Юге , Южном нагорье и Аппалачах , [11] [12] гораздо большее число американцев и экспатриантов приравнивают свою национальную идентичность не к происхождению, расе или этнической принадлежности, а скорее к гражданству и верности . [13] [8]

Этимология

Найдите значение слова «американский» в Викисловаре, бесплатном словаре.

Самое раннее засвидетельствованное использование термина «американец» для обозначения родовой или культурной идентичности относится к концу 1500-х годов, когда этот термин означал «коренные народы, обнаруженные в Западном полушарии европейцами». [14] В следующем столетии термин «американец» был расширен и стал относиться к колонистам европейского происхождения. [14] Оксфордский словарь английского языка определяет это вторичное значение как «историческое» и утверждает, что термин «американец» сегодня «главным образом [означает] уроженца (по праву рождения) или гражданина Соединенных Штатов ». [14]

Историческая справка

Карикатура от Puck , 9 августа 1899 г., автор JS Pughe . Дядя Сэм видит избирателей, чьи голоса написаны через дефис , и спрашивает: «Почему я должен позволять этим уродам голосовать целыми бюллетенями, если они только наполовину американцы?»

Президент Теодор Рузвельт утверждал, что на американской границе сформировалась «американская раса» , отличная от других этнических групп, таких как англосаксы . [ 15] : 78, 131  Он считал, что «завоевание и заселение белыми индейских земель было необходимо для величия расы...» [15] : 78  «Мы создаем новую расу, новый тип в этой стране». [15] «Расовые» убеждения Рузвельта не были уникальными в 19-м и начале 20-го века. [16] [17] [18] [19] [20] Профессор Эрик Кауфманн предположил, что американский нативизм объяснялся в первую очередь в психологических и экономических терминах, игнорируя важнейшее культурное и этническое измерение. Кауфман утверждает, что американский нативизм невозможно понять без ссылки на теорему того времени о том, что «американская» национальная этническая группа сформировалась до крупномасштабной иммиграции середины XIX века . [18]

«Нативизм» получил свое название от партий «коренных американцев» 1840-х и 1850-х годов. [21] [22] В этом контексте «коренные» не означают коренных или американских индейцев, а скорее тех, кто произошел от жителей первоначальных Тринадцати колоний ( колониальное американское происхождение). [23] [24] [18] Эти « американцы старого склада » были преимущественно протестантами из Англии , Швеции, Нидерландов и даже современных России и Финляндии. Они видели в католических иммигрантах угрозу традиционным американским республиканским ценностям, поскольку они были лояльны папству . [ 25] [26] Эта форма американского национализма часто отождествляется с ксенофобией и антикатолическими настроениями . [27]

Флаг партии «Ничего не знающих» или американской партии , ок. 1850 г.

Вспышки нативизма происходили на северо-востоке с 1830-х по 1850-е годы, в первую очередь в ответ на всплеск католической иммиграции. [28] Орден объединенных американских механиков был основан как братство нативистов после беспорядков нативистов в Филадельфии предыдущей весны и лета, в декабре 1844 года. [29] Нью -йоркское антиирландское, антинемецкое и антикатолическое тайное общество Орден звездно-полосатого знамени было образовано в 1848 году. [30] Популяризированные нативистские движения включали партию Know Nothing или American Party 1850-х годов и Лигу ограничения иммиграции 1890-х годов. [31]

В довоенный период (до Гражданской войны), между 1830 и 1860 годами, американизм приобрел ограничительное политическое значение из-за моральной паники нативистов . [32] Нативизм в конечном итоге оказал влияние на Конгресс; [33] в 1924 году было ратифицировано законодательство, ограничивающее иммиграцию из стран Южной и Восточной Европы, что также количественно определяло предыдущие формальные и неформальные антиазиатские предписания, такие как Закон об исключении китайцев 1882 года и Джентльменское соглашение 1907 года . [34] [35]

Современное использование

Статистические данные

По данным Бюро переписи населения США : «Происхождение относится к этническому происхождению или родословной человека, «корням» или наследию, или месту рождения человека или его родителей или предков до их прибытия в Соединенные Штаты». [36]

Множественность (не большинство ) предков в каждом округе США в 2000 году:
Немец Англичанин Норвежец Голландец Финн Ирландец Француз Итальянец
Мексиканец Коренной житель Испанец Американцы Афроамериканцы Пуэрториканец

Согласно данным переписи населения США 2000 года , все большее число граждан Соединенных Штатов идентифицируют себя просто как «американцев» в вопросе о происхождении. [37] [38] [39] Бюро переписи населения сообщает, что число людей в Соединенных Штатах, которые указали «американское» и не имеют другого происхождения, увеличилось с 12,4 миллионов в 1990 году до 20,2 миллионов в 2000 году . [40] Это увеличение представляет собой самый большой численный рост любой этнической группы в Соединенных Штатах в 1990-х годах. [2] Штатом с самым большим приростом за последние две переписи был Техас , где в 2000 году более 1,5 миллионов жителей указали, что имеют «американское происхождение». [41]

В переписи 1980 года 26% жителей Соединенных Штатов указали, что они имеют английское происхождение , что сделало их самой многочисленной группой на тот момент. [42] В переписи населения Соединенных Штатов 2000 года 6,9% американского населения решили идентифицировать себя как имеющих «американское происхождение». [2] Четыре штата, в которых большинство населения указало американское происхождение, были Арканзас (15,7%), Кентукки (20,7%), Теннесси (17,3%) и Западная Вирджиния (18,7%). [40] Значительный процент населения Алабамы (16,8%), Миссисипи (14,0%), Северной Каролины (13,7%), Южной Каролины (13,7%), Джорджии (13,3%) и Индианы (11,8%) также указали американское происхождение. [43]

Карта, на которой красным цветом обозначены области с высокой концентрацией людей, которые считают себя имеющими «американское» происхождение в 2000 году.

В целом на юге США 11,2% сообщили об «американском» происхождении, уступая только афроамериканцам . Американцы были четвертым по распространенности происхождением, указанным на Среднем Западе (6,5%) и Западе (4,1%). Все южные штаты, за исключением Делавэра , Мэриленда , Флориды и Техаса , сообщили о 10% или более американцев, но за пределами Юга это сделали только Миссури и Индиана. Американцы были одними из пяти основных предков, указанных во всех южных штатах, за исключением Делавэра, в четырех штатах Среднего Запада, граничащих с Югом (Индиана, Канзас , Миссури и Огайо ), а также в Айове и в шести северо-западных штатах ( Колорадо , Айдахо , Орегон , Юта , Вашингтон , Вайоминг ), но только в одном северо-восточном штате, Мэн . Модель районов с высоким уровнем американцев похожа на модель районов с высоким уровнем не сообщающих о каком-либо национальном происхождении. [43]

В Американском общественном опросе 2014 года немецкие американцы ( 14,4%), ирландские американцы (10,4%), английские американцы (7,6%) и итальянские американцы (5,4%) были четырьмя крупнейшими группами европейского происхождения в Соединенных Штатах, составляющими 37,8% от общей численности населения. [44] Однако считается, что английская, шотландско-ирландская и англо-американская демография серьезно недооценена, поскольку 6,9% респондентов переписи населения США, которые сами себя называют и идентифицируют себя просто как «американцы», в основном имеют эти предки. [9] [10]

Академический анализ

Рейнольдс Фарли пишет, что «сейчас мы, возможно, живем в эпоху необязательной этнической принадлежности, когда ни один простой вопрос переписи не сможет отличить тех, кто четко идентифицирует себя с определенной европейской группой, от тех, кто указывает символическую или воображаемую этническую принадлежность» [37] .

Стэнли Либерсон и Мэри К. Уотерс пишут: «Поскольку белые все больше отдаляются в поколениях и времени от своих предков-иммигрантов, тенденция искажать или избирательно помнить свое этническое происхождение усиливается... [Э]нические категории — это социальные явления, которые в долгосрочной перспективе постоянно переопределяются и переформулируются». [39] [45] Мэри К. Уотерс утверждает, что белым американцам европейского происхождения предоставляется широкий выбор: «В каком-то смысле им постоянно предоставляется реальный выбор — они могут либо идентифицировать себя со своим этническим происхождением, либо они могут «раствориться» в более широком обществе и называть себя американцами». [46]

Профессора Энтони Дэниел Перес и Чарльз Хиршман пишут: «Европейское национальное происхождение по-прежнему распространено среди белых — почти 3 из 5 белых называют одну или несколько европейских стран в ответе на вопрос о происхождении. ... Однако значительная часть белых отвечает, что они просто «американцы» или оставляют вопрос о происхождении пустым в своих переписных листах. Этническая принадлежность уходит из сознания многих белых американцев. Поскольку национальное происхождение не имеет большого значения в современной Америке, многие белые довольствуются упрощенной американизированной расовой идентичностью. Утрата определенных родовых привязанностей среди многих белых американцев также является результатом высокой частоты смешанных браков и этнического смешения среди белых разных европейских рас». [8]

Бюро переписи населения США рассматривает вопрос об американском происхождении следующим образом:

Некоторые люди считают себя американцами по происхождению. Это может быть связано с тем, что их предки так долго жили в Соединенных Штатах или у них настолько смешанное происхождение, что они не идентифицируют себя ни с какой конкретной группой. Некоторые рожденные за границей или дети рожденных за границей могут заявлять о себе как об американцах, чтобы показать, что они являются частью американского общества. Существует множество причин, по которым люди могут заявлять о своих предках как об американцах, и рост числа таких ответов был значительным. [47]

Генетика

Генетическое исследование 2015 года, опубликованное в American Journal of Human Genetics, проанализировало генетическое происхождение 148 789 европейских американцев . Исследование пришло к выводу, что предполагаемое англо-ирландское происхождение обнаружено у европейских американцев из всех штатов в средних пропорциях более 20% и представляет большую часть происхождения (более 50% средней пропорции) в таких штатах, как Миссисипи , Арканзас и Теннесси . Эти штаты также выделены на карте самоотчетной «американской» этнической принадлежности в переписи населения США, что может отражать регионы с более низкой последующей миграцией из других частей Европы. [48]

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ "IPUMS USA". Университет Миннесоты . Получено 12 октября 2022 г.
  2. ^ abc Родословная: 2000 2004, стр. 3
  3. ^ ab Джек Ситрин ; Дэвид О. Сирс (2014). Американская идентичность и политика мультикультурализма. Cambridge University Press. С. 153–159. ISBN 978-0-521-82883-3.
  4. ^ Гаррик Бейли; Джеймс Пиплз (2013). Основы культурной антропологии. Cengage Learning. стр. 215. ISBN 978-1-285-41555-0.
  5. ^ Казимеж Дж. Заневски; Кэрол Дж. Розен (1998). Атлас этнического разнообразия в Висконсине. Univ. of Wisconsin Press. С. 65–69. ISBN 978-0-299-16070-8.
  6. ^ Лиз О'Коннор, Гас Любин и Дина Спекто (2013). «Крупнейшие родовые группы в Соединенных Штатах — Business Insider». Businessinsider.com . Получено 10 апреля 2017 г. .
  7. ^ ab Ян Гарольд Брунванд (2006). Американский фольклор: Энциклопедия. Routledge. стр. 54. ISBN 978-1-135-57878-7.
  8. ^ abc Перес А.Д., Хиршман К. «Изменение расового и этнического состава населения США: формирующиеся американские идентичности». Обзор населения и развития . 2009;35(1):1-51. doi:10.1111/j.1728-4457.2009.00260.x.
  9. ^ ab Доминик Пулера (2004). Разделяя мечту: Белые мужчины в многокультурной Америке. A&C Black. стр. 57–60. ISBN 978-0-8264-1643-8.
  10. ^ ab Эллиотт Роберт Баркан (2013). Иммигранты в американской истории: прибытие, адаптация и интеграция. ABC-CLIO. стр. 791–. ISBN 978-1-59884-219-7.
  11. ^ Родословная: 2000 2004, стр. 6
  12. ↑ Селеста Рэй (1 февраля 2014 г.). Новая энциклопедия южной культуры: Том 6: Этническая принадлежность. Издательство Университета Северной Каролины. С. 19–. ISBN 978-1-4696-1658-2.
  13. ^ Петерсен, Уильям; Новак, Майкл; Глисон, Филип (1982). Концепции этнической принадлежности. Издательство Гарвардского университета. стр. 62. ISBN 9780674157262. Чтобы быть или стать американцем, человеку не обязательно было иметь какое-либо определенное национальное, языковое, религиозное или этническое происхождение. Все, что ему нужно было сделать, это посвятить себя политической идеологии, основанной на абстрактных идеалах свободы, равенства и республиканизма. Таким образом, универсалистский идеологический характер американской национальности означал, что она была открыта для любого, кто желал стать американцем.
  14. ^ abc "American, сущ. и прил." (PDF) . Оксфордский словарь английского языка . Издательство Оксфордского университета .
  15. ^ abc Томас Г. Дайер (1992). Теодор Рузвельт и идея расы. LSU Press. ISBN 978-0-8071-1808-5.
  16. ^ Реджинальд Хорсман (2009). Раса и явная судьба: истоки американского расового англосаксонизма. Издательство Гарвардского университета. С. 302–304. ISBN 978-0-674-03877-6.
  17. ^ Джон Хайэм (2002). Чужие на земле: образцы американского нативизма, 1860-1925 . Издательство Ратгерского университета. С. 133–136. ISBN 978-0-8135-3123-6.
  18. ^ abc Kaufmann, EP (1999). "American Exceptionalism Reconsidered: Anglo-Saxon Ethnogenesis in the "Universal" Nation, 1776–1850" (PDF) . Journal of American Studies . 33 (3): 437–57. doi :10.1017/S0021875899006180. JSTOR  27556685. S2CID  145140497. В случае Соединенных Штатов национальной этнической группой были англо-американские протестанты («американцы»). Это была первая европейская группа, которая "вообразила" территорию Соединенных Штатов своей родиной и проследила свою генеалогию до колонистов Нового Света, восставших против своей метрополии. В его сознании американское национальное государство, его земля, его история, его миссия и его англо-американский народ были сплетены в один большой гобелен воображения. Эта социальная конструкция считала, что Соединенные Штаты были основаны «американцами», которые, таким образом, имели право на землю и мандат на формирование нации (и любых иммигрантов, которые могли в нее въехать) в своем собственном англосаксонском, протестантском образе себя.
  19. ^ Тайлер Анбиндер; Тайлер Грегори Анбиндер (1992). Нативизм и рабство: Северные ничегонезнайки и политика 1850-х годов. Oxford University Press. стр. 107. ISBN 978-0-19-507233-4.
  20. ^ Дебо, А. (2012). Издательство Американского университета HD в Айове. стр. 174. ISBN 978-1-60938-093-9. Получено 26 августа 2023 г. .
  21. ^ Дэвид М. Кеннеди; Лизабет Коэн; Мел Пиль (2017). Краткое американское представление: история республики. Cengage Learning. стр. 218–220. ISBN 978-1-285-19329-8.
  22. ^ Ральф Янг (2015). Несогласие: История американской идеи. NYU Press. С. 268–270. ISBN 978-1-4798-1452-7.
  23. ^ Кэти Окс (2013). Движение нативистов в Америке: религиозный конфликт в 19 веке. Routledge. стр. 88. ISBN 978-1-136-17603-6.
  24. ^ Рассел Эндрю Казал (2004). Становление старым запасом: парадокс немецко-американской идентичности. Princeton University Press. стр. 122. ISBN 0-691-05015-5.
  25. ^ Мэри Эллен Снодграсс (2015). Эпоха гражданской войны и реконструкция: энциклопедия социальной, политической, культурной и экономической истории. Routledge. стр. 130. ISBN 978-1-317-45791-6. Рост числа верующих подпитывал нетерпимость среди американцев, которые демонизировали города и не считали иностранцев, особенно католиков и евреев, настоящими гражданами. Старые американские нативисты опасались, что «паписты»...
  26. ^ Эндрю Робертсон (2010). Энциклопедия политической истории США. SAGE. стр. aa266. ISBN 978-0-87289-320-7.
  27. ^ Хайэм, Дж. (2002). Чужаки в стране: Модели американского нативизма, 1860-1925. Электронная книга ACLS Humanities. Rutgers University Press. стр. 181. ISBN 978-0-8135-3123-6. Получено 29.04.2023 .
  28. ^ Ларри Сеплер (2011). Антикоммунизм в Америке двадцатого века: критическая история. ABC-CLIO. стр. 11. ISBN 978-1-4408-0047-4.
  29. ^ Кэти Окс (2013). Движение нативистов в Америке: религиозный конфликт в 19 веке. Routledge. стр. 87. ISBN 978-1-136-17603-6.
  30. ^ Тайлер Анбиндер (1992). Нативизм и рабство: Северные невежды и политика 1850-х годов. Oxford University Press. стр. 20. ISBN 978-0-19-508922-6.
  31. ↑ Тайлер Анбиндер (1992). Нативизм и рабство: Северные невежды и политика 1850-х годов. Oxford University Press. С. 59 (примечание 18). ISBN 978-0-19-508922-6.
  32. ^ Ван Элтерен, М. (2006). Американизм и американизация: критическая история внутреннего и глобального влияния. McFarland, Incorporated, Publishers. стр. 52. ISBN 978-0-7864-2785-7. Получено 29.04.2023 .
  33. ^ Тайлер Анбиндер (1992). Нативизм и рабство: Северные Знания и Политика 1850-х годов. Oxford University Press. С. 272. ISBN 978-0-19-508922-6.
  34. ^ Грег Робинсон (2009). Трагедия демократии: японское заточение в Северной Америке . Columbia University Press. стр. 22. ISBN 978-0-231-52012-6.
  35. ^ Майкл Грин; Скотт Л. Стэблер, доктор философии (2015). Идеи и движения, сформировавшие Америку: от Билля о правах до «Оккупации Уолл-стрит». ABC-CLIO. стр. 714. ISBN 978-1-61069-252-6.
  36. ^ Кеннет Превитт (2013). Какая у вас «раса»?: перепись и наши неудачные попытки классифицировать американцев. Princeton University Press. стр. 177. ISBN 978-1-4008-4679-5.
  37. ^ ab Farley, Reynolds (1991). «Новый вопрос переписи о происхождении: что он нам сказал?». Демография . 28 (3): 411–429. doi : 10.2307/2061465 . JSTOR  2061465. PMID  1936376. S2CID  41503995.
  38. ^ Либерсон, Стэнли; Санти, Лоуренс (1985). «Использование данных о рождении для оценки этнических характеристик и моделей». Исследования в области социальных наук . 14 (1): 44–46. doi :10.1016/0049-089X(85)90011-0.
  39. ^ ab Lieberson, Stanley & Waters, Mary C. (1986). «Этнические группы в движении: меняющиеся этнические реакции американских белых». Анналы Американской академии политических и социальных наук . 487 (79): 82–86. doi :10.1177/0002716286487001004. S2CID  60711423.
  40. ^ ab Родословная: 2000 2004, стр. 7
  41. ^ Селеста Рэй (2014). Новая энциклопедия южной культуры: Том 6: Этническая принадлежность. Издательство Университета Северной Каролины. стр. 19. ISBN 978-1-4696-1658-2.
  42. ^ "Происхождение населения по штатам: 1980 - Таблица 3" (PDF) . Census.gov . 2017. Архивировано из оригинала (PDF) 11 января 2012 года.
  43. ^ ab Атлас переписи населения США (2013). "Родословная" (PDF) . Получено 10 апреля 2017 г.
  44. ^ "Избранные социальные характеристики в Соединенных Штатах (DP02): 1-годовые оценки обследования американского сообщества 2014 года". Бюро переписи населения США. Архивировано из оригинала 14 февраля 2020 г. Получено 10 ноября 2016 г.
  45. ^ Либерсон, Стэнли (1985). «Использование данных о рождении для оценки этнических характеристик и моделей». Исследования в области социальных наук . 14 (1): 44–46. doi :10.1016/0049-089X(85)90011-0.
  46. ^ Уотерс, Мэри С. (1990). Этнические варианты: выбор идентичности в Америке . Издательство Калифорнийского университета. стр. 52. ISBN 978-0-520-07083-7.
  47. ^ "О родословной". Census.gov . 2021-12-03 . Получено 2023-04-29 .
  48. ^ Bryc, Katarzyna; Durand, Eric Y.; Macpherson, J. Michael; Reich, David; Mountain, Joanna L. (2015-01-08). «Генетическое происхождение афроамериканцев, латиноамериканцев и европейских американцев в Соединенных Штатах». Американский журнал генетики человека . 96 (1): 37–53. doi : 10.1016/j.ajhg.2014.11.010 . ISSN  0002-9297. PMC 4289685. PMID 25529636.  S2CID 3889161  . 

Источники