Амрит Санскар ( панджаби : ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸੰਸਕਾਰ , латинизированный: Amrita sasakāra , произношение: [ãːmɾʱɪt̪ sә̃nskäːɚ] , букв. «Церемония нектара»), также называемый Амрит Парчар , Амрит Санчар , Ханде ди Пахул [1] или Ханде Батте ди Пахул ( панджаби : ਖੰਡੇ ਬਾਟੇ ਦੀ ਪਾਹੁਲ , латинизировано: Khaḍē bāṭē di pāhula ) — один из четыре сикхских санскара . Амрит санскар — это обряд посвящения, введенный Гуру Гобиндом Сингхом , когда он основал Хальсу в 1699 году. [2] [3]
Сикх , который был инициирован в Хальса ('чистый'; братство сикхов), считается Амритдхари (крещеным) ( букв. ' амрит такер ' ) или Хальса ('чистый'). Те, кто проходит инициацию, должны посвятить себя Вахегуру (Всемогущему Богу) и работать над установлением Хальса Радж . [2] [4] [5]
Первоначальная церемония посвящения сикхов, со времен гуру Гуру Нанака , [6] была известна как Чаран-Пахул ( пенджабский : ਚਰਨ-ਪਾਹੁਲ , романизированный: Carana-pāhula ), Пагпахул или Чаран Амрит ( пенджабский : ਚਰਨਾਮ੍ਰਿਤ , романизированный: Caranāmrita , букв. «эликсир ног»). [7] Она включала в себя обливание водой пальцев ног сикхского гуру и выпивание этой воды посвящёнными. [7] [8] Если гуру не присутствовал в определенной области, вода выливалась на пальцы ног масанда или сангатьи , ответственного за область этой конкретной манджи (ранней сикхской религиозной административной единицы), и посвящённые пили эту воду вместо этого. [7] Если ни гуру, ни местный религиозный глава не присутствовали, например, в отдалённой или крошечной общине сикхов, то посвящённый опускал палец ноги в воду, и местная община пила её. [9] Эта церемония посвящения упоминается в Vaaran, написанном Бхаи Гурдасом . [7] Церемония была способом показать смирение посвящённых перед верой. [6] Эта практика продолжалась до 1699 года, когда её заменило нововведение Гуру Гобинда Сингха. [7] [8] [1]
Амрит Санчар был официально инициирован в 1699 году, когда Гобинд Сингх основал орден Хальса в Анандпур Сахиб . [7] Этот день теперь отмечается как Вайсакхи . Эта традиция пришла на смену предыдущей церемонии инициации сикхов, [8] на которой инициируемый пил воду, в которую Гуру или масанд (назначенное должностное лицо, представляющее Гуру) окунул свою ногу. [10] [11]
Гуру Гобинд Сингх обратился к прихожанам у входа в палатку, разбитую на холме (теперь называемом Кешгарх Сахиб ). Он вытащил меч и попросил добровольца, который был бы готов пожертвовать своей головой. Никто не ответил ни на его первый призыв, ни на второй призыв, но на третье приглашение человек по имени Дайя Рам (позже известный как Дайя Сингх) вышел вперед и предложил свою голову Гуру. Гуру Гобинд Сингх взял добровольца в палатку и вскоре вышел, с его меча капала кровь. Затем Гуру потребовал еще одну голову. Еще один доброволец вышел вперед и вошел в палатку вместе с ним. Гуру снова появился с кровью на своем мече. Это произошло еще три раза. Затем пятеро добровольцев вышли из палатки невредимыми. Все были очень сбиты с толку.
Гуру заставил своих пятерых верных сикхов встать. Он налил чистую воду в железный сосуд и размешал ее кхандой или обоюдоострым мечом. Затем он повторил над ней священные стихи, которые он назначил для церемонии, а именно Джапджи , Джап , Ананд Гуру Амар Даса , Чопай Сахиб и Тве Парсад Свайяс или четверостишия собственного сочинения .
— Макс Артур Маколифф , «Религия сикхов» , том 5 (1909), стр. 94 [12]
Церемония включает в себя помешивание воды в железной чаше обоюдоострым мечом и чтение религиозных гимнов с добавлением сахара. [1]
Эти пять мужчин стали известны как Panj Pyare («возлюбленные пять»). Пятеро мужчин, которые должны были быть инициированы в Khalsa , получив Амрит, включали Дайя Сингха , Мукхама Сингха , Сахиб Сингха , Дхарам Сингха и Химмат Сингха . С тех пор сикхским мужчинам давали имя Сингх («лев»), а женщинам — Каур («принцесса»).
Следующими пятью (из десяти) подвергшимися Пахулу были Рам Сингх, Деса Сингх, Техал Сингх, Ишар Сингх и Фатех Сингх. [13] Эта группа называется Пандж Мукте . [13]
По словам Гуру Киан Сакхьяна , после первых десяти крещений ( Пандж Пиаре и Пандж Мукте ) около 20 000 мужчин были готовы принять крещение, в то время как некоторые отвергли его. [13] Список мужчин, которые затем прошли Пахул, был следующим: Мани Рам , Диван Бачиттар Дас, Уде Рай, Аник Дас, Аджайб Дас, Аджайб Чанд, Чаупат Рай, Диван Дхарам Чанд, Алам Чанд Нахна и Сахиб Рам Кур. [13] Затем за этой группой последовали Рай Чанд Мултани, Гурбахш Рай, Пандит Кирпа Рам Датт из Маттана, Субег Чанд, Гурмух Дас, Санмух Дас, Амрик Чанд, Пурохит Дайя Рам, Ратна, Гани Дас, Лал Чанд Пешаурия, Руп Чанд, Соди Дип Чанд, Нанд Чанд, Нану Рай из Дивали и Хазари, Бхандари и Дарбар . я из Сирхинда . [13] Сообщается, что за несколько дней после Вайсакхи 1699 года крестилось около 80 000 мужчин. [13]
Правила церемонии включают в себя
Человек, проходящий посвящение, должен пропеть « Waheguru ji ka Khalsa, Waheguru ji ki Fateh» (что по сути означает «Всемогущий Господь, чистый; Всемогущий Господь, победоносный»). [ требуется ссылка ] Приветствие повторяется, и святая вода окропляет его глаза и волосы пять раз. Остаток нектара делится между всеми, кто получает посвящение, все пьют из одной чаши. [14] Иногда во время церемонии используются части Акал Устат и 33 композиции Савайе Гуру Гобинда Сингха, находящиеся в Дасам Грантх . [15]
После этого все участники церемонии произносят Мул Мантру и посвящаются в Хальсу .
После успешного прохождения церемонии новый Амритдхари должен обладать следующими чертами: [6]
Амрит буквально означает воду бессмертия, которая используется в церемонии посвящения сикхов; она известна как кханде ди пахул (буквально, вода обоюдоострого меча). Давайте вернемся к судьбоносному дню Байсакхи в 1699 году. После выбора пандж пьярей гуру приготовил амрит для церемонии посвящения. Он отказался от многовековой традиции чаран пахул. До основания Хальсы посвящение проводилось с помощью воды, которой касался палец ноги гуру, отсюда и термин чаран пахул (чаран означает ногу, пахул обозначает воду). Церемония посвящения в новом стиле принципиально отличалась от традиционного способа посвящения. Приготовление амриты является одним из определяющих факторов нового обряда. Гуру налил воду в стальную чашу и помешивал ее обоюдоострым мечом, читая гимны из Ади Грантх, включая некоторые из его собственных сочинений. Говорят, что жена гуру добавила немного сахара в чашу во время приготовления амриты.
Со времен Гуру Нанака среди сикхов существовал обычай вкушать «чаран пахул» всякий раз, когда они посещали гуру: выпивая воду, которой омыты ноги гуру, сикхи показывали свое смирение, которое было высшей добродетелью, которая проведет их через врата небес.
ЧАРАН АМРИТ: Буквально чаран амрит — это вода, в которой омывали ноги Гуру. Она использовалась как часть церемонии посвящения сикхов, называемой чаран пахул, во времена первых девяти Гуру и до того времени, когда Гуру Гобинд Сингх изменил ее на кханде-ди-пахул. Более подробную информацию см. в Крещение.
{{cite book}}: CS1 maint: date and year (link)В это время церемония пахула, упомянутая в Джанам Сакхи, развивалась по трем различным направлениям. В присутствии Гуру пахул представлял собой воду, которой касался его палец ноги (чаран пахул); в больших общинах, где Гуру не присутствовал, церемония включала прикосновение к пальцу ноги местных лидеров (держателей манджи, или места власти, которые стали называться масанд); а в небольших и отдаленных общинах мы имеем упоминания о пахуле, созданном из прикосновения к пальцу ноги нового члена, и общине, к которой он присоединился, выпивая ее.