Антология американской народной музыки — сборник из трёх альбомов , выпущенный в 1952 году лейблом Folkways Records и включающий восемьдесят четыре записи американского фолка , блюза и кантри , сделанные и выпущенные в период с 1926 по 1933 год различными исполнителями. Альбом был составлен на основеличной коллекции пластинок на 78 оборотов в минуту режиссера-экспериментатора Гарри Смита .
После выпуска Антология продавалась относительно плохо и не имела заметного раннего освещения, за исключением незначительного упоминания в 1958 году в Sing Out! . Однако сейчас его обычно считают знаковым релизом в истории альбома, а также влиятельным релизом возрождения американской фолк-музыки 1950-х и 1960-х годов . В 2003 году журнал Rolling Stone поместил альбом на 276-е место в своем списке 500 величайших альбомов всех времен , [3] , а в 2005 году альбом был внесен в Национальный реестр звукозаписей Библиотекой Конгресса . [4]
Гарри Смит был режиссером Западного побережья, фокусником , богемным и эксцентричным человеком. [5] Будучи подростком, он начал коллекционировать старые пластинки блюза , джаза , кантри , каджуна и госпела и накопил большую коллекцию записей, [6] 78-е были единственным носителем в то время.
В 1947 году он встретился с Мозесом Ашем , который был заинтересован в продаже или лицензировании коллекции лейблу Аша Folkways Records . [7] Смит писал, что он отбирал записи между «1927 годом, когда электронная запись сделала возможным точное воспроизведение музыки, и 1932 годом, когда Великая депрессия остановила продажи народной музыки». [8] Когда « Антология» была выпущена, ни Folkways, ни Смит не обладали лицензионными правами на эти записи, многие из которых изначально были выпущены звукозаписывающими компаниями, которые все еще существовали, включая Columbia и Paramount . Таким образом, технически антологию можно квалифицировать как громкую контрафактную версию . Позже Folkways получит некоторые лицензионные права, хотя Антология не будет полностью лицензирована до переиздания Смитсоновского института в 1997 году. [9] Основатель Folkways Моисей имел «репутацию человека, выпускающего песни, защищенные авторским правом, без прохождения надлежащих юридических каналов». [10]
Сборник был разделен Смитом на три тома по два альбома: «Баллады», «Социальная музыка» и «Песни». Как видно из названия, первый том «Баллад» состоит из баллад, включая множество американских версий детских баллад , происходящих из английской народной традиции. Каждая песня рассказывает историю об определенном событии или времени, и Смит, возможно, приложил некоторые усилия, чтобы предложить историческое повествование. Эта теория предполагает тот факт, что многие из первых песен в этом томе представляют собой старые английские народные баллады, в то время как заключительные песни тома посвящены трудностям фермерской жизни 1920-х годов.
Первый альбом из раздела «социальная музыка» в основном состоит из музыки, которая, вероятно, исполнялась на общественных собраниях или танцах, причем многие песни являются инструментальными. Второй альбом тома «Социальная музыка» состоит из религиозных и духовных песен, в том числе некоторых песен в стиле госпел .
Третий том «Песни» состоит из обычных песен, посвященных повседневной жизни. Критик Грейл Маркус описывает его тематические интересы как «брак, труд, разврат, тюрьма и смерть». [11]
В буклете Смита в оригинальном выпуске упоминаются три дополнительных запланированных тома этой серии, которые составят антологию музыки до 1950 года. [8] Хотя ни один из них не был выпущен при его жизни, четвертый том был выпущен посмертно в 2000 году. [12] Под названием « Трудовые песни», этот том посвящен песням о работе и в основном включает профсоюзные песни. Альбом содержит более поздний материал, чем оригинальные три тома, и представляет собой антологию материала, записанного еще в 1940 году.
Дизайн антологии редактировал и руководил сам Смит. Он сам создал аннотации, и эти ноты почти так же известны, как и музыка, используя необычный метод фрагментированного коллажа , который предвещал некоторые постмодернистские произведения искусства. Смит также написал краткие конспекты песен из сборника, которые читаются как газетные заголовки — для песни « King Kong Kitchie Kitchie Ki-Me-O » Чабби Паркера , песни о мышке, выходящей замуж за лягушку, Смит отмечает: «Zoologic При свадьбе с лягушкой-мышью произошло смешанное бракосочетание, родственники одобряют». [13]
Каждый из трех наборов из двух пластинок имел одинаковую обложку: гравюру Теодора де Бри с изображением инструмента, который Смит называл «Небесным монохордом» [14], взятым из мистического трактата ученого/ алхимика Роберта Фладда . Для каждого тома набора эта гравюра была напечатана на разном цветном фоне: синем, красном и зеленом. Смит включил и музыку, и искусство в свою собственную необычную космологию , и каждый из этих цветов, по мнению Смита, соответствовал классическому алхимическому элементу : Воде, Огню и Воздуху соответственно. Четвертый том «Труда» (выпущенный позже Revenant ) окрашен в желтый цвет, чтобы представить элемент земли.
Первоначально «Антология » была выпущена в виде трех бокс-сетов по два LP 9 августа 1952 года . [15] Когда она была впервые выпущена, она продавалась относительно плохо – к 1953 году Folkways продала всего пятьдесят альбомов, сорок семь из которых были отправлены в библиотеки и колледжей – и какое-то время его не выпускали из-за проблем с авторскими правами. [10]
Одно из первых заметных переизданий вышло в 1960-х годах и было выпущено в виде трех отдельных томов, как и оригинальный выпуск. Ирвин Зильбер заменил обложки Смита фотографией бедного фермера времен Депрессии Бена Шана , несмотря на возражения Смита, хотя другие сочли это мудрым коммерческим выбором в политически напряженной атмосфере народного движения того десятилетия. [16]
В 1997 году компания Smithsonian Folkways Recordings , приобретя Folkways Records в 1986 году, переиздала сборник на шести компакт-дисках, каждый диск соответствовал каждому альбому оригинального набора на виниле, включая копии оригинальных иллюстраций Смита и буклет-вкладыш. Дополнительный буклет включал расширенную информацию о треках для каждой песни Джеффа Плейса , отрывки из «Invisible Republic» Грейла Маркуса , эссе Джона Пэнкека, Луиса Кемнитцера , Мозеса Аша и Нила Розенберга, а также дань уважения и признательность Джона Фэи , Джона Коэна , Элвиса Костелло. , Питер Стэмпфел , Люси Санте , Дэйв Ван Ронк , Эрик фон Шмидт , Чак Пиртл и Аллен Гинзберг . Заднюю обложку этого буклета завершает цитата Смита: «Я рад сообщить, что мои мечты сбылись. Я увидел, как Америка изменилась благодаря музыке». На 40-й церемонии вручения премии «Грэмми» переиздание получило награды за « Лучшие примечания к альбому» и «Лучший исторический альбом» . [17]
В 2006 году Shout! Factory и Harry Smith Archive выпустили трибьют-альбом под названием The Harry Smith Project: The Anthology of American Folk Music Revisited , бокс-сет из 2 компакт-дисков и 2 DVD, взятый из серии концертов, организованных Хэлом Уиллнером , которые состоялись в 1999 году и 2001. [18] В альбоме участвуют такие артисты, как Бек , Ник Кейв , Элвис Костелло , Стив Эрл , Бет Ортон , Лу Рид , Sonic Youth , Ричард Томпсон , Уилко и другие, исполняющие каверы на песни оригинальной антологии.
В 2020 году Dust-to-Digital выпустила сборник, содержащий B-сайды пластинок, включенных в Антологию , под названием The Harry Smith B-Sides . Некоторые песни не были включены из-за расистского или оскорбительного характера текстов, [19] что вызвало критику со стороны рецензентов. [20]
В статье для AllMusic критик Джон Буш написал, что сборник «вполне может стать самым влиятельным документом фолк-возрождения 50-х годов. Многие из появившихся на нем записей томились в безвестности в течение 20 лет, и это стало откровением для новой группы». фолков, от Пита Сигера до Джона Фэи и Боба Дилана ... Однако многие из наиболее интересных отрывков из Антологии взяты у [малоизвестных] художников... таких как Кларенс Эшли , Баском Ламар Лансфорд и Бьюэлл Кази . " [21] В своем обзоре для The Village Voice музыкальный критик Роберт Кристгау написал: «Исторический акт Гарри Смита... сочетает в себе две концепции 90-х: канон, который накапливается по мере того, как рок собирает комментарии, и компиляции, которые размножаются по мере того, как лейблы перерабатывают каталог». В свое время она вырвала идею фолка у идеологов и этномузыкологов, представив себе коммерческую музыку повседневного удовольствия и отчуждения, которая с таким же успехом могла быть задумана как слияние с еще не существовавшим рок-н-роллом... Кто-то из ваших знакомых стоит тех 60 баксов, которые он вам принесет. Вы тоже». [26] Джон Парелес в статье для The New York Times сказал, что песни «по-прежнему звучат изумительно и сверхъестественно». [27]
В 2003 году альбом занял 276-е место в списке 500 величайших альбомов всех времён по версии журнала Rolling Stone и 278-е место в пересмотренном списке 2012 года. [3] Это самый ранний выпущенный альбом в этом списке, а также в него входят самые старые записи (начиная с записи дяди Дэйва Мейкона "Way Down the Old Plank Road" в апреле 1926 года). В 2005 году альбом был внесен в Национальный реестр звукозаписей Библиотекой Конгресса как «культурно, эстетически или исторически значимый». [4] В 2007 году альбом был включен в список 1000 альбомов, которые стоит послушать, прежде чем умереть, по версии The Guardian . [28] Альбом был включен в книгу 2008 года « 1000 записей, которые стоит послушать перед смертью» , [29] а также в книгу 2009 года « 101 альбом, изменивший популярную музыку» . [30] В 2012 году альбом был занесен в Зал славы Грэмми . [31]
Хотя в первые годы после выпуска об Антологии было написано относительно мало (первая известная ссылка на сборник в прессе была в журнале о народной музыке Sing Out! в 1958 году, в котором основное внимание уделялось песне Кларенса Эшли " The Coo Coo ") [32] музыканты и писатели рассказывают, какое влияние это оказало на них в то время. [33] Музыка на сборнике послужила непосредственным источником вдохновения для большей части зарождающегося движения возрождения народной музыки. Антология сделала доступной музыку, которая раньше была прерогативой маргинальных социально-экономических групп. Многие люди, впервые услышавшие эту музыку в « Антологии» , принадлежали к совершенно другим культурным и экономическим слоям, чем ее первоначальные создатели и слушатели. Многие ранее малоизвестные песни стали стандартами в хутенанни и фолк-клубах благодаря их включению в Антологию . Некоторые из музыкантов, представленных в Антологии , увидели возрождение своей музыкальной карьеры, сделали дополнительные записи и выступили на концертах. Считается, что этот релиз оказал огромное влияние на возрождение фолк-энд-блюза 1950-х и 1960-х годов и привлек внимание таких музыкантов, как Боб Дилан и Миссисипи , Джон Хёрт , Дик Джастис и многие другие . Джоан Баэз . «Антология Гарри Смита», как ее называют некоторые, была библией фолк-музыки конца 1950-х — начала 1960-х годов на фолк-сцене Гринвич-Виллидж . Как указано в примечаниях к переизданию 1997 года, музыкант Дэйв ван Ронк ранее заметил, что «мы все знали каждое слово каждой песни на нем, включая те, которые ненавидели». [34]
Антология оказала большое историческое влияние . Метод Смита последовательности треков, а также его изобретательные аннотации привлекли внимание к сету. [35] Это повторное представление новым слушателям почти забытых популярных стилей сельской американской музыки выбранных лет оказало влияние на американскую этномузыкологию и было прямо или косвенно ответственным за возрождение американской народной музыки . [36]
Пойте! опубликовал полную статью обо всем выпуске в 1969 году. [32]
Анализируя критические статьи об Антологии , Рори Кратчфилд пишет: «[это] один из самых странных аспектов критического наследия Антологии : ее переход от относительной безвестности к известности как манифест возрождения без особого перехода. С точки зрения академический авторитет, отчасти это произошло благодаря работе [Роберта] Кэнтуэлла и [Грейля] Маркуса , которая была опубликована довольно близко к переизданию сборника». [37]
[38]
В контексте того времени, когда фолк-музыка была связана с протестом, особенно с движением за гражданские права и «национальным позором» бедности Аппалачей… это был умный коммерческий ход.
5 звезд (из 5) – ...невозможно переоценить историческую ценность, социокультурное влияние и неослабевающую жизненную силу музыки в этом выпуске, а также своеобразную ученость и инстинктивную мудрость Смита....основа нашего национального мюзикла личность...
Из-за потенциального статуса общественного достояния некоторые из этих записей легально доступны в Интернете:
