Греки в Турции ( турецкий : Румлар ) составляют небольшую популяцию греко- и грекоязычных восточно - православных христиан , которые в основном живут в Стамбуле , а также на двух островах западного входа в Дарданеллы : Имброс и Тенедос ( турецкий : Гекчеада ) . и Бозджаада ). Греки являются одним из четырех этнических меньшинств , официально признанных в Турции Лозаннским договором 1923 года , наряду с евреями , армянами , [6] [7] [8] и болгарами . [9] [10] [11]
Это остатки примерно 200 000 греков, которым в соответствии с положениями Конвенции об обмене греческим и турецким населением было разрешено остаться в Турции после обмена населением 1923 года , [12] который включал насильственное переселение примерно 1,5 миллионов греков из Турции. Анатолия и Восточная Фракия и полмиллиона турок со всей Греции, кроме Западной Фракии . После нескольких лет преследований (например, Варлык Вергиси и стамбульского погрома ) эмиграция этнических греков из региона Стамбула значительно ускорилась, в результате чего численность греческого меньшинства сократилась со 119 822 человек до нападения [13] до примерно 7 000 к 1978 году. [14] 2008 г. По данным Министерства иностранных дел Турции, нынешнее число турецких граждан греческого происхождения составляет 3 000–4 000 человек. [2] Однако, по данным Хьюман Райтс Вотч, численность греческого населения в Турции в 2006 году оценивалась в 2500 человек. Численность греческого населения в Турции сокращается, поскольку община сейчас слишком мала, чтобы поддерживать себя демографически, из-за эмиграции и гораздо более высокой смертности. уровень рождаемости и продолжающаяся дискриминация. [15]
С 1924 года статус греческого меньшинства в Турции был неоднозначным. Начиная с 1930-х годов правительство ввело репрессивную политику, вынудившую многих греков эмигрировать. Примерами могут служить трудовые батальоны , сформированные среди немусульман во время Второй мировой войны, а также налог на богатство ( Varlık Vergisi ), взимаемый в основном с немусульман в тот же период. Это привело к финансовому разорению и смерти многих греков. Исход получил еще больший импульс после Стамбульского погрома в сентябре 1955 года, который привел к тому, что тысячи греков бежали из города, что в конечном итоге сократило греческое население примерно до 7000 к 1978 году и примерно до 2500 к 2006 году. По данным Организации Объединенных Наций, эта цифра была намного меньше в 2012 году и достигло 2000. По данным The Economist , по состоянию на 2023 год «греки Турции находятся на грани исчезновения». [16]
Меньшинство мусульман, говорящих на понтийском греческом языке, использующих диалект под названием «Ромейка» или «Офитик», все еще проживает в районе Оф . [17] [18] [19]
Греков Турции называют по-турецки Румлар , что означает «римляне». Это происходит от самоназвания Ῥωμαῖος ( Rhomaîos , произносится ro-ME-os) или Ρωμιός ( Rhomiós , произносится ro-mee-OS или rom-YOS), используемого византийскими греками, которые были продолжением Римской империи на востоке. .
Этноним Юнанлар используется турками исключительно для обозначения греков из Греции , а не для населения Турции.
По-гречески греки из Малой Азии называются греческими : Μικρασιάτες или греческими : Ανατολίτες ( Mikrasiátes или Anatolítes , букв. «Малоазиатские жители» и «анатолийцы»), тогда как греки из Понта ( понтийские греки ) известны как греки : Πόντιοι ( Понтиой ).
Греки из Стамбула известны как греческие : Κωνσταντινουπολίτες ( Konstantinoupolítes , букв. « Константинополиты »), чаще всего сокращаются до греческого : Πολίτες ( Polítes , произносится как po-LEE-tes). Тех, кто прибыл во время обмена населением 1923 года между Грецией и Турцией, также называют греками : Πρόσφυγες ( Prósfyges , т.е. «Беженцы»).
Греки постоянно проживали на территории нынешней Турции с середины 2-го тысячелетия до нашей эры. После потрясений в материковой Греции во время краха бронзового века , Эгейское побережье Малой Азии было в значительной степени заселено ионическими и эолийскими греками и стало известно как Иония и Эолия . В эпоху греческой колонизации с 8 по 6 века до нашей эры на побережье Малой Азии были основаны многочисленные греческие колонии , как материковыми греками, так и поселенцами из таких колоний, как Милет . Город Византия , который впоследствии стал Константинополем и Стамбулом , был основан колонистами из Мегары в VII веке до нашей эры.
После завоевания Малой Азии Александром Македонским остальная часть Малой Азии была открыта для греческих поселений. После смерти Александра Малая Азия находилась под властью ряда эллинистических царств , таких как Атталиды Пергама . Последовал период мирной эллинизации , в результате чего местные анатолийские языки были вытеснены греческим к I веку до нашей эры. Малая Азия была одним из первых мест распространения христианства, так что к IV веку нашей эры она была в подавляющем большинстве христианской и грекоязычной. В течение следующих 600 лет Малая Азия и Константинополь , который со временем стал столицей Византийской империи , будут центрами эллинского мира, в то время как материковая Греция переживала неоднократные варварские вторжения и приходила в упадок.
После битвы при Манцикерте в 1071 году турки-сельджуки пронеслись по всей Малой Азии . Хотя в последующие годы византийцы вернули себе западную и северную Анатолию, центральная Малая Азия была заселена тюркскими народами и больше никогда не попадала под власть Византии. Византийская империя не смогла остановить наступление тюрков, и к 1300 году большая часть Малой Азии находилась под властью анатолийских бейликов . Смирна ( турецкий : Измир ) пала в 1330 году, а Филадельфия ( турецкий : Алашехир ) пала в 1398 году. Последнее византийское греческое королевство в Анатолии, Трапезундская империя , охватывающая черноморское побережье северо-восточной Турции до границы с Грузией. , пал в 1461 году.
Константинополь пал в 1453 году, ознаменовав конец Византийской империи. Начиная с вторжения сельджуков в 11 веке и продолжаясь в годы Османской империи , Анатолия подверглась процессу тюркификации , ее население постепенно менялось с преимущественно христианского и грекоязычного на преимущественно мусульманское и тюркоязычное.
Османская империя следовала правилам шариата, и существовали ограничения на строительство и восстановление церквей. Османские документы показывают, что ограничения для немусульман применяются по-разному в зависимости от региона. После реформ Танзимата 1839 года христианам было проще получить разрешение на ремонт старой церкви, но все же они должны были следовать определенным процедурам и находились под контролем местных мусульманских властей и населения. [21]
Класс богатых этнических греческих купцов (они обычно заявляли о своем благородном византийском происхождении), которых называли фанариотами , возник во второй половине XVI века и продолжал оказывать большое влияние на администрацию балканских владений Османской империи в XVIII веке. Они стремились строить свои дома в стамбульском квартале Фанар , чтобы быть ближе к двору Константинопольского Вселенского Патриарха , который в рамках османской системы проса признавался как духовным, так и светским главой (миллет-баши) всех Православные подданные (Рум Милле, или «римская нация») Империи, часто выступавшие в качестве архонтов Вселенского Престола . При всем своем космополитизме и часто западном (иногда римско-католическом ) образовании фанариоты осознавали свой эллинизм ; по словам Николаса Маврокордата « Филофей Парерга »: «Мы полностью эллинская раса». [22]
Первым греческим миллионером в эпоху Османской империи был Михаил Кантакузенос Шайтаноглу , который зарабатывал 60 000 дукатов в год на контроле над торговлей мехом из России ; [23] В конце концов он был казнен по приказу султана. Именно богатство обширного греческого купечества обеспечило материальную основу интеллектуального возрождения, которое было характерной чертой греческой жизни во второй половине XVIII — начале XIX веков. Греческие купцы содержали библиотеки и школы; Накануне греческой войны за независимость три наиболее важных центра греческого образования, школы-университеты, были расположены на Хиосе , Смирне и Айвали , трех основных центрах греческой торговли. [24]
Начало греческой войны за независимость в марте 1821 года было встречено массовыми казнями, погромами, разрушением церквей и грабежами греческой собственности по всей Империи. Самые жестокие злодеяния произошли в Константинополе во время так называемой Константинопольской резни 1821 года . Православный Патриарх Григорий V был казнен 22 апреля 1821 года по приказу османского султана, что вызвало возмущение во всей Европе и привело к усилению поддержки греческих повстанцев. [25]
К концу 19-го и началу 20-го века греческий элемент был обнаружен преимущественно в Константинополе и Смирне , вдоль побережья Черного моря ( понтийские греки ) и побережья Эгейского моря, на полуострове Галлиполи , а также в нескольких городах и многочисленных деревнях в центральной Анатолии. ( каппадокийские греки ). Греки Константинополя составляли крупнейшее греческое городское население в Восточном Средиземноморье . [26]
В первой половине 1914 года османские власти изгнали в Грецию более 100 000 османских греков. [27]
Учитывая большое греческое население, Константинополь и Малая Азия занимали видное место в греческой ирредентистской концепции идеи Мегали (букв. «Великая идея») в 19-м и начале 20-го века. Целью идеи Мегали было освобождение всех населенных греками земель и возможное создание государства-преемника Византийской империи со столицей в Константинополе. Население Греции составляло 1 777 146 человек (16,42% населения в 1910 г.). [28]
Во время Первой мировой войны и ее последствий (1914–1923) правительство Османской империи , а затем Турецкое национальное движение во главе с Мустафой Кемалем Ататюрком спровоцировало жестокую кампанию против греческого населения Империи. [29] Кампания включала массовые убийства, принудительные депортации с маршами смерти и суммарные высылки. По разным данным, за этот период погибло несколько сотен тысяч османских греков. [30] Некоторые из выживших и беженцев, особенно в восточных губерниях, нашли убежище в соседней Российской империи .
После участия Греции на стороне союзников в Первой мировой войне и участия Османской империи на стороне Центральных держав Греция получила приказ Тройственной Антанты высадиться в Смирне в рамках запланированного раздела Османской империи.
15 мая 1919 года двадцать тысяч [31] греческих солдат высадились в Смирне, взяв под свой контроль город и его окрестности под прикрытием греческих, французских и британских военно-морских сил. Юридическое обоснование высадки находилось в статье 7 Мудросского перемирия , которая позволяла союзникам «занимать любые стратегические точки в случае возникновения любой ситуации, угрожающей безопасности союзников». [32] Греки Смирны и другие христиане приветствовали греческие войска как освободителей. Напротив, большинство мусульманского населения рассматривало их как силу вторжения.
Впоследствии по Севрскому договору Греция получила Восточную Фракию вплоть до линий Чаталья на окраине Константинополя , острова Имброс и Тенедос , а также город Смирну и его обширные внутренние районы, все из которых содержали значительное греческое население.
Во время греко-турецкой войны , конфликта, который последовал за греческой оккупацией Смирны [33] [34] в мае 1919 года и продолжался до Великого пожара Смирны в сентябре 1922 года, зверства совершались как греческой, так и турецкой армиями. [35] [36] О массовых убийствах, произошедших во время греко-турецкой войны 1919–1922 годов, британский историк Арнольд Дж. Тойнби писал, что именно греческие высадки создали турецкое национальное движение во главе с Мустафой Кемалем : [37] « Греки Понта и турки на оккупированных греками территориях стали в некоторой степени жертвами первоначальных просчетов г-на Венизелоса и г-на Ллойд Джорджа в Париже».
После окончания греко-турецкой войны большая часть оставшихся в составе Османской империи греков была переселена в Грецию по условиям обмена населением 1923 года между Грецией и Турцией . Критерии обмена населением основывались не только на этнической принадлежности или родном языке, но и на религии. Вот почему караманлиды ( греч . Καραμανλήδες ; турецкий : Karamanlılar ), или просто караманлисы , которые были тюркоязычными (пока они использовали греческий алфавит для написания) греческими православными людьми неясного происхождения, были депортированы из родных регионов Караман и Каппадокия в Центральной Анатолии, а также в Грецию. С другой стороны, критские мусульмане , участвовавшие в обмене, были переселены в основном на Эгейское побережье Турции, в районы, ранее населенные греками-христианами. В Понте все еще можно найти население греческого происхождения , остатки бывшего греческого населения, принявшего ислам, чтобы избежать преследований и последующей депортации. Хотя эти две группы имеют этническое греческое происхождение, они говорят на турецком как на родном языке и очень осторожно идентифицируют себя как греки из-за враждебности турецкого государства и соседей ко всему греческому.
Из-за сильной эмоциональной привязанности греков к своей первой столице, а также важности Вселенского Патриархата для греческого и мирового православия, греческое население Константинополя было специально освобождено от уплаты налогов и ему разрешили остаться на месте. Статья 14 Лозаннского договора (1923 г.) также освобождала острова Имброс и Тенедос от обмена населением и требовала от Турции учитывать местное греческое большинство и их права. По большей части турки проигнорировали это соглашение и предприняли ряд противоположных мер, которые привели к дальнейшему сокращению греческого населения, о чем свидетельствует демографическая статистика.
В 1923 году Министерство общественных работ попросило частные компании Турции подготовить списки сотрудников с указанием их религии, а позже приказало им уволить сотрудников-немусульман и заменить их турками-мусульманами. [38] Кроме того, парламентский закон 1932 года запретил греческим гражданам, проживающим в Турции, заниматься рядом из 30 профессий и профессий, от портного и столярного дела до медицины , права и недвижимости . [39] В 1934 году Турция приняла Закон о фамилиях , который запрещал использование некоторых фамилий, содержащих коннотации иностранных культур, наций, племен и религий. Многим меньшинствам, в том числе грекам, пришлось взять фамилии более турецкого толкования. [40] [41] [42] [43] С 1936 года турецкий язык стал языком обучения (за исключением уроков греческого языка) в греческих школах. [44] Налог на богатых , введенный в 1942 году, также способствовал снижению экономического потенциала греческих бизнесменов в Турции. [45] Когда страны Оси напали на Грецию во время Второй мировой войны, сотни добровольцев из греческой общины Стамбула отправились воевать в Грецию с одобрения турецких властей. [46]
6–7 сентября 1955 года тактическая мобилизационная группа турецких вооруженных сил , штаб-квартира турецкого отделения операции «Гладио» , организовала в Стамбуле антигреческий погром ; Контрпартизанская борьба . События были спровоцированы новостью о том, что накануне взорвалось турецкое консульство в Салониках на севере Греции — дом, где в 1881 году родился Мустафа Кемаль Ататюрк . [45] Поводом к событиям послужила бомба, заложенная турецким швейцаром консульства, который позже был арестован и признался. Турецкая пресса, передающая новости в Турции, умолчала об аресте и вместо этого намекнула, что бомбу взорвали греки. Хотя толпа прямо не призывала к убийству греков , более дюжины человек погибли во время или после погрома в результате избиений и поджогов . Пострадали также евреи , армяне и другие. Помимо коммерческих целей, мафия явно нацелилась на собственность, принадлежащую или управляемую Греческой православной церковью . Были разграблены, сожжены или разрушены 73 церкви и 23 школы, а также 8 монастырей и 3 монастыря .
Погром значительно ускорил эмиграцию этнических греков из Турции и, в частности, из региона Стамбула. Греческое население Турции сократилось со 119 822 человек в 1927 году [13] примерно до 7 000 к 1978 году. В одном только Стамбуле греческое население сократилось с 65 108 до 49 081 человек в период с 1955 по 1960 год. [13]
В 1964 году премьер-министр Турции Исмет Иненю в одностороннем порядке отказался от греко-турецкого договора о дружбе 1930 года и предпринял действия против греческого меньшинства, которые привели к массовому изгнанию . [47] [48] Турция строго соблюдала давно забытый закон, запрещающий греческим гражданам заниматься 30 профессиями и занятиями. Например, греки не могли быть врачами, медсестрами, архитекторами, сапожниками, портными, водопроводчиками, певцами кабаре, кузнецами, поварами, туристическими гидами и т. д. [47] После принятия этого закона многим грекам было приказано бросить работу. [49] Кроме того, турецкое правительство приказало закрыть многие магазины, принадлежащие грекам, в результате чего многие греческие семьи остались без средств к существованию. [47] Кроме того, Турция приостановила действие соглашения 1955 года, предоставляющего неограниченные возможности для поездок гражданам обеих стран. Когда эта приостановка вступила в силу, несколько греков оказались за пределами Турции и не смогли вернуться в свои дома в Турции. [47] Более того, Турция в очередной раз депортировала многих греков. Им дали неделю на то, чтобы покинуть страну, и полицейский конвой позаботился о том, чтобы они уложились в срок. Депортированные протестовали, утверждая, что невозможно продать бизнес или личное имущество за столь короткое время. Большинство депортированных родились в Турции, и им некуда было ехать в Греции. [47] Греки испытывали трудности с получением кредита в банках. Высланные в некоторых случаях не могли распорядиться своим имуществом перед отъездом. [49] Кроме того, он принудительно закрыл греческий православный приют Принкипо , [50] [51] [52] типографию Патриархата [ 49 ] и школы греческого меньшинства на островах Гекчеада/Имброс [53] и Тенедос/. Бозджаада . [54] Кроме того, фермерское имущество греков на островах было отобрано у их владельцев. [54] Более того, студенты университетов организовывали бойкоты греческих магазинов. [49] Учителя школ, принадлежащих греческому меньшинству, жаловались на частые «инспекции» отрядов турецких офицеров, изучающих вопросы учебной программы, текстов и особенно использования греческого языка в преподавании. [49] В конце 1960 года турецкие сокровища захватили имущество греческой больницы Балыклы . Больница подала в суд на казначейство на том основании, что передача ее имущества была незаконной, однако турецкие суды выступили в пользу турецкого казначейства. [55]4 августа 2022 года на крыше греческой больницы Балыклы вспыхнул пожар. Крыша была полностью разрушена, верхний этаж также был разрушен, за исключением наружных стен. Однако первый этаж больницы остался невредимым от огня.
В 1965 году турецкое правительство создало на Имбросе открытую сельскохозяйственную тюрьму для заключенных с материковой части Турции; Для этой цели были экспроприированы сельскохозяйственные земли. Греческая православная общинная собственность также была экспроприирована, а в период с 1960 по 1990 год, как сообщается, было разрушено около 200 церквей и часовен. Многие представители греческой общины на островах Имброс и Тенедос отреагировали на эти действия, уехав. [56] Кроме того, в том же году на острове была построена первая мечеть. Она получила название Фатих-Джами (Мечеть Завоевателя) и была построена на экспроприированной греческой православной общинной собственности в столице острова. [57]
В 1991 году турецкие власти отменили статус военной «запретной зоны» на острове Имброс. [56]
В 1992 году Панимбрийский комитет отметил, что члены греческой общины «считаются властями людьми второго сорта» и что местные греки боятся выражать свои чувства, протестовать против тех или иных действий властей или турецких поселенцев. или даже позволить кому-либо использовать их имена, когда они предоставляют какую-либо информацию, касающуюся нарушения их прав, опасаясь последствий, с которыми им придется столкнуться со стороны турецких властей. [56] В том же году в докладе Хьюман Райтс Вотч был сделан вывод, что турецкое правительство отказало греческой общине в правах на Имбросе и Тенедосе в нарушение Лозаннского договора и международных законов и соглашений в области прав человека. [56]
В 1997 году турецкое государство конфисковало греческий православный приют Принкипо , который был принудительно закрыт в 1964 году. [58] После многих лет судебных баталий Турция вернула собственность греческой общине в 2012 году. [59] [58]
В августе 2002 года турецкий парламент принял новый закон о защите прав меньшинств в связи с кандидатурой Турции в ЕС . Благодаря этому новому закону турецкое казначейство не смогло конфисковать собственность фондов местных сообществ. [55]
15 августа 2010 года в монастыре Сумела после 88-летнего запрета прошел обряд Успения Богородицы . Этот ежегодный ритуал продолжается, хотя он часто вызывает в Турции дебаты о «сохранении иностранных традиций в день захвата Трабзона турками». [60]
Сегодня большая часть оставшихся греков проживает в Стамбуле. В стамбульском районе Фенер , где расположен Константинопольский патриархат , сегодня проживает менее 100 греков. Некоторые из них также живут в других городах Анатолии. Большинство из них пожилые.
Еще одно место, где проживает греческая община, — это острова Имброс и Тенедос недалеко от Дарданелл , но в течение 20 века эта община быстро сократилась, и там осталось только 200 пожилых греков, менее 2%. В 1950-х годах примерно 98% территории острова принадлежало Греции. В последние годы положение греческой общины на этих островах, похоже, несколько улучшилось. [61] [62]
Антиохийские греки ( Рум ), живущие в Хатае , являются потомками греческого населения Османского Леванта и юго-восточной Анатолии и являются частью Греческой православной церкви Антиохии . Они не эмигрировали в Грецию во время обмена населением 1923 года, поскольку в то время провинция Хатай находилась под контролем Франции. Большинство антиохийских греков переселились в Сирию и Ливан в 1939 году, когда Турция взяла под свой контроль регион Хатай, однако небольшое население осталось в этой области. После процесса арабизации и тюркизации , произошедшего в 20 веке, сегодня почти все они говорят на арабском как на родном языке. Из-за этого их трудно отличить от арабских христиан , и некоторые утверждают, что они стали в значительной степени гомогенизированными. Их большинство вообще не говорит по-гречески, молодое поколение говорит по-турецки, а у некоторых сейчас турецкие имена. Их население составляет около 18 000 человек, [63] и они верны Антиохийскому Патриархату , хотя по иронии судьбы сейчас он находится в Дамаске . Они проживают в основном в Антакье и/или провинции Хатай , но некоторые также проживают в провинции Адана .
Греческое меньшинство продолжает сталкиваться с проблемами, связанными с образованием и правами собственности. Закон 1971 года национализировал религиозные средние школы и закрыл семинарию Халки на стамбульском острове Хейбели , которая готовила православное духовенство с XIX века. Следующим возмущением стал вандализм греческого кладбища на Имбросе 29 октября 2010 года. В этом контексте в Европейскую комиссию продолжают поступать сообщения о проблемах, затрагивающих греческое меньшинство на островах Имброс и Тенедос . [64]
В июле 2011 года стамбульская газета греческого меньшинства «Апоевматини» заявила, что закроется из-за финансовых трудностей. Четырехстраничная газета на греческом языке была закрыта из-за финансовых проблем, которые еще больше усугубились экономическим кризисом в Греции, когда греческие компании прекратили публиковать рекламу в газете, а ее офисы уже были закрыты. Это положило начало кампании по оказанию помощи газете. Среди сторонников были студенты Стамбульского университета Билги, подписавшиеся на газету. Кампания на время спасла газету от банкротства. Поскольку греческая община близка к вымиранию, единственными источниками дохода являются объявления о некрологах и деньги греческих фондов, а также подписки, в основном турецкие. Этот доход покрывает лишь 40 процентов расходов газеты. [65]
За этим событием в сентябре 2011 года последовал правительственный денежный грант в размере 45 000 турецких лир газете через Турецкое агентство рекламы в прессе в рамках более широкой поддержки газет меньшинств. [66] Турецкое агентство по рекламе в прессе также заявило о намерении публиковать официальную правительственную рекламу в газетах меньшинств, включая греческие газеты Apoevmatini и IHO. [67]
По состоянию на 2007 год турецкие власти конфисковали в общей сложности 1000 объектов недвижимости, принадлежавших 81 греческой организации, а также отдельным лицам греческой общины. [68] С другой стороны, турецкие суды придали юридическую легитимность незаконным действиям, приняв дискриминационные законы и политику, нарушающие фундаментальные права, которые они обязаны защищать. [69] В результате фонды греческих общин начали подавать жалобы после 1999 года, когда было объявлено о кандидатуре Турции в Европейский Союз. С 2007 года по этим делам принимаются решения; Первое решение было вынесено по делу, возбужденному Фондом греческого православного колледжа Фанар , и решение заключалось в том, что Турция нарушила статью 1 Протокола № 1 к Европейской конвенции по правам человека, которая обеспечивает права собственности. [69]
Постановление правительства, опубликованное 27 августа 2011 года, открывает путь к возврату активов, которые когда-то принадлежали греческим, армянским, ассирийским, курдским или еврейским фондам, и предусматривает выплату правительством компенсации за любое конфискованное имущество, которое с тех пор было продано, и Этот шаг может помешать возможным судебным решениям против страны, вынесенным Европейским судом по правам человека. [70] [71]
Поскольку подавляющее большинство собственности, конфискованной у греческих трастов (и других миноритарных трастов), было продано третьим лицам, которые в результате не могут быть отобраны у их нынешних владельцев и возвращены, вместо этого греческие трасты получат компенсацию от правительства. Вопрос о компенсации за недвижимость, купленную или проданную третьим лицам, будет решать Минфин. Однако, согласно положениям постановления правительства от 27 августа 2011 года, ни один независимый орган не участвует в принятии решения о компенсации. Если бы компенсация была оценена справедливо и выплачена в полном объеме, государству пришлось бы выплатить компенсацию в размере многих миллионов евро за большое количество объектов недвижимости. Еще одним недостатком постановления правительства является то, что государственный орган, напрямую заинтересованный в уменьшении размера выплачиваемых компенсаций, а именно Министерство финансов, является единственным органом, уполномоченным принимать решение о размере выплачиваемых компенсаций. В постановлении правительства также говорится, что миноритарные трасты должны подать заявку на реституцию в течение 12 месяцев с момента публикации постановления правительства, которое было издано 1 октября 2011 года, в результате чего на подготовку и подачу заявлений остается менее 11 месяцев. После истечения этого срока 27 августа 2012 года никакие заявления не могут быть поданы, и правительство стремится навсегда решить этот вопрос на юридически обоснованной основе и предотвратить будущие юридические трудности, связанные с Европейским судом по правам человека. [72]
Греческая община Стамбула в 1955 году насчитывала 67 550 [13] человек. Однако после стамбульского погрома , организованного турецкими властями против греческой общины в том же году, их число резко сократилось до 48 000 человек. [73] Сегодня греческая община насчитывает около 2000 человек. [74]
Турция – национальное государство, построенное на остатках Османской империи, где немусульманским меньшинствам было гарантировано право создавать образовательные учреждения; однако с момента своего создания он официально признал меньшинствами только армян, греков и евреев и гарантировал им право на управление учебными заведениями, закрепленное в Лозаннском договоре. [...] На частных курсах преподавания языков преподаются «традиционно используемые языки», в государственных школах введены факультативные языковые курсы, а в университетах разрешено преподавание языков меньшинств.
Турция подписала Пакт 15 августа 2000 г. и ратифицировала его 23 сентября 2003 г. Однако Турция сделала оговорку к статье 27 Пакта, которая ограничивала объем права этнических, религиозных или языковых меньшинств пользоваться своей собственной культурой, исповедовать и исповедовать свою религию или использовать свой собственный язык. Эта оговорка предусматривает, что это право будет осуществляться и применяться в соответствии с соответствующими положениями Конституции Турции и Лозаннского договора 1923 года. Это означает, что Турция предоставляет право на образование на языках меньшинств только признанным меньшинствам, охватываемым Лозанной, а именно армянам, грекам и евреям.
Тот факт, что конституционное законодательство Турции применяет еще более ограничительный подход к правам меньшинств, чем того требует Лозаннский договор, был признан Комитетом ООН по ликвидации всех форм расовой дискриминации (КЛРД) в его заключительных замечаниях по объединенным четвертому и шестому соглашениям. периодические доклады Турции. КЛРД отметил, что «Лозаннский договор прямо не запрещает признание других групп меньшинствами» и что Турции следует рассмотреть возможность признания статуса меньшинства других групп, таких как курды. 50 На практике это означает, что Турция предоставляет права меньшинств «греческим, армянским и еврейским меньшинствам, отрицая их возможное влияние на непризнанные группы меньшинств (например, курдов, алевитов, арабов, сирийцев, протестантов, цыган и т. д.)».
В Турции православное меньшинство, оставшееся в Стамбуле, Имвросе и Тенедосе и управляемое теми же положениями Лозаннского договора, постепенно сократилось с более чем 200 000 в 1930 году до менее 3 000 сегодня.
6-7 Эйлюл olaylarından önce 135 bin Rum yaşıyordu в Стамбуле. Sonrasında bu Sayı 70 Bine Düştü. В 1978 году было выпущено 7 ракам бинди.
В Константинополе проживало самое большое городское греческое население в восточном Средиземноморье, и он был крупнейшим торговым, банковским и морским центром региона.
Закон о фамилиях был призван способствовать развитию чувства турецкости в обществе и запрещал фамилии, связанные с иностранными этническими группами и нациями.
6-7 Эйлюл olaylarından önce 135 bin Rum yaşıyordu в Стамбуле. Sonrasında bu Sayı 70 Bine Düştü. В 1978 году было выпущено 7 ракам бинди.
