stringtranslate.com

Стамбульский погром

Стамбульский погром , также известный как Стамбульские беспорядки , [6] [3] был серией спонсируемых государством антигреческих нападений толпы, направленных в первую очередь на греческое меньшинство Стамбула , 6–7 сентября 1955 года. [7] [8] Погром был организован правящей Демократической партией Турции при содействии различных служб безопасности ( Группа тактической мобилизации , Контрпартизанская служба и Служба национальной безопасности ). [9] События были спровоцированы бомбардировкой турецкого консульства в Салониках , Македония , Греция , — дома , где Мустафа Кемаль Ататюрк родился в 1881 году. [10] Бомба была фактически заложена турецким швейцаром в консульстве, который позже был арестован и признался. Турецкая пресса умолчала об аресте, вместо этого намекнув, что греки взорвали бомбу. [2]

Погром иногда описывается как геноцид против греков , поскольку, по словам Альфреда-Мориса де Зайаса , несмотря на относительно небольшое число погибших, он «удовлетворяет критериям статьи 2 Конвенции 1948 года о предупреждении преступления геноцида и наказании за него (UNCG), поскольку «намерение уничтожить полностью или частично» греческое меньшинство в Стамбуле было явно налицо, а погром был организован правительством премьер-министра Турции Аднана Мендереса » и «в результате погрома греческое меньшинство в конечном итоге эмигрировало из Турции». [2]

Турецкая толпа, большинство членов которой были доставлены в город заранее, нападала на греческую общину Стамбула в течение девяти часов. Хотя толпа явно не призывала к убийству греков, более дюжины человек погибли во время или после нападений в результате избиений и поджогов . Армяне и евреи также пострадали. [11] Полиция была в основном неэффективна, и насилие продолжалось до тех пор, пока правительство не объявило военное положение в Стамбуле, не вызвало армию и не приказало ей подавить беспорядки. [12] Материальный ущерб был оценен в 500 миллионов долларов США, включая сожжение церквей и опустошение магазинов и частных домов. [2]

Погром значительно ускорил эмиграцию этнических греков из Турции, в частности греков Стамбула . Греческое население Турции сократилось с 119 822 в 1927 году [13] до примерно 7 000 в 1978 году. [14] Только в Стамбуле грекоязычное население сократилось с 65 108 до 49 081 в период с 1955 по 1960 год. [13] По данным за 2008 год, опубликованным Министерством иностранных дел Турции, число турецких граждан греческого происхождения составляло 3 000–4 000 человек; [15] в то время как по данным Human Rights Watch (2006) их число оценивалось в 2 500 человек. [16]

Нападения были описаны как продолжение процесса туркизации , который начался с упадком Османской империи , [7] [17] [ 18] [19] [20], поскольку примерно 40% атакованной собственности принадлежало другим меньшинствам. [10] В некоторых СМИ погром сравнивали с Хрустальной ночью , погромом 1938 года против евреев по всей нацистской Германии . [21] [3] [22]

В 2009 году тогдашний премьер-министр Турции Эрдоган заявил, что Турция совершила ошибки, и что: «Эти меньшинства с другой этнической идентичностью были изгнаны из нашей страны в прошлом. Это было результатом фашистской политики». [23] [24] [25]

Фон

Греки Стамбула

Константинополь (современный Стамбул ) был столицей Византийской империи до 1453 года, когда город был завоеван османскими войсками. Большая коренная греческая община продолжала жить в многоэтнической османской столице и пользовалась относительно защищенным статусом в рамках османской системы миллета . Греческое население города, особенно фанариоты , стали играть значительную роль в социальной и экономической жизни города и в политической и дипломатической жизни исламской, но многоэтнической, многорелигиозной Османской империи в целом. [26] [27] Это продолжалось даже после восстаний против османского правления в Греции и создания независимого греческого государства в 1829 году , хотя во время греческой войны за независимость произошли массовые убийства местных греческих общин . [28] [29] [30] Ряд этнических армян и греков, которые служили на дипломатической службе Османской империи и даже были ведущими политиками в 19-м и начале 20-го века, подверглись преследованиям. [31] [32]

В 19 веке христиане Стамбула , как правило, были либо греками-православными , членами Армянской апостольской церкви или католиками- левантинцами . [33] Греки и армяне составляют самую большую христианскую популяцию в городе. [34] После распада Османской империи, греко-турецкой войны (1919–1922) и создания Турецкой Республики соглашение об обмене населением , подписанное между Грецией и Турцией, привело к изгнанию всех греков в современной Турции (и мусульман в Греции), откуда многие из них жили на протяжении столетий. Но из-за сильной эмоциональной привязанности греков к своей первой столице, а также важности Вселенского Патриархата для греческого и мирового православия, греческое население Стамбула было специально освобождено и ему было разрешено остаться на месте. [35] Тем не менее, это население начало сокращаться, о чем свидетельствует демографическая статистика. [ необходима цитата ]

Карательные турецкие националистические эксклюзивистские меры, такие как парламентский закон 1932 года, запретили греческим гражданам, проживающим в Турции, заниматься рядом из 30 ремесел и профессий, от портняжного дела и плотницкого дела до медицины , юриспруденции и недвижимости . [4] Налог Варлык Вергиси, введенный в 1942 году, также способствовал сокращению экономического потенциала греческих бизнесменов в Турции. [10] [18]

Контекст

В начале 1950-х годов Турция имела тесные отношения с Грецией. В 1952 году Павел Греческий стал первым греческим монархом, посетившим главу турецкого государства, за которым вскоре последовал визит в Грецию президента Турции Джеляля Баяра . Однако отношения испортились, начиная с 1953 года, когда началась вооруженная борьба греков -киприотов , большинства населения острова, стремящихся к политическому союзу Кипра с Грецией. Вскоре после этого Георгиос Гривас сформировал вооруженную организацию EOKA . Этот поворот событий был политически использован в Турции турецкими националистами из организации Kibris Türktür Cemiyeti (Кипр турецкий), хотя EOKA никогда не нападала на общину турок-киприотов до антигреческих погромов в сентябре 1955 года. [36]

Греческое правительство обратилось в 1954 году в Организацию Объединенных Наций с требованием самоопределения Кипра . Великобритания имела мандат на управление островом, населенным преимущественно этническими греками, и хотела, чтобы кипрский спор был решен без передачи его в Совет Безопасности ООН , из-за опасений того, как греческая и греко-кипрская стороны будут представлять конфликт. [18] [37] С этой целью британское правительство решило смягчить греческие требования, побудив турецкое правительство публично выразить свою поддержку делу турок-киприотов, что, по их оценкам, гарантировало бы, что вопрос не дойдет до Совета Безопасности ООН. Британские отчеты того периода давали разрозненные оценки состояния греко-турецких отношений; в одном из отчетов британского посольства в августе 1954 года говорилось, что отношения носили поверхностный характер и что незначительный источник напряженности, такой как гипотетическое разрушение греками дома Ататюрка в Салониках , нанесет непоправимый ущерб; в то время как чиновник Министерства иностранных дел заявил, что жесткая позиция по отношению к Греции пойдет на пользу Турции. Депутат Джон Стрейчи предупредил, что Турция имеет в Стамбуле крупное этническое греческое меньшинство, которое может стать картой, которую она может разыграть против Греции, если она рассмотрит возможность аннексии независимого Кипра вопреки воле турок-киприотов. [38]

Обеспокоенность событиями на Кипре привела к формированию ряда националистических студенческих и ирредентистских организаций в Стамбуле, таких как Национальная федерация турецких студентов ( тур . Türkiye Milli Talebe Federasyonu ), Национальный союз турецких студентов и Ассоциация «Кипр — турецкий» ( тур . Kıbrıs Türktür Cemiyeti ) Хикмета Била (редактора крупной газеты Hürriyet ) , которые протестовали против греческого меньшинства и Вселенского Патриархата. [17] [18] [19]

В 1955 году пропагандистская кампания с участием турецкой прессы настроила общественное мнение против греческого меньшинства, в частности, против Афиногораса , Вселенского Патриарха Константинопольского, обвинив его в сборе пожертвований для Энозиса . [18] [39] Лидером была Hürriyet , которая 28 августа 1955 года написала: «Если греки посмеют тронуть наших братьев, то в Стамбуле найдется много греков, которым можно будет отомстить». Омер Сами Кошар из Cumhuriyet написал 30 августа:

Ни Патриархат, ни меньшинство румов [ т.е. греков] никогда открыто не поддерживали национальные интересы Турции, когда Турция и Афины сталкивались по определенным вопросам. В ответ великая турецкая нация никогда не поднимала голос по этому поводу. Но есть ли у Патриархата Фанара и наших граждан румов в Стамбуле особые миссии, порученные Грецией в ее планах по аннексии Кипра? Пока Греция давила турок в Западной Фракии и силой присваивала их имущество, наши граждане румов жили так же свободно, как и мы, а иногда даже более комфортно. Мы думаем, что эти румы, которые предпочитают молчать в нашей борьбе с Грецией, достаточно умны, чтобы не попасть в ловушку четырех или пяти провокаторов. [18]

Tercüman , Yeni Sabah и Gece Postası последовали их примеру. [39] Ассоциация «Кипр — турецкий» (CTA) активизировала деятельность в течение нескольких недель, предшествовавших беспорядкам, увеличив количество отделений с трех в августе до десяти к моменту совершения нападений. 4 сентября Хикмет Бил приказал студентам на площади Таксим , в самом сердце города, сжечь греческие газеты. В тот же день Камиль Онал из CTA — и Служба национальной безопасности — раздали студентам двадцать тысяч баннеров с надписью «Кипр — турецкий». [40]

Межобщинное насилие на Кипре побудило Турцию передать дипломатическую ноту британскому правительству , в которой турецкое и греческое правительства были приглашены на конференцию в Лондоне, которая началась 26 августа. За день до начала Трехсторонней Лондонской конференции (29 августа — 7 сентября 1955 г.) премьер-министр Мендерес заявил, что греки-киприоты планируют резню турок-киприотов . Почувствовав возможность смягчить греческие требования, премьер-министр Гарольд Макмиллан посоветовал турецким делегатам быть суровыми. Министр иностранных дел Турции Фатин Рюштю Зорлу резко вступил в игру, заявив, что Турция пересмотрит свои обязательства по Лозаннскому договору , если Греция не пересмотрит свою позицию по Кипру. Греческие делегаты, удивленные резкостью речи, отступили во время переговоров, хотя и не отказались от идеи энозиса с Кипром. [38]

Отвлечение внутреннего внимания на Кипр было политически выгодно правительству Мендереса, которое страдало от нездоровой экономики. Хотя греческое население составляло меньшинство, оно играло видную роль в деловой жизни города, что сделало его удобным козлом отпущения во время экономического кризиса в середине 50-х годов, когда экономика Турции сократилась (с падением ВВП на душу населения на 11% в 1954 году). [18] ДП ответила сначала инфляционной политикой, а затем, когда это не удалось, авторитаризмом и популизмом . [18] Политика ДП также ввела сельско-городскую мобильность, которая открыла часть сельского населения образу жизни городских меньшинств. Тремя главными пунктами назначения были три крупнейших города: Стамбул, Анкара и Измир . В период с 1945 по 1955 год население Стамбула увеличилось с 1 миллиона до примерно 1,6 миллиона. Многие из этих новых жителей оказались в трущобах ( тур . gecekondus ) и стали главной мишенью для популистской политики. [18]

Наконец, конференция сорвалась 6 сентября, в первый день, когда на конференции должен был быть поднят вопрос о Кипре, [41] когда появились новости о бомбардировке турецкого консульства (и места рождения Ататюрка) во втором по величине городе Греции, Салониках. [19]

Погромные события

Главные цели беспорядков в Стамбуле.
Карта Стамбульского мегаполиса

Планирование

Судебный процесс Яссиада 1961 года после государственного переворота 1960 года обвинил Мендереса и министра иностранных дел Фатина Рюштю Зорлу в планировании беспорядков. Хотя оба они отвергли эти обвинения, ученые полагают, что Мендерес согласился на организацию протестов в Стамбуле против греков, но степень осведомленности Зорлу, который был в Лондоне на конференции, неясна. Министр внутренних дел Намик Гедик также был обвинен в причастности, хотя его не судили, поскольку он покончил с собой до начала судебных процессов. По словам адвоката Зорлу на суде Яссиада, толпа из 300 000 человек была собрана в радиусе 40 миль (60 км) вокруг города для совершения атак. [4] Роль Службы национальной безопасности не была выяснена на судебных процессах, поскольку единственной целью хунты было вынести приговор правительству ДП. [42] [40]

Судебный процесс показал, что взрыватель для консульской бомбы был отправлен из Турции в Салоники 3 сентября. Во время судебного процесса Яссыада утверждалось, что двадцатилетнему студенту университета по имени Октай Энгин было поручено установить взрывчатку, две палки гелигнита , в саду консульства. [41] [43] [44] Консул М. Али Балин предположительно сначала оказал давление на сотрудника консульства Хасана Учара, но Энгина задержали, когда Учар оказал сопротивление. Оба они были арестованы после нападения. [45]

Энгин родился в греческом городе Комотини ( турецкий : Gümülcine ) у Фаика Энгина, известного парламентария конца 40-х годов и одного из трех этнических турецких членов греческого парламента в период с 1946 по 1950 год. Октай Энгин стал одним из немногих этнических турецких студентов, окончивших греческие гимназии в те годы. Турецкие власти поощряли его изучать право, предлагая ему стипендию, чтобы он мог продвигать интересы турецких граждан в Греции. Таким образом, в 1953 году он поступил в Университет Аристотеля в Салониках. Когда он был на втором курсе, его обвинили в подстрекательстве к инциденту со взрывом. Энгин сказал, что за ним так пристально следили агенты греческой разведки с самого начала его университетского образования, что он мог назвать одного («Триондафилос»). [45] [46]

В своей книге 2005 года Сперос Врионис документирует прямую роль организации Демократической партии и контролируемых правительством профсоюзов в сборе бунтовщиков, которые охватили Стамбул. Десятью из 18 стамбульских отделений Ассоциации «Кипр — турецкий» руководили должностные лица Демократической партии. Эта организация сыграла решающую роль в подстрекательстве к антигреческой деятельности. Большинство бунтовщиков были из западной Малой Азии . Его исследование Эскишехира показывает , как партия набрала 400-500 рабочих с местных фабрик, которых доставили на поезде с билетами третьего класса в Стамбул. Этим новобранцам обещали эквивалент 6 долларов США, которые так и не были выплачены. Их сопровождала полиция Эскишехира, которой было поручено координировать разрушение и грабежи после того, как контингент был разбит на группы по 20-30 человек, и лидеры отделений партии. [4] [47]

В то время как DP взяла на себя вину за события, в 2005 году выяснилось, что беспорядки на самом деле были продуктом турецкой Тактической мобилизационной группы ; тайного подразделения спецназа . [5] [17] Четырехзвездный генерал Сабри Йирмибешоглу , правая рука генерала Кемаля Ямака [48], который возглавлял турецкий форпост операции «Гладио» в составе Тактической мобилизационной группы ( турецкий : Seferberlik Taktik Kurulu ), с гордостью вспоминал о своем участии в беспорядках, называя их «великолепной организацией». [39] [49]

Перед событиями 6 сентября некоторые здания, принадлежащие грекам и другим немусульманским меньшинствам, были помечены крестами, чтобы облегчить поджог. [50] [51]

Исполнение

Муниципальные и правительственные грузовики были размещены в стратегических точках по всему городу для распределения инструментов разрушения (лопаты, кирки, ломы, шомпола и бензин), в то время как 4000 такси были реквизированы у Ассоциации водителей и Профсоюза рабочих автотранспортных средств ( турецкий : Şoförler Cemiyeti ve Motorlu Taşıt İşçileri Sendikası ) для перевозки преступников. Кроме того, флаги были подготовлены Профсоюзом рабочих текстильной промышленности ( турецкий : Tekstil İşçileri Sendikası ). [40]

Митинг протеста в ночь на 6 сентября, организованный властями Стамбула, по поводу кипрского вопроса и бомбардировки дома Ататюрка был прикрытием для сбора бунтовщиков. В 13:00 по радио передали новости о бомбардировке. [39] Однако у большинства людей в то время не было радиоприемников, поэтому им пришлось ждать до 16:30, когда ежедневная газета İstanbul Ekspres , связанная с DP и Национальной службой безопасности (NSS), повторила новости в печати. ​​[44]

Согласно выпуску еженедельного шоу Files на греческом Mega Channel от сентября 2005 года, сопровождающие фотографии были увидены фотографом из Салоник Яннисом Кириакидисом 4 сентября (за два дня до фактической бомбардировки). Жена консула принесла пленку в фотостудию, принадлежавшую отцу Кириакидиса, для печати. ​​Затем фотографии были фотомонтажем , согласно программе. [39] [43]

В день мероприятия редактор Гёкшин Сипахиоглу позвонил владельцу Митхату Перину и попросил разрешения на второй тираж. Погода была плохая, поэтому Перин отказался, думая, что отпечатки не будут проданы. Главный дилер газеты Фуат Буке вскоре позвонил и предложил оплатить тираж авансом. К тому времени, как Перин отправился осматривать Tan Press, было напечатано уже 180 000 экземпляров. Почувствовав что-то подозрительное, Перин разорвал бумагу и остановил тираж. Однако прототип все еще был цел, и рабочие тайно возобновили печать после ухода Перина. В конечном итоге они напечатали 300 000 экземпляров (на бумаге, запасенной заранее), из которых было продано 296 000. Это было намного больше среднего тиража газеты в 30 000–40 000 (для сравнения, бестселлер Hürriyet продался тиражом 70–80 тысяч экземпляров). Перин был арестован на следующий день. Гёкшин Сипахиоглу позже утверждал, что СНБ оказала на него давление, чтобы он сделал это, в то время как Перин говорит, что сам Сипахиоглу был агентом. [52] Однако невиновность Перина была поставлена ​​под сомнение после того, как бесстрашный журналист Угур Мумджу опубликовал отрывок из письма 1962 года между Перином и заместителем секретаря СНБ Фуатом Догу, в котором говорилось, что за 25 лет своей журналистской деятельности он действовал, полностью осознавая деятельность СНБ, и не воздерживался от каких-либо действий. [53]

В 17:00 беспорядки начались на площади Таксим и распространились вечером по старому району Бейоглу (Пера), с разгромом и грабежом греческой коммерческой недвижимости, особенно вдоль улицы Юксек Калдырым. К шести часам вечера многие греческие магазины на главной торговой улице Стамбула , проспекте Истикляль , были разграблены. [39] Многие торговые улицы были завалены товарами и оборудованием, вырванными из греческих предприятий. По словам очевидца, греческого дантиста, толпа скандировала «Смерть гяурам » (неверным), «Резня греческих предателей», «Долой Европу » и «Вперед в Афины и Салоники» во время атаки. [54] Как и ожидалось, ситуация вскоре вышла из-под контроля, и толпа кричала «Сначала твоя собственность. Потом твоя жизнь». [55]

Бунт утих к полуночи благодаря вмешательству турецкой армии и объявлению военного положения . Полиции, которая поддерживала атаки, готовя и организуя операции, было приказано занимать пассивную позицию и позволить толпе свободно бродить по улицам города и совершать зверства против гражданского населения. Турецкая милиция и полиция, которые координировали атаки, воздержались от защиты жизней и имущества жертв. Вместо этого их функцией было сохранение прилегающих турецких объектов. [55] Однако было несколько случаев, когда сотрудники полиции предотвращали преступную деятельность. С другой стороны, пожарная команда, всякий раз, когда она достигала пожара, утверждала, что не в состоянии справиться с ним. [56]

Сопутствующее насилие

По некоторым данным, в результате погрома погибло от 13 до 16 греков (включая двух священнослужителей ) и 1 армянин. Однако число погибших так и не было зафиксировано из-за всеобщего хаоса, поэтому оценки разнятся. Ранний источник называет число погибших равным 0, [57] но показания очевидцев, останки, а также более поздние источники противоречат этому. [55] Согласно ряду других источников, общее число погибших оценивается как минимум в 30 человек . [1] [55] Также был составлен список из 37 погибших. [55] Помимо 30 опознанных жертв, 3 неопознанных тела были найдены внутри магазинов, а еще 3 сожженных тела были найдены в мешке в районе Бешикташа . [55] Кроме того, 32 грека были тяжело ранены. Мужчин и женщин насиловали и заставляли принимать ислам, а согласно сообщениям, в том числе турецкого писателя Азиза Несина , мужчины, включая священника, были подвергнуты насильственному обрезанию членами толпы. [4] Более того, армянский христианский священник умер после процедуры. [ требуется ссылка ] Священников также скальпировали и сжигали в их постелях. [4] [58] [59] [60] Несин писал:

Человек, который боялся быть избитым, линчеванным или разрезанным на куски, намекал и пытался доказать, что он и турок, и мусульманин. «Вытащи его и покажи нам», — отвечали они. Бедняга снимал штаны и показывал свою «мусульманскость» и «турецкость»: А какие были доказательства? То, что он был обрезан. Если человек был обрезан, он был спасен. Если нет, он был обречен. Действительно, солгав, он не мог быть спасен от избиения. Потому что один из этих агрессивных молодых людей вытащил свой нож и обрезал его посреди улицы и среди хаоса. Разница в два-три сантиметра не оправдывает такого волнения. В ту ночь многие мужчины, кричащие и вопящие, были насильственно исламизированы жестоким ножом. Среди обрезанных был также священник. [61]

Материальный ущерб и стоимость

Материальный ущерб был значительным, были повреждены 5317 объектов недвижимости, почти все из которых принадлежали грекам. Среди них были 4214 домов, 1004 предприятия, 73 церкви, 26 школ, два монастыря и синагога. [10] Более 4000 предприятий, принадлежащих грекам, более 1000 домов, принадлежащих грекам, 110 отелей, 73 греческие (и другие христианские) церкви, 27 аптек, 23 школы и 21 фабрика были сильно повреждены или разрушены. [4] [18] Американское консульство подсчитало, что 59% предприятий принадлежали грекам, 17% — армянам, 12% — евреям и 10% — мусульманам; в то время как 80% домов принадлежали грекам, 9% — армянам, 3% — евреям и 5% — мусульманам. [39]

Оценки экономической стоимости ущерба варьируются от оценки турецкого правительства в 69,5 миллионов турецких лир (что эквивалентно 24,8 миллионам долларов США [62] ), британской оценки в 100 миллионов фунтов стерлингов (около 200 миллионов долларов США ), оценки Всемирного совета церквей в 150 миллионов долларов США и оценки греческого правительства в 500 миллионов долларов США. [4] [39] Турецкое правительство выплатило 60 миллионов турецких лир в качестве возмещения тем, кто зарегистрировал свои потери. [10] Однако эти репарации не превысили 20% от суммы претензий, в лучшем случае, учитывая, что активы резко обесценились . [ 63]

Церковная собственность

Представители Всемирного совета церквей расследуют осквернение саркофагов усопших Вселенских патриархов на Патриаршем кладбище в Балыклы.

Помимо коммерческих целей, толпа явно нацелилась на имущество, принадлежащее или управляемое Греческой Православной Церковью . 73 церкви и 23 школы были разгромлены, сожжены или уничтожены, как и восемь баптистериев и три монастыря , около 90 процентов портфеля церковной собственности в городе. Древняя византийская церковь Панагия в Белградкапы была разгромлена и сожжена. [19] Церковь в Йедикуле была сильно разгромлена, как и церковь Святого Константина Псамматоса. В церкви Зоодохос Пеге в Балыклы были разбиты и осквернены гробницы ряда вселенских патриархов . Настоятель монастыря, епископ Герасим Памфилосский , был жестоко избит во время погрома и скончался от ран несколько дней спустя в больнице Балыклы . В результате одного из поджогов церкви отец Хрисанф Мандас был сожжен заживо. [64] Митрополит Лилуполиса Геннадий был жестоко избит и сошел с ума .

В другом месте города, греческое кладбище Шишли , а также кладбище Патриархатов в Балыклы были объектами нападения. Кресты и статуи были осквернены, в то время как могилы и склепы были вскрыты, а останки мертвых были вывезены и рассеяны фанатичными толпами. На кладбище Балыклы были осквернены саркофаги греческих православных патриархов. [65]

Свидетели

Очевидец рассказал об этом журналисту Ноэлю Барберу из London Daily Mail 14 сентября 1955 года:

Церковь Йедикуле была полностью разгромлена, и одного священника вытащили из постели, вырвав волосы из головы и буквально оторвав бороду с подбородка. Другой старый греческий священник [отец Мантас] в доме, принадлежащем церкви, который был слишком болен, чтобы его можно было переместить, был оставлен в постели, а дом был подожжен, и он сгорел заживо. В церкви Йеникёй , прекрасном месте на краю Босфора , священника 75 лет вывели на улицу, сорвали с него всю одежду, привязали к машине и протащили по улицам. Они попытались вырвать волосы у другого священника, но, не сумев этого сделать, сняли с него скальп, как и со многих других.

По случаю 50-й годовщины погрома семидесятилетний Мехмет Али Зерен сказал: «В тот день я был на улице и очень хорошо помню... В ювелирном магазине у одного парня был молоток, и он разбивал жемчужины одну за другой» [66] .

Одним из известных очевидцев был писатель романов о Джеймсе Бонде Ян Флеминг , который в качестве агента МИ-6 присутствовал под прикрытием Международной полицейской конференции 5 сентября (которую он проигнорировал в пользу освещения беспорядков для The Sunday Times ). Отчет Флеминга был опубликован 11 сентября под названием «Великий бунт в Стамбуле». Говорят, что Флемингу, возможно, сообщил об этом Назим Калкаван, начальник стамбульского отделения МИ-6, который появляется в фильме 1957 года « Из России с любовью» как «Дарко Керим». По словам биографа Флеминга Джона Пирсона , Калкаван был похож на Керима бея . [67] [68]

Ряд свидетельств турецких очевидцев были опубликованы в 2008 году Айше Хюр в статье, опубликованной в Taraf . [39]

Сопротивление

Есть рассказы о защите, которую оказывали меньшинствам их сограждане, которым удалось отразить нападение толпы. Самая организованная группа сплотилась вокруг капитана ВВС Решата Матера. Матера как раз не было на службе, и он зашел в свой дом на улице Мухасебеджилер в Джевизли, которая находилась прямо рядом с местом сбора, İstiklal Caddesi . Сначала Матера спрятали в его доме несколько соседей, а затем он вышел на улицу со своим оружием и в форме. К нему присоединились соседские мальчишки, принесшие с собой в качестве оружия бытовые принадлежности. Толпа прошла мимо, увидев баррикаду. [69]

Позже Мэтр дослужился до командующего ВВС , став третьим в военной иерархии командования. Его сын Тайфун, который был свидетелем погрома, поддерживает связи с теми, кто выжил и бежал в Грецию. [69]

Вторичное действие

Хотя погром был преимущественно стамбульским делом, в других турецких городах произошли некоторые беспорядки. [39] Утром 7 сентября 1955 года в Измире толпа захватила Культурный парк , где проходила 24-я Международная ярмарка в Измире , и сожгла греческий павильон. [17] Двигаясь дальше к церкви Святой Фотини, построенной двумя годами ранее для нужд греческих офицеров регионального штаба НАТО, толпа полностью разрушила ее. Затем были разграблены дома нескольких греческих семей и офицеров. Толпа сожгла здание греческого консульства в Алсанджаке. [70] [71] [72]

Документация

Значительная современная документация, показывающая масштабы разрушений, представлена ​​фотографиями, сделанными Деметриосом Калуменосом, тогдашним официальным фотографом Вселенского Патриархата . Отправившись всего через несколько часов после начала погрома, Калуменос отправился со своей камерой, чтобы запечатлеть ущерб, и контрабандой вывез пленку в Грецию. Известный турецкий фотожурналист армянского происхождения Ара Гюлер также сделал много фотографий во время погрома. [73]

Реакции

В Греции

В Греции Октай Энгин и сотрудник консульства Хасан Учар были арестованы 18 сентября. Энгину сначала предъявили обвинение в совершении нападения, но он представил алиби, поэтому обвинение было снято до подстрекательства. [45] Он был задержан на девять месяцев. Три месяца спустя он сбежал в Турцию, прежде чем греческие суды приговорили его к 3,5 годам. Кроме того, Турция отклонила запрос Греции об экстрадиции. [74]

В Турции

После событий 3151 человек были немедленно арестованы, число арестованных позже возросло до 5104. [75] 7 сентября правительство Мендереса закрыло Ассоциацию «Кипр — турецкий» (CTA) и арестовало ее руководителей. Было распущено 34 профсоюза. Министр внутренних дел Намик Гедик подал в отставку 10 сентября. [40]

Первоначально расследование было сосредоточено на Ассоциации «Кипр — турецкий» (CTA). Задержанный CTA и шпион по имени Камиль Онал заставил одного из своих соратников CTA сжечь разведывательный отчет, исходящий от Национальной службы безопасности (NSS), который находился в офисе CTA. Кроме того, у члена отделения Кызылтопрак, Серафима Сагламеля, был обнаружен список адресов немусульманских граждан. Однако 12 сентября правительство обвинило в погроме турецких коммунистов, арестовав 45 « коммунистов с удостоверениями » (включая Азиза Несина , Кемаля Тахира и Ильхана Берктая). [18] [39] Этот тип антикоммунистической пропаганды « под ложным флагом » был основным продуктом контрпартизанской армии . Когда лидер оппозиции Исмет Инёню выступил с речью, в которой критиковал правительство за то, что оно арестовывало невинных людей вместо настоящих преступников, коммунисты были освобождены в декабре 1955 года. Разгневанный Мендерес заявил, что Инёню не простят за его речь, и помиловал коммунистов. [38]

87 лидеров CTA были освобождены в декабре 1955 года, а 17 предстали перед судом 12 февраля 1956 года. Первоначально обвинительное заключение обвиняло CTA только в подстрекательстве некоторых студентов к сожжению греческих газет на площади Таксим. В ответ на вопрос начальника полиции Кемаля Айгюна о роли Коминформа в этом деле, Шевки Мутлугил из СНБ состряпал отчет, в котором делался вывод о том, что Коминтерн и Коминформ сговорились с целью саботажа НАТО. В качестве доказательства обвинение представило несколько брошюр Коммунистической партии Турции и пару писем от Назыма Хикмета, которые призывали рабочих Кипра противостоять империализму. Чтобы подкрепить обвинения, в обвинительном заключении утверждалось, что агент СНБ Камиль Онал связался с Коминтерном во время службы в Ливане и дезертировал, фактически оправдав СНБ. [40]

Оставшиеся заключенные были освобождены 12 января 1957 года за отсутствием доказательств по постановлению Стамбульского первого уголовного суда ( тур . İstanbul 1. Ceza Mahkemesi ). [40]

Международный

Временный поверенный в делах посольства Великобритании в Анкаре Майкл Стюарт напрямую обвинил Демократическую партию Мендереса в совершении нападения. «Имеются довольно надежные доказательства того, что местные представители Демократической партии были среди лидеров беспорядков в различных частях Стамбула, особенно на островах Мармара , и утверждается, что только Демократическая партия имела политическую организацию в стране, способную на демонстрации такого масштаба», — сообщил он, отказавшись, однако, возложить вину на партию в целом или лично на Мендереса. [ требуется цитата ] Министерство иностранных дел многозначительно подчеркнуло тот факт, что жертвами нападения стали также британские граждане. [38]

Хотя британский посол в Анкаре Боукер посоветовал министру иностранных дел Великобритании Гарольду Макмиллану , что Соединенное Королевство должно «получить резкий отпор, предостерегая Турцию», Мендересу была отправлена ​​лишь нота с отчетливо мягким неодобрением. [19] Контекст холодной войны заставил Великобританию и США воздержаться от возложения прямой политической вины на правительство Мендереса. Усилия Греции по интернационализации дела греков в Турции через международные организации, такие как ООН и НАТО, не нашли большого сочувствия. Британский представитель в НАТО Читам счел «нежелательным» расследование погрома. Представитель США Эдвин М. Мартин посчитал, что влияние на альянс было преувеличено, а французы , бельгийцы и норвежцы призвали греков «оставить прошлое в прошлом». [ необходима цитата ]

Последствия

Компенсационные выплаты

Компенсационный пакет, выделенный Турецкой ассамблеей, составил всего 60 миллионов турецких лир, в то время как за три дня уже были поданы запросы на общую сумму 69,6 миллионов турецких лир (24,8 миллионов долларов США). [76] В то время как 12,7 миллионов турецких лир были предоставлены церквям в качестве компенсации из 39 миллионов турецких лир, требуемых за ущерб, остальные 60 миллионов турецких лир были распределены между заявителями. [77]

Однако компенсационные выплаты не превысили 20% от заявленных претензий, учитывая, что активы значительно обесценились . [ 63 ]

Антигреческая политика и исход греков

Греческое население Стамбула и процент городского населения (1844–1997). Турецкая политика после 1923 года фактически привела к уничтожению греческой общины.

Напряженность сохранялась, и в 1958–1959 годах турецкие студенты-националисты начали кампанию, призывающую бойкотировать все греческие предприятия. Задача была выполнена восемь лет спустя в 1964 году, когда правительство Анкары отказалось от греко-турецкой Анкарской конвенции 1930 года, которая устанавливала право греческих établis (греков, родившихся и проживавших в Стамбуле, но имевших греческое гражданство ) жить и работать в Турции. В результате напряженности из-за кипрского вопроса Турция запретила все коммерческие сделки греков, имеющих греческий паспорт, что привело к депортации из Турции около 40 000 этнических греков. [55] [78] Им разрешили взять с собой только 20 кг своих вещей и наличные в размере 22 долларов. Более того, имущество, которое они оставили, было конфисковано турецким государством десять лет спустя. [79] В результате этой политики греческая община Стамбула сократилась с 80 000 (или 100 000 по некоторым данным) человек в 1955 году до всего лишь 48 000 в 1965 году. Сегодня греческая община насчитывает около 2500 человек, в основном пожилых людей. [16]

Грузинский исход

Грузинская община в Стамбуле также пострадала. По оценкам, в 1955 году в Стамбуле проживало около 10 000 католиков-грузин. Большинство грузин эмигрировали в Австралию, Канаду, Европу и США после погрома. По состоянию на 1994 год в Стамбуле оставалось всего около 200 католиков-грузин и несколько еврейских грузинских семей. [80] [81]

Испытания в Турции

После военного переворота 1960 года Мендерес и Зорлу были обвинены на Яссыадах в 1960–61 годах в нарушении конституции. Суд также ссылался на погром, в котором их обвиняли. Обвиняемым было отказано в основных правах на их защиту, и они были признаны виновными и приговорены к смертной казни через повешение . [ необходима цитата ]

Дальнейшая карьера журналистов, участвовавших в этом процессе

Редактор Istanbul Ekspres , Гёкшин Сипахиоглу, основал Sipa Press, международное фотоагентство, базирующееся во Франции. Владелец, Митхат Перин, уже член ДП, стал парламентарием. [41]

Штурм выставки 2005 года

В 2005 году турецкие националисты атаковали фотовыставку, посвященную пятидесятой годовщине беспорядков 1955 года в Стамбуле . [66] [82] [83] [84] [85] Сама выставка изначально была объявлена ​​важным шагом вперед для развития демократических ценностей в рамках подготовки к вступлению Турции в Европейский Союз . Военный прокурор во время беспорядков, вице-адмирал Фахри Чокер, [86] сохранил документы и около 250 фотографий событий в целях просвещения потомков. Он доверил их Турецкому историческому обществу , поставив условием, что они будут выставлены через 25 лет после его смерти.

За два часа до открытия выставки националистический адвокат и бывший президент Ülkü Ocakları Ramazan Kirik Кемаль Керинчсиз осмотрел галерею и в гневе вышел. [82] После открытия выставки двое людей стояли перед входом, крича и заявляя, что эта выставка искажает реальность и не учитывает страдания турецкого народа. [82]

Несколько мгновений спустя толпа из 20–30 воинствующих националистов, принадлежавших к националистической организации Ülkücüler, ворвалась в экспозицию и осквернила ее [17] [66], забросав фотографии яйцами и растоптав их. [87] [88] Некоторые фотографии были выброшены из окон, но затем их растоптали другие налетчики. [82] Налетчики также распространяли брошюры и листовки со следующими словами: «Турция — турецкая страна, и останется турецкой», «Смерть предателям», «Любите ее или уходите», «Кипр — турецкая страна, и останется турецкой», «Почему не фотографии с Кипра, а эти?» и «Не защищайте тех, кто поджег дом Ататюрка ». [83] [89]

Рейд возглавили Керинчсиз и националистический адвокат Левент Темиз, которые были взяты под стражу в 2008 году по подозрению в связях с «Эргенекон» . [87] [90] Фейяз Яман, директор галереи, описал нападение как повторение беспорядков 1955 года. [82] Президент Турецкого исторического общества Орхан Сильер осудил нападения и заявил, что подобные акты «повлияют на имидж Турции за рубежом». [91] Он также упомянул, что «эти протесты показывают, что группы, основанные на тех же насильственных методах, страхе и паранойе, все еще существуют». [91]

Инцидент был показан в документальном фильме 2006 года «Крикуны» о геноциде армян . [92]

Дальнейшая карьера Октая Энгина

Октай Энгин продолжил обучение на юридическом факультете Стамбульского университета . Его школа в Салониках отказалась предоставить его стенограмму, но только имея сертификат, подтверждающий, что он закончил первый год, университетский сенат разрешил Энгину продолжить со второго года. После окончания университета он начал стажировку на Кипре. Однако его вызвал Орхан Озтырак, министр внутренних дел , для мониторинга греческих радиостанций. Затем он занял первое место на правительственном экзамене, что привело к тому, что он стал губернатором ( kaymakam ) самого важного района, Чанкая . Год спустя начальник полиции Хайреттин Накипоглу пригласил его на должность председателя отдела по политическим вопросам ( турецкий : Siyasi İşler Şube Müdürü ). В обычных условиях достижение такой должности потребовало бы 15–20 лет работы, начиная с должности губернатора района. Он оставался в полиции и после этого, дослужившись до начальника отдела безопасности и заместителя начальника всей полиции. Наконец, в 1991 году он был повышен до должности губернатора провинции Невшехир . [46] Энгин отвергает все обвинения в виновности [45]  – на самом деле, даже в том, что он был шпионом или знакомым генерала Йирмибешоглу. [93]

Международное наследие

В августе 1995 года Сенат США принял специальную резолюцию, посвященную погрому сентября 1955 года, призвав президента США Билла Клинтона объявить 6 сентября Днем памяти жертв погрома. [94]

Современные антигреческие тенденции в Турции

По состоянию на 2013 год, популярное турецкое телешоу Ustura Kemal  [tr] якобы изображало греческий народ в негативном ключе. В шоу несколько греческих персонажей были представлены как проститутки и предатели. Это привело к жалобам представителей местных греческих общин, поскольку подобные тенденции спровоцировали вспышку антигреческих погромов и массовых изгнаний в 1950-х и 1960-х годах. [95] Главный актер сериала Октай Кайнарджа отверг обвинения в расово мотивированной сцене. [96]

Представления в популярных СМИ

Сюжет турецкого драматического фильма «Осенние муки» 2009 года, снятого по роману Йылмаза Каракоюнлу , разворачивается в Стамбуле во время погрома в сентябре 1955 года. [97] Однако, по мнению греков, фильм не отображает события сентября 1955 года в их реальной исторической глубине. [97]

В 2021 году Netflix выпустил сериал «Клуб» (тур. Kulüp ) о ночном клубе на проспекте Истикляль в Стамбуле в 1950-х годах. Во второй части, которая вышла в эфир в 2022 году, есть несколько изображений, которые показывают антигреческие настроения, а в последнем эпизоде ​​изображен погром. Изображение табуированных тем, таких как криптогреки, антигреческие настроения в Турции и погром в Стамбуле в 1955 году (во 2-й части), было высоко оценено членами греческой православной общины в Турции. [98]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Λιμπιτσιούνη, Ανθή Γ. "Το πλέγμα των ελληνοτουρκικών σχέσεων και η ελληνική μειονότητα στην Τουρκία, οι Έλληνες της Κωνσταντινούπολης της Ίμβρου και της Τενέδου" (PDF) . Университет Салоник . стр. 29. Архивировано из оригинала (PDF) 26 января 2012 г. . Получено 3 октября 2011 г. .
  2. ^ abcdef de Zayas, Alfred (август 2007 г.). «Стамбульский погром 6–7 сентября 1955 г. в свете международного права». Genocide Studies and Prevention . 2 (2): 137–154. ISSN  1911-0359. Архивировано из оригинала 19 мая 2022 г. Получено 11 октября 2015 г. Septemvriana удовлетворяет критериям статьи 2 Конвенции 1948 г. о предупреждении преступления геноцида и наказании за него (UNCG), поскольку намерение уничтожить полностью или частично греческое меньшинство в Стамбуле было явно налицо, а погром был организован правительством премьер-министра Турции Аднана Мендереса. Даже если число погибших (по оценкам, тридцать семь) среди членов греческой общины было относительно небольшим, результатом погрома стало бегство и эмиграция греческого меньшинства Стамбула, которое когда-то насчитывало около 100 000 человек, а впоследствии сократилось до нескольких тысяч. Огромное уничтожение греческой собственности, предприятий и церквей свидетельствует о намерении турецких властей запугать греков в Стамбуле, чтобы они покинули территорию, тем самым уничтожив греческое меньшинство. Эта практика подпадает под действие преступления этнической чистки, которое Генеральная Ассамблея ООН и Международный уголовный трибунал по бывшей Югославии интерпретировали как форму геноцида... Помимо смертей, тысячи людей получили ранения; около 200 греческих женщин были изнасилованы, и есть сообщения об изнасиловании греческих мальчиков. Многие греческие мужчины, включая по крайней мере одного священника, были подвергнуты принудительному обрезанию. Беспорядки сопровождались огромным материальным ущербом, который греческие власти оценили в 500 миллионов долларов США, включая поджоги церквей и разгром магазинов и частных домов. В результате погрома греческое меньшинство в конечном итоге эмигрировало из Турции.
  3. ^ abc Erdemir, Aykan (7 сентября 2016 г.). "Турецкая Хрустальная ночь". Politico Europe . Архивировано из оригинала 20 октября 2016 г. Получено 6 сентября 2016 г.
  4. ^ abcdefgh Сперос Врионис (2005). Механизм катастрофы: турецкий погром 6–7 сентября 1955 года и уничтожение греческой общины Стамбула. greekworks.com. стр. 225. ISBN 978-0974766034. Архивировано из оригинала 6 сентября 2023 г. . Получено 3 октября 2016 г. . В ту ночь многие мужчины, крича и вопя, были исламизированы насильно жестоким ножом. Среди обрезанных был и священник.
  5. ^ ab Birand, Mehmet Ali . «Позор 6–7 сентября всегда с нами», Turkish Daily News , 7 сентября 2005 г.
  6. ↑ Также известны в Греции как сентябрьские события ( греч . Σεπτεμβριανά , латинизировано :  Septemvriana , букв.  «События сентября»; турецк . 6–7 Eylül Olayları , букв.  «События 6–7 сентября»), также называемые турецкой Хрустальной ночью.
  7. ^ аб Йонгерден, Йост (2021). Справочник Routledge по современной Турции. Рутледж. п. 56. ИСБН 978-0-429-55906-8. Архивировано из оригинала 5 апреля 2023 года . Получено 15 февраля 2022 года . В 1934 и 1955 годах погромы во Фракии и Стамбуле соответственно были спонсируемыми государством нападениями, которые были совершены против немусульманского населения в рамках плана турецкого правительства по созданию однородной турецкой нации в постреспубликанский период.
  8. ^ Катсулас, Спирос (2021). Соединенные Штаты и греко-турецкие отношения: дилемма Guardian. Routledge. стр. 59. ISBN 978-1-000-51433-9. Архивировано из оригинала 30 мая 2022 г. . Получено 30 мая 2022 г. . В сентябре 1955 года турецкое правительство организовало антигреческие беспорядки в Стамбуле, собрав разъяренную толпу для погрома, в результате которого погибли десятки людей, были разрушены тысячи домов и магазинов и оставило неизгладимый след в греко-турецкой истории.
  9. ^ Benlisoy, Foti (2008). «Антигреческие беспорядки сентября 1955 года в Константинополе (Стамбуле)». Constantinople.ehw.gr . Архивировано из оригинала 22 апреля 2021 года . Получено 8 сентября 2020 года . Существует общее мнение, что события вспыхнули по инициативе правительства и были организованы в сотрудничестве с тайной полицией
  10. ^ abcde Güven, Дилек (6 сентября 2005 г.). «6–7 Эйлюл Олайлары (1)». Радикал (на турецком языке). Архивировано из оригинала 15 сентября 2008 года.
  11. ^ de Zayas, Alfred (август 2007 г.). «Стамбульский погром 6–7 сентября 1955 г. в свете международного права». Genocide Studies and Prevention . 2 (2): 138. ISSN  1911-0359. Архивировано из оригинала 19 мая 2022 г. Получено 11 октября 2015 г.
  12. ^ Яман, Илькер (17 марта 2014 г.). «Стамбульский погром». Мы любим Стамбул . Архивировано из оригинала 7 октября 2016 г. Получено 8 сентября 2016 г.
  13. ^ ab Tsilenisdemography-lab.prd.uth.gr Архивировано 9 мая 2021 г. на Wayback Machine
  14. ↑ Килич, Эджевит (7 сентября 2008 г.). «Сермайе насил эль дегиштирди?». Сабах (на турецком языке). Архивировано из оригинала 12 марта 2017 года . Проверено 25 декабря 2008 г. 6–7 Eylül olaylarından önce İstanbul'da 135 bin Rum yaşıyordu. Sonrasında bu Sayı 70 Bine Düştü. В 1978 году было выпущено 7 ракам бинди.
  15. ^ "Министерство иностранных дел: в Турции проживает 89 000 представителей меньшинств". Today's Zaman . 15 декабря 2008 г. Архивировано из оригинала 1 мая 2010 г. Получено 15 декабря 2008 г.
  16. ^ ab "Из серии "Отрицание прав человека и этнической идентичности" Human Rights Watch". Human Rights Watch . 2 июля 2006 г. Архивировано из оригинала 7 июля 2006 г.
  17. ^ abcde Эргиль, Догу. «Прошлое как настоящее», Turkish Daily News, 12 сентября 2005 г.
  18. ^ abcdefghijk Куюджу, Али Туна (2005). «Этнорелигиозное «разделение» «Турции»: беспорядки 6–7 сентября как случай турецкого национализма». Нации и национализм . 11 (3): 361–380. doi :10.1111/j.1354-5078.2005.00209.x.
  19. ^ abcde Холланд, Роберт. «Борьба за господство, 4 октября 1955 г. – 9 марта 1956 г. Архивировано 6 сентября 2023 г. в Wayback Machine », Британия и восстание на Кипре, 1954–59 гг ., Оксфорд: Clarendon Press , 1998, стр. 75–77.
  20. ^ Gurel, Meltem, ред. (2015). Модернизм середины века в Турции: архитектура в разных культурах 1950-х и 1960-х годов. Routledge. стр. 64–65. ISBN 978-1317616375.
  21. ^ Maglinis, Ilias K. (28 июня 2005 г.). «Стамбул 1955: Анатомия погрома». Kathimerini . Архивировано из оригинала 24 сентября 2016 г. Получено 6 сентября 2016 г. Митинг вышел из-под контроля и вылился в «Хрустальную ночь» против греков в Стамбуле.
  22. ^ Зейналов, Махир (5 сентября 2016 г.). «Махир Зейналов в Twitter». Архивировано из оригинала 27 сентября 2016 г. Получено 6 сентября 2016 г. Завтра исполняется 61 год со дня Хрустальной ночи в Турции, когда греки, армяне и евреи подверглись нападениям и линчеванию.
  23. ^ "Erdoğan'ın sözleri Atina'da yankı buldu" [Слова Эрдогана отозвались в Афинах]. Sabah (на турецком языке). 26 мая 2009 г. Архивировано из оригинала 26 августа 2021 г. Получено 20 января 2020 г. Слова Эрдогана об изгнании людей с другой этнической идентичностью были освещены в греческой прессе под заголовком «Премьер-министр выступил с самокритикой».
  24. ^ «Эрдоган нападает на прошлое, называет кемалистские этнические чистки фашистскими». www.asianews.it . Архивировано из оригинала 12 июля 2023 г. . Получено 12 июля 2023 г. .
  25. ^ "Farklı kimliktekileri kovduk 'sözüne tepki" . www.ntv.com.tr (на турецком языке). Архивировано из оригинала 15 января 2022 года . Проверено 15 января 2022 г.: "Yıllarca bu ülkede bir şeyler yapıldı. Farklı etnik kimlikte olanlar ülkemizden kovuldu. Acaba kazandık mı? Bunların üzerinde durarak bir duşünmek lazım. Ama aklıselim ile Bunların üzerinde düşünülmedi. Bu aslında fasizan bir yaklaşımın neticesiydi Bu Hatalara zaman içerisinde zaman zaman biz de düştük. я aklıselim ile düşününce şuralarda ne gibi Я бы сказал, что я хотел бы сделать это, и ики устранил бы арасына альдыгымызда хакикатен, не яньлишлар япмысыниз, диёрсунуз».
  26. ^ Маврокордатос Николаос, Филофей Парерга , Ж. Бушар, 1989, с. 178, цитирование: Γένος μεν ημίν των άγαν Ελλήνων
  27. ^   В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Чисхолм, Хью , ред. (1911). «Фанариоты». Encyclopaedia Britannica . Т. 21 (11-е изд.). Cambridge University Press. стр. 346.
  28. ^ Мольтке, Хельмут (1984). Унтер дем Хальбмонд: Erlebnisse in der alten Türkei 1835–1839. Тинеманн Издание Эрдманн. п. 17. ISBN 978-3522603102. Архивировано из оригинала 6 сентября 2023 г. . Получено 27 марта 2022 г. .
  29. ^ Зеевальд, Бертольд (1994). Карл Вильгельм против Хайдека: ein bayerischer General im befreiten Griechenland (1826–1835). Ольденбург Верлаг. п. 40. ISBN 978-3486560589.[ постоянная мертвая ссылка ]
  30. ^ Клюге, Александр (2006). Tur an Tur mit einem anderen Leben. Зуркамп. п. 321. ИСБН 978-3518418239. Архивировано из оригинала 6 сентября 2023 г. . Получено 27 марта 2022 г. .
  31. ^ Барсумян, Акоп (1982), «Двойственная роль класса армянских эмира в Османском правительстве и армянском миллете (1750–1850)», в Брауде, Бенджамин; Льюис, Бернард (ред.), Христиане и евреи в Османской империи: функционирование многообразного общества , т. I, Нью-Йорк: Холмс и Мейер
  32. ^ Барсумян, Акоп (1997), «Восточный вопрос и эпоха Танзимата», в Ованнисян, Ричард Г (ред.), Армянский народ от древних до современных времен, т. II: Иностранное господство к государственности: пятнадцатый век к двадцатому веку, Нью-Йорк: St. Martin's, стр. 175–201, ISBN 0312101686
  33. ^ Челик, Зейнеп (1993). Переделка Стамбула: портрет османского города в девятнадцатом веке . Беркли и Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета. стр. 38. ISBN 978-0-520-08239-7.
  34. ^ Магра, Илиана (5 ноября 2020 г.). «Греки в Стамбуле пристально следят за развитием событий». www.ekathimerini.com . Ekathimerini. Архивировано из оригинала 31 августа 2021 г. . Получено 1 декабря 2020 г. .
  35. ^ Мариана, Коррейя; Летиция, Дипаскуале; Саверио, Мекка (2014 г.). Против: Наследие завтрашнего дня. Издательство Флорентийского университета. п. 69. ИСБН 978-8866557418. Архивировано из оригинала 6 сентября 2023 г. . Получено 27 марта 2022 г. .
  36. ^ Λιμπιτσιούνη, Ανθή Γ. "Το πλέγμα των ελληνοτουρκικών σχέσεων και η ελληνική μειονότητα στην Τουρκία, οι Έλληνες της Κωνσταντινούπολης της Ίμβρου και της Τενέδου" (PDF) . Университет Салоник. стр. 56. Архивировано (PDF) из оригинала 11 января 2016 г. . Получено 3 октября 2011 г. .
  37. ^ Ферентину, Ариана (19 сентября 2005 г.). "6–7 сентября в греческих СМИ – Часть II". Turkish Daily News . Архивировано из оригинала 13 января 2013 г. . Получено 26 октября 2008 г. .
  38. ^ abcd Гювен, Дилек (7 сентября 2005 г.). «6–7 Эйлюль Олайлары (2)». Радикал (на турецком языке). Архивировано из оригинала 25 апреля 2009 года . Проверено 9 декабря 2008 г.
  39. ^ abcdefghijk Hür, Айше (7 сентября 2008 г.). «6–7 Eylül'de devletin 'muhteşem örgütlenmesi'». Тараф (на турецком языке). Архивировано из оригинала 11 сентября 2014 года . Проверено 21 сентября 2008 г.
  40. ^ abcdef Гювен, Дилек (8 сентября 2005 г.). «6–7 Эйлюль Олайлары (3)». Радикал (на турецком языке). Архивировано из оригинала 16 сентября 2008 года . Проверено 9 декабря 2008 г.
  41. ^ abc Кыванч, Таха (8 сентября 2005 г.). «6–7 Эйлюльде не старый? (2)». Йени Шафак (на турецком языке). Архивировано из оригинала 30 июня 2009 года . Проверено 10 декабря 2008 г.
  42. ↑ Килич, Эджевит (2 февраля 2009 г.). «400 kadına tecavüz edildi» [400 женщин были изнасилованы]. Газета Сабах . Архивировано из оригинала 15 октября 2014 года . Проверено 12 июля 2023 г.
  43. ^ ab Ferentinou, Ariana (12 сентября 2005 г.). "6–7 сентября 1955 г. в греческих СМИ". Turkish Daily News . Архивировано из оригинала 14 января 2013 г. . Получено 21 сентября 2008 г. .
  44. ^ аб Актар, Айхан (6 сентября 2005 г.). «Эллеринде сопалаларла Бейоглуна пояс». Сабах (на турецком языке). Архивировано из оригинала 22 мая 2011 года . Проверено 10 декабря 2008 г.
  45. ^ abcd Гунгор, Насухи (21 января 2001 г.). «Селаникэ дюшен бомба». Йени Шафак (на турецком языке). Архивировано из оригинала 25 апреля 2009 года . Проверено 26 октября 2008 г.
  46. ^ аб Мерджан, Фарук (8 сентября 2003 г.). «Bombacı da, MIT elemanı dağildim». Аксиён (на турецком языке). 457 . Архивировано из оригинала 23 декабря 2004 года . Проверено 21 сентября 2008 г.
  47. ^ Дилек Гювен, Cumhuriyet Dönemi Azınlık Politikaları Bağlamında 6–7 Eylül Olayları , цитируется в «20–30 kişilikorganbirlikler». Сабах (на турецком языке). 6 сентября 2005 г. Архивировано из оригинала 22 мая 2011 г. . Проверено 10 декабря 2008 г.
  48. ^ Дюндар, Кан (1 апреля 2007 г.). «Озель Харп'чинин tırmanış öyküsü». Миллиет (на турецком языке). Архивировано из оригинала 30 июня 2007 года . Проверено 21 сентября 2008 г.
  49. ^ Эргиль, Догу (17 сентября 2008 г.). «Темная сторона национализма: инцидент 6–7 сентября». Today's Zaman . Архивировано из оригинала 23 ноября 2008 г. Получено 21 сентября 2008 г.
  50. ↑ Догуоглу, Назлы (4 сентября 2010 г.). «55 Йыл Сонра 6–7 Эйлюл Олайлары» [События 6–7 сентября, 55 лет спустя]. Архивировано из оригинала 17 июля 2012 года . Проверено 9 сентября 2011 г.
  51. ^ «U Kavukçuoğlu, Deniz (6 сентября 2011 г.). «Utanç Günü» [День позора]. Архивировано из оригинала 15 апреля 2012 г. Проверено 9 сентября 2011 г. .
  52. ^ Гонуллу, Тайфун (1 июля 2000 г.). «6–7 Эйлюль üstüme калды». Сабах (на турецком языке). Архивировано из оригинала 22 мая 2011 года . Проверено 10 декабря 2008 г.
  53. ↑ Кыванч, Таха (7 сентября 2005 г.). «6–7 Эйлюльде не старый? (1)». Йени Шафак (на турецком языке). Архивировано из оригинала 6 декабря 2008 года . Проверено 10 декабря 2008 г. 25 сенеи булан газетеджилик хаятымда ачик вея гизли хичбир фаалиеттен гери дурмадыгими херкестен еввел сервисин билдиги канаатиндейим
  54. ↑ Каракосе, Наят (8 сентября 2007 г.). ""Annem 'Sağ Çıkamayacağız' Diyordu"..." ["Моя мать сказала: "Мы не выберемся живыми""....]. Бианет . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 12 июля 2023 г.
  55. ^ abcdefg де Заяс, Альфред. «Международное право и Стамбульский погром» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 25 апреля 2012 года . Проверено 4 октября 2011 г.
  56. ^ Λιμπιτσιούνη, Ανθή Γ. "Το πλέγμα των ελληνοτουρκικών σχέσεων και η ελληνική μειονότητα στην Τουρκία, οι Έλληνες της Κωνσταντινούπολης της Ίμβρου και της Τενέδου" (PDF) . Университет Салоник. стр. 22, 24. Архивировано (PDF) из оригинала 11 января 2016 г. . Получено 3 октября 2011 г. .
  57. ^ "Кризис разразился в конце 1955 года, когда политическое и экономическое беспокойство достигло кульминации в беспорядках 6 сентября в Стамбуле и Измире (якобы вызванных вопросом Кипра) и последующей политической перетряской. Причины, способствовавшие насилию: (1) использование греческой православной церкви в качестве политического инструмента греческим правительством, что вызвало скрытую мусульманско-христианскую враждебность (наложившуюся на скрытую греко-турецкую национальную враждебность); (2) присутствие в Стамбуле большого, мигрирующего, безработного мужского населения деревенского происхождения, которое искало экономическую выгоду от грабежей; (3) популярное отождествление некоторых стамбульских торговцев греческого происхождения с накопительством, спекуляцией и сомнительным богатством; (4) преднамеренное стимулирование и организация толпы для насильственных целей неизвестной группой. (Коммунисты? Сомнительно, никто не был арестован. Оппозиционные политики? Столь же сомнительно; даже правительство не выдвигало таких обвинений. Премьер-министр Мендерес? Сомнительно; беспорядки противоречили всем его возможным интересам, Группа демократов второго эшелона, пытающихся сместить Мендереса? Несколько более вероятно; внутри партии была предпринята попытка в декабре. Религиозные и расовые фанатики? Столь же вероятно. Возможно, сочетание последних двух составило виновных. В таком случае уголовных обвинений можно было бы избежать, поскольку виновные были слишком тесно связаны с премьер-министром. Отличительная черта стамбульского бунта: никто не был убит.) В июле 1961 года и Мендерес, и Баяр были признаны революционным трибуналом виновными в подстрекательстве к бунту 1955 года, но доказательства не были впечатляющими. Было доказано, что правительство планировало народную демонстрацию для поддержки своей позиции на Кипре. Критик режима Мендереса прокомментировал автору в 1962 году: «Сейчас почти все согласны с тем, что эти беспорядки были спланированы, организованы и начаты лидерами демократов и местными боссами, но вышли далеко за рамки первоначального плана и намерения». Мне кажется наиболее вероятным, что демонстрация была преднамеренно спровоцирована к непреднамеренному насилию другими сторонами, личность которых до сих пор остается нераскрытой. Местные власти, зная о спонсируемой правительством демонстрации, по-видимому, не знали, как реагировать на насилие в течение первых нескольких разрушительных часов. Но не было никаких доказательств, подтверждающих, что Мендерес преднамеренно планировал тот тип массового насилия, который фактически вспыхнул». Ричард Д. Робинсон, Первая Турецкая Республика: исследование случая в национальном развитии , Издательство Гарвардского университета, 1965, стр. 157. Архивировано 12 апреля 2023 г. в Wayback Machine
  58. ^ EG Vallianatos (зима 2006 г.). «Механизм катастрофы: турецкий погром 6–7 сентября 1955 г. и разрушение греческой общины Стамбула (обзор)». Mediterranean Quarterly . 17 (1): 133–140. doi :10.1215/10474552-17-1-133. S2CID  154913600. Архивировано из оригинала 12 января 2016 г. Получено 11 октября 2015 г.
  59. ^ Syracuse journal of international law and commerce. 1989. стр. 29. Архивировано из оригинала 6 сентября 2023 г. . Получено 2 июня 2013 г. . ... его интерес к Кипру во время трехсторонней конференции, спланированные и организованные беспорядки против его греческих граждан и жителей в Стамбуле и Измире. ... Сообщалось, что греческие священники были обрезаны, скальпированы, сожжены в постели; греческие женщины изнасилованы. Греческое консульство было разрушено в Измире. Только девять из восьмидесяти греческих православных церквей в Стамбуле остались неосвященными; двадцать девять были снесены.
  60. ^ Соединенные Штаты. Конгресс (1956). Отчет Конгресса: Труды и дебаты ... Конгресс. Типография правительства США. Архивировано из оригинала 6 сентября 2023 г. . Получено 2 июня 2013 г. . Сообщалось, что греческие священники подвергались обрезанию, скальпированию, сжиганию в постели; греческие женщины были изнасилованы. Toe Greek ... Только 9 из 80 греческих православных церквей в Стамбуле остались неосвященными; 28 были снесены. Упыри ...
  61. ^ Азиз Несин , Salkım Salkım Asılacak Adamlar (1987), цитируется по: (Vryonis, 2005, стр. 225. Архивировано 12 апреля 2023 года в Wayback Machine ), цитируется по: (Gilson, 2005).
  62. ^ "usurped title". Архивировано из оригинала 12 февраля 2007 года. {{cite web}}: Цитата использует общее название ( помощь )CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  63. ^ ab Chrysopoulos, Philip (6 сентября 2019 г.). "6 сентября 1955 г.: Жестокий погром греков в Стамбуле". Greek Reporter . Архивировано из оригинала 10 мая 2022 г. Получено 6 мая 2022 г.
  64. ^ Ассоциация граждан Константинополя (1997). Борьба за справедливость: 1923–1993. Ассоциация граждан Константинополя, Имврос, Тенедос, Восточная Фракия. С. 51.
  65. ^ Vryonis, Speros (2000). Великие катастрофы: Малая Азия/Смирна – сентябрь 1922 г.; Константинополь – 6 и 7 сентября 1955 г.: лекция. Орден Святого Апостола Андрея Первозванного. стр. 14. Архивировано из оригинала 6 сентября 2023 г. . Получено 24 февраля 2021 г. . ...центральное кладбище в Шишли и кладбище Патриархов в Балыклы. Первое подверглось особенно обширным разрушениям. Кресты и статуи были сбиты, гробницы и склепы открыты, а останки умерших вывезены и развеяны. В Балыклы были осквернены саркофаги Греческих Православных Патриархов.
  66. ^ abc Вик, Карл (30 сентября 2005 г.). «В Турции столкновение национализма и истории». The Washington post . ISSN  0190-8286. Архивировано из оригинала 12 января 2016 г. Получено 12 июля 2023 г.
  67. ↑ Каплан, Сефа (6 сентября 2001 г.). «Назим Калкаван, Ян Флеминг в романе Кахрамани Олду». Хюрриет (на турецком языке). Архивировано из оригинала 12 мая 2011 года . Проверено 10 декабря 2008 г.
  68. ^ "Джеймс Бонд 007". MI6. 28 мая 2008 г. Архивировано из оригинала 17 мая 2008 г. Получено 10 декабря 2008 г. В Турции Флеминг встретился с выпускником Оксфорда Назимом Калкаваном, который ему очень понравился, и с которым он путешествовал по стране. Калкаван дал Флемингу дух и знания его будущего романа и характеристику турецкого союзника Бонда: Дарко Керима.
  69. ^ аб Килич, Эджевит (7 сентября 2008 г.). «Rum komşularını yağmacılardan kurtaran Türk General». Сабах (на турецком языке). Архивировано из оригинала 17 сентября 2008 года . Проверено 25 декабря 2008 г.
  70. ^ «6–7 Эйлюля 1955 года olaylarının İzmir bilançosu» (на турецком языке). юрцуз.нет. 6 сентября 2013 года. Архивировано из оригинала 10 сентября 2017 года . Проверено 30 сентября 2018 г.
  71. ^ "Измирде Юнан Консолослугу якилды" . Миллиет (на турецком языке). 7 сентября 1955 г. стр. 1, 7.
  72. ↑ Улусой, Талат (7 сентября 2018 г.). «Измирин '6–7 Эйлюлю». Агос (на турецком языке). Архивировано из оригинала 17 сентября 2018 года . Проверено 30 сентября 2018 г.
  73. ^ Стамбульский погром Ара Гюлера http://www.tercumaniahval.com/foto-muhabiri-ara-guler/ Архивировано 23 августа 2011 г. в Wayback Machine.
  74. ^ Килич, Эджевит (7 сентября 2008 г.). «Бомбей атан да вали олду». Сабах (на турецком языке). Архивировано из оригинала 28 июня 2009 года . Проверено 25 декабря 2008 г.
  75. ^ Кочоглу, Яхья (2001). Азинлык Генчлери Анлатийор . Стамбул: Метис Яинлары. стр. 25–31. ISBN 9753423365.
  76. ^ Астурян, Стефан Х.; Кеворкян, Рэймонд Х. (2021). Коллективное и государственное насилие в Турции: построение национальной идентичности от империи к национальному государству. Нью-Йорк. С. 285. ISBN 978-1789204513. OCLC  1152391341.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  77. ^ Гювен, Дилек (2005). Cumhuriyet Dönemi Azınlık Politikaları ve Stratejileri Baglaminda 6–7 Eylül Olayları. Тарих Вакфи Юрт Яинлары. стр. 36–49. ISBN 9753331967. Архивировано из оригинала 6 сентября 2023 г. . Получено 3 октября 2016 г. .
  78. ^ Румелили, Бахар. Европейский союз и культурные изменения в греко-турецких отношениях (PDF) . стр. 16. Архивировано из оригинала (PDF) 12 января 2016 г.
  79. ^ Сасанлар, Бинназ Тугба. «Историческая панорама района Стамбула: Джиханчир с конца девятнадцатого века до 2000-х годов» (PDF) . Университет Богазичи. стр. 94. Архивировано (PDF) из оригинала 10 декабря 2012 г. . Получено 9 ноября 2011 г. .
  80. ↑ Кая, Ондер (9 января 2013 г.). «Истанбулда Гюрджю Джемаати и Католик Гюрджю килисеси». Шалом (на турецком языке). Архивировано из оригинала 28 июня 2017 года . Проверено 25 апреля 2013 г.
  81. ^ Gezgin, Ulas Basar (11 декабря 2007 г.). «Вот тогда я понял, что я грузин!». Архивировано из оригинала 1 октября 2018 г. Получено 25 апреля 2013 г.
  82. ^ abcde Ergener, Balca (2009). "О выставке "Инциденты 6–7 сентября в их пятидесятую годовщину" и нападении на выставку" (PDF) . Red Thread (1). Архивировано из оригинала (PDF) 19 марта 2014 года . Получено 22 февраля 2013 года .
  83. ^ аб Озмен, Кемаль (6 сентября 2005 г.). «Haberlere abone ol | Eskisayfalara git RSS 6–7 Eylül Sergisine Saldırdılar». Бианет (на турецком языке). Стамбул. Архивировано из оригинала 5 сентября 2013 года . Проверено 23 февраля 2013 г.
  84. ^ Акгюнес, Гюркан. «6–7 Eylül Sergisi'ni ülkücüler bastı». Миллиет (на турецком языке). Стамбул. Архивировано из оригинала 7 мая 2015 года . Проверено 23 февраля 2013 г.
  85. ^ «50 χρόνια μετά..το ίδιο πνεύμα» [50 лет спустя... тот же дух] (на греческом языке). 6 сентября 2005 г. Архивировано из оригинала 19 марта 2014 г. . Проверено 24 февраля 2013 г.
  86. ^ "6–7 Эйлюль сергисине салдыры" . НТВ-MSNBC (на турецком языке). 7 сентября 2005 г. Архивировано из оригинала 5 декабря 2005 г. Проверено 25 ноября 2008 г.
  87. ^ ab BÇ/EÜ (18 сентября 2008 г.). «Одиннадцать человек взяты под стражу для расследования дела «Эргенекон». Bianet . Архивировано из оригинала 25 апреля 2009 г. Получено 21 сентября 2008 г.
  88. ^ "Видео атаки" https://www.youtube.com/watch?v=towG9RF9R7o&t=2m39s Архивировано 3 июня 2016 года на Wayback Machine
  89. ^ Шахин, Дилек Гювен; Чевирен Бахар (2006). Cumhuriyet dönemi azınlık politikaları bağlamında: 6–7 Eylül olayları = Nationalismus, sozialer wandel und Minderheitten: die ausschreitungen gegen die nichtmuslime der Türkei (6–7 сентября 1955 г.) (на турецком языке) (4. baski. ed.). Стамбул: İletişim yayınları. ISBN 978-9750504365. Архивировано из оригинала 6 сентября 2023 г. . Получено 23 февраля 2013 г. .{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  90. ^ "Ergenekon davasında sıra Kemal Kerinçsiz'in" . Радикал (на турецком языке).
  91. ^ ab «Осуждена фотовыставка событий 6–7 сентября». Hurriyet . Стамбул. 9 августа 2005 г. Архивировано из оригинала 19 октября 2017 г. Получено 23 февраля 2013 г.
  92. ↑ Документальный фильм «Screamers», архивировано из оригинала 4 апреля 2015 г. , извлечено 12 июля 2023 г.
  93. ↑ Гунгор, Насухи (22 января 2001 г.). «Октай Энгин: Девлетин ихмали вар». Йени Шафак (на турецком языке). Архивировано из оригинала 10 февраля 2009 года . Проверено 26 октября 2008 г.
  94. ^ "S.RES.160 Резолюция, посвященная годовщине антигреческого погрома в Турции 6 сентября 1955 года". 104-й Конгресс, Палата представителей США, Библиотека Конгресса . 8 июля 1995 года. Архивировано из оригинала 12 января 2016 года . Получено 6 сентября 2011 года .
  95. ^ Аслихан, Айдын. «Греческие меньшинства в Турции обеспокоены негативным профилированием греков в телешоу». todayszaman. Архивировано из оригинала 8 января 2013 года . Получено 8 января 2013 года .
  96. ^ «Греческое меньшинство Турции раздражено «дискриминационным» телешоу». Hürriyet Daily News . 4 января 2013 г. Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 г. Получено 12 июля 2023 г.
  97. ^ ab "'Güz Sancısı' проливает свет на темную главу турецкого прошлого". Today's Zaman . Архивировано из оригинала 14 октября 2012 года . Получено 24 февраля 2010 года .
  98. ^ "Турецкий сериал Netflix направляет камеры на погромы, скрывая греков". Al-monitor . 12 января 2022 г. Архивировано из оригинала 13 апреля 2023 г. Получено 12 января 2022 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки